Базилика Св. Михаила Архангела

Базилика Св. Михаила Архангела

Лукка26 января 2016Карина Мамалыго

V Basilica di San Michele Lucca Tuscany (3)

Помимо амфитеатра, другим местом сбора горожан стал древнеримский форум, впоследствии переименованный в площадь Святого Архангела Михаила (Piazza San Michele). Архитектурной доминантой пространства стала величественная церковь Св.Архангела Михаила на Форуме, (chiesa di San Michele in Foro), строительство которой началось в 1070 г., на месте прежней церкви VIII в., по велению папы Александра II. В плане базилики лежит латинский крест, внутреннее пространство разделено на три нефа, с трансептом и обширной апсидой. Снаружи здание напоминает драгоценный ларец, украшенный резьбой и инкрустациями.
На самой высшей точке фасада установлена монументальная скульптура Архангела Михаила, облаченного в драгоценную тунику, украшенную тавлием, и гиматий византийского архонта. Глава Небесного воинства попирает копьем дракона, в деснице он держит державу с крестом, а его взгляд устремлен вниз, на верующих.
Михаила фланкируют два ангела с трубами, также облаченные в патрицианские одежды. Согласно христианской традиции, трубящие ангелы возвестят о Втором Пришествии, и Архангел Михаил поведет Небесное воинство на последнюю битву с силами тьмы.

Basilica di San Michele Lucca Tuscany rid 2

Высокий фронтон базилики украшен резным фризом и искусно инкрустированными двухцветными известняковыми панелями, двухъярусный аркатурный пояс на разновысоких витых колонках с удивительными резными капителями и фантастическими каменными масками в технике барельефа создают незабываемый образ романской церкви луккано-пизанской школы зодчества. Средние ярусы фасада также украшены многочисленными глухими арками, колонками, инкрустацией и резьбой, а нижний ярус декорирован высокими глухими арками с полуколоннами, украшенными капителями коринфского ордера. Простенки между колоннами декорированы перспективными кессонами — «визитной карточкой» луккано-пизанской архитектурной школы. На юго-западном углу храма представлена готическая скульптура Мадонны с Младенцем Salutis Portus, созданная в 1480 г. по проекту скульптора Маттео Чивитали в память об окончании эпидемии чумы 1476 г. У северо-восточного угла храма в XII-XIV вв. была возведена колокольня, также украшенная глухими арками, аркатурными поясами и двойными и тройными окнами, поделенными колонками. Согласно лукканской легенде, башня первоначально была так высока, а колокола были слышны так далеко, что в 1360-х гг. Джованни дель’Аньелло, правитель Пизы — вечной соперницы Лукки, приказал снести верхний ярус башни, чтобы лукканские колокола не заглушали звон пизанских колоколов.

Basilica di San Michele Lucca Tuscany rid 6 rit

Интерьер базилики представляет собой классический пример романской постройки, перекрытой крестовыми сводами. В пространстве огромной апсиды, под сводом, парит удивительное иконописное распятие типа “Christus Trimphans” – великолепный пример луккано–пизанской школы живописи XII в. Подобное ему знаменитое иконописное распятие хранится в коллекции Национального Музея Лукки на Вилле Гвиниджи (Villa Guinigi). Шедевром религиозной живописи, представленным в интерьере церкви, является картина «Pala Magrini» 1483г., изображающая Св. Роха, Св.Себастьяна, Блаженного Иеронима и Св. Императрицу Елену; кисти маэстро Филиппино Липпи.

Basilica di San Michele Lucca Tuscany rid 5

На древней площади в средневековье строились также различные публичные здания, такие как Palatium Civitatis, не дошедший до наших дней, и жилые дома, на руинах которых в конце XV в., по проекту Маттео Чивитале, был возведен ренессансный Палаццо Подеста — местоположение Городского Управления (ныне Палаццо Преторио). Под сводом галереи (loggia) Палаццо Преторио был установлен памятник великому архитектору. Пространство галерей Палаццо ныне часто используется для общегородских праздников и эногастрономических выставок. Фасад дворца украсили прекрасные часы в лепном обрамлении.
В центре площади в 1863 г. была установлена статуя крупному политическому деятелю Франческо Бурламакки (1498 – 1548 гг.) по проекту скульптора Улиссе Камби.

Каунас, Петропавловский собор Св. Архангела Михаил

Обширные иллюстрации данной статьи "Каунас, Петропавловский собор — Св. Архангела Михаила" можно увидеть здесь:
Есть в Каунасе три больших белых здания, которые придают этому старинному городу свой неповторимый образ, мистически являют его душу, которая формирует сознание его жителей и гостей, уникально и неповторимо вычерчивая нравственную оригинальность их воззрений на окружающий мир: Ратуша («Белая лебедь», XVI в.), Cобор Св. Архангела Михаила (конец XIX в.) и Костёл Воскресения Христа (XX в.). Возвышаясь в центре этой линии, направленной изначально из старого славяно — немецко — еврейского города Кавны по оси с Запада на Восток, Архангельский собор всей своей архитектурной мощью осаживает к земле устремлённые к небу Ратушу и костёл Воскресения Христа. Каунасский Собор ломает собой эту прямую линию и толкает её на северо-запад под углом 60 градусов к стоящему на холме величественному современному костёлу Вознесения Христа.
Замечу, литовцев в конце XIX в. в Ковне проживало не более 6 процентов от 70 тысячного населения города (статистика подробнее здесь: ).
Между ажурной старинной европейской ратушей торговых ганзейских времён и современной инфантильной европейской действительностью, стоит массивный византийский собор, олицетворяя собой мощную стать колыбели европейской культуры. Судьба этого Петропавловского собора – собора Архангела Михаила, непроста и не прямолинейна, ибо политики и история трансформировали его формальную сущность, оставляя непоколебимой энергетику его духовной ипостаси. И поэтому этот собор особенно интересен для нас.

КОВНА — ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА КОНЦА XIX ВЕКА
«Престольный праздник -29 июня.
Расположен на плацу во въездной части города, именуемой "Новый план".
Здание собора — каменное, пятикупольное, заложено 29 июня 1891 года и освящено 17 сентября 1895 года, в римско-византийском стиле. Сооружено на средства военно-инженерного ведомства, — причем строителями храма были военные инженеры: полковник Неплюев и подполковник Лимаренко. Имеет собор три престола: а) главный — в честь Свв. первоверховных Апостолов Петра и Павла, б) правый — в честь Свв. мучениц: Софии, Веры, Надежды и Любви и в) левый — в честь Святителя и Чудотворца Николая. Вмещает собор до 3 тысяч душ. В состав прихожан собора входят воинские чины всей крепости, не имеющие своих штатных священников. По штату при соборе положены: настоятель — протоиерей, два священника, диакон и два псаломщика. К собору приписана Захарие-Елисаветинская церковь при местном лазарете».

В период с 1879 по 1915 гг. по Высочайшему распоряжению Императоров Александра II, а затем Александра III и Николая II была заложена, строилась, развивалась и постоянно укреплялась система 12-ти оборонительных фортов вокруг города – Ковенская крепость, предназначенная для защиты западных рубежей Российской империи. Именно это военно-оборонительное предприятие России послужило тем огромным импульсом, который вывел из исторической дремоты важный в стратегическом положении город Кавну (заложен славянами лютичами на слиянии двух судоходных рек Немана и Вилии — ). После прохода через город Великой армии Наполеона в июне 1812 года на Москву (и возвращении обратно жалких её остатков в декабре 1812 года), этот старинный город совершенно застыл в своём экономическом развитии, отгородившись от мира по суше средневековой стеной, отстоящей на Восток от Ратуши всего на тысячу метров.
Вычерченный русскими архитекторами план Нового города-крепости Ковны предопределил расположение величественного собора в Византийском стиле на расстоянии двух километров от ратуши, на новой восточной окраине города, перед возвышенностью «Зелёная гора». Здесь, поворачивая на Вильну, дорога уходила в сторону железнодорожного вокзала. В 1861 году к Ковне провели ж/д линию от трассы Санкт-Петербург — Вильна – Варшава и вырыли первый большой ж/д туннель в России длинной 1285 метров. От Старого города — Кавны, к этому собору был расчерчен на плане и начал строиться широкий Николаевский проспект длинной в один километр, оснащённый вскоре конным трамваем («конкой»). Невдалеке был возведён целый комплекс административных корпусов военной крепости Ковна: штабы, казармы, госпиталь и т.д.
Император Александра III дал соответствующий указ.
Организаторами и руководителями строительных работ собора Св. Петра и Павла в Ковне были военные инженеры: полковник Владимир Степанович Неплюев и подполковник Константин Христофорович Лимаренко.

Справка (по найденным данным):
Владимир Степанович Неплюев – 1891 г. — полковник, крепость Ковна, 1896 г. — изобрёл коленчатый сквозник, нашедший применение во многих русских крепостях. 1906 г. — Комендант Севастопольской крепости, подвёргся покушению 1908 г. Комендант Ковенской крепости.
Лимаренко Константин Христофорович, (1852-?) — военный инженер. Из потомственных дворян. Окончил 2-е военное Константиновское училище (1875), Николаевскую инженерную академию (1882 — по 1-му разряду). С 1911 — генерал-лейтенант. Судьба после 1917 не известна.

Бесспорно, архитектурный проект был типовым, и олицетворял собой т.н. русский стиль, одним из создателей которого был академик архитектуры, председатель Петербургского общества архитекторов (1888—1890 гг.), петербуржский архитектор Д.И.Гримм. Именно после того, как несколько подкорректировав архитектурный замысел, адаптировав его к местности, академик-архитектор подписал архитектурный проект Собора Св. Петра и Павла в Ковне, храм приобрёл известный нам вид. Окончательный проект этого собора утвердил сам Император Александра III.
Православный собор планировалось строить как представительное строение крепости, выражающее богатство и официальность. Выбрана форма церкви в виде базилики, которая должна была смягчить конфессиональные противоречия и вернуться к общим христианским архитектурным истокам. Основной общий объём здания приближается к кубу. Церковь имеет пять куполов: основной — большой и 4 — меньших.
Краеугольный камень церкви был освящён и заложен 29 июня 1891 года. Стены здания возводили мастера из Черниговской губернии. Использовались устойчивые материалы и передовые для того времени строительные технологии. Кирпичи изготавливались на Палемонском кирпичном заводе близ Ковны, управляемом руководством крепости. Пол был выложен цветной метлахской плиткой, а перед алтарём – мраморными плитками.
Шлифованный гранит для цоколя (основы здания) и для ступеней был привезён из Финляндии и уложен в основание собора, скреплённый залитым в промежутки между плитами свинцом. Винтовые лестницы, основание крыши и дверки малых куполов были вылиты из чугуна. Колонны стоят на железных основаниях (литых чугунных круглых плитах). В подвале оборудовано центральное отопление с четырьмя калориферами, привезёнными из Варшавы. При постройке собора впервые в Литве смонтирован железобетонный купол 16,3 м диаметром.
Декоративные работы велись в 1894-95 годах. Художественные работы выполнили члены Общества взаимопомощи русских художников из Санкт Петербурга. Интерьер по рисункам В.В.Грязнова (1840-1909) декорировал художник А.Трей из Вильнюса. Особенно много в декорациях здания изображений греков, или т.н. воинов, а также — мотив креста. Архитектура выдержана в стиле старых православных церквей. Иконостас имел 122 иконы. В 4-х малых куполах находилось 12 колоколов, один из которых был вылит в Кёнигсберге в 1618 году. При строительстве собора было использовано 4,3 млн. кирпичей, а само строительство обошлось в 375 тыс. рублей.
Этот православный собор был освящён 17 сентября 1895 года и назван в честь святых Петра и Павла (Петропавловский собор) и до 17 августа 1915 года (день взятия города германскими войсками) принадлежал военному ведомству Российской империи.
Когда войска немецкого кайзера Вильгельма II в августе 1915 года заняли Каунас, в «русском соборе» (так немецкие оккупанты его называли) проходили службы для солдат исповедовавших католицизм и лютеранство. Немцы вывезли колокола, с малых куполов содрали оцинкованную жесть.
После Первой мировой войны, судьба Петропавловского собора Каунаса сложилась более благоприятно, чем, скажем, судьба собора Св. Александра Невского в Варшаве, строившегося по проекту выдающегося русского архитектора Леонтия Николаевича Бенуа, начиная с 1894 года — открыт в 1912 году, но полностью снесённого польскими властями в 1926 году.
После захвата Вильны отрядами польской самообороны (прообраз Польской военной организации — POW), под командованием генерала В.Вейтко, 31 декабря 1918 года временное литовское правительство, возглавляемое М.Сляжявичюсом, вместе с отступавшими немецкими войсками, переехало из Вильнюса в Каунас. Летом 1920 года Вильна, вновь освобождённая Красной армией РСФСР от польских оккупантов, была передана литовскому правительству. Однако уже осенью 1920 года, после повторного захвата Вильнюса и Виленского края польскими легионерами под командование Ю.Пилсудского и его соратника генерала Л.Желиговского, литовские власти вновь вернулись в Каунас. Переименованный литовцами из Ковны — в Каунас, город стал «временной столицей» Литовской Демократической республики.
Естественно, вся военная инфраструктура, оставшаяся в наследство от царской армии, перешла в ведение командования литовской армией. Поэтому ещё 25 июля 1919 года решением совета министров Литовской Демократической республики «русский собор» был признан собственностью литовского государства и передан военному гарнизону литовских войск – 8 августа 1919 г. был освящён католическими иерархами и назван в честь Св. Архангела Михаила.
В 1934 году собор была отремонтирована на средства Министерства охраны края Литвы. Была закрашены надписи на славянском языке и православные иконы на пилонах, убраны православные сакральные сооружения и т.п. Купола были вновь покрыты жестью. Художник Владас Диджёкас вместе с учениками переписал внутреннюю алтарную часть церкви на сюжет «Христос, добрый пастырь». В 1939 году внутри храма был поставлен орган немецкой фирмы «E. F. Walcker».
После бегства А.Сметоны из Литвы и восстановления советской власти в Литве летом 1940 года, храм перестал быть духовным центром воинов литовской армии и действовал как составное церковное учреждение Каунасской католической епархии.
В течение всей немецкой оккупации с 23 июня 1941 года, по 29 июля 1944 года, и после освобождения города от фашистских захватчиков, вплоть до 1962 года этот католический «собор» продолжал свою религиозную деятельность. Здесь действовал свой приход.
Сразу после того, как советскими властями было объявлено о том, что в подвалах собора «найдено оружие», в 1962 году по решению совета министров Литовской ССР церковь была закрыта, а само здание было передано Художественному музею им. М.-К.Чюрлёниса. Как филиал этого музея — «Галерея витража и скульптуры», здесь, в помещение бывшей церкви, с 1965 года экспонировались произведения литовских художников витражистов и скульпторов. В 1978 году кресты на куполах костёла были заменены круглыми флюгерами с цветным стеклом внутри (светло-жёлтого, зелёного и красного цвета – цвета литовского национального флага, который, кстати, был флагом Литовской ССР до начала 50-х годов). Под руководством архитектора Кястутиса Бубнайтиса были переделаны деревянные галереи – заменены на каменные, закрашены темными красками фрески, остававшиеся нетронутыми внутри храма, также тёмными красками были полностью перекрашены внутренние залы храма, а на фасаде белилами были закрашены лики Спасителя в круглых розеттах над главными и боковыми вратами.
Теперь здесь, в галереи, экспонировалось 1227 произведений искусства, и среди них «Статуя свободы» Юозаса Зикариса (1881-1944, Учился в Рисовальной школе И. П. Трутнева), проходили концерты органной музыки.
По решению Совета депутатов г.Каунаса от 28 марта 1991 года церковь возвращена каунасской архиепископской курии. На куполах церкви 17 сентября 1991 года были установлены вновь кресты, вылитые безвозмездно на каунасском заводе «Центролитас». В первом богослужении, после передачи храма католикам 7 июня 1992 года, принимали участие, кроме священнослужителей, представители военных структур литовской армии. Архиепископ митрополит Сигитас Тамкявичюс 10 августа 1996 года передал храм нуждам литовской армии.
Начались работы по существенной переделки бывшей православной церкви. Была полностью закрашена белой краской («консервирована») старая роспись в византийском стиле. В храм были переданы другие произведения искусства. Висевший 99 лет под сводом герб царской России и современной – двуглавый орёл, — был заменён на белого голубя, олицетворяющего Святой дух. Вновь расписанные своды алтарной части храма, украсили ангелы, крылья которых раскрашены в цвета национального литовского флага, и в алтаре появился государственный флаг Литовской Республики. Внутренне убранство храма приобрело современный вид.
В сентябре 2005 года в подвалах храма начал свою деятельность музей для незрячих: «Катакомбы ХХI века», а в феврале 2009 года была завершена реставрация органа.
Здание «каунасского собора» Св. Михаила Архангела вписано в реестр Недвижимого культурного наследия Литовской Республики.

Читайте также  Где купить кожу в Турции

Спасибо за новую и неизвестную информацию. А вот на Зелёной горе, там где стоит сейчас костёл (бывшее здание администрации радиозавода) когда-то была церковью Мне об этом говорил один мужчина-старовер. Правда ли это? Интересно было бы узнать. Удачи, Анатолий.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила

Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотныхСобор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.

После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.

За Херувимами – предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.

Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.

Господства (Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.

Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами.

В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы (1 Сол. 4, 16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.

Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!» По Церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях.

Он явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5, 13 – 16). Сила великого Архистратига Божия явилась в уничтожении 185 тысяч воинов Ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19, 35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня трех святых отроков – Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь на сожжение за отказ поклониться идолу .(Дан. 3, 92 – 95).

По воле Божией, Архистратиг перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, в рове со львами заключенному (кондак акафиста, 8).

Архангел Михаил запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения (Иуд. 1, 9).

Святой Архангел Михаил явил свою силу, когда он чудесно спас отрока, брошенного грабителями в море с камнем на шее у берегов Афона (Афонский Патерик).

С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. В Волоколамском Патерике приводится рассказ преподобного Пафнутия Боровского со слов татарских баскаков о чудесном спасении Новгорода Великого: «А яко же Великий Новград никогда же не бысть взят от агарян … внегда по Божию попущению грех ради наших безбожный агарянский царь Батый Росискую землю поплени и пожже и поиде к Новому граду и покры его Бог и Пречистая Богородица явлением Михаила Архистратига, иже возбрани ему итти на него. Он же поиде на Литовския грады и прииде к Киеву и виде у каменныя церкви над дверьми написан великий Михаил Архангел и глагола князем своим указуя перстом: «сей ми возбрани пойти на Великий Новгород»«.

Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным, под предводительством Архистратига. Благодарная Русь воспела Пречистую Богородицу и Архангела Михаила в церковных песнопениях. Архистратигу посвящено множество монастырей, соборных, дворцовых и посадских храмов. В древнем Киеве сразу по принятии христианства был воздвигнут Архангельский собор и устроен монастырь. Архангельские соборы стоят в Смоленске, Нижнем Новгороде, Старице, монастырь в Великом Устюге (нач. XIII в.), собор в Свияжске. Не было на Руси города, где не существовало бы храма или придела, посвященного Архистратигу Михаилу. Один из главнейших храмов города Москвы – храм-усыпальница в Кремле – посвящен ему. Многочисленны и прекрасны иконы Чиноначальника Вышних Сил и его Собора. Одна из них – икона «Благословенное воинство» – написана для Успенского собора Московского Кремля, где святые воины – князья русские – изображены под предводительством Архистратига Михаила.

Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Дан. 8, 16; Лк. 1, 26); Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 16; Тов. 12, 15); Уриил – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд. 5, 20); Селафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд. 5, 16); Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил – раздаятель благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божий; Иеремиил – возвышение к Богу (3 Езд. 4, 36).

На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения:

Читайте также  Дом Мехмета Али

Михаил – попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой – копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.

Гавриил – с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа – в левой.

Рафаил – держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу.

Уриил – в поднятой правой руке – обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке – «пламень огненный».

Селафиил – в молитвенном положении, смотрящий вниз, руки сложены на груди.

Иегудиил – в деснице держит золотой венец, в шуйце – бич из трех красных (или черных) вервий.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

На то есть веская причина!

Сегодня мы поведаем вам о еще одной необычной загадке. В мире есть 7 святынь, которые построены на одной линии. Интригует? Эти сооружения разбросаны от Ирландии до Израиля. К счастью, есть логическое объяснение такому явлению.

Семь монастырей, которые посвящены святому архангелу Михаилу, расположены на одной воображаемой линии. Она символизирует меч, при помощи которого Михаил победил Люцифера.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Кстати, эта прямая совпадает с линией, которую образует закат Солнца в день летнего солнцестояния. В христианской символике она совпадает с путем, по которому Михаил спустился, чтобы изгнать Люцифера.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Скеллиг Майкл (гора Михаила), Ирландия

В 490 году епископу Сан-Лоренцо явился святой Михаил. После этого события культ святого распространился по всей Европе. Тогда на острове Скеллиг возвели великолепный монастырь, который стал излюбленным местом паломников из разных стран.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Гора Святого Михаила, Корнуолл, Англия

Предполагают, что монастырь Святого Михаила построили здесь в 495 году монахи-бенедиктинцы из Нормандии. Сооружение стало важным местом поклонения святому.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Мон-Сен-Мишель, Франция

Вокруг этого аббатства весьма коварные воды. Только с конца XIX века здесь зафиксировали около 150 кораблекрушений. А монастырь возвели во славу святого Михаила, Нормандии и всего христианства.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Монастырь Архангела Михаила, Италия

Это одно из самых важных христианских сооружений в Альпах. Монастырь находится в долине Сузы на западе Италии. Сооружение стало одним из символов региона и поспособствовало распространению христианства в Пьемонте.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Базилика Архангела Михаила, Монте-Сант-Анджело, Италия

Еще одно место паломничества в Италии. Нетрудно догадаться, что эта базилика ломбардского происхождения также посвящена архангелу Михаилу.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Монастырь Святого Архангела Михаила, Греция

Историки считают, что это сооружение было построено около 450 года нашей эры на месте храма, посвященного Аполлону. Теперь монастырь одно из важнейших мест поклонения в Греции.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Монастырь Стелла Марис, Хайфа, Израиль

Этот монастырь находится в пещере, в которой, как считается, жил пророк Илия. Построили его еще в византийские времена. Со временем сооружения стало местом поклонения архангелу Михаилу.

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Эти 7 мировых святынь выстроены на одной линии

Оригинально получилось, не правда ли? Всё-таки люди в былые времена умели оставлять своим потомкам забавные послания. И это одно из них!

Святилище Архангела Михаила

Святая Канавка Царицы Небесной

Святилище или Церковь-пещера Архангела Михаила – одно из самых древних в Европе мест паломничества к Архангелу Михаилу. Эта естественная пещера, расположенная на горе Монте Гаргано в провинции Фоджа известна еще с 5-го века. Именно в этом месте, по приданию, Архангел Михаил являлся верующим 3 года подряд.
Монте-Гаргано ещё в античные времена пользовалась почитанием местных жителей. На ней существовало, как минимум, два храма: один в честь героя Поладерия, второй в честь прорицателя из Колхиды Калхаса. Начиная с V века, Монте-Гаргано превратилось в место особого почитания Архангела Михаила. Традиционно паломники, направлявшиеся в Рим или в Иерусалим по пути посещали Святилище Архангела.
Католическая традиция связывает с Монте-Гаргано четыре явления Архангела Михаила.

История с быком
5 мая 490 года местный крестьянин пас по обыкновению своё стадо на горе Гаргано. Внезапно пропал его лучший бык. После долгих поисков крестьянин обнаружил быка коленопреклонённым у входа в пещеру. Все попытки выманить быка оттуда были безуспешными, и хозяин в раздражении пустил в животное стрелу. Летящая стрела на полпути развернулась и поразила в ногу стрелявшего. Испуганный крестьянин рассказал о случившемся Лаврентию, епископу соседнего города Сипонто, приказавшему своей епархии поститься в течение трёх дней. По окончании поста епископ посетил пещеру, и здесь ему явился Архангел Михаил, сообщивший, что пещера является избранным им местом, и приказавший создать в пещере церковь.

Спасение Сипонто от врагов
Согласно «Золотой легенде» Сипонт, осаждённый врагами в мае 493 года (по другим данным, 494 года), был на грани капитуляции. Епископ Лаврентий выпросил у врагов три дня перемирия, посвятив это время посту и покаянию. На третий день (8 мая 494 года) Архангел Михаил явился Лаврентию и предсказал победу над врагами. Воодушевлённые горожане совершили вылазку и разбили неприятеля. День 8 мая стал общераспространённым праздником Католической церкви под названием «Явление Архангела Михаила». Этот эпизод в настоящее время считается легендарным, родившимся из исторической победы лангобардского князя Гримоальда над византийцами в 662–663 годах. Интересно, что легендарная версия (победа православных жителей Сипонто над арианами-остготами) умело замаскировала неприятный для Церкви факт победы арианина Гримоальда над православными греками. Победа над греками 8 мая сделала в глазах лангобардов Архангела Михаила национальным покровителем и превратила Святилище в объект паломничества для всей лангобардской Италии.

Освящение пещерной церкви. Кампанила Святилища
Согласно местной легенде, епископ Лаврентий в честь одержанной над врагами победы решил освятить пещерную церковь. Но Архангел Михаил вновь явился епископу и сообщил, что церковь уже освящена им лично. Жители Сипонто во главе с Лаврентием и семью апулийскими епископами направились крестным ходом к пещере и обнаружили, что в пещере уже сооружён алтарь и воздвигнут крест. Лаврентий понял, что церковь уже освящена ангелами, и совершил здесь первую мессу. Традиция называет датой этого чудесного освящения 29 сентября 493 года (по другим данным, 494 года). Так как церковь была освящена не рукой человека, её часто называют Небесной базиликой.

Спасение от эпидемии
Четвёртое чудо Архангела Михаила связывается с избавлением от эпидемии в 1656 году. 22 сентября 1656 года Архангел явился епископу Альфонсо Пуччинелли и указал ему вырезать на камнях пещеры крест и буквы МА (то есть Михаил Архангел), чтобы верующие благоговейно касались их и получали исцеление. В скором времени эпидемия прекратилась. Перед епископским дворцом поставлен памятник, на котором начертано: «Князю ангелов, победителю эпидемии, покровителю и защитнику воздвигнут этот памятник в знак вечной благодарности Альфонсо Пуччинелли 1656».

  • императоры Людовик II, Оттон II со своей византийской женой Феофано, их сын Оттон III (проделал путь из Рима пешком), Генрих II, Лотарь II (благоговение перед святыней не помешало ему изъять хранившиеся здесь ценности),
  • неаполитанские короли Карл I Анжуйский, Альфонс Великодушный, Фердинанд III,
  • короли Обеих Сицилий Фердинанд I и Фердинанд II,
  • короли Италии Виктор Эммануил III и Умберто II,
  • несколько пап (в том числе святые Лев IX и Целестин V),
  • прославленные святые (Ансельм Кентерберийский, Бригитта Шведская, Фома Аквинский, Бернард Клервоский).
  • Франциск Ассизский не счёл себя достойным войти в пещеру, но молился у входа. Его резной автограф на камне в виде буквы Т сохранился.
Читайте также  Природа в Нижнем Новгороде

Праздник 8 мая
Праздник Явления Архангела Михаила 8 мая (лат. Apparitio S. Michaelis) первоначально был местным, но быстро распространился по всей Католической церкви. Папа Пий V включил этот праздник в свой миссал. Местная легенда связывает установление праздника с избавлением от врагов в 493 году, но, вероятнее, праздник связан с победой лангобардского князя Гримоальда над византийцами в 663 году.

Описание Святилища
Кампанила , построенная императором Фридрихом II в качестве сторожевой башни, была существенно перестроена Карлом I Анжуйским в знак благодарности Архангелу Михаилу за помощь в завоевании Сицилийского королевства. Перестройка под руководством местного архитектора Джордано началась 27 марта 1274 года и завершилась в 1282 году. Первоначальная высота кампанилы составляла около 40 метров, затем башня была уменьшена по неизвестным причинам до 27 метров и насчитывает теперь 4 этажа.
Вход в пещеру был украшен в XIII-XIV веках портиком, увенчанным фронтоном и покоящимся на двух готических арках. Работы по сооружению портика начал Карл I Анжуйский, а завершены они были при короле Владиславе в 1395 году. Центральный портал выполнен в XX веке, правый исполнен в 1395 году, левый — реконструирован в 1865 году. Две мраморных мемориальных доски над входом напоминают входящим о святости места:
«TERRIBILIS EST LOCUS ISTE HIC DOMUS DEI EST ET PORTA COELI», то есть «Страшное это место — дом Божий и врата небесные»
«NON EST VOBIS OPUS HANC QUAM AEDIFICAVI BASILICAM DEDICATE IPSE ENIM QUI CONDIDI ETIAM CONSERCRAVI», то есть «Нет необходимости освящать эту базилику, ибо я, основавший её, освятил её» (легендарные слова Архангела епископу Лаврентию)
Из холла за портиком вниз к пещере ведет выполненная при Карле I Анжуйском лестница из 86 ступеней, разбитая на 5 маршей. Своды лестницы поддерживаются готическими арками, в боковых стенах пробиты маленькие окна. Лестница завершается вратами Быка, исполненными в 1652 году и некогда украшенными изображением быка в напоминание о первом чудесном явлении Архангела.
За вратами Быка открывается внутренний двор, непосредственно примыкающий к пещере. Во дворе в саркофагах покоятся местные знаменитости, в том числе архиепископ Альфонсо Пуччинелли (умер в 1658 году), удостоившийся явления Архангела в 1656 году. Вход в пещеру закрыт бронзовыми вратами работы византийских мастеров (1076 год), подаренными святилищу амальфитанским купцом Панталеоне. Поверхность врат разделена на 24 панели, на которых изображены библейские истории с участием ангелов и явления Архангела Михаила епископу Лаврентию. Эти врата являются ценным памятником византийского искусства Южной Италии.

Внутренне пространство Святилища состоит из двух частей: кирпичного анжуйского нефа (в него посетители попадают после византийских врат) и не затронутой последующими переделками части пещеры. Анжуйский неф, выполненный в 1273—1295 годах местными мастерами Джордано и Маральдо, представляет собой типичную готическую постройку с крестовыми сводами. В апсиде расположен алтарь Святых Таин, исполненный в 1690 году в стиле барокко, а табернакль, сейчас украшенный статуями святых Иосифа, Николая Мирликийского и Антония Падуанского, восходит к IX веку. Слева от этого алтаря находится капелла Креста (или реликвий), первоначально бывшая ризницей, но в 1705-1791 году реконструированная для хранения ряда реликвий. В числе наиболее чтимых реликвий относится преподнесённый императором Фридрихом II серебряный филигранный крест, содержащий частицы Животворящего креста, а также частицы мощей пап-мучеников Александра I, Корнелия и Феликса I. Рядом с капеллой, на высоте шести ступеней от уровня пола, находятся хоры, пространственно отделённые от основного объёма церкви. Такое расположение хоров обусловлено заботой о клириках, до этого проводивших долгие часы богослужений в сырой атмосфере пещеры и часто болевших. Об этой проблеме сообщал папе Юлию III кардинал Себастьяно Пиджино (1550-1553), окончательно хоры были обустроены в 1630 году.

Пространство справа от византийских врат не было затронуто позднейшими перестройками и сохранило структуру первоначальной пещеры. В глубине пещеры находится алтарь, воздвигнутый, по преданию, самим Архангелом Михаилом, и украшенный теперь его статуей. Слева от алтаря находится резной трон архиепископа Льва (XI век) — ценный памятник романской архитектуры, а также алтарь в честь Богородицы Непрестанной помощницы, нарытый деревянным балдахином на четырёх античных колоннах. Здесь же находится вход в маленькую Пещеру камней, обязанную своим существованием паломникам, которым вручались маленькие кусочки стены.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: