Базилика Санта Мария дельи Анджели

Санта-Мария-дельи-Анджели (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri)

Санта-Мария-дельи-Анджели (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri)

Базилика Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri) посвящена Богородице, Семи главным Ангелам и Семи Мученикам. Церковь располагается на площади Республики (Piazza della Repubblica) в Риме, в том самом месте, где некогда действовали роскошные античные термы Диоклетиана. Сами бани строились в период с 298 по 305 годы. Комплекс терм имел площадь более 13 га, а одновременно в нем могли находится более 3 тысяч человек. Здесь были разбиты сады, устроены фонтаны, павильоны для гостей, библиотека и залы для спортивных состязаний.

Над проектом храма и монастыря у церкви работал сам Микеланджело.

Основные помещения терм при строительстве церкви были сохранены. Главный зал храма расположен там, где когда-то находился тепидариум (теплая и сухая комната римских бань для разогрева тела). Восемь колонн, которые удерживают строение, как раз из того античного времени. Еще восемь — были добавлены впоследствии.

Базилика несколько раз перестраивалась. В 1702 году появились большие солнечные часы — на полу была уложена черная мраморная полоса с металлическим лучом. Это были самые точные часы в Риме, сюда приходили сверять время все жители города. До тех самых пор, пока в 1846 году не появилась традиция пушечного выстрела в полдень с башни замка Святого Ангела.

От фасада церкви за авторством Луиджи Ванвителли избавились в самом начале XX века. Сегодня роль фасада выполняет часть экседры кальдария (помещения, где некогда были установлены ванны).

Еще одна реконструкция коснулась пола церкви, который подняли на 2 метра, чтобы обезопасить церковь от подтопления подземными водами.

Внутри базилики можно увидеть античные колонны, невероятные скульптуры, орнаменты, знаменитые картины (большинство из них принадлежат не итальянским, а французским художникам XVII-XVIII веков), В базилике также находятся старинные византийские иконы.

По бокам центрального прохода церкви расположились статуи ангелов, созданные скульптором Джованни Батиста Росси (учеником самого великого Бернини). Над ангелом справа установлена невероятно правдоподобная статуя св. Бруно, созданная французским скульптором Жаном-Антуаном Гудоном.

В церкви также можно увидеть капеллу, автором которой стал Клементе Орланди (капелла создана в 1746 году). Она посвящена монаху Альбергати, причисленному к лику святых. Алтарь капеллы создан Эркюлем Грациани. В центральной части сверху расположена картина «Чудо Блаженного Никколо Альбергати».

Внутри базилики располагается могила итальянского художника и поэта Сальватора Розы, а также могила архитектора Карло Маратта, который трудился над реконструкцией здания. Кроме того, тут похоронены генерал Армандо Диаз (воевал во время Первой Мировой войны), великий адмирал Таона ди Ревель и Витторио Эммануэль Орландо, бывший премьер-министр страны.

Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири — титулярная церковь, кардиналом-священником с титулом церкви на данный момент является шведский кардинал Ларс Арборелиус.

История базилики Санта-Мария-дельи-Анджели в Риме

Эта базилика уникальна, так как была построена на месте гигантских терм, которые, в свою очередь, были возведены силами многочисленных рабов и христианских мучеников — во время строительства погибли сотни, если не тысячи. В названии церкви отражено горе тех людей. По сути — она построена на их костях.

Сама церковь появилась благодаря стараниям и силе воли (и силе веры также) сицилийского монаха Антонио дель Дука, который десятилетиями добивался начала строительства храма на месте древних римских терм.

Однажды монах увидел икону с изображением Семи Ангелов и был поражен силе, исходящей от нее. Дука тут же отправился в Рим, где создал литургию «Мессе Семи Ангелов». Он отправил ее на рассмотрение влиятельному кардиналу дель Монте. Вместе они сумели добиться признания культа «Семи Ангелов» у Ватикана. Однако в 1533 году дель Монте умер, а Дука, лишившись покровителя в Вечном городе, отправился обратно на родную Сицилию.

Но через 8 лет он вернулся и стал капелланом церкви Санта Мария ди Лорето (расположена у форума Траяна, построена в 1507 году) в Риме. В 1541 году Дука увидел чрезвычайно яркий свет, который шёл от терм Диоклетиана. В центре света он различил силуэты Семи Святых. Монах трактовал видение как благословение на создание храма на месте древних римских бань. На семи колоннах тепидариума Дука написал имена самых главных Ангелов. А после начал пытаться получить разрешение на постройку церкви. Однако папа Павел III был против.

Лишь через 7 лет, уже после смерти Павла III, при папе Юлие III, Ватикан дал добро на строительство храма. В 1550 году Папа приказывает викарию Рима подписать указ об освещении церкви в честь Богородицы, Семи Ангелов и Семи Мучеников. Впрочем, подписание указа вовсе не означало, что церковь начнут строить тут же. Дело в том, что могущественные родственники предыдущего папы, Павла III, облюбовали места бань Диоклетиана. Здесь они охотились, устраивали верховые прогулки. И совершенно не хотели покидать эти места. Они всячески препятствовали началу строительства.

Папа Юлий III так и не смог добиться начала строительства церкви. Но Дука не собирался отступать. Возведение храма началось только в 1561 году благодаря папе Пию IV, воспользовавшемуся папской буллой.

Разработкой проекта руководил Микеланджело, которому на тот момент было уже 86 лет. Идея встроить церковь в уже имеющийся фасад терм по всей видимости также принадлежит гению. К сожалению, в 1564 году Микеланджело умер. К слову, Антонио дель Дука, который так яростно сражался за церковь и благодаря которому он все же появилась, тоже умер в 1564 году.

Уже в XVIII веке церковью занялся Луиджи Ванвителли, архитектор из Неаполя. Он то и создал пышный фасад, который в XX веке решили разобрать, восстановив первоначальную идею Микеланджело.

Есть в храме и элемент современности. Так, автором бронзовых дверей, ведущих в храм, является знаменитый польский скульптор Игорь Миторай (он умер в 2014 году в возрасте 70 лет). На одной двери можно увидеть сцену Благовещения, а на второй — Воскрешения. Двери установили в 2006 году, заменив ими старые деревянные, находившиеся в плачевном состоянии.

Как добраться до базилики Санта-Мария-дельи-Анджели в Риме

Базилика находится в самом центре Рима, недалеко от центрального железнодорожного вокзала Termini. Те, кто прибывают в Рим на поезде, видят эту площадь в первую очередь. Можно воспользоваться возможностью и сразу зайти в церковь.

Если же вы живете в другом районе Рима, то добраться до церкви не составит труда, как на общественном транспорте, так и на такси или же пешком (наиболее удобный способ).

Недалеко от нее останавливается автобус № 85. Остановка — Vittorio Emanuele Orlando, 95. До церкви можно доехать и на автобусах № 40, 62, 64, 492. До площади Республики ходит большинство автобусов Рима.

Также можно доехать на метро линий MEA и MEB. Ближайшая станция — Reppublica. С картой метро Рима вы можете ознакомиться на официальном сайте метрополитена.

Вы также можете доехать до церкви на такси. Можно воспользоваться услугами Uber или Gett, заказав машину через приложение на смартфоне, а можно — заказать машину у одной из частных фирм, работающих в Риме (например, Radio Taxi по телефону 06–3570 или Pronto Taxi по телефону 06–6645). Впрочем, цены на такси в Риме высокие.

Рим — прекрасный город для прогулок пешком. Кроме того, главные достопримечательности расположились довольно компактно. Исторические центр удобно изучать пешком, расстояние небольшие. Кроме того, так вы сможете увидеть больше — в исторической части Вечного города каждое здание имеет свою историю.

Поэтому ниже публикуем карты пешеходных маршрутов от основных достопримечательностей — Колизея, Собора Святого Петра и Фонтана Треви.

Карта пешеходного маршрута от Колизея до базилики Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири:

Карта пешеходного маршрута от Собора Святого Петра до базилики Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири:

Карта пешеходного маршрута от Фонтана Треви до базилики Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири:

Базилика Santa Maria degli Angeli – самая необычная церковь в Риме

Я много раз видела эту церковь, когда проходила по площади Республики. Мне она казалась очень древней потому, что ее необычный вогнутый фасад как будто бы вырастал из античных руин. Когда мы в последний раз были в Риме, у нас выдалось свободное утро перед отъездом в Абруццо. Мы решили посетить Базилику Santa Maria degli Angeli потому, что она находилась недалеко от нашего отеля. Мы дошли до нее пешком от отеля Milani за несколько минут. Все-таки очень удобно останавливаться около вокзала Термини.

Термы Диоклетиана

Оригинальный фасад базилики объясняется тем, что она была встроена в развалины терм императора Диоклетиана. Эти термы на самом деле построил император Максимиан, который был соправителем Диоклетиана. В этом тандеме Диоклетиан был лидером, и хотя он не жил в Риме, но поручил своему младшему партнеру построить термы, которые бы увековечили его имя. Надо отдать должное Максимиану, он построил колоссальные термы, которые действительно прославили в веках имя Диоклетиана. Эти термы были самыми грандиозными в Риме, в них одновременно помещалось до 3000 посетителей. Их площадь составляла более 13 гектаров, они занимали территорию между современной площадью Чинквеченто и улицами Виминале, Торино, ХХ Сентября и Волтурно. Проходя по этим улицам, я то и дело встречаю их величественные руины.

Термы Диоклетиана

Колоссальный банный комплекс был построен в 298-305 годах за рекордно короткие сроки. Термы были построены буквально на костях тысяч рабов и первых христианских мучеников, которые работали не только на стройке, но в мраморных и песчаных карьерах. Полное название базилики Santa Maria degli Angeli e dei Martiri хранит память о безвестных мучениках, погибших при ее строительстве. Их останки захоронены в базилике.

Площадь Республики, экседра

Нынешняя площадь Республики раньше называлась площадью Экседры потому, что на этом месте располагалась экседра, т.е. полукруглый двор терм. Белокаменные неоклассические здания с колоннадами точно повторяют очертания экседры, образуя огромный полукруг, который прорезает прямая, как стрела, Виа Национале. В хорошую погоду отсюда можно увидеть площадь Венеции с монументальным комплексом Виктора Эммануила II.

Площадь Республики, фонтан Наяды

В центре площади находится живописный фонтан Наяды в стиле модерн (1888 г.), который в 1901 году был украшен скульптурной группой «Нимфы и морские чудовища» работы Марио Рутелли. Фигуры смеющихся нимф, играющих с морскими чудищами, настолько выразительны, что некоторое время после открытия вызывали возмущение блюстителей нравов.

Базилика Santa Maria degli Angeli

Базилика Santa Maria degli Angeli была построена на месте античных руин в 1566 году. Красивая легенда гласит, что в 1541 году сицилийскому монаху Антонио Ло Дука было видение ангелов на руинах терм Диоклетиана. Папа Пий IV (1559-1565) решил построить в этих развалинах церковь. Он поручил разработать проект Микеланджело, который начал работу в 1563 году, но спустя год великий художник умер. Проект завершил Джакопо Ло Дука, племянник Антонио и ученик Микеланджело.

Читайте также  Почему Индия и Пакистан враждуют

Хотя первоначальный проект Микеланджело подвергся изменениям, да и сама церковь неоднократно перестраивалась, мне кажется, дух великого художника до сих пор живет в этом шедевре. Когда я находилась в церкви, меня не покидало ощущение необыкновенной, почти небесной гармонии. По сравнению с великими базиликами Рима, церковь сравнительно невелика, но каждый сантиметр ее украшен с любовью и тщанием. Мы пришли в базилику ранним солнечным утром, когда она была вся залита лучистым светом.

Рождественская композиция

Микеланджело гениально вписал церковь в развалины терм, сохранив их основные помещения. Вестибюль соответствует калидариуму (горячим ваннам) терм. В изящном вестибюле, была установлена простая рождественская композиция. На ковре в окружении высоких золоченых канделябров и фикусов в кадках, располагались гипсовые фигуры младенца Христа в колыбели, Мадонны и Иосифа. Старинные скульптуры были очень трогательными и естественными. Мне особенно понравилось нежное лицо юной матери, взирающей с любовью на свое дитя. Эта бесхитростная композиция, приветливо встречавшая посетителей, придавала базилике почти домашний уют.

Интерьер базилики Santa Maria degli Angeli

Центральная часть базилики имеет, по замыслу Микеланджело, форму греческого креста, что придает ей компактность, в отличие от грандиозных «классических» базилик, в которых главный алтарь расположен чуть ли не в километре от входа. В силу этой особенности трансепт является доминирующей частью базилики. Он расположен на месте бывшего тепидария, теплых ванн. Микеланджело старался максимально сохранить и использовать пространство терм, чтобы продемонстрировать их грандиозность. Длина трансепта составляет более 90 м, а ширина 27 м. Проект Микеланджело предусматривал в каждом конце трансепта большие кубические пространства, в которых теперь размещены капеллы.

Своды базилики Santa Maria degli Angeli

Высота центрального нефа составляет 29 метров. Восемь необыкновенно массивных колонн поддерживают три крестообразных свода. Эти античные колонны из терм Диоклетиана имеют высоту 14 м, а их средняя окружность составляет 5 м. Еще восемь колонн были добавлены во время реставрации XVIII века, но они являются лишь имитацией античных. Как я узнала из пояснительной таблички, простой крестовый свод намеренно не покрыт декором, чтобы показать величие архитектурного замысла. Мой друг, имеющий инженерное образование, оценил это в полной мере и был восхищен силовыми конструкциями базилики. Пока я ходила вокруг и фотографировала, он сидел в центре трансепта и с интересом рассматривал ребра жесткости свода. Центральный неф украшают восемь живописных полотен, которые первоначально находились в старой базилике Святого Петра в Ватикане и были перенесены сюда в XVIII веке.

Меридиан в базилике Santa Maria degli Angeli

Еще одну достопримечательность базилики я увидела на полу в левой части трансепта. В начале XVIII века папа Климент XI поручил астроному, математику, археологу, историку и философу Франческо Бьянкини проложить в полу базилики линию меридиана. Этот меридиан, т.е. своего рода солнечные часы, должен был выполнять три задачи. Во-первых, папа хотел проверять по нему точность вновь введенного Грегорианского календаря. Во-вторых, ему нужен был инструмент для точного определения даты наступления Пасхи. В-третьих, тщеславный папа желал, чтобы в Риме был такой же меридиан, как в кафедральном соборе Болоньи. Как было написано на табличке, по этому меридиану еще в конце XIX века сверяли часы города Рима. Выбор пал именно на эту базилику потому, что, будучи частью античных терм, она была ориентирована строго на юг, и благодаря этому полуденное солнце беспрепятственно попадает внутрь. В полдень, точнее в 12.15 (13.15 по летнему времени), луч солнца направлен строго вдоль линии меридиана.

Открытие меридиана состоялось 6 октября 1702 года. Он представляет собой бронзовую линию, вмонтированную в белую мраморную плиту, которая в свою очередь обрамлена желтым веронским мрамором. Линия проходит точно по меридиану, который пересекает Рим на широте 15 градусов. Длина меридиана составляет 45 метров, и он превосходил все имевшиеся в то время меридианы (конечно, искусственные) потому, что чем длиннее линия, тем точнее астрономические расчеты. Справа от меридиана находятся полихромные инкрустации с изображением летних и осенних знаков зодиака, слева – весенних и зимних. Мы с другом нашли свои знаки зодиака справа. В центре композиции находится герб папы Климента XI, внутри которого можно увидеть знак Солнца.

Маятник в базилике Santa Maria degli Angeli

Около меридиана был подвешен интересный маятник в виде руки, удерживающей на вытянутом пальце земной шар. У нас сразу возникли ассоциации с маятником Фуко в Исаакиевском соборе. Вернее, возникли у меня потому, что я дважды видела его, когда была в Петербурге, а мой друг, хоть и учился там 5 лет, не видел потому, что собор был закрыт на реставрацию. К нашему разговору тут же присоединились двое соотечественников, которые сказали нам, что маятник из Исаакия убрали.

Базилика приятно удивила нас своей, если так можно выразиться, научной направленностью. Во внутреннем дворике я с удивлением увидела пятиметровую бронзовую статую «Галилео – божественный человек». Это откровенно позабавило меня потому, что гениальный ученый чуть было не окончил свою жизнь на костре инквизиции. В базилике была также открыта выставка, посвященная Галилео. Времена меняются!

Орган в базилике Santa Maria degli Angeli

Еще одна уникальная достопримечательность базилики – колоссальный орган. Я в жизни не видела ничего подобного. Этот орган был преподнесен в дар папе Иоанну Павлу II городом Римом по случаю юбилейного 2000 года. Корпус органа из массива вишни имеет высоту 12 метров и длину 11 метров. Как тут не вспомнить слова Мандельштама, «в тот вечер не гудел стрельчатый лес органа». Действительно, настоящий лес из 5400 серебристых труб!

Посещение этой необычной церкви было настоящим праздником души. Уходя из нее, я знала, что буду возвращаться сюда снова и снова. Нужно обязательно придти сюда в ясный полдень, чтобы посмотреть, как луч солнца золотит линию меридиана. Кроме того мне очень хочется услышать, как звучит гигантский орган в маленькой базилике. Базилика открыта для посещения с 7.00 до 18.30, в воскресенье и праздничные дня – до 19.30.

Национальный римский музей

Рядом с базиликой Santa Maria degli Angeli в бывших термах Диоклетиана находится целый музейный комплекс — филиал Национального римского музея с богатой коллекцией античного искусства и «Восьмигранный зал» с коллекцией римской скульптуры II-IV веков.

Церковь Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири в Риме

Рим. Церковь Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири – базилика в Риме, освященная в честь Пресвятой Девы Марии, Ангелов и Святых (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri).

Эта церковь находится на пьяцца Республика, в центре Рима, что делает ее объектом пристального внимания самостоятельных путешественников.

Уникальность этой римской базилики заключена в том, что именно здесь воплотилось единство истинной христианской веры, величия древнего Рима и новаторство эпохи Возрождения.

Рим. Церковь Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири: история веры

Построенная на развалинах диоклетиановских терм, Церковь Санта Мария дегли Анжели с фасадом из кирпичной стены античной постройки, является, пожалуй, самой узнаваемой церковью в Риме.

История церкви Santa Maria degli Angeli e dei Martiri в Риме это, в первую очередь, история веры простого сицилийского монаха, — Антонио дель Дука. В начале 16 века Антонио был простым хормейстером в кафедральном соборе Палермо (1513-15гг).

Церковь Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири в Риме

Как-то раз в маленькой неприметной церквушке Антонио увидел старинную икону с изображением семи ангелов, каждый из которых был подписан особым именем. Надо сказать, что к тому времени культ «Семи Ангелов» еще не получил признания римской церковью. Монах дель Дука был настолько поражен силой, исходящей от этой иконы, что решил следовать в Рим, что бы всему миру явить откровение о «Семи Ангелах». Дело было в 1527 году.

Центральный неф базилики Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири в Риме

Антонио сочиняет литургию к «Мессе Семи Ангелов» и отправляет ее кардиналу дель Монте, — дяде будущего Папы Юлиуса-III, которым удается добиться признания культа «Семи Ангелов» у Ватикана. В 1533 году, Антонио дель Дука вынужден вернуться на Сицилию после смерти своего покровителя кардинала дель Монте, когда стало понятно, что надежды на официальное признание литургии к «Мессе Семи Ангелов» уже не оправдаются. И, тем не менее, через восемь лет, сицилийский монах опять возвращается в Рим и становится капелланом Церкви Санта Мария ди Лорето у форума Траяна.

Рим. Фонтан Наяд на пьяцца Республики перед базиликой Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири

Однажды, летом 1541 года Антонио дель Дука посещает еще одно божественное откровение: свет, белее самого снега, исходил из развалин Терм Диоклетиана, а в центре этого божественного сияния монах увидел образы 7-ми святых: Святого Кириака, Св Папы Марцелла, Св Сатурнина, Св Largo, Св мученика Смарагда, Св Сисиния и Св Trasone. Это видение монах истолковал как благословление этих Святых Мучеников на постройку храма в честь Семи Ангелов именно здесь, в диоклетиановких термах.

Интерьер базилики Santa Maria degli Angeli e dei Martiri в Риме

Антонио отправился к развалинам и на 7-ми колоннах тепидариума (помещение сухой парилки в римских термахбанях) написал семь имен главных Ангелов Божьих: Михаэля, Габриэля, Рафаэля, Уриэля, Скалтиэля, Барахиэля и Иегудиэля. С этого момента монах дель Дука положил все свои силы, что бы добиться разрешения на постройку в Риме церкви в честь 7-ми Мучеников и 7-ми Ангелов, но его идея, к сожалению, не получила поддержки у папы Павла-III.

Рим. Орган в церкви Santa Maria degli Angeli e dei Martiri

Что бы доказать Ватикану необходимость и важность строительства такой церкви, Антонио дель Дука в 1543 году отправляется в Венецию, где заказывает копию с мозаики Собора Святого Марка, изображающую Деву Марию в окружении Семи Ангелов. Дель Дука надеется воспользоваться вечным соперничеством Рима и Венеции, и снова обращается к Папе с предложением о строительстве церкви в честь Семи Ангелов и Мучеников; и создания под ее покровительством приюта для детей-сирот. Но и на этот раз Павел-III остался непреклонным. (Сейчас эта картина находится в центре апсиды за главным алтарем базилика Санта Мария дегли Анжели).

Алтарь в центральной апсиде базилики Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири

Антонио вынужден был ждать еще 7 лет, когда на папский престол взойдет Папа Юлий-III дель Монте, что бы его чаяния сбылись. И, вот, в 1550 году Папа приказывает викарию Рима, монсеньеру Филиппо Арчинто, подписать указ об освещении в Риме церкви в честь Святой Марии, Семи Ангелов и Семи Мучеников. Но написание указа на этот раз, к великому сожалению, еще не означало его выполнение. Племянники папы Павла-III превратили диоклетиановские термы в место своих охотничьих забав и верховых прогулок, — о начале строительства храма нечего было и думать.

Читайте также  Сад камней, Нячанг, как добраться

И, лишь с приходом на престол Пия-IV (Медичи), Папской буллой от 27 июля 1561 года было повелено начать строительство Базилики Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири в термах Диоклетиана в Риме, что и было исполнено самим Микеланджело Буанаротти.

45 лет потребовалось монаху Антонио дель Дука, что бы исполнить ангельское откровение! 45 лет борьбы истинной христианской веры с человеческими сомнениями, политическими интригами, беспечностью и страхом!

Где находится базилика Санта Мария дегли Анжели э деи Мартири?

View Larger Map

Часовня Санта-Мария-дельи-Анджели в Монте-Тамаро

Часовня Санта-Мария-дельи- Анджели в Монте-Тамаро

Архитектура

Несмотря на то что Марио Ботта начинал карьеру с проектирования частных домов и именно затейливые и образные решения небольших вилл принесли ему определенное уважение коллег и популярность среди заказчиков, настоящего мастерства в работе с относительно малыми объектами он достиг, создавая храмы и часовни. Небольшой формат и строгая определенность монофункции позволяли сосредоточиться на выразительности ее внешней формы.

Заказ на возведение часовни Санта-Мария-дельи-Анджели Ботта получил от Эджидио Каттанео — владельца подъемников на горнолыжном курорте на Монте-Тамаро, которому очень понравился раскритикованный представителями церкви проект капеллы Сан-Джованни в Моньо, что был придуман еще в 1986 году и целых семь лет дожидался разрешения на строительство. Впечатленный ярким замыслом, Каттанео заказал Ботте часовню в память о своей жене.

Работа над часовней шла в два этапа: первоначальный замысел родился в 1990 году, проектирование тянулось почти два года, а собственно строительство — еще четыре. Так что окончательный вид постройка обрела в 1996 году. Архитектору удалось сделать почти невозможное: спроектировать такое церковное здание, появление которого оказалось исключительно важным сразу в нескольких областях человеческой деятельности.

Верхний пандус и смотровая площадка часовни

Верхний пандус и смотровая площадка часовни

Во-первых, часовня в Монте-Тамаро стала заметной вехой для европейской архитектуры, в то время несколько разочаровавшейся в идеях ортодоксального модернизма и повсеместно увлекавшейся постмодернистскими играми и двойным кодированием. Ботта же, один из идеологов постмодернизма, в своей постройке показал, что, даже следуя принципам многослойного «кодирования» культурных и художественных смыслов, можно вполне серьезно продолжать собственно модернистскую линию архитектурного развития.

После значительного успеха капеллы интерес к традиционному модернизму стал вновь возрождаться в Европе, а важный для самого Ботты принцип — «нельзя делать пародию на архитектуру» получил зримое и убедительное подтверждение.

Во-вторых, во многом благодаря выразительности архитектурного образа часовни в Монте-Тамаро в западноевропейских странах вновь начал расти интерес к современной культовой архитектуре и церковному строительству, мало развивавшийся в атеистические 1960–1970-е годы. И наконец, романтичность и вместе с тем эффектная суровость художественного облика часовни сформировали новую туристическую и прикладную моду на объекты художественного и утилитарного интереса современных людей.

Таким образом, часовня стала местом частых посещений и попала в список рекомендуемых туристических достопримечательностей Швейцарии, что, в свою очередь, изменило соотношение интересов в области европейского туризма в целом. Чем же так привлекательна построенная Марио Боттой небольшая часовня в швейцарском кантоне Тичино? Санта-Мария-дельи-Анджели стоит в живописных окрестностях горы Монте-Тамаро на высоте 2000 метров над обширной долиной.

С большого расстояния постройка напоминает средневековый бастион рыцарского замка, стоящего в торце протяженной и массивной неприступной стены. Узкие бойницы окон и каменные водометы усиливают это впечатление. Облицовка из грубо обработанного порфирного камня придает ощущение древности и монументальности здания. При постепенном приближении начинают просматриваться и аналогии с формой виадука во внешнем пандусе и лестнице на колокольню, расположенной на арочной дуге.

Лестница и нижняя смотровая площадка часовни

Лестница и нижняя смотровая площадка часовни

В этом церковном здании Ботта снова использует свой срезанный цилиндр, изначально придуманный для церкви Святого Иоанна Крестителя в Моньо. Для часовни в Монте-Тамаро мастер проектирует глухой цилиндр, лишенный прозрачного купола и световых фонарей, который служит основанием смотровой площадки, возвышающейся над всей долиной, а в интерьере работает как скрытое заалтарное пространство церкви. Дополнительную интригу внешнему пространственному решению часовни придает мост, проходящий над гребнем скалы и буквально вонзающийся в массивное цилиндрическое тело основного объема. Под этим мостом к цилиндру перпендикулярно приставлена двойная лестница, тоже взбегающая по малой арке.

Получившиеся пространственные сопряжения создают много эффектных ракурсов для восприятия и придают большую легкость и динамичность всему сооружению. Придумав такой ход, архитектор уводит нас от однозначности восприятия постройки и предлагает насладиться разными сторонами характера своего детища.

Интерьер небольшой часовни возвращает нас из любимой Боттой готики к еще более древней романской архитектуре Раннего Cредневековья. Внутри этот объем — классическая базилика с алтарным завершением в виде глухого усеченного цилиндра. Естественный свет в интерьере подан очень скупо и выхватывает, словно из средневекового мистического мрака, лишь отдельные значимые элементы. Освещение внутреннего пространства архитектор формирует из неявных, умело скрытых источников: нерезкий свет льется из-за алтаря, дополнительные светильники предусмотрены в верхних откосах окон. Переплетения пространственных построений, реальных и иллюзорных, завораживающих своей игрой в интерьере Сан-Джованни, в Санта-Мария-дельи-Анджели вынесены во внешний контур постройки.

Ступенчатые площадки и лестницы на горе Монте-Тамаро, подводящие нас к главному объему часовни, парящему над обрывом, показывают опосредованное использование образов средневековой архитектуры и цитирование произвольных фрагментов в неожиданных сочетаниях, присущих идеологии архитектурного постмодернизма.

Поперечная лестница и вход в часовню Вид со стены часовни на Альпы

Поперечная лестница и вход в часовню Вид со стены часовни на Альпы

Особенного внимания в культовых сооружениях Ботты заслуживают колокольни. Всегда камерные и ненавязчиво элегантные, они придают легкость и остроту каждой из христианских церковных построек маэстро. В Санта-Мария-дельи-Анджели колокола драматично вывешены над пропастью, чтобы их протяжный звук разносился как можно дальше и проникновеннее. В Сан-Джованни в Моньо колокола примыкают к нижней кромке усеченного цилиндра, акцентированной лестницей с гладкими перилами — пандусами по бокам, что подчеркивает найденную ранее выразительную форму.

В соборе Воскресения в Эври, обладающем даже озелененной кровлей, конструкция металлической колокольни совмещена с высшей точкой наклонной крыши-фонаря, и на ней выстроена симметрия главного фасада масштабного цилиндрического объема. В ранней церкви в Порденоне (Италия, 1987/1990–1992) архитектор врезал колокола рядом со световым фонарем в самой верхушке конусообразного завершения здания. В проекте церкви Санта-Вольто (Святого Лика) в Турине Ботта вынес девять колоколов в единую квадратную раму-решетку, выставленную во фронтальной плоскости, оттеняющей форму пространственного цветка с лепестками, использованного мастером в качестве основной выразительной формы главного объема церкви.

Часовня со стороны колокольни

Часовня со стороны колокольни

Интересно, как одна и та же простая и узнаваемая геометрическая форма усеченного цилиндра может вызывать совершенно различные ассоциации в зависимости от сопутствующих акцентов, умело расставленных архитектором. Усеченный конус собора в Эври тоже поставлен в завершении протяженной части объема здания, как и часовня, но он масштабен и наполнен светом от рядов окон разного размера, что совсем не соотносится с мистикой мрачного Средневековья. Та же форма в структуре церкви Сан-Джованни, буквально разлинованная полосками света, проникающими сквозь конструкции потолочного остекления, и причудливо переплетающая на своих внутренних стенах чернобелые линии фактурной отделки, отсылает к возвышенному светлому пространству готических соборов. Тогда как светская версия формы усеченного цилиндра музея в Сан-Франциско вообще не вызывает религиозно окрашенных ассоциаций: наоборот, здесь любимая форма Марио Ботты впечатляет своей современностью и показывает новаторское понимание характера общественного пространства.

Внешний облик часовни в Монте-Тамаро почти лишен цветовых контрастов, а вот в интерьере здания цвет присутствует, и это вновь сделано очень деликатно: светлые оттенки натурального дерева церковной мебели поддерживаются светло-серыми плитами мощения пола, а стены и основная часть потолка отделаны темным. Алтарная часть излучает глубокий синий цвет, а от алтаря и вдоль всего потолка идет центральный дуговой сегмент, своеобразная современная интерпретация нефа средневекового собора, с черно-белым абстрактным рисунком — аллегорией ночного звездного неба. С внешней стороны этот центральный неф видится как променад по гребню стены.

Во всех смыслах часовня полностью оправдывает свое назначение — создавать атмосферу для отрешения от мирских забот и сосредоточения на общении с Богом. У Ботты получилось построить культовое сооружение, в равной степени впечатляющее и внешним обликом, и интерьером, и при этом сделать их достаточно независимыми друг от друга по силе художественного воздействия. За годы успешной работы мастер реализовал постройки, которые замечательно вписались в ландшафт и обладали скульптурностью образа и лаконичностью геометрической формы. Однако, по мнению многих авторитетных критиков, часовня Санта-Мария-дельи-Анджели в МонтеТамаро — это одно из самых зрелищных произведений современной европейской архитектуры.

Ассизи — часть 16. Вертеп разбойников или Санта-Мария-дельи-Анджели

Если вы приедете в Ассизи на поезде, то увидите далеко на горе сам город с его собором, двумя базиликами (Сан-Франческо и Санта-Кьяра), массой церквей и одной крепостью . Зато прямо у станции неминуемо и неумолимо будет затмевать горизонт огромный купол не менее огромной базилики Санта-Мария-дельи-Анджели.

От станции я что-то не догадался снять, так что вам предлагается поразиться лишь фасадом:

И ужаснуться сбоку:

Это огромное здание было заложено 25 марта 1569 года. Проектировал его перуджийский архитектор Галеаццо Алесси (1512- 1572). Впрочем строительство началось лишь в 1579 году, после смерти проектировщика, и растянулось на целое столетие, до 1679 года. В 1832 году главный и левый неф обрушились после землетрясения, а купол дал серьезную трещину. В XIX веке строительство шло повеселее: в 1836 — 1840 годах церковь была восстановлена в прежнем виде. В 1909 году св. Пий X возвел храм в статус патриаршей базилики и папской капеллы. На фронтоне можно видеть папские ключи:

В гендерных журналах постоянно ведется дискуссия на тему, имеет ли размер значение. Религиозная жизнь в идеале свободна от гендерных вопросов, хотя судя по продолжительности уставного всенощного бдения и, хоть и не уставного, но все же внедрённого в обиход последования ко св.причащению прямая связь между размером и качеством "аццам" кажется несомненной. Это я к тому, что в данном случае огромная базилика — это всего лишь скорлупа (скорлупища, принимая во внимание габариты) и футляр (футлярище) для маленькой святыни — капеллы Порциункула. Собственно нынешнее здание и было построено, чтобы накрыть капеллу и вместить многочисленных паломников, к этой капелле притекающих. Внутри фотографировать категорически запрещено (смотрители в основном заняты слежением за горе-фотографами), но все же к каждому входящему надзирателя не поставишь, так что в сети есть кое-какие снимки.

Читайте также  Природа в ОАЭ

Порциункула — это вон то маленькое здание с фронтончиком и шпиликом, что виднеется вдали. Трудно поверить, но с такой маленькой часовенки когда-то начинался орден францисканцев. Капелла была построена еще в XI веке, принадлежала одному из бенедиктинских монастырей, но ко времени св. Франциска обветшала. Франциск восстановил часовенку на собственные деньги (до ухода из мира, разумеется), а когда вокруг него образовалась община единомышленников, они поселились в хижинах вокруг Порциункулы. Отсюда они уходили мир на проповедь, потом вновь здесь встречались. По мере разрастания ордена возникла нужда в ежегодных общих собраниях — генеральных капитулах, которые проводились здесь же. Все было просто: пришедшим на капитул братьям строили нужное количество хижинок. Францисканцы тогда были действительно нищими: даже Порциункула им не принадлежала, и они платили за нее арендную плату (корзина рыбы за год). Когда перед очередным капитулом в 1222 году жители Ассизи построили францисканцам дом, св. Франциск потребовал его разрушить, и его еле отговорили от исполнения задуманного, заметив, что дом все равно принадлежит не монахам, а коммуне.

В 1226 году смертельно больной Франциск вернулся в Порциункулу и здесь скончался в хижине рядом с капеллой. Отсюда его останки были унесены в Ассизи, чтобы быть погребенными в церковке Сан-Джорджо.

Т.о., Порциункула для францисканцев, да и для всех почитателей св.Франциска оказывается вдвойне святым местом: здесь святой положил начало своему ордену и закончил свою земную жизнь. Этого было бы вполне достаточно для превращения Порциункулы в место паломничества, но Матерь Церковь не смогла вовремя остановиться, и вход пошла история с индульгенцией Порциункулы.

Отступление
Понятие индульгенции наши учебники объясняли неправильно, так что уж, незнакомые с западным вероучением читатели, простите за ликбез. Вы же знаете, что в средневековье на Западе сложилось мнение, что умершие в покаянии грешники после кончины очищаются от сделанных ими (и раскаянных!) грехов в особом месте — Чистилище (Нераскаявшихся грешников с нераскаянными грехами это не касается, они направляются в ад). Но при условии обязательного покаяния и исполнения какого-нибудь дополнительного действия Церковь имеет возможность освободить своих чад от необходимости очищаться в Чистилище — это и есть индульгенция. Т.о., индульгенция — это не прощение грехов (это происходит на исповеди), а освобождение от наказания за них. Кроме исповеди для получения индульгенции необходимо, как отмечено выше, некое дополнительное действие — чаще всего паломничество или участие в мессе в какой-нибудь определенный день в определенном месте. Внимательно читайте надписи над входом в церкви и удивитесь, сколько различных храмов в разное время стали этакими генераторами индульгенций. По бОльшей части такие индульгенции имели ограничение по времени: например, 40 дней освобождения от чистилища. Зато эти индульгенции можно было собирать, как марки или фантики, и накапливать себе бОльший срок.
Конец отступления

После изучения отступления вы поймете фишку: посещение Порциункулы в определенный день давало полную индульгенцию, то есть полностью освобождало от наказания в Чистилище. Это — очень редкая индульгенция; кроме посещения Порциункулы такую можно получить, побывав в Риме в Юбилейный год. Последний Юбилейный год недавно закончился; для облегчения получения индульгенции Святые врата были открыты не только в римских базиликах, но и во многих храмах, разбросанных по миру; даже в Москве и Петербурге таковые были.

Думаю, мои комментарии излишни. Какой великолепный маркетинговый ход — торговать временем в выдуманном тобою же чистилище; браво, Матерь-Церковь!

История индульгенции Порциункулы темна и загадочна. По официальной версии Христос лично обещал таковую святому Франциску, и последний сходил в Перуджу к папе Гонорию III за подтверждением индульгенции. Папа сначала удивился простодушной вере Франциска, но затем уверовал и утвердил условия индульгенции. Франциск поблагодарил и пошел к выходу, когда папа остановил его и спросил, неужели он не желает получить в руки соответствующий документ. "Зачем он мне, — удивленно заметил Франциск, — Христос мой нотариус, и ангелы — мои свидетели". После таких слов надобность в бумаге действительно отпала.

Вы же еще не забыли эту фреску из Верхней церкви Сан-Франческо?

История великолепна, но отсутствует в ранних версиях жизнеописаний св. Франциска. Тем не менее, уверенность в действенности индульгенции Порциункулы была столь велика, что брат Иероним из Ассизи, генерал францисканцев, впоследствии ставший папой Николаем IV, решил провести тщательное исследование той истории в 1276 году. Документ тем интересен, что представляет собой образчик для подобных исследований в дальнейшем. Были собраны воедино свидетельства различных людей, после чего сделан вывод о подлинности истории. С кратким пересказом можно ознакомиться здесь. На момент проведения расследования с момента утверждения индульгенции прошло 60 лет, со дня кончины Франциска — 50 лет. И как уже расцвела легенда! Двое братьев утверждали, что слышали лично из уст брата Массео из Мариньяно об утверждении индульгенции папой Гонорием. Один из благотворителей ордена слышал эту историю лично от брата Льва. Наконец, один из провинциальных генералов ордена лично присутствовал в Порциункуле, когда Франциск объявил о даровании индульгенции перед многочисленными верующими, среди которых было 7 епископов. Все свидетели давали клятву, между прочим.

Официальная версия получения индульгенции принадлежит (1284) брату Микеле ди Бернардино. Франциск молился в заснеженном розовом саду о преодолении некоего искушения. Когда искушение стало одолевать, святой бросился нагой в розовые кусты и исцарапал тело о шипы. На месте каждой капли крови Франциска расцвели розы, а наваждение исчезло. Тогда святому явились ангелы и велели ему идти в Порциункулу. Франциск с 12 красными и 12 белыми розами пришел в часовню, где его уже ждали Христос и Богородица. Господь спросил святого, чего бы он желал получить в награду. Франциск же, считая себя недостойным обращаться к Богу напрямую, упросил Марию о вечной индульгенции для всех, кто придет в Порциункулу и разделит молитву с братьями. По просьбе Богородицы Христос утвердил индульгенцию и назначил день, в который ее можно будет получать ежегодно. Когда видение закончилось, Франциск всё с теми же розами пошел в Перуджу к папе Гонорию; дальнейшее вам известно.

Опять-таки, комментарии излишни. Теперь вы понимаете, почему возникла нужда в строительстве такой огромной базилики: ведь в дни получения индульгенции (1-2 августа) сюда приходили толпы жаждущих.

Нет, все-таки не смогу смолчать: все эти толпы приходили и, боюсь, продолжают сюда приходить не потому, что любят Бога и желают жить по евангельской правде; даже не потому, что почитают Франциска. Просто очень хочется попасть в рай с заднего хода по протекции. Простите за мой невозвышенный русский, но даже после четверти века в Церкви такая хитрожопость собратьев меня шокирует.

Но вернемся к Порциункуле. Понятно, что в последующие века часовню подремонтировали и приукрасили, а уж шпиль на ней вообще появился после землетрясения 1832 года. Но скромные размеры ее поражают и по сию пору: из какой колыбельки вырос францисканский орден!

Апсиду с внешней стороны украшает фреска Перуджино (1486); точнее, только ее нижняя часть.

Над входом можно видеть относительно новую (1829) фреску немецкого мастера Иоганна Фридриха Овербека, изображающую момент получения индульгенции.

Самая интересная работа находится в капелле над алтарем. По понятным причинам бдительность охранников здесь зашкаливает, но есть среди мастеров Википедии герои, сумевшие преодолеть все трудности:

Это не фреска. а самая настоящая икона на деревянной панели, выполненная в 1393 году неким Иларио из Витербо. Понимаю, что видно плохо; кто желает лучшей картинки, может съездить на место (еще и индульгенцию сможете получить!).

Читать нужно с правого нижнего угла и далее против часовой стрелки. Сначала там Франциск в розовом кусте сражается с искушением. Затем ангелы ведут его в Порциункулу. На самом верху крупно выписан сам момент получения индульгенции от Христа и Богородицы. Затем левее и ниже показано утверждение индульгенции папой Гонорием и наконец провозглашение индульгенции Франциском в Порциунколе (перед толпой и 7 епископами). Все эти сцены выписаны вокруг Благовещения; т.о. автор проводит параллель между двумя событиями.

Пространство между Порциункулой и пресвитерием — место сакральное, туда в мои приходы (я сюда дважды заходил) пускают только на мессу. А меж тем в этой сакральной зоне находится маленькая капелла, воздвигнутая над местом кончины св. Франциска, — называется Капелла дель Транзито. Я так внутрь капеллы и не проник.

Из правого дальнего угла базилики можно пройти в мемориальную зону. Через стекло можно видеть тот самый сад, где случилось чудо, с которого стартовала пресловутая индульгенция. А затем можно попасть в т.н. Капеллу роз, разделенную решеткой на две части. Во внутреннюю часть не пускают, и тамошние фрески можно видеть только через решетку.

А вот внешняя часть открыта для входа, там можно даже посидеть на скамеечках вдоль стены и полюбоваться фресками работы Тиберио д'Ассизи (1516). Здесь тоже нельзя фотографировать, но никто уже не следит, а потому снимков в сети много. Сюжет — всё та же история индульгенции Порциункулы в официальной версии Микеле ди Бернардино:

Если помните, мой рассказ об Ассизи начался с двух маленьких обителей — там еще можно почувствовать дух раннего францисканства. В самом Ассизи с духом францисканства посложнее, но зато много памятников искусства. А вот в Санта-Мария-дельи-Анджели царит дух наживы и надувательства, уж простите за прямоту. Людской поток здесь течет с такой скоростью (несомненно оставляя отмели из хрустящих купюр), что удивительно, как это землетрясение в 1832 году не обрушило этот вертеп разбойников полностью. Чтобы вы оценили масштаб местной, с позволения сказать. духовности, скажу, что на той мессе, в которой я участвовал, никто даже не пел с народом — гимны звучали из. магнитофона через динамики. Так что, если вы едете в Ассизи не только за живописью, лучше обойдите Порциункулу стороной.

Мы же с вами обходим ее навсегда))) Каким бы долгим не был мой рассказ об Ассизи, все же и он закончился. Из Умбрии нам еще предстоит увидать один большой город — Перуджу (будет очень много постов), а также три маленьких — Спелло, Фолиньо и Монтефалько.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: