Памятник жертвам сталинских репрессий «Исход и Возвращение»

Мемориал «Исход и возвращение»

Памятник жертвам сталинских репрессий, созданный выдающимся скульптором современности, отлит из бронзы в Нью-Йорке.

Расположен в восточной стороне города на кургане, внутри которого, как подразумевается, сокрыты все тайны и вся память Вселенной. Исход – на Восток, приход с Востока – Возвращение. К кургану подходит «железная дорога» — дорога скорби, которая продолжается спиралевидной дорогой к монументу.

Главная идея – синтез прошлого и настоящего, отражение духа калмыцкого народа, достойного уважения и восхищения. Чудовищная железная социальная и технологическая машина пытается уничтожить все живое, веру, культуру, втягивая в себя людей, но Великий дух дает возможность проломить стену системы и вернуться на родную землю.

Здесь можно увидеть множество образов, символов, в том числе и буддийские метафоры автора. Плачущая овечка – символ терпеливости народа, она плачет над поверженным ребенком; мечи, штыки – символы насилия, уничтожения, Авалокитешвара, сострадающий народу; табун лошадей – символ бега Времени, бесконечного движения в будущее, в Вечность. Человек, как бы втянутый машиной; птица, обернувшаяся в металл; лошадиный череп; три следа – мужской, женский, детский – символы уходящей семьи, встречаемой предками (реинкарнация); лотос, отрезанный дьявольским мечом, в лотосе зародыш – спящий ребенок; вокруг Будды – пантеон злых духов, мистических животных. Голова Будды – символ вечности. Далее – Возвращение – прорыв сквозь стену, сквозь металл обратно, на свою землю. Над головой – Кентавр как единство человека и природы. Расцветший лотос, буддийский знак вечного круговорота (свастика); очищающий огонь. Над ним лев и змея – победители. Табун лошадей, несущийся по родным просторам; знак вечности, вечного движения (колесо). В своем движении оно захватывает всех птиц, рыб, слона и летящую корову – символ калмыцкого воинства. Огромная лошадь олицетворяет собой природную силу движения. Череп под копытами – это прошлое, из которого вырастают живые цветы настоящего и будущего. В центре вращения вечного колеса движения спит эмбрион. Из яйца выходят две маленькие ладошки в форме лотоса.

Под памятником заложена капсула с землей из сибирских городов, привезенной участниками «Поезда памяти».

Высота – 2, 74 м, длина – 5, 33м, ширина – 2, 21м.

Архитектор С. Курнеев, скульптор Э. Неизвестный, 1996г.

Memorial «Exodus and Return»

The monument to the victims of Stalinist repression, created by an outstanding contemporary sculptor, was cast in bronze in New York.

It is located on the eastern side of the city on a mound, inside which, as implied, all the secrets and all the memory of the Universe are hidden. Exodus — to the East, coming from the East — Return. A «railway» approaches the mound — the road of sorrow, which continues with a spiral road to the monument.

The main idea is a synthesis of the past and the present, a reflection of the spirit of the Kalmyk people, worthy of respect and admiration. A monstrous iron social and technological machine tries to destroy all living things, faith, culture, drawing people into itself, but the Great Spirit makes it possible to break through the wall of the system and return to their native land.

Here you can see many images, symbols, including the author’s Buddhist metaphors. The crying lamb is a symbol of the patience of the people, she cries over the defeated child; swords, bayonets — symbols of violence, destruction, Avalokiteshvara, compassionate to the people; a herd of horses is a symbol of the running of Time, endless movement into the future, into Eternity. A man, as if drawn in by a machine; a bird wrapped in metal; equine skull; three footprints — male, female, child — symbols of the departing family, met by the ancestors (reincarnation); the lotus cut off by the devil’s sword, in the lotus the embryo is a sleeping child; around Buddha there is a pantheon of evil spirits, mystical animals. The head of the Buddha is a symbol of eternity. Next — Return — a breakthrough through the wall, through the metal back to your own land. Above the head is the Centaur as the unity of man and nature. Blooming lotus, Buddhist sign of the eternal cycle (swastika); cleansing fire. Above him, the lion and the snake are victors. A herd of horses rushing through their native spaces; sign of eternity, perpetual motion (wheel). In its movement, it captures all birds, fish, elephants and a flying cow — a symbol of the Kalmyk army. The huge horse represents the natural power of movement. The skull under the hooves is the past from which fresh flowers of the present and future grow. In the center of rotation of the eternal wheel of motion, the embryo sleeps. Two small lotus-shaped palms emerge from the egg.

A capsule with earth from Siberian cities brought by the participants of the «Train of Memory» was laid under the monument.

Неизвестный Эрнст

  • Мастер утверждал, что именно его идеи легки в основу концепции Мамаева кургана
  • Ссора с Хрущевым едва не поставила крест на картере скульптора

Скульптор-монументалист с мировым именем, Эрнст Неизвестный на родине до конца дней воспринимался как человек бескомпромиссного и яростного темперамента.

До сих пор не забыта его перепалка на выставке 1962 года в столичном Манеже не с кем-нибудь, а с самим тогдашним генсеком Хрущевым – хозяином страны.

Силы были не равны – могущественный лидер «одной шестой части суши» и безвестный скульптор спорили о том, что можно и чего нельзя в искусстве. Хрущев в сердцах обзывал молодых авангардистов «дегенератами».

А в адрес Неизвестного вождь тогда бросил многозначительную фразу: «В вас сидят ангел и дьявол. Если победит ангел – поможем, если дьявол – уничтожим». Эта двойственность, свойственная любому человеку, была впоследствии блестяще продемонстрирована Эрнстом Неизвестным в надгробном памятнике генсеку.

Спор об авторстве Родины-матери

Известно, что, еще не будучи автором многочисленных скульптур, которые установлены по всему миру, в начале карьеры Эрнст Неизвестный помогал именитым мастерам – Сергею Меркулову, Николаю Томскому, Евгению Вучетичу, у которых учился.

Последнего он спустя годы называл «своим главным врагом». И заявлял, что якобы Вучетич хладнокровно украл у него проект. Родины-матери в Волгограде! Вроде как изначально фигура была с флагом, а Вучетич заменил флаг на меч.

Есть даже версия, что конкурс на исполнение мемориала на Мамаевом кургане в Волгограде выиграл именно 30-летний Эрнст, но его более маститые коллеги тут же подсуетились – представить в черном свете ершистого художника перед партийным руководством не составило труда.

Наверняка против художника сыграла опала, в которой оказался молодой модернист после его стычки с властью. Вокруг плелись интриги, без которых ни один масштабный и амбициозный (и, конечно, выгодный авторам) проект не обходится.

Опальный скульптор был уязвимой фигурой для конкурентов. А тут еще и характер вкупе с подозрительностью и прочими чертами, увы, так свойственными многим талантливым авторам.

Говорит Неизвестный

Впрочем, обида осталась в нем надолго. И он выплеснул ее в своей книге «Говорит Неизвестный», в которой, не стесняясь в выражениях, называет Вучетича плагиатором.

«. Если почитать книжку Вучетича, то он не скрывает, что идеологическая кампания против нас была спровоцирована им, – писал Неизвестный. – Он (Вучетич) говорит, что после конкурса на монумент Победы, после его поражения, формалисты подняли головы и начали захватывать власть.

. Он пошел к маршалу Чуйкову, и они решили обратиться к идеологам – что же это такое происходит. »

Обрушиваясь на Вучетича, Эрнст Неизвестный настаивал, что сам придумал все основные образы и символы мемориала на Мамаевом кургане, которые были у него грубо заимствованы:

«. После того как меня ударил Хрущев, какой-либо разговор о моем участии в строительстве памятника Победы рухнул, и вообще рухнуло все, потому что я там был главным действующим лицом.

А Вучетич с римской простотой взял мои идеи, испохабил их (Родина-мать, Озеро слез, руины – это все мое) и поставил памятник в Сталинграде, получив отдельный заказ».

Догнать и перегнать Америку

Точки над i в этой давней истории сегодня поставить трудно, считает заведующая

отделом экспозиционно-выставочной работы музея-заповедника «Сталинградская битва» Светлана Аргасцева:

– У версии Эрнста Неизвестного нет прямых документальных доказательств. Смущает, что эту историю он обнародовал только тогда, когда не стало Вучетича.

Ситуация действительно противоречивая: с одной стороны, утверждается, что Вучетич украл главные идеи Неизвестного, с другой – есть опубликованные положительные отзывы последнего о Мамаевом кургане.

– Могу сказать, что существует первый проект мемориала на Мамаевом кургане, который сильно отличается от того, что мы видим сейчас: это Родина-мать, которая сидит, над ней приспущенное знамя, у ее ног – склоненный солдат, – поясняет Аргасцева. – А пантеон должен был быть в пьедестале Родины-матери.

Читайте также  Памятники в Пензе

По мнению Светланы Аргасцевой, самые принципиальные коррективы в проект внес Хрущев после визита в США, когда решил «догнать и перегнать Америку» – захотел, чтобы Родина-мать была выше статуи Свободы.

Видимо, обвинения Неизвестного так и останутся на уровне его личностного эмоционального высказывания.

П ять самых известных работ скульптора

1. «Древо жизни», 2004 год

Скульптуру можно увидеть в вестибюле пешеходного перехода «Багратион» в Москве. Это семиметровое раскидистое «Древо жизни», на ветках которого можно разглядеть христианское распятие и ленту Мебиуса, портреты Будды и Юрия Гагарина, сюжет изгнания из рая и эзотерические символы.

2. «Маска скорби», 1996 год

Монумент жертвам сталинских репрессий «Маска скорби» находится в Магадане. Центральная скульптура мемориала – плачущее лицо, напоминающее знаменитые истуканы с острова Пасхи, – перечеркнута стилизованным крестом. Внутри монумента – копия типичной тюремной камеры. «Маска скорби» установлена на сопке Крутой, где в сталинские годы находился перевалочный пункт, откуда заключенных отправляли по разным колымским лагерям.

3. Надгробие на могиле Н. С. Хрущева, 1995 год

Памятник на могиле генсека (Новодевичье кладбище в Москве) скульптор сотворил по просьбе родственников Никиты Сергеевича. Работа выполнена в черно-белых цветах, что олицетворяет двойственность натуры экс-главы СССР – борьбу добра и зла, «ангела и черта» в нем.

4. «ТЭФИ», 1994 год

Мало кто знает, что Эрнст Неизвестный – автор символа конкурса ТЭФИ. Статуэтка стала главной наградой Всероссийского телевизионного конкурса ТЭФИ. Приз изображает древнегреческого музыканта Орфея, который разрывает себе грудь и играет на струнах собственной души. Оригинальный двухметровый «Орфей» находится в Нью-Йорке.

5. Исход и Возвращение, 1996 год

Этот памятник находится достаточно близко от Волгоградской области – в Калмыкии. Монумент открыт в Элисте в память о депортации калмыцкого народа в 1943 году и жертвах сталинских репрессий.

Мемориальный комплекс состоит из нескольких элементов: собственно памятника «Исход и Возвращение», стоящего на вершине искусственно созданного кургана, железнодорожного вагона и мемориальной таблички. Подъем к памятнику осуществляется по спиральной дорожке, которая по часовой стрелке обвивает курган, повторяя обряд обхода буддийского храма хурула. Само бронзовое изваяние состоит из метафизических символов – это табун лошадей, следы людей, овечка, эмбрион, штыки и мечи.

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста

Мемориал Исход и Возвращение был торжественно открыт 29.12.1996 в Элисте, в память о депортации калмыцкого народа в 1943 году. Автор и скульптор композиции Эрнст Неизвестный отлил памятник из бронзы в США. Каждый год 28 декабря у подножия кургана, где расположен Мемориал Исход и Возвращение проходит день поминовения депортации калмыков.

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Мемориал Исход и Возвращение. Элиста Видео, Длиннопост, Мемориал, Элиста, Фотография

Найдены возможные дубликаты

«. Значительный объем новых материалов и статистических данных был введен в оборот профессором К.Н. Максимовым, некоторые из которых приведены ниже.

Согласно этим сведениям, в 1941 — 1943 гг. в рядах РККА служило более 25,7 тыс. калмыков, большинство из которых пали смертью храбрых на поле боя, были ранены и попали в плен. Эти данные с разбивкой по годам приведены в таблице 5.»

В Калмыцком кавалерийском корпусе Вермахта воевало 5 тысяч калмыков. Разницу сами посчитаете?

Более того, на территории Калмыкии калмыцких коллаборантов было ненамного больше, чем славянских. К примеру, старостой Элисты был Н. Труба. Калмыки часто жаловались немецким властям на притеснения со стороны полицаев славянских национальностей.

Ну. Каков повод, таков и памятник.

Да нет. Их депортировали в Сибирь. А вернулись калмыки на свои земли в 1957 году.

Калмыцкий народ депортировали в Сибирь.

а нехуй было фашистам помогать.

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение

В комментарии говорилось, что занятия, за которые студенты платят 22 тысячи рублей в месяц, постоянно либо переносятся, либо пропадают. Об отчислении студентам написали прямо в инстаграме — после этого им отключили пропуски и отказались с ними разговаривать

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

«Высшая школа Останкино» отчислила несколько студентов ЗА ЛАЙКИ НА КОММЕНТАРИИ в инстаграме, критикующем учебное заведение Останкино, Лайк, Видео, Длиннопост, Негатив, Отчисление

Вот оно, будущее

Вот оно, будущее

Нетолерантная реклама дзюдо

Доказательства есть! Хотя погодите.

Доказательства есть! Хотя погодите. Скриншот, Комментарии, ВКонтакте, Коронавирус, Доказательство, Антипрививочники, Юмор, Женская логика

Правильно делает

Поговорит, для сбора нового материала

Правильно делает Дэйв Шапелл, ЛГБТ, Юмор, США, Картинка с текстом, Знаменитости, Две женщины орут на кота

Свершилось

Сегодня написала мама и попросила добавить ей 3000 на сантехнику в новую квартиру. Недавно мне как раз пришла премия, с которой я хотел купить подарки всей семье. Поэтому я ей сказал :

— Хорошо, я дам тебе денег, но это будет тебе как подарок на новый год!

Оба посмеялись и она согласилась :)

Настоящий интроверт

Настоящий интроверт США, Новости, Интроверт, Горы, Спасатели

Рост цен волнует россиян в два раза больше, чем эпидемия коронавируса

На втором месте бедность, далее идут: взяточничество и рост безработицы.

Респондентам был доступен множественный ответ.

Рост цен волнует россиян в два раза больше, чем эпидемия коронавируса Цены, Бедность, Коррупция, Безработица, Коронавирус, Пандемия, Опрос, Левада, Россия, Политика, Рост цен

Сюрприз не удался

Когда жена захотела в ресторан, но ты экономный) асмр

И я тоже смогла2

Самое тяжёлое в похудении это удержать результат. Многие в меня не верили и говорили, что похудев на 27 кг за 3 месяца, я быстро сорвусь и наберу ещё больше.
Это моё фото до: за 90 кг

И я тоже смогла2 Похудение, Стройность, Смогла, Длиннопост, Позитив

Это после: 70 кг

И я тоже смогла2 Похудение, Стройность, Смогла, Длиннопост, Позитив

А это сейчас (через год), набрала конечно 3-5 кг, но мне и с таким весом комфортно. Может решусь и к лету сброшу ещё 10 кг.

И я тоже смогла2 Похудение, Стройность, Смогла, Длиннопост, Позитив

И я тоже смогла2 Похудение, Стройность, Смогла, Длиннопост, Позитив

Спорта как не было, так и нет). Желаю всем удачного похудения.

Гонщики F1 в 1976 и 2021 годах

Гонщики F1 в 1976 и 2021 годах

Ему и так нелегко придётся, подумала собака

Ему и так нелегко придётся, подумала собака Истории из жизни, Время офигительных историй, Собака, Юмор, Комментарии на Пикабу, Скриншот

Коротко о ценах на автомобили.

Коротко о ценах на автомобили.

Путь к желудку мужчины лежит через его рот

Наблюдал сегодня картину маслом.

Стою на остановке, жду коллегу, втыкаю в телефон. Диспозиция: на остановочной лавочке сидят женщина и мужчина, тоже в телефонах, возле мусорки два мужика курят и болтают о своем.

Подходит парень, чуть старше 20 лет на вид, садится на лавочку с краю и смотрит в одну точку. Практически сразу подъезжает маленький красный опелек, за рулем девушка. Пассажирское стекло опускается, и девушка говорит, явно обращаясь к парню: «Сережа! Ну Сереженька! Ну хватит дуться, ну поехали домой, а?»

Я отвлекаюсь от телефона (драма же!), смотрю на Сереженьку. Сереженька сидит как каменный, демонстративно смотрит в сторону, не реагирует. Девушка продолжает: «А дома пельмени ждут, я почти полную морозилку налепила. И сметаны купила.»

Сразу начинается действие. Оба курящих мужика синхронным движением отстреливают бычки в урну, один идет к машине, другой к Сереже. Первый открывает пассажирскую дверь, второй хватает Сереженьку под руку, причем тот мужик, что сидел до того рядом, начинает ему помогать: хватает под вторую руку, вдвоем они парня отрывают от лавочки и тащат к машине, на полпути курильщик №1 к ним присоединяется. Я подхожу помочь, но места там уже нет, да и справляются они вполне неплохо.

Втроем под белы рученьки подстаскивают Сереженьку к машине и начинают туда запихивать, при этом все трое на него орут: «Ты совсем охренел? Почти полная морозилка пельменей! Такими вещами не бросаются! Живо полез в машину, пока мы тебя в багажник не запихали! Куртку подбери! Сметана еще! Совсем дебил?» У Сереженьки на лице легкий шок, он сопротивляется, но как-то вяло. Запихивают его в машину, закрывают дверь, девушка кричит «Спасибо, мужчины!» и срывается с места. Мужики смотрят вслед, один говорит «Во мудак», второй отвечает «Да молодой еще», все возвращаются по местам.

Наблюдал моими глазами, слышал моими ушами, тег «моё».

PS. Сереженька, если ты это читаешь — такими вещами действительно не бросаются, подрастешь — поймешь.

Памятник жертвам сталинских репрессий «Исход и Возвращение»

Дата 29 декабря 1996 года запомнилась жителям столицы Калмыкии открытием памятника «Исход и Возвращение». Он был посвящен калмыцкому народу России, который пал жертвой сталинских репрессий. В это время большую часть населения депортировали в Сибирь, где люди пережили не лучшие времена.

Основание памятника «Исход и Возвращение»

Увековечить память жертв, погибшим от сталинских репрессий, было доверено скульптору Эрнсту Неизвестному. Его работы отличались оригинальностью, а местами даже эпатажностью. Президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов также привлек к работе других архитекторов. Одним из них стал С. Курнеев. Все финансовые затраты по созданию мемориала взяла на себя правительство.

Местом возведения монумента была выбрана территория, которая находится на востоке города Элисты. Здесь расположен высокий курган, на котором и было принято решение установить мемориальный комплекс репрессированным жертвам сталинских репрессий. Памятник получил название «Исход и Возвращение». Его высота вместе с курганом составила около 3 метров. Бронзовая скульптура стала ключевой фигурой мемориала. Она была специально отлита в Нью-Йорке.

Читайте также  Памятник Петру Первому

Творение скульптора отличается своей нестандартностью. Он нашел и смог соединить в единый комплекс абсолютно противоречивые вещи. Здесь встречаются такие достопримечательности и объекты, как:

  • голова коня;
  • лотос;
  • птица;
  • овечка, которая плачет;
  • след человека;
  • различные механизмы.

Поэтому у людей он вызывает неоднозначные эмоции.

Символика мемориала

Сам комплекс расположен на кургане. Он включает в себя несколько ключевых объектов. К ним относятся:

  • Вагон железнодорожного состава. Телушка стоит на рельсах у начала кургана. Именно на ней были увезены репрессированные калмыки в Сибирь.
  • Вдоль столбиков расположены гранитные столбики. Их насчитывается 14 штук – ровно столько, сколько длилась депортация. На каждом из них закреплена мемориальная табличка с названием одного из городов, куда была депортирована калмыцкая нация из Элисты.
  • Обелиск. На нем указывается временной промежуток 1943-1957 гг. В это время проходила депортация населения в Сибирь. Здесь также выгравировано стихотворение о страдании калмык, которое написал поэт Калмыкии Давид Кугультинов.

Для того, чтобы подняться к памятнику «Исход и Возвращение», необходимо пройти по дорожке, которая по спирали огибает курган. Это напоминает буддийский обряд, который совершает человек при обходе храма.

Монумент не оставляет человека равнодушным и вызывает в нем противоречивые эмоции. Это происходит из-за большого количества различных символов, которые трудно правильно интерпретировать с первого раза. К основным образом относятся:

  • овца, которая плачет над ребенком. Она олицетворяет собой кротость калмыцкого народа;
  • штыки и мечи. Они передают войну и насилие, которое пережили люди;
  • лошади. Животные являются символом времени;
  • следы, которые были оставлены детьми, женщинами и мужчинами. Они показывают, как репрессированные люди целыми семьями покидали свой город;
  • лотос. Цветок представляет собой символ возрождения;
  • лев и змея. Животные венчают скульптуру и олицетворяют победу народа.
  • Будда, окруженный злыми духами. Он передает вечную борьбу добра со злом.

Еще одним важным элементом мемориального комплекса является капсула. В ней заложена земля из места в Сибири, куда были депортированы калмыки. Капсулу было принято заложить под сам памятник.

Исход и возвращение

После экспозиций работ Пабло Пикассо, Сальвадора Дали, иллюстраций книги Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес» новую выставку в Иркутск привёз Александр Шадрин. Неутомимость уральского мецената удивляет последовательностью, с какой он не просто коллекционирует произведения современного искусства, но и щедро делится с россиянами выставками приобретённых им шедевров.

В экспозиции Музейной студии Иркутского областного краеведчес­кого музея представлено 60 работ русских мастеров, имена которых стали легендами, воплощением духа бунтарства и убеждения в необходимости изображения мира таким, каким они его видят. Кроме того что Эрнст Неизвестный и Михаил Шемякин художники по призванию, они ещё и философы, отображающие в своих работах собирательные образы пространственной среды человека, её глубокое осмысление в первозданности бытия.

В 2015 году Эрнсту Неизвестному исполнится 90 лет. Живёт и работает он в Нью-Йорке, удостоен почётного звания «Зарубежный академик Российской академии художеств», лауреат Государственной премии РФ. Скульптор-фронтовик, он не понаслышке знает, что такое война, ужасы массового уничтожения человека, поэтому часть его работ связана с призывом к миру, общности людей, заряженных на созидание. Важна Неизвестному и память о жертвах сталинских репрессий, в Магадане установлена 15-метровая скульптура «Мас­ка скорби», в Элисте – мемориал «Исход и возвращение», посвящённый насильственному переселению калмыков в Сибирь в 1943-1944 годах и возвращению их на родину в 1957 году. Кроме того, скульптуры Неизвестного установлены в Москве, Екатеринбурге, Одессе.

Эмиграция художника из СССР стала вынужденной. В 1962 году он был участником выставки в «Манеже», которую посетил Никита Хрущёв. На вопрос генерального секретаря: «Вы зачем советских людей уродуете?» – Неизвестный ответил, что имеет право видеть мир таким, каким хочет его видеть. Противостояние «власти и художника» было жесточайшим, но по иронии судьбы именно памятник Неизвестного стоит на могиле Хрущёва на Новодевичь­ем кладбище.

На выставке в Иркутске представлены небольшие бронзовые скульп­туры Неизвестного – «Распятие», «Равновесие», «Танец», «Скачок». Работы полны той экспрессии, когда застывшие формы кажутся точкой напряжения перед свободным и стремительным движением. Каждая скульптура представляет глубокий философский образ, вызывающий у зрителей собственные ассоциации, своё видение многогранности мира. Графические работы в технике пастель повторяют способ мышления скульптора, его причудливое выражение сакральности окружающей действительности.

Михаил Шемякин родился в Москве в 1943 году. 14-летним подростком поступил в художественную школу при Институте живописи, скульп­туры и архитектуры имени Репина в Ленинграде. В 1961 году был отчис­лен за «эстетическое развращение однокурсников и несоответствие нормам соцреализма». Юного художника арестовывали, «лечили» в психушке, в 1971 году он был выдворен из СССР. Шемякин говорил, что преследовали его не столько милиционеры, сколько собратья-художники, умеющие ловко подстраиваться под идеологические догмы советского государства.

В Париже Шемякин занялся исследованием искусства всех времён и народов, которое выросло в коллекцию из миллионов образов, структурированных по техническим, историческим и философским категориям. За эту работу Шемякин был удостоен пяти почётных докторских степеней, а коллекция послужила основой для создания института философии и психологии искусства во Франции.

С 1989 года начал выставляться в России, сотрудничать с Мариинским театром оперы и балета в Санкт-Петербурге, вместе с Вячеславом Полуниным с 1990 года организовывает шествия и зрелища в Санкт-Петербурге, Москве, Венеции. В Санкт-Петербурге установлены три его монумента – Петру Великому, жертвам политических репрессий и архитекторам-первостроителям города на Неве. Вариант памятника Петру Великому установлен в Нормандии. В 2001 году в Лондоне открыт монумент, посвящённый трёхсотлетию посещения Лондона русским царём, а в Москве – скульптурная композиция «Дети – жертвы пороков взрослых».

Сегодня имя Шемякина стало неотъемлемой частью культурного пространства России. Он постоянный сценограф балетов Мариинского театра, совместно со студией «Союзмульт­фильм» работает над созданием мультипликационного фильма «Гофмониада». Шемякин – лауреат Государственной премии России, награждён национальной премией «Золотая мас­ка», Санкт-Петербургскими премиями «Петрополь» и «Золотой софит», удостоен почётной докторской степени ряда университетов и академий художеств Франции и США.

В Иркутске Михаил Шемякин представлен циклом работ «Карнавалы Санкт-Петербурга», «Петрушки», «Метафизические рисунки», созданных с 1975 по 1994 год в Париже. Прежде чем начать просмотр этих творений художника, необходимо уточнить, что же такое метафизика (от греческого – «после физики»). «Это философское учение о сверхопытных началах и законах бытия или какого-либо типа бытия. В истории философии слово «метафизика» часто употребляется как синоним философии. Близко ему понятие «онтология».

Итак, если вы готовы прийти на выставку не только для созерцания, но и для работы мысли, «тайны» образов Михаилы Шемякина вами будут разгаданы. Даже если вы не прочтёте в них созвучие с авторскими размышлениями, эти рисунки пробудят в вас собственные мысли, помогут представить картину мира в его простых и сложных «сверхопытах» начала бытия.

Карнавальный Шемякин широк и очень театрален. В изображениях он пользуется приёмами гротеска, буффонады, соединения трагического и комического. В этих картинах звучат музыка Стравинского, голоса актёров итальянского театра масок «дель-арте». Шемякин смело соединяет традиции древнего искусства с современностью, зашифровывая под масочностью характеры персонажей, выводит их сущность и, по выражению Михаила Чехова, наделяет их тем «психологическим жестом», который конкретизирует образ в целом.

Также на выставке представлены иллюстрации к стихам поэта-авангардиста Алексея Хвостенко «Слон-на», вернее, рисунки-ассоциации на такие, например, слова:

Я разгадываю их,

Перед тем как взять перо.

Художник дружил с Владимиром Высоцким, и иллюстрации к его стихам родились после смерти актёра и поэта. Сколько в них боли, сожаления о судьбе Высоцкого, судьбах всех, кто был несвободен в своём «нерве» свободы творчества.

В Музейной студии Иркутского областного краеведческого музея работает уникальная выставка, на которой посетители знакомятся не просто с произведениями больших русских мастеров, они проживают здесь страницы истории России и судьбы художников, которые, несмотря ни на что, остаются верными ей.

Операция «Улусы»: Как 75 лет назад калмыки подверглись депортации

К сожалению, в Бурятии мало кто знает, почему в братской Калмыкии так мало населения. Около трехсот тысяч жителей этой степной республики легко вместились бы в наш Улан-Удэ. Еще меньше в нашей республике знают о том, что послужило этому причиной 75 лет назад.

При слове «репрессии» мы в Бурятии чаще всего вспоминаем о раскулаченных семьях и расстрелянных за «панмонголизм» политиках и ламах. В Улан-Баторе даже есть свой музей памяти жертв репрессий. В небольшом деревянном домике в основном списки фамилий, фотографии и под ними горят лампады-зула. Там болит сердце еще и от рассказов о том, как был репрессирован каждый пятый монгольский бурят. Целые бурятские села остались без взрослых мужчин. Одинокие женщины с детьми вынуждены были просить помощи в забое скота в соседних селах у халха-монголов. Тогда мне казалось, что нет более печальных воспоминаний чем эти. Оказалось, есть. В Калмыкии эти воспоминания вызывают шок. Как такое было возможно? Вспоминался мой дедушка, сосланный с раскулаченной семьей в Красноярский край и репрессированные в Монголии эмигрировавшие родственники. Трагедиями не мерятся, но в Элисте отчетливо видишь, что все же масштабы репрессий в Бурятии были не столь чудовищны как в Калмыкии.

Читайте также  Памятник Виктору-Эммануилу II

Обвинили весь народ

Дезертиров на войне хватало всегда. Как и предателей, независимо от национальности. Почему же целые народы, такие как калмыцкий или крымских татар обвинили в этих грехах? Элиста несколько месяцев была под немецкой оккупацией. Но это не значило, что все местные жители сотрудничали с оккупантами. Бургомистром Элисты немцы назначили белоэмигранта Бембю Цуглинова. Фашистское командование назвало один из корпусов «калмыцким» также как и легион «татарским» или создали так называемую «Русскую освободительную армию».

При этом калмыки добросовестно воевали в Красной Армии. По переписи населения СССР 1939 года калмыков насчитывалось 134 402 человека. Большая часть жила в Калмыцкой АССР, в соседних областях по 8-9 тысяч калмыков. На ВОВ призвали 25 747 калмыков. Каждый третий из них погиб на фронте. Для маленького народа такие потери почти невосполнимы. Прибавьте к ним насильственную депортацию и ликвидацию республики.

27 декабря 1943 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «О ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области в составе РСФСР». Назавтра, 28 декабря — постановление о выселении калмыков в Алтайский и Красноярский края, Омскую и Новосибирскую области.

Обвинили в предательстве

Операция по депортации калмыков носила кодовое название «Улусы». Во все дома, где проживали калмыки, вошли сотрудники НКВД СССР и объявили, что по Указу ВС СССР все калмыки выселяются в Сибирь, как изменившие родине. На сборы давали не больше часа. Странно, что жен другой национальности репрессировали вместе с мужьями, а калмычек, вышедших замуж за некалмыков, на учёт не брали. Учет калмыцких семей проводился накануне под видом выявления скрывающихся в хотонах парашютистов, диверсантов и бандитов.

Трагедия была еще и в том, что многие калмыки плохо знали русский язык. Растерявшись от неожиданности, они не взяли с собой теплую одежду и продукты. И это стоило им жизни еще в дороге.

— Многих выселили без вещей и по другим причинам. Например, при посадке на машины сопровождавшие солдаты-конвоиры просто выбрасывали чемоданы и мешки с вещами, чтобы разместить больше людей…Многих калмыков выслали, когда они находились вдали от своего очага по производственным делам, в командировках. Печальная участь постигла многих каспийских рыбаков. Большая группа приморских калмыков, в основном мужчины, подверглась выселению непосредственно с рыбных промыслов: без денег, без самых обиходных, а главное, без теплых вещей, все оставив дома, на суше. Потом в Сибири многие из них долго мыкались, месяцами разыскивая свои семьи и не имея возможности с ними соединиться. А за это время многие престарелые их родители, малые дети, да у некоторых и жены без мужской опеки в холодных товарняках и морозной Сибири умерли и сгинули в неизвестности – вспоминал писатель Тимофей Бембеев в автобиографической повести-хронике «Дни, обращенные в ночи».

Бежали за хозяевами

Для калмыков, как и для бурят главное богатство – скот. Кочевники знают, как умны домашние животные и как привязаны к хозяевам.

— Ох, как скорбно и тоскливо, печально и жалобно мычали коровы, блеяли овцы, ржали лошади, плакали верблюды: от этой какофонии становится жутко и страшно, в жилах стынет кровь, можно сказать, волосы становятся дыбом — писал писатель А.Балакаев.

Он в рассказе «Выслан навечно» вспоминал, как за своими хозяевами, грубо согнанными в грузовики, гурьбой бросился скот. Как до последнего дыхания бежали собаки и замертво падали на рельсах. Оставшихся без хозяев животных из калмыцких хозяйств передали соседним областям и Украинской ССР. Но без должного ухода и нехватки животноводов калмыцкий скот начал массово вымирать.

В ликвидированной Калмыцкой республике даже заменяли названия улусов и их центров, а также отдельных населенных пунктов.

Три этапа

Первый этап депортации прошел в Калмыцкой республике, откуда выселили 93139 калмыков. На втором этапе в марте 1944 года дошла очередь до Ростовской области, где был свой Калмыцкий район — 2684 человека. В июне 1944 года третий этап депортации пришел в Сталинградскую область — 1173 калмыка. Тогда же завершающим этапом стала демобилизация более 15000 калмыков, воевавших на фронте.

Первые смерти

Калмыков-«спецпереселенцев» со всех сел и городов привозили к железной дороге и сажали в вагоны — «теплушки по 40−50 человек, разместив в два яруса. 47 сформированных таким образом эшелонов повезли калмыков на восток. За две недели пути люди умирали сотнями от холода, голода и болезней.

— Предчувствие чего-то страшного, нереального не обманет мать моей бабушки, когда умрет от голода и холода Аркашка. Когда будут отдирать от холодного пола вагона труп ее брата, когда люди, точно мухи, будут падать со вторых полок замертво, на головы сидящих внизу и когда она с ужасом увидит, что половина людей в вагоне уже не спит и не шевелится – пишут калмыцкие дети по рассказам своих старейшин.

Мемориальный комплекс «Исход и возвращение» в Элисте состоит из такого вагона на рельсах. В их конце табличка с отрывком из стихотворения Давида Кугультинова со словами:

Я знал, что мой народ в лесах Сибири

Нашёл друзей и вновь душой окреп

Средь лучших русских,

Средь щедрейших в мире

Деливших с нами

И судьбу и хлеб.

– Мало того, что из нас сделали врагов народа! Распускали слухи, что калмыки-людоеды! – вспоминала наш гид в Элисте – но сибиряки вскоре разобрали нас по домам и мы сдружились со многими.

Но и ссылка не могла сломить дух калмыков. Они пытались достучаться до властей, доказать несправедливость их решения. Более того, историки приводят слова бывшего председателя Калмрыбакколхоза Д.Андраева в беседе со спецкомендантом:

— Многие калмыки просят о возвращении на родину. Поэтому мы написали письмо товарищу Сталину с предложением о присоединении к Бурят-Монгольской АССР и Халх-Монголии для создания единой союзной республики в составе СССР.

Только через 13 лет ссылки автономию калмыцкого народа указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 9 января 1957 года восстановили. Но часть районов республики так и остались в соседних областях. Вместе с возвращавшимися в Калмыкию ее жителями из сибирской ссылки приехало и несколько бурятских семей. Наши калмыцкие коллеги обещали найти нам земляков, пустивших корни в братской республике.

В результате карательной операции «Улусы» в Сибирь было депортировано 120 000 калмыков

Потеряли более половины

Общее число выселенных калмыков составляло около 120 000 человек. О какой рождаемости в ссылке можно говорить? 67600 человек погибло к 1959 году. Получается, что калмыцкий народ за время депортации потерял более половины. В первые послевоенные годы в СССР во всех республиках начала повышаться рождаемость. Но на приросте калмыцкого населения это сказалось меньше. На 15 января 1959 г., по данным Всесоюзной переписи населения, калмыков насчитывалось в СССР 106 тысяч человек. Три народа в СССР — евреи, белорусы и калмыки не достигли довоенного уровня. В 1979 году калмыков было уже 147 тысяч, в 1989 году – 173 тысяч человек. Для сравнения, по всероссийской переписи 1897 года калмыков в царской России насчитывалось более 200 тысяч человек.

Скульптор Эрнст Неизвестный назвал свою работу памяти депортации калмыков «Исход и Возвращение». Мы трижды обошли ее по кругу и на каждом шагу открывался новый смысл этого памятника. Он тоже один из символов калмыцкого народа, который переживал такие «исходы и возвращения» не раз. Калмыков пытались уничтожать еще на исторической родине, они шли в прикаспийские степи через земли недружественных народов, пытались вернуться в западную Монголию, участвовали в войнах России с другими странами. Калмыки создавали свои государственные образования – ханства и теряли их. Но никогда не теряли свой дух.

Поэтому, в эти дни просим почтить память павших в годы депортации если не возжиганием лампады-зулаа, то минутой молчания.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: