Англиканская церковь Св. Луки

moscowwalks.ru

В самом центре Москвы, в Вознесенском переулке, находится одно из наиболее уникальных мест Москвы — англиканская церковь Святого Андрея, построенная в стиле викторианской готики во второй половине XIX в.

Читать историю англиканства в России, церкви и смотреть фотографии со службы —>


Вид церкви и дома священника из переулка.

Официально точку отсчета российско-английских отношений можно начинать с 1553 г., когда при Иване Грозном были установлены торговые отношения с Англией.
В этом году Ричард Чанселлор в составе морской экспедиции отправился на поиски очередного пути в Индию, но в отличие от Колумба, открывшего Америку немногим более полувека до этого, через северо-восточные моря. Дальше Белого моря экспедиция зайти не смогла и, озадаченный Чанселлор направился на юг посуху, прибыл в Москву и, более того, был благосклонно принят самим Иваном Грозным, в ходе переговоров с которым были достигнуты договоренности по льготным условиям торговли для английских негоциантов.

Открыв более полувека назад для себя Америку Европа добралась и до России.

Сам Чанселлор (как и его испанские коллеги, попавшие к инкам) был немало поражен и писал: «Сама Москва — град великий. Мнится мне, будет он поболе Лондона с посадом, но при том он зело дикий и стоит безо всякого порядка….Таковых людей, привычных к суровому житию, нет боле нигде под солнцем, ибо никакой хлад им не страшен.»
В 1556 г. после второго визита в Россию Чанселлор возвращался домой с русским послом Осипом Непеей (Вологжанином), но до Англии не доехал: погиб во время сильного шторма в районе Шотландии.
Тем не менее, торговым и культурным связям было положено хорошее начало.

Кстати, палаты английского двора до сих пор стоят на Варварке.

Английская община Москвы сильно выросла к началу XIX века и собиралась в церкви немецкой слободы, но та сгорела в 1812 году. Какое-то время англиканские службы проходили в доме Анны Голицыной на Тверской, а в 1828 г. англиканская община приобрела небольшой дом и участок земли в Вознесенском переулке.
К середине 1870-х году стало ясно, что небольшой дом не может принять всех желающих и решено было строить более крупную церковь.

Нынешнее здание церкви было построено в 1882-1884 гг. по проекту малоизвестного английского архитектора Ричарда Нила Фримана (Richard Knill Freeman). По некоторым данным, Фриман вообще даже не приезжал в Россию, а просто продал один из своих типовых проектов в стиле викторианской готики. Строил он в основном в районе Манчестера, и, по сути, московская церковь является самым известным его творением.


Вид церкви в 1884 году.

Новую церковь освятили в честь Святого Андрея, покровителя Шотландии, благо в московской британской общине в конце XIX века было много шотландцев.


Вход на территорию церкви также оформлен в соответствующем стиле.


На одной стороне изображен крест Святого Андрея, покровителя Шотландии (см.также российский Андреевский флаг — символ российского флота)


На другой стороне ворот — крест Святого Георгия, покровителя Англии (также изображенного на гербе Москвы)


Вид башни со двора.


У входа на проходящих смотрят два терракотовых ангела.
Предположительно, их специально привезли из Англии.


У в руках ангелов цветок чертополоха — частый символ в шотландской геральдике.

Внутри церковь выглядит довольно аскетично

По стенам висят иллюстрации на библейские темы, выполненные в современной технике.


Доска, рассказывающая о развитии и деятельности англиканской церкви, в том числе в развивающихся странах


Одним из самых интересных элементов церкви является ее деревянный потолок. Акустика внутри изумительная. Не зря в 1960 г. сюда въехала звукозаписывающая фирма «Мелодия» и именно в этой здесь устроила студию звукозаписи, позволяющую производить запись даже симфонических оркестров.
Примечательно, что после закрытия церкви в 1920 г. здесь разместились коммуналки. Конечно же, нормального жилья с помощью простых перекрытий и перегородок в церкви сделать не получилось, поэтому в здании обитала беднота, которую расселили по «хрущевкам» в конце 1950-х, освободив тем самым здание для «Мелодии».

Фирма «Мелодия» занимала здание до последних лет, тем не менее, службы снова стали проходить в церкви в 1991 г., а в 1993 г. был назначен постоянный пастор.


Люстры здесь появились в советское время, когда здание занимала «Мелодия».

Приведем несколько фотографий с большой службы, проходящей каждое воскресенье.

В церкви удивительно дружелюбная атмосфера. Почти все друг друга знают, дети либо помогают при песнопениях, либо сидят рисуют в отдельном углу.


К сожалению, до нашего времени не дожили витражи. Ныне на их месте простые советские стеклоблоки.


«Будьте спокойны и познайте, что я есть Бог» Псалом 46:10

С кафедры читаются молитвы. В ходе службы прихожане периодически встают.


В конце службы также объявлялось о прошедших и предстоящих днях Рождения, выходили именинники и все их поздравляли.


На всех стульях в церкви лежат книги.


Молитвы и описания литургий.


Книга песнопений


По ситуации раскладываются также различные материалы и объявления.
В данном случае анонс устраиваемого церковью «Деревенского праздника» с предложением всем приносить выпечку.

Желающие после службы проходят Причастие.

Крестный ход. Служба близится к завершению.

Рядом с церковью находится еще одно примечательное здание в английском стиле — дом пастора.
Дом был возведен несколько позже самой церкви, в 1894 году по проекту все того же Ричарда Нила Фримана на деньги Джейн МакГил (Jane McGill), вдовы Роберта МакГила.

Джейн МакГил также содержала монашеский дом, неподалеку от Патриарших прудов в Спиридоньевском переулке. Ныне в этом английского вида здании располагается гостиница Марко Поло.

Жизнь Джейн МакГил закончилась трагически: зимой 1918 года революционные матросы обосновались в ее квартире, выбросив ее на улицу в самый мороз. Ее узнал кто-то из прихода церкви и привел в дом пастора, но через пару дней она скончалась. Ей было 86 лет.


Мемориальная табличка на доме пастора, установленная при постройке.


ПОСТРОЕНО ДЛЯ ЦЕРКВИ СВ. АНДРЕЯ
В ПАМЯТЬ О РОБЕРТЕ МакГИЛЕ
ЕГО ВДОВОЙ. 1894 от Р.Х.

Роза — эмблема Англии, Чертополох — эмблема Шотландии, клевер — Уэльс.
Москва представлена Георгием Победоносцем (также святой покровитель Англии).

В октябре 1917 года двор церкви стал полем боя. Большевики шли на штурм Дома генерал-губернаторов на Тверской (ныне Мэрия) и установили в башне церкви пулемет.
Следы пуль до сих пор можно отчетливо видеть на доме пастора (в том числе на фото выше).


29 октября 1917 г., когда бои стихли, тогдашний пастор увидел ужасную картину: весь двор был покрыт лужами крови, ружейными и пулеметными гильзами.


У башни церкви был и еще один секрет.
В башне запрещено было размещать звонницу т.к. это не православная церковь, поэтому башня использовалась под различные хозяйственные нужды английской общины. До революции в башне было сейфовое помещение, оснащенное ячейками, где прихожане могли оставить на хранение ценности и важные бумаги. Аренда большого ящика стоила 6 руб. в год, а маленького 3 рубля, за открытие ящика взималась единовременная плата размером 50 и 25 копеек соответственно.
В 1918 году большевиками было реквизировано 126 таких ящиков. Что там хранилось и куда в конечном итоге ушло до сих пор остается тайной.

Обязательно посетите Вознесенский переулок и хотя бы дворик церкви — это уникальный кусок провинциальной Англии в Москве.

Если Вам неловко приходить на воскресную службу (каждое воскресенье в 11.00), то приходите в любой четверг в 19.30 на симфонические и органные концерты (афиша всегда висит при входе). В церкви выступают выдающиеся органисты и певцы, лауреаты международных конкурсов.

Официальный сайт церкви: http://www.standrewsmoscow.org/

Также может быть интересно

Эта запись была опубликована в Среда, сентября 9, 2009 в 17:35 в теме: Иностранцы, Религия. Вы можете подписаться на комментарии к этой записи по RSS 2.0. Вы можете оставить ответ, или отслеживать со своего сайта.

Московские конфессии: Англиканская церковь Святого Андрея

Alternative Text

Москва всегда славилась своим религиозным гостеприимством. К иноверцам традиционно относились по-русски ласково: могли, конечно, и придушить под горячую руку, но чаще миловали и привечали.

В результате на фоне древнего православия здесь тихо и особенно не афишируя свое присутствие кто только не притулился: и католики, и мормоны, и буддисты, и англикане, и кришнаиты, и протестанты всех мастей. И даже с легкой руки Дэна Брауна окутанный тайной «Опус Деи».

Такое гостеприимство объяснялось просто. Во-первых, инородцы, как неизбежное зло торговли и политики, справедливо требовали удовлетворения своих религиозных нужд. Во-вторых, в глубине души Москва всегда была уверена, что коренные православные соблазну не поддадутся и со святой дороги ортодоксии не свернут. В самом деле, свернули с нее считаные единицы. Эти-то единицы вкупе с оторванными от родины экспатами и представляют сейчас 50 официально зарегистрированных в Москве религиозных конфессий.

«Москвич Mag» решил составить что-то вроде энциклопедии московских церквей, религиозных центров, мечетей, подворий, дацанов и всего мирового религиозного букета, который не находится в ведении РПЦ, но в Москве присутствует.

Наши изыскания интересны еще и тем, что московские иноверцы не скупились и возводили в честь своих святых истинные шедевры архитектуры. Начнем с одного из красивейших храмов Москвы — Англиканской церкви Святого Андрея.

Москва, 1884 г. Англиканская церковь

Причина английской островной Реформации в отличие от европейской, континентальной, лежала не столько в духовных метаниях, сколько в любви и сексе. До того как Генрих VIII решил развестись с Екатериной Арагонской ради Анны Болейн, он не имел ничего против старого доброго католицизма. Наоборот, яростно защищал его от дурного влияния всяких Мартинов Лютеров. Однако все меняется, когда приходит любовь. Анна Болейн была стройна, смугла и упряма. Влюбившись, Генрих щедро предложил барышне стать его наложницей, третьей по счету. Тогда такими предложениями не принято было разбрасываться, но Анна уперлась и в постель к монарху прыгать не хотела. Скорее всего, смущал девушку тот факт, что в этой же постели в качестве наложницы уже находилась ее старшая сестра Мария.

Тайная любовь короля, впрочем, совершенно платоническая, длилась семь лет. Генрих был сломлен и наконец предложил Анне руку, сердце и корону. Анна согласилась. Но тут же выяснилось, что королевскому счастью мешают уже не капризы девчонки, а Святая католическая церковь.

Когда папа Климент VII отказался развести Генриха с его законной супругой Екатериной Арагонской, английский король задумался. Эта королевская задумчивость привела к бурным событиям, растянувшимся более чем на столетие. В них успела поучаствовать вся королевская рать Англии: Кромвель, Томас Мор, золушка Анна Болейн, Кровавая Мария Тюдор, Елизавета-девственница, парламент и весь английский народ.

Читайте также  Парки в Великобритании

В результате сложнейших пертурбаций была принята серия так называемых Актов о супрематии, согласно которым король признавался главой Английской церкви. Не то чтобы Генриху льстило место божьего помазанника, но это развязывало ему руки. Теперь он мог совершенно законно действовать по принципу «на ком хочу, на том женюсь» (он воспользовался этим правом аж шесть раз).

На Анне-то король женился, но супрематия сеяла в народе разброд и шатание, сильно портила отношения с папой и делала неясным главный вопрос: какую такую специальную английскую церковь возглавляет король-католик?

Для ясности пришлось писать Акт о единообразии (тоже переиздававшийся несколько раз), в котором между католичеством и новоявленным англиканством решительно проводилась граница. Старый католический обряд отменялся и вводился новый, строго обязательный для всех священнослужителей Англии. Это, как понятно, вызвало новые вопросы у народных масс и английского священства. После ряда кровавых стычек, заговоров и революций точку в этой истории поставила королева-девственница. Сменив на престоле католичку Марию Тюдор, она окончательно утвердила причудливый английский протестантизм. Теперь за все реверансы в сторону католицизма полагались штрафы, тюрьма и казнь. Политической пользы от этого было все-таки больше, чем вреда. Елизавета не только вежливо отодвинула с горизонта папу, но и предотвратила зреющую гражданскую войну в стране.

Теперь у Англии были не только свои флот и фунты, но и своя религия. Это окончательно превратило страну в Туманный Альбион, то есть в остров. Само англиканство же в конце концов устроило всех и стало вполне миролюбивой религией, чем-то средним между католицизмом и протестантизмом.

Московские англикане появились одновременно с английскими, то есть в середине XVI века, как раз при Иване Грозном. Примерные английские подданные (а иных в Россию не пускали) приняли англиканство безропотно.

Когда спустя три века англиканство окончательно укоренилось, богатая английская община Москвы решила наконец потратиться на собственный храм. Сэкономить решили только на проекте, заказав его провинциальному английскому архитектору Ричарду Ниллу Фримену. Заодно сэкономили на его поездке в Москву для дислокации на местности. Россию Фримен не только не видел, но и никогда ею не интересовался.

Этот честный и трудолюбивый церковных дел мастер был напрочь лишен воображения. Всю свою жизнь он строил храмы для деревенских приходов. Никто никогда не заказывал ему античных аллюзий, кривых модернистских линий, куполов или барочных излишеств. Как верный представитель деревенской Англии, он был свято убежден, что храм должен быть большим и прочным — это главное.

Получив заказ из Москвы, Фримен умничать не стал. Он спроектировал хорошо знакомые ему формы – громоздкую, но просторную базилику и простую, квадратную в сечении башню. Материал был избран тоже простой, прочный и очень английский — темно-красный кирпич. Так в двух шагах от Красной площади с ее итальянскими ласточками в навершиях стен, славянским варварством башен, греческой классикой соборов и строгостью ампира возникло нечто совершенно чудовищное.

Это немыслимое для Москвы сооружение обладает, однако, такой подкупающей уверенностью в себе, что любой приезжий, столкнувшись с ним лицом к лицу, всегда произносит одно и то же: «Ну ни … себе!» Что, безусловно, является высшим выражением эстетического восторга на русском языке.

Здание стоит в Вознесенском переулке с 1884 года и никогда даже не пыталось интегрироваться в местный архитектурный колорит. И слава богу. Потому что, пройдя под ее арочными дверями и усевшись на скамью под дубовыми балками потолка, вы немедленно почувствуете себя если не сэром Баскервилем, то хотя бы Оливером Твистом.

Англиканская община дореволюционной Москвы свою церковь обожала и постоянно ее облагораживала. В 1885 году здесь был установлен роскошный орган. В 1894-м к храму пристроили двухэтажный домик настоятеля. В просторных помещениях башни соорудили секретную комнату-сейф, куда московские англичане сносили свои ценности. Осталось только повесить колокол на колокольню, но до этого дело не дошло — грянула революция.

Вместо колоколов на башню Святого Андрея взгромоздили пулемет. Англиканская колокольня оказалась удачным местом для дислокации огневой точки. Именно отсюда большевики вели огонь по войскам Временного правительства. В разгар боев была обнаружена комната-сейф. Тогдашний настоятель смиренно отписал в Лондон, что вместе с победой большевизма из башни было вывезено 126 запечатанных ящиков и 193 тыс. рублей.

Советская власть дословно воплотила в жизнь евангельский тезис о том, что «нет ни еллинов, ни иудеев». Под нож пошли все. Те, кто в 1920-е годы организовывал в Святом Андрее склад и общежитие, пожалуй, и не догадывались, что это вообще такое — англиканство.

От полного разорения храм спасла уникальная акустика. В 1960 году сюда въехала студия грамзаписи «Мелодия». Под здешними дубовыми арками записывалась вся наша классика.

Счастье «Мелодии» омрачила лично королева Великобритании Елизавета II. Во время визита в Москву в 1994 году она попросила президента Ельцина возобновить службы в Святом Андрее. Ельцин не мог отказать даме, и «Мелодия» съехала.

С тех пор в храме идут регулярные богослужения. Сегодня англиканская община Москвы насчитывает несколько десятков человек. Большая часть из них русские. Людей приводят сюда в основном две вещи: одиночество и интерес к английскому языку. Действительно, службы здесь проводятся на английском, но вовсе не из желания научить нас его понимать. Нынешний настоятель храма Малькольм Роджерс искренне верит в своего англиканского бога и очень старается донести эту любовь до русских сердец. Он появился здесь всего пару лет назад, а до этого честно изучал Россию и русское богословие в Петербурге. Он почти бегло говорит по-русски и, хотя не ведет никакой целенаправленной работы по обращению православных в англикан, весьма приветлив со всеми.

При церкви Святого Андрея действуют Англиканско-православный образовательный центр, библиотека, воскресная школа и англоязычное общество анонимных алкоголиков. С четверга по воскресенье здесь проводятся концерты органной музыки на электрическом органе (старый бесследно исчез еще во время революции). Но даже если вы не алкоголик, не знаете английский язык и не любите органную музыку, зайдите сюда на службу. Здесь так же тихо, как в английской деревушке, где пасутся овцы и греются под солнцем могилы предков. Это место для тех, кто ценит тишину и действительно хочет пообщаться с богом. Неважно каким.

Англиканский костел св, луки (the anglican church of st, luke)

Местоположение: в квартале особняков Вест-Энд на Замковом холме в центре Карловых Вар
Период строительства: 1876 – 1877 гг.
Архитектор: д-р Оскар Мотес
Официальное открытие: 24 июня 1877 г.
Доступность: закрыт

History

In the early 19th century Chelsea was in the process of expanding from a village to an area of London. St Luke’s was built as a new, more centrally located replacement for the existing parish church, now known as Chelsea Old Church, which until then was also known, though unofficially, as St Luke’s. This was initially a chapel of ease to the new building following its opening. The new church was the idea of the rector of Chelsea, the Hon. and Revd Gerald Wellesley, brother of the 1st Duke of Wellington, who held his office from 1805 to 1832, seeing the consecration of the church in 1824.

In 1819 Savage’s plans for the church were chosen from among more than forty submissions. Designed in imitation of the Gothic churches of the fourteenth and fifteenth centuries, the church is built of Bath stone and has a stone vault supported externally by flying buttresses. It was, according to Charles Locke Eastlake «probably the only church of its time in which the main roof was groined throughout in stone». Sir John Summerson notes similarities to Bath Abbey, King’s College Chapel, Cambridge, and the tower at Magdalen College, Oxford, all masterpieces of the Perpendicular style, although some of the detailing refers to earlier Gothic styles. Savage originally intended the tower to have an open spire, like that of Wren’s St Dunstan-in-the-East, but this was forbidden by the Board of Works. Summerson praises «an air of competence and consequence about the design which makes one respect its architect very much. The interior has real dignity and the fittings are carefully detailed». Eastlake, writing in the 1870s, by which time Gothic Revival architects had developed a far better grasp of the historical styles, criticised the building for its «machine made look» and «the cold formality of its arrangement».

St Lukes’s was an ambitious building, costing £40,000 and designed to accommodate 2,500 people. With Sir John Soane’s Holy Trinity Church, Marylebone Road, it was the most expensive Commissioner’s church in terms of its total cost.

The organ installed in the new church, with thirty-three sounding stops, was built by W. A. A. Nicholls but completed by Gray. It was rebuilt, using the original case and many of the pipes, by John Compton in 1932.

The interior of the church was originally arranged as a «preaching house» with a large pulpit, a small altar, and galleries over the aisles. The arrangement was altered in the 1860s, but the galleries over the nave aisles were retained. Unusually for an Anglican church of the period, the St Luke’s soon acquired a large altarpiece of the Deposition of Christ by James Northcote.

Originally sharing its parish with Chelsea Old Church, in 1839 a further church, Christ Church, just off Flood St nearby, was added as a chapel of ease. Between 1860 and 1986 Christ Church was a separate parish, but is now re-united with St Luke’s as the parish of St Luke and Christ Church, Chelsea, though many aspects of parish business are done separately for the two churches.

история

Англиканская церковь Святого Луки, значительное здание Bluestone на углу Herries и Ruthven улиц, Тувумба был построен в несколько этапов между 1897 и 1959 по оригинальной конструкции англиканской церкви епархиального архитектора Джона Hingeston Buckeridge. Настоящая церковь заменила ранее лесоматериалы сляба здание, построенное в середине 1850-х годов.

Читайте также  Фест и Агия-Триада

Церковь Англии приобрела земли на углу Herries и Ruthven улиц, Тувумбы на продажу земли , состоявшейся в Тувумба в октябре 1854. На данном этапе развития, около Дрейтон был больше , чем поселение Тувумбы , которые были обследованы в 1849. Это было в Дрейтон , что первый резидент Церкви министра Англии поселился в 1850. преподобного Benjamin Гленни последовали первые поселенцы на плодородной Darling Downs области , где небольшие поселения были начаты в конце 1840 — х годов. Гленни был план создания Церкви Англии на Дарлинг — Даунс через строительство четырех церквей после четырех апостолов: Матфея (в Дрейтон ), Марк (в Warwick ), Луки (в Тувумбы) и Иоанна (в Долби ).

Глени создана церковь первого Святого Луки на сайте в 1857. В 1892 году Джон Hingeston Buckeridge (архитектор епархии) было поручено разработать новую церковь, которая была построена в 1895. В результате предвидения Глени, в землю , в том, что должен был стать Тувумба был приобретен в церкви для их первой приходской церкви в этой области.

Вскоре после приобретения земли строительный фонд был создан и 1857 году небольшое здание с деревянным горбыль был построен для использования в качестве церкви и школы. К концу 1860-х годов, Тувумба стал центром Darling Downs и англиканская церковь приобрела другую центральную площадку для строительства кирпичного храма, известного как Сент-Джеймс на углу Мортом и Рассел улиц, Тувумба. Услуги переехали из церкви первобытного Святого Луки на постоянная новую церковь. В школе остались в здании плиты. Было много споров в то время о сдвигая приход с оригинальным сайтом Святого Луки и, как полагают, протекали по велению влиятельных членов прихода, которые были заинтересованы, чтобы церковь ближе к жилой зоне вокруг Морта Estate , Несмотря на отмену прихода к месту Сент-Джеймс, дебаты продолжались в течение многих лет до 1891 года, когда приход Тувумба был разделен на северную и южные районы, с Margaret Street формирования вмешиваясь линии. В начале 1880-х годов службы возобновили в оригинале Святого Луки и небольшие расширения были внесены в здание. При формировании своего собственного прихода, новые усилия были сделаны в строительство новой крупной церкви на церковном сайте Святого Луки.

В 1892 году архитектор Епархиального Джон Hingestone Buckeridge было поручено разработать новую кладку церковь. Тендеры были названы в середине 1894 года , ища отдельные цены для камня, кирпича и камня и кирпича версий дизайна. Комитет церкви договорился о каменном здании и позволить себе это планируется организовать строительство. В ноябре 1894 года тендера J Ренуика, местный подрядчик, было принято на первом этапе работ на сумму £ 3575. С 13 марта 1895 года , леди Norman (жена Queensland губернатора Генри Норман ) заложил первый камень в фундамент нового здания.

Джон Hingeston Buckeridge, архитектор здания, спроектированный многие церкви зданий Англии после его прибытия в Брисбене в церкви архитектора в 1887. До его прибытия, Buckeridge был articled ведущего английского церковного архитектора Джон Лафборо Пирсон из которых Buckeridge развитых навыков в дизайне неоготики зданий. Buckeridge разработаны много прекрасных Квинсленд церквей , включая Церковь Христа , Мильтон и Церковь Христа Англии, Бандейбрг .

Святого Луки был разработан в качестве традиционного готического возрождения церкви, с крестообразным планом ( нефа и трансепта формованного план перекрестный), круто скатная кровля, стрельчатые окна , заостренные арочные проемы, витражи и декорированный интерьер. Как и большая колокольня с домиком крышей доминировала вход угла здания. Элегантные эскизы оригинального дизайна показывают французское готическое вдохновенное здание, с круглыми выступами башенных и изогнутыми апсидами и часовней концов. Первый этап строительства включал в себя пять бухт нефа, и небольшой многоугольной баптистерий , выступающий из западной части здания.

Приход продолжил завершение незавершенного строительства в нескольких крупных строительных фазах. В 1907 году орган из Нормана и Борода из Норвич , Англия была установлена в восточной части церкви. В 1947 году приход установлен Уильям Дрофа разработан и RS Экстон и Co изготовлен витраж в восточной части северного прохода в памяти семьи Гриффит. Это блестящее синее окно является копия одного из окон из собора Шартра и изображает сидящая и восседает Богоматерь держит Божественный Сын . Это окно позже было перенесено в алтарной области , когда был завершено на следующем этапе строительных работ.

В 1945 году приход принял решение завершить восточный конец здания , как военный мемориал и закладной камень этих расширений был заложен в 1947 году Новый дизайн был заказан Чарльз Бересфорд знаков , который включал северную трансепта и алтарную . Расширения были построены в несколько этапов и было завершено в 1959 году и освящена архиепископом Реджинальд Халс . В это время были заложены основы южного трансепта , и эта область еще не завершена. В 1960 — е годы этот орган был переведен в лофте органной возле алтаря. В 1990 году интерьер церкви был вновь оштукатурены.

People associated

Charles Dickens was married at St Luke’s to Catherine Hogarth, who lived in Chelsea, on 2 April 1836, two days after the publication of the first part of the Pickwick Papers, his first great success. The artist Robert Gill was married on 25 May 1825, shortly before returning to India, where he spent the rest of his life, much of it copying the paintings of the Ajanta Caves. The architect William Willmer Pocock married here in 1840. The parents of Robert Baden-Powell, the founder of the Scouting movement, were married on 10 March 1846, for the third time in the case of his father Baden Powell, a distinguished mathematician and theologian. Other marriages have included William Hewson the Victorian theological writer, in 1830,John Prideaux Lightfoot, later Vice-Chancellor of the University of Oxford, in 1835, and the parents of Harry Arthur Saintsbury in 1854. The father of the authors Charles Kingsley and Henry Kingsley became the rector in 1836, when his sons were 18 and 6 respectively. Other clergy serving the parish have included Derek Watson as Rector and Hugh Otter-Barry as curate.

The position of organist and choirmaster has been held by several notable musicians, often as a stepping-stone to cathedral positions. Two organists were composers who also wrote the tunes for hymns: Sir John Goss who wrote Praise, My Soul, the King of Heaven and the carol See, Amid the Winter Snow, and John Ireland.Henry Forbes was another 19th-century composer who was organist. More recently Denis Vaughan and Jeremy Filsell have been Directors of Music.

The Earls Cadogan, who owned the land around the church, have always been the patrons of the church, and there is a wall monument to Lt Colonel Henry Cadogan, who died in 1813 at the Battle of Vittoria, by Sir Francis Chantrey. Two actors and actor-managers who were famous in their day are buried in the churchyard: William Blanchard, known for comic roles, and Daniel Egerton. Both died in 1835.James Savage, the architect of the church, is also buried there.

St Luke’s also houses the memorial chapels of the Punjab Frontier Force and 3rd Gurkha Rifles of the British Indian Army.

vladimirdar

История англиканской общины в Москве начинается в 1553 году, когда царь Иван Грозный позволил британским купцам проводить богослужения в соответствии с их вероисповеданием.

В 1828 году у наследников гвардейского прапорщика Петра Алексеевича Наумова был приобретён большой каменный дом в Большом Чернышёвском переулке (ныне Вознесенский), построенный предыдущими владельцами Колычевыми, в котором после переоборудования была открыта «британская часовня». В 1870-е годы, когда англиканская община в Москве достаточно разрослась и единственная часовня уже не могла вместить всех прихожан, встал вопрос о строительстве новой церкви. В августе 1878 года было отправлено письмо в Русскую компанию в Лондон; в письме говорилось о плохом состоянии часовни и необходимости постройки новой. Последнее богослужение в этой британской часовне прошло 11 апреля 1882 года.
02.
Англиканская церковь Святого Андрея в Москве
Фото из коллекции Найденова. 1884 год.

Впоследствии было решено собрать пожертвования и строить новое обширное здание церкви, проект которой был заказан английскому архитектору Ричарду Ниллу Фримену, известному в Ливерпуле своими проектами школ, частных домов и церквей. Он прислал в Москву проект типично английской церкви в стиле викторианской готики, который был принят единогласно. Здание церкви строилось в течение 1882-1884 годов, предположительно, под непосредственным руководством московского архитектора Бориса Фрейденберга, так как по сей день нет никаких свидетельств о том, что Ричард Фримен когда-либо был в Москве.
03.

Первая служба в новой церкви прошла 2 сентября 1884 года. 13 января 1885 года состоялось торжественное богослужение, на котором специально прибывший из Лондона епископ Джонатан Титкомб официально освятил церковь в честь святого апостола Андрея, покровителя Шотландии, так как именно шотландцы составляли подавляющее большинство в английской общине в Москве.
04.

05.

Московская англиканская церковь была не только местом молитвы и богослужений, но и общественным центром британской колонии. В здании церкви находились библиотека, комната для собраний, архив; наверху башни было устроено хранилище — комната-сейф, в которой члены общины хранили ценности.
06.

Башня церкви увенчана по углам четырьмя небольшими остроконечными пинаклями (декоративными башенками) с флюгерами. Она никогда не являлась колокольней, так как колокола на ней так и не были установлены.
11.

Нижняя часть башни — проходная, в которой имеется два входа с улицы: северный (главный вход) и восточный, а также выход в нартекс церкви. Нартекс — входное помещение, примыкающее с запада к основному объему христианской церкви.
12.

13.

14.

15.

16.

В нартексе есть проход в однонефный молитвенный зал, от которого он отделён стеной с тремя двустворчатыми дверьми, к старинной чугунной винтовой лестнице, которая ведет на верхние этажи башни, а также в южную пристройку церкви. Над притвором расположены хоры, открытые в основную часть церкви, на которых до 1920-х годов располагался хор и духовой орган.
17.

На боковой стене, под гипсовым изображением святого Георгия и геральдическими символами Англии, Шотландии и Ирландии — розы, чертополоха и клевера соответственно — была помещена надпись: «Built for St. Andrew’s church in memory of Robert McGill by his widow. AD 1894» («Построено для церкви святого Андрея в память о Роберте МакГилле его вдовой. 1894 год от Рождества Христова.»).
20.

Читайте также  Где дешевле шопинг: в Панаджи или Калангуте

Дом является частью ансамбля англиканской церкви святого Андрея и памятником архитектуры регионального значения. Располагается по адресу: Вознесенский переулок, дом 8/5, строение 1. В настоящее время в нём проживает настоятель церкви.
21.

Это внутренняя территория церкви.
22.

23.

Давайте зайдем внутрь, но перед этим, расмотрим главный вход в церковь.
24.

25.

Главный вход по бокам украшен изображениями двух архангелов — Гавриила и Михаила.
26.

27.

28.

Потолок проходной состоит из крестового свода, образованного диагональными арками. На втором этаже башни находится бывший хоровой класс с выходом на хоры, на остальных этажах — служебные помещения, которые в настоящее время занимает не принадлежащая церкви теологическая студенческая библиотека.
29.

30.

31.

32.

33.

. на боковой стенке которого мы видим памятную круглую табличку говорящую о том, что этот шкаф был подарен церкви прихожанами церкви Святого Андрея с любовью и в память о некоем "Славе Семёнове".
36.

Основной однонефный зал церкви Святого Андрея.
37.

Внутреннее убранство нефа — лаконичное, однако благодаря этому эффектно смотрится потолок из вековых дубовых стропил и балок, создающих иллюзию средневековья. Стены выкрашены белым, стрельчатые оконные проёмы в них — когда-то украшали витражи, утраченные в советское время (считается, что во время Великой Отечественной войны).
38.

На внутренних поверхностях боковых стен находятся 14 небольших барельефов в оправе в форме креста — 14 стояний Крестного пути Иисуса Христа. Изначально для искусственного освещения использовали торшеры, которые во второй половине XX века заменили люстрами с лампами накаливания. Пол церкви, за исключением пресвитерия, выстлан паркетной доской. Бо́льшая часть площади занимают места для прихожан — два сектора стульев, разделенных продольным и поперечным проходами.
39.

В восточной части церкви имеется выступ с небольшим возвышением — ориентированная на восток гранёная апсида с тремя стрельчатыми окнами и распятием по центру, образующая пресвитерий, в котором находится самый важный элемент церкви — алтарь. На деревянном алтаре церкви изображена хризма — монограмма имени Христа. Изначально алтарь церкви находился в задней части пресвитерия, примыкающей к стене апсиды, которая была отделена от остальной части церкви балюстрадой.
40.

В 1885 году в церкви святого Андрея был установлен английский духовой орган фирмы «Бриндли и Форстер» (Brindley & Foster) — церковь славилась своей акустикой. Ранее, в 1877 году, эта же фирма изготовила орган для англиканской церкви в Санкт-Петербурге. В советское время орган был уничтожен, ни фотографий, ни документов об этом органе практически не осталось.
41.

Каждый четверг и воскресенье в 19:30 в церкви проводятся благотворительные концерты органной музыки с использованием трехмануального электронного цифрового органа фирмы «Viscount», выносные акустические системы которого установлены на хорах церкви. В концертах участвуют профессиональные музыканты, лауреаты международных конкурсов, солисты Филармонии и Большого театра, а также Европейских оркестров и оперных театров, известные коллективы. Собранные средства идут также в фонд реставрации церкви святого Андрея.

Непривычно после традиционного внутреннего убранства православных храмов видеть довольно современные изображения, очевидно, библейских сюжетов. Оно и понятно, — церковь активно использует это помещение под коммерческие концерты классической музыки.
42.

43.

44.

Мы покидаем здание церкви.
45.

Еще пару ракурсов этой замечательной жемчужины Вознесенского переулка.
46.

47.

48.

Как всегда, практически любой значительный и, не очень, архитектурный объект Старой Москвы претендует на существование тайны или легенды связанной с ним. И здесь нет исключения. Как мы помним, в этой высокой башне церкви находилось что-то вроде церковного банковского сейфа с множеством ячеек, где граждане хранили свои ценности и сбережения. Действительно, в то время, при хорошей охране, обкрадывать эту башню не имело никакого смысла.

Большевики, однако, вывезли все ценности, хранившиеся в башне, еще в 1917 году, как уже упоминалось выше.
Легенды говорят о том, что часть сокровищ до сих пор находится в башне. Ну, конечно же, где-то они точно есть!)
49.

Достаточно редкий ракурс церкви Святого Андрея. Чтобы сделать это фото пришлось проявить некоторые чудеса коммуникации с охраной соседнего особнячка)
50.

По общим ощущениям, никакого священного трепета, спонтанных религиозных чувств или "потусторонней" энергетики, как сейчас говорят, при посещении главного зала церкви Святого Андрея, не возникает) Внешне этот зал выглядит как обычный концертный, хоть и со специфической внутренней отделкой; особенно это касается его деревянного сводчатого потолка. На стенах церкви – вполне себе современные картины, определенно на библейские сюжеты, содержание которых, однако, угадываются с трудом, исходя из сегодняшних свободных стилей живописи. Общее же, итоговое ощущение, довольно позитивно. Старая Москва впечатляет своей непредсказуемостью и своеобразием. Определенно, в душе возникает чувство восторженного восхищения этой архитектурой и образом церкви в целом. Настоятельно рекомендую увидеть её воочию и уловить тот самый «английский дух», — тот, что витает здесь совершенно определенно.

Англиканская церковь Святого Андрея – старинный храм в Москве с богослужения на английском языке

Англиканская церковь Святого Андрея

Англиканский собор Святого Андрея (в народе — «Андреевская церковь») — единственный в Москве, где богослужения проходят преимущественно на английском языке и в соответствии с традициями Англиканской церкви. Привлекает гостей и жителей столицы своей архитектурой, благотворительной и культурно-просветительской деятельностью.

История англиканской общины в Москве

Зарождение англиканской общины на территории российской столицы связывают с именем Ивана IV Грозного. Именно в период его правления британским торговцам разрешили собираться вместе и проводить богослужения по своим национальным традициям.

Сначала службы проходили в старой церкви Немецкой слободы, а после пожара 1812 года — в арендованной части особняка, принадлежавшего А. Голицыной. Первое богослужение состоялось там в ноябре 1825 года.

Через 3 года англиканская община выкупила участок с домом в нынешнем Вознесенском переулке. Дом перестроили и открыли там часовню.

В 1870-х годах стало понятно, что она не может вместить всех прихожан, которые хотят попасть на богослужения. В этот период возникла острая необходимость в строительстве храма.

Строительство церкви

Строить решили на пожертвования. Когда была собрана нужная сумма, община заказала проект церкви у английского архитектора Р. Н. Фримена. На родине он уже был достаточно известен своими работами.

Почти все проекты архитектора были выполнены в популярном тогда готическом викторианском стиле. Не стала исключением и англиканская церковь Святого Андрея, проект которой он прислал в Москву.

1826 год, фото из архива

Многие историки утверждают, что Фримен особенно и не старался. Это был типовой проект, по которому в то время в Англии строили многие церкви.

Интересный факт! Нет ни одного подтверждения тому, что Фримен приезжал в Москву. Строительство велось под руководством столичного архитектора — Б. Фрейденберга.

Строительство церкви началось в 1882 году и заняло всего 2 года. Уже 2 сентября 1884 года там прошло первое богослужение. В начале 1885 года Москву посетил епископ Д. Титкомб, который освятил собор в честь святого апостола Андрея, покровительствующего Шотландии. Этот выбор был продиктован тем, что большинство прихода в тот период составляли в основном шотландцы.

Церковь в XX веке

XX век выдался для англиканской церкви Святого Андрея довольно насыщенным на события.

Во время революции 1917 года большевики заняли церковную башню и установили там пулеметы, направив их на белогвардейцев. Они же изъяли большинство ценностей, хранившихся в специально отведенной комнате-сейфе.

После этих событий церковь функционировала совсем недолго. Уже в феврале 1921 года ее передали для размещения диппредставителя Финляндии. После этого помещения использовали даже в качестве общежития и склада, а в 1960 году их заняла студия грамзаписи «Мелодия». В стенах англиканского собора Святого Андрея в Москве записано немало музыкальных произведений. Акустика там просто потрясающая!

Орган в Англиканском соборе

Только с 1991 года в церкви вновь начались богослужения. Сначала прихожане собирались на них раз в месяц, затем — еженедельно.

В 1994 году в Москву приезжала королева Елизавета II, которая лично попросила Б. Ельцина вернуть здание англиканской общине. После этого студия «Мелодия» полностью освободила здание.

Постепенно англиканская церковь Святого Андрея превратилась не только в религиозный, но и в культурный центр притяжения для англиканцев.

Англиканская церковь Святого Андрея снаружи и внутри

Здание церкви — типичный образец викторианской неоготики с вытянутыми стрельчатыми окнами и лаконичными формами. Архитектурный ансамбль включает в себя и дом капеллана (священника), построенный на церковном участке.

Фасад с вытянутыми стрельчатыми окнами

Архитектура церкви

Это прямоугольное в плане строение, к которому сбоку примыкает высокая квадратная башня. В верхней части ее венчают четыре остроконечных башенки с флюгерами. В нижней части есть два входа — главный и запасной. Главный вход украшают небольшие фигуры архангелов Михаила и Гавриила.

Башня

В башне несколько этажей, которые занимают служебные помещения, библиотека.

Интересный факт! Башня церкви не служит колокольней. Собственно, колокола на ней никогда и не были установлены.

С восточной стороны здания есть архитектурный выступ с тремя окнами — апсида. Именно там расположен церковный алтарь.

Вход в храм

Внутреннее убранство

Заходя в англиканскую церковь Святого Андрея, вы попадаете в небольшой тамбур, а потом в нартекс — входное помещение.

Небольшой тамбур

Дальше — молельный зал, большую часть которого занимают стулья для прихожан. Они расположены так, чтобы люди сидели лицом к алтарю.

Молельный зал

Обратите внимание! Нартекс — пристройка к церковному входу, где раньше молились те, кому нельзя было присутствовать на богослужении в молельном зале.

Внутреннее убранство церкви довольно скромное. Белые стены украшают барельефы, олицетворяющие все стояния на пути Иисуса Христа, и довольно современные изображения на тему библейских сюжетов. Под потолком — система дубовых стропил, создающих удивительную атмосферу средневековья.

Посещение англиканской церкви в Москве

В англиканском соборе Святого Андрея в Москве проводят не только богослужения. Он также известен своими концертами — на духовых инструментах, цифровом органе. Здесь играют рок-оперы, этнические, классические, джазовые произведения. Стоимость билетов начинается от 800 рублей.

Также в церкви действует православный центр, воскресная школа, теологическая библиотека. Церковь Святого Андрея — это островок старой-доброй Англии в российской столице. Его будет интересно посетить как детям, так и взрослым.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: