Базилики в Риме

Папские базилики Рима: главные соборы Вечного города

Папские базилики Рима: главные соборы Вечного города

Папские базилики Рима занимают главенствующее положение во всей иерархии Римско-католической церкви. Максимально высокий статус был передан им по указанию самого понтифика. Следовательно, базилики находятся под прямой юрисдикцией Святого Престола. Общее их количество – 12 штук, на территории Рима можно найти 4 образца. Далее представлено краткое описание базилик, а также вся необходимая для путешественников информация: от графика работы до советов по организации посещения.

О первых папских базиликах Рима упоминается в документе, изданном в 1300-м. Именно тогда понтифик Бонифаций VIII представил папский булл, в котором освещался вопрос устройства Великой базилики. Поклонение и молитва в таких местах Рима давали христианам право на индульгенцию.

Согласно прежним порядкам, завершив причастие и исповедь, верующим нужно было преодолеть Святые двери, открывающиеся лишь раз в 100 лет.

Папские базилики Рима: собор св. Петра

Ссобор св. Петра

Ранее таинство совершалось только в соборе Святого Петра, что на территории Ватикана, и Сан-Паоло-фуори-ле-Мура.

Музеи Ватикана и Сикстинская капелла

Музеи Ватикана и Сикстинская капелла

Колизей - Без очереди

Колизей — Без очереди

Собор Святого Петра – без очереди

Собор Святого Петра – без очереди

Экскурсии по Риму

Уникальные экскурсии по Риму

В середине XIV столетия Латеранская базилика была признана «матерью и главой всех церквей города и мира», что позволило ей перейти в разряд папских базилик Рима. Следом за ней аналогичного признания удалось добиться церкви Санта-Мария-Маджоре.

1 Basilica di San Pietro лучше всех представит папские базилики Рима

  1. Огромная площадь папской базилики обеспечила ей звание крупнейшей христианской церкви на планете.
  2. В этом соборе Рима происходят ключевые события католичества, требующие участия первых лиц.
  3. В данной папской базилике Рима одновременно могут находиться десятки тысяч верующих, а площадь перед ней вмещает около четырехсот тысяч человек.
  4. Благодаря отметкам на полку базилики можно сопоставить площадь объекта с прочими крупными христианскими соборами.
  5. Кроме того, Basilica di San Pietro – высочайшая постройка Рима. Побить рекорд прочим проектам не позволяет законодательство.

Согласно преданию, на месте расположения самой знаменитой папской базилики Рима много веков назад был похоронен Святой Петр.

Ранее здесь была церковь, построенная по инициативе Константина I. В XVI столетии начались работы по возведению огромной базилики Рима, украшением которой занимались гении эпохи Возрождения.

Закажите билет онлайн по Интернету и вы сможете попасть в Собор св. Петра без очереди.

Полезная информация

Полезная информация

Где находится: Piazza San Pietro, 00120 Città del Vaticano
Как работает: апрель-сентябрь с 9 до 19 часов, октябрь-март с 9 до 18 часов.
Путь к объекту:

  • метро – станция Ottaviano, Cipro (А);
  • трамвай – Risorgimento — San Pietro (№ 19);
  • автобус – Risorgimento (№ 590), Viale Vaticano- Musei Vaticani (№ 49).

Посмотреть лучшие отели поблизости можно по ссылке на Booking.com.

2 Что нужно знать о базилике Святого Павла

Грандиозная церковь построена на месте, где, как гласит легенда, был похоронен апостол Павел, казненный по указу Нерона. Работы по ее возведению начались в Риме еще в IV столетии, к концу которого базилика предстала в окончательном варианте. Освещение за это время проводилось дважды.

Пожар, случившийся несколько веков назад, нанес колоссальный ущерб этой базилике Рима. Огонь разрушил немалую часть конструкций, поэтому в относительно неплохом состоянии обнаружили только мозаику на триумфальной арке и отдельные украшения. Было принято решение отстроить папскую базилику Рима заново, однако придерживаться решений классического стиля.

Колизей - Без очереди

Такси Аэропорт Фьюмичино — Рим

Собор Святого Петра – без очереди

Такси Рима — ЖД Вокзал Термини

Музеи Ватикана и Сикстинская капелла

Такси Рим — Чивитавеккья Порт

Такси в любой другой город

Николай I передал собору драгоценности, которые были использованы для украшения алтаря. Из других особенностей проекта стоит выделить наличие галереи, содержащей изображения всех понтификов.

Та самая галерея над колоннадой из мрамора

Та самая галерея над колоннадой из мрамора

Неподалеку можно заметить мощи Павла и составляющие цепи, сковавшей его тело перед гибелью.

Полезная информация

Где находится: Piazzale San Paolo, 1.
Как работает: c 7 утра до 18:30.
Путь к объекту:

  • метро – Marconi или Garbatella (B);
  • трамвай – Basilica San Paolo (№2);
  • автобус – Via Ostiense – San Paolo (№ 23, 769).

3 Латеранская базилика

Право служения за алтарем здесь даровано лишь понтифику. Данная папская базилика Рима стоит выше всех остальных храмов мира. Наличие Святого престола служит напоминанием об ответственности и силе, дарованной Епископу Рима.

Исходное строение появилось в Риме в IV столетии на месте, где находилось поместье семейства Латеранов. Со временем базилика заметно износилась, что потребовало неоднократного проведения работ по реконструкции. Оценив все затраты, ответственными за проект было принято решение о сносе для возведения нового здания.

Очередная папская базилика Рима появилась в XVIII столетии. На данный момент здесь находятся статуи 12 апостолов, рельефы, повествующие о библейских событиях, потрясающая мозаика, созданная в XIV веке, а также фрески средневековых мастеров из Рима.

Впервые базилика появилась здесь в четвертом столетии

Впервые базилика появилась здесь в четвертом столетии

Грандиозную ценность представляют останки столешницы, которая, согласно легенде, использовалась во время Тайной вечери.

Полезная информация

Где находится: Piazza di San Giovanni in Laterano, 4.
Как работает: с 7 утра до 18:30.
Путь к объекту:

  • метро – станция San Giovanni (А);
  • автобус – остановка San Giovanni (№ 116).

4 Санта-Мария-Маджоре последней представит папские базилики Рима

Предание гласит, что папа Либерий выбрал место для возведения еще одной базилики в Риме после явления девы Марии во сне, приказавшей построить церковь там, где утром появится снег. По чудесному стечению обстоятельств в начале августа 356-го снег покрыл Эсквилинский холм Рима.

В разные периоды своей истории базилика неоднократно перестраивалась. На данный момент в ней можно встретить решения, характерные для совершенно непохожих друг на друга архитектурных стилей.

Внутри базилики огромное количество украшений в виде мозаик периода раннего христианства, картин и массивных плит из мрамора. Часть элементов воплощена из золота, добытого на другом конце света.

Папские базилики Рима невозможно представить без Санта-Мария-Маджоре, которая имеет элементы яслей Иисуса, которые были доставлены в Вечный город Святой Еленой. Кроме того, здесь находится прах итальянского архитектора и скульптора Лоренцо Бернини. Его работы – один из факторов, обеспечивающих Риму место в числе красивейших городов планеты.

Множество красочных мозаик – отличительная особенность церкви

Множество красочных мозаик – отличительная особенность церкви

Больше информации о базилике – в отдельном материале.

Полезная информация

Где находится: Piazza di S. Maria Maggiore, 42.
Как работает: с 7 до 19 часов.
Путь к объекту: метро — станция Термини (линия А, В).

Русская Православная Церковь в Италии

Администрация приходов — Московский Патриархат

Семь паломнических базилик Рима

семь паломнических базилик Рима

Карта Джакомо Лауро и Антонио Темпеста (1599), изображающая семь паломнических базилик Рима с собором Святого Петра на переднем плане. Карта применялась для совершения паломничества в Юбилейный год (1600)

Собор святого апостола Петра в Ватикане – Basilica di San Pietro in Vaticano

Piazza di San Pietro, Città di Vaticano. Открыта: 7.00-19.00
Добраться можно от вокзала Termini на автобусах 40, 64 или на метро Ottaviano (A)

Базилика святого апостола Петра – крупнейшая и красивейшая христианская церковь мира, была основана в 326 г. императором Константином Великим на месте казни и упокоения основателя христианской общины Рима – апостола Петра. Над нынешним храмовым комплексом трудилась целая плеяда великих мастеров: Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Бернини и др.

Внутри собор поражает величественностью и гармонией пропорций, огромными размерами и богатством благоукрашения – здесь множество алтарей, надгробий, скульптур, мозаик и различных произведений искусства. Наиважнейшей святыней собора является папский алтарь, украшенный величественным бронзовым балдахином, под которым на глубине 15 метров под землей покоятся честные останки святого апостола Петра. Помимо могилы апостола Петра в базилике находятся множество иных святынь, среди которых самая большая по величине из сохранившихся до наших дней часть Креста Господня, часть главы апостола Андрея Первозванного, навершие копья Лонгина Сотника, мощи святых пап Льва Великого (V в.) и Григория Двоеслова (VI в.), святителей Иоанна Златоустаго (V в.) и Григория Богослова (IV в.), а также множество других реликвий.

Кафедральный Собор святого Иоанна на земле Латеранской – Arcibasilica di San Giovanni in Laterano

Piazza di Porta San Giovanni, 4. Открыта: 7.00-19.00
Добраться можно на метро San Giovanni (A).

Латеранский собор – главнейший храм Рима, который к тому же является кафедральным собором римских пап. Собор основан вскоре после подписания Миланского эдикта императором Константином Великим на земле, принадлежавшей жившему здесь в I в. римскому сенатору Плавтию Латерану. С IV по XIV вв. при Латеранском соборе находилась официальная резиденция епископов Рима, т.н. Патриарший дворец.

Нынешний вид базилика обрела в результате перестройки, произведенной на рубеже XVI, XVII и XVIII вв.

Базилика посвящена Святейшему Христу-Спасителю (престольный праздник в день Преображения Господня) и двум святым Иоаннам – Крестителю Господню, а также Апостолу и евангелисту. Перед центральным входом в собор на стене начертана надпись на латинском: «Sanctus Lateran Ecclesias Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput», что означает – «Святейшая Латеранская церковь является матерью и главой церквей /этого/ Города и /всего/ мира».

В притворе базилики находится античная скульптура, изображающая императора Константина Великого.

На пересечении центрального нефа Латеранского собора с трансептом стоит папский алтарь, который венчает готическая сень. Верхняя часть этой сени зарешечена и через решетку можно увидеть покрытые золотом серебряные бюсты, изображающие святых апостолов Петра и Павла. Алтарную абсиду украшает мозаика XIII в. и папский трон того же времени, использующийся при церемонии интронизации римских пап.

Читайте также  Парки в Алуште

В капелле «Клементина», в левой части пресвитериума, хранится доска, по средневековому преданию, являющаяся частью стола Тайной вечери Христа с апостолами. Под полом собора покоятся 22 римских понтифика.

Собор святой Марии Старейший – Basilica Santa Maria Maggiore

Piazza di Santa Maria Maggiore. Открыта: 7.00-19.00
Добраться можно на метро Termini (A, B).

Собор Божией Матери основан, согласно преданию, в середине IV в. римским патрицием Иоанном при римском папе святом Ливерии. Патриций этот не имел наследников и все свое имущество желал пожертвовать на богоугодное дело. Однажды в сонном видении ему явилась Богоматерь, повелевшая построить храм на том месте, где наутро выпадет снег. В ночь с 4 на 5 августа 352 г. на вершине Эсквилинского холма выпал снег. Прибывший на это место папа Ливерий посохом своим расчертил по снегу контуры будущего храма. Так была основана одна из древнейших базилик посвященных Богородице.

Стены центрального нефа украшают самые древние мозаики на христианские сюжеты из тех, что существуют в мире. Они датируются V в. В главном алтаре почивают мощи святого апостола Матфия. В нижнем приделе (т.н. confessione) покоятся останки блаженного Иеронима Стридонского (IV-V вв.), а над алтарем в драгоценном ковчеге хранятся доски, по преданию оставшиеся от яслей Спасителя. В левом южном нефе в капелле Паолина хранится древний чудотворный образ Богородицы VI в. «Salus Popoli Romani» — Спасение Народа Римского.

Собор святого апостола Павла за городскими стенами – Basilica di San Paolo fori le mura

Via Ostiense, 190. Открыта: 8.00-19.00
Добраться можно на метро Basilica di San Paolo (B).

Прежде на месте базилики находилось имение римской матроны Луцины, которая погребла здесь после казни святого апостола Павла, отметив могилу особым памятником. В христианскую эпоху император Константин соорудил на этом месте базилику, перестроенную позже императором Феодосием I. К сожалению, базилика апостола Павла фактически полностью была уничтожена пожаром 1823 г. Но, по счастливому стечению обстоятельств, огонь не тронул престола, стоящего над местом упокоения Апостола, и не разрушил украшающую алтарный неф мозаику V в. Нынешний храм был возведен к 1855 г. и включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Одной из характерных особенностей базилики является галерея мозаичных портретов всех римских пап, размещенных в медальонах по внутреннему периметру храма.

Готическая сень XIII в. украшает главный алтарь базилики, венчающий место погребения апостола Павла. С 2005 по 2009 гг. впервые в истории было проведено научное исследование мраморного саркофага, находящегося под главным алтарем базилики. При помощи зонда, введенного через проделанное в крышке саркофага отверстие, из саркофага достали фрагменты костей и часть льняной ткани, окрашенной в пурпурный цвет. Эксперты сходятся во мнении о том, что саркофаг не вскрывался с IV в., а останки, находящиеся в нем, принадлежат святому Апостолу.

Базилика святого Креста Иерусалимского – Basilica di Santa Croce in Gerusalemme

Piazza di Santa Croce in Gerusalemme, 12. Открыта: 07.00-12.00, 15.30-19.00
Добраться можно от вокзала Termini на автобусе 105, на трамваях 5, 19 (ост. Porta Maggiore) или на метро San Giovanni (A).

Базилика стоит на месте Цессарианского дворца императрицы Елены, матери императора Константина Великого, которая из своего паломничества в Палестину привезла в Рим несколько святынь. Один из залов своего дворца святая Елена переоборудовала в часовню для хранения реликвий. В ее основание была заложена земля, привезенная из Иерусалима. По этой причине часовню стали называть Иерусалимской. Сегодня остатки этой часовни и иерусалимскую землю можно увидеть в небольшой комнате, расположенной в нижней части храма справа от главного алтаря. Комнату эту украшает античная скульптура, изображающая святую Елену.

Иерусалимскую часовню еще в древности перестроили в храм, который подвергался серьезным перестройкам дважды – в IX и в XVIII вв.

Если обойти главный алтарь с левой стороны, то поднявшись по ступенькам т.н. Крестного пути, можно оказаться в часовне Реликвий. Там в особой нише за бронированным стеклом находятся реликвии Страстей. В центре, в реликварии сделанном в форме креста хранятся три части древа от Креста, на котором был распят Христос. По этой святыне и носит базилика свое имя. На верхней полочке слева, в серебряном обрамлении, находится перст апостола Фомы; в центре – ковчег с тремя камушками: от Вифлеемской пещеры Рождества, от колонны бичевания Спасителя и от Гроба Господня; справа – ковчег с двумя шипами от тернового венца Христа. В нижней части ниши слева находится гвоздь, которым тело Христа было пригвождено ко Кресту; справа – часть т.н. Титла, т.е. таблички, прибитой ко Кресту по приказанию Пилата, с издевательской надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский».

Базилика святого Лаврентия за городскими стенами – Basilica di San Lorenzo fori le mura

Piazzale del Verano, 3. Открыта: 07.30-12.00, 16.00-17.30
Добраться можно на автобусах 11, 71, 109, 111, 309, 311, 411, 415, 492 или на трамвае 19.

Базилика была сооружена над местом погребения святого мученика римского архидиакона Лаврентия (+258 г.) по приказанию императора Константина Великого в IV в. В течение веков базилика не раз перестраивалась, но была фактически уничтожена во время бомбардировки Рима в 1943 г. К 1948 г. римляне восстановили один из самых почитаемых храмов Вечного города.

Притвор базилики украшают фрески XIII в. на тему житий святых архидиаконов Лаврентия и Стефана. Внутри храма находятся элементы предыдущих построек VI и XIII вв. Триумфальную арку украшает мозаика VI в. Под пресвитериумом расположена крипта IV в., хранящая главную святыню храма – мраморные гробницы святых мучеников архидиаконов Лаврентия и Стефана. В базилике также почивают четверо святых римских пап: святой Зосима, святой Сикст III, святой Иларий и святой Дамас II.

Базилика святого мученика Себастьяна – Basilica San Sebastiano

Via Appia Antica, 132. Открыта: 08.30-12.00, 14.30-17.30 кроме воскресенья.
Добраться можно от метро San Giovanni (A) на автобусе 218 или от метро Circo Massimo (B) на автобусе 118.

Базилика над катакомбами святого Себастьяна посвящена апостолам Петру и Павлу (лат. Basilica Apostolorum). Она была построена в 340 г. за городскими стенами на древней Аппиевой дороге на месте небольшого сооружения 258 г., в котором ранние христиане почитали апостолов. Именно в 258 г. здесь были сокрыты мощи святых апостолов Петра и Павла, возвращенные в места их первоначального погребения при императоре Константине Великом. Пол века христиане собирались на этом месте, и до сих пор под фундаментами базилики можно увидеть стену, расписанную сотнями памятных надписей, которые оставляли древние паломники, приезжавшие сюда с Востока и Запада. Позже, когда останки апостолов покинули это место, базилику стали называть в честь святого мученика Себастьяна, принявшего смерть в период Диоклетиановых гонений в 288 г. и погребенного в соименных ему катакомбах. В настоящее время мощи мученика Себастьяна почивают в одной из капелл левого нефа базилики.

В XIII в. храм был перестроен, а в 1612 г. приобрел нынешний барочный вид.

БАЗИЛИКА

БАЗИ́ЛИКА [греч. βασίλειον; лат. basilica — царская палата], в эллинистическо-рим. источниках общественная постройка, предназначенная для собраний; в раннехрист. лит-ре храм, церковь; тип прямоугольного, протяженного в плане здания, разделенного рядами опор на 3 или 5 продольных нефов, освещаемых через окна в стене повышенного центрального нефа. Проблема происхождения и развития христ. Б. как архитектурного типа широко обсуждалась в кон. ХIХ — сер. ХХ в. специалистами по христ. археологии и истории церковной архитектуры.

Античность

Происхождение дохрист. Б. связывают с историей греч. стои (колоннадной галереи): Страбон (V. III. 8) называл рим. Б. «царскими стоями». Аналоги Б. видят в ипостильных залах (ок. 210 г. до Р. Х. на о-ве Делос) и колонных тронных залах эллинистического Египта эпохи Птолемеев. Как и стои, они размещались за центром (греч. агора, рим. форум) полиса, но в отличие от стои рим. Б. были рассчитаны на собрания внутри, а не вне здания.

Базилика имп. Максенция и Константина в Риме. Нач. IV в. Фотография. Кон. XX в.

Б. рим. эпохи различны по формам и функциям, в основном это здания делового назначения, залы для торговых, судебных и иных собраний. Гражданские Б. строили вблизи форума как крытое продолжение (ранние известны в Косе, Юж. Этрурия, сер. II в.; в Помпеях, ок. 120 г.; Ардее и Альбе Фуценс, I в. до Р. Х.). В военных поселениях римлян строились Б. principiorum (как центр лагеря, канцелярия и зал собраний; открыты во мн. укреплениях по окраинам провинций в Европе, Африке и Азии, в т. ч. в Дура-Европос, кон. II в.) и Б. для военных упражнений (exercitatoria). Во дворцах императоров Б. служили залами для приемов, и они сооружались по всей империи от Палатина (дворец имп. Домициана, упом. Плутархом, в Popl. XV) и Тиволи (вилла Адриана) до Сплита (зал приемов дворца имп. Диоклетиана, 300-306) и Трира (зал приемов и Новый зал имп. Константина Великого).

Б. постепенно приобрели нек-рые религ. функции: в Б. principiorum хранились священные штандарты войск; Б. форумов и дворцов были тесно связаны с почитанием обожествленного императора и его семьи; во мн. итал., европ. и африкан. городах Б. на форуме нередко ставилась рядом с храмом (Италия: Альба Фуценс, Веллейя, Августа Багиеннорум (Беневагиенна); Зап. Европа: Августа Раурика (Швейцария), Лугдун Конвенарум (Сен-Бертран-де-Комменж, Франция), Конимбрига (Коимбра, Португалия); Сев. Африка: Тимгад (Алжир), Лептис-Магна (Ливия)); Б. иногда использовали как культовые здания вост. религий (храм Сераписа в Пергаме (Красная Б., II в.); подземная Б. I в. за Порта Маджоре в Риме). Из старых, дохрист. архитектурных типов Б. в наименьшей степени ассоциировалась с языческими культами.

Читайте также  Природа в Уэльсе

Базилика мон-ря в Курси (Палестина). Кон. V– VII в. Фотография. XX в.

Витрувий (Кн. 5. Гл. 1) описал 2 типа двухэтажных Б.: с 2 рядами надстроенных друг над другом колоннад и с колоннами во всю высоту главного нефа (Б., построенная Витрувием в Фане, не ранее 27 г. до Р. Х.). Впосл. с форума в Б., куда обычно вел один вход, были перенесены слушания судебных дел (Помпеи, Альба Фуценс; при имп. Траяне (98-117)). В Б. имп. Юлия в Риме обычно заседала коллегия центумвиров, слушавшая гражданские тяжбы, что требовало введения приподнятой платформы (трибунала) для кресел магистрата, обычно помещавшихся на противоположной входу стороне, в особой полуциркульной апсиде. Однако Б. имперского времени чаще были ориентированы не продольно, а поперечно и имели колоннады по всему периметру зала (такой тип описан Витрувием).

Раннехристианский период

Б. как церковное сооружение появляется в доконстантиновскую эпоху: древнейшее из специально построенных церковных зданий, храм в Айле (см. Элат), ок. 300 г., имел базиликальный план, ориентацию оси на восток (размер 26 ´ 16 м), прямоугольную апсиду. Массовое возведение Б. началось после Миланского эдикта 313 г. Христиане внесли в архитектуру Б. новые черты, обусловленные потребностями богослужения и христ. символики. Важнейшие из них — устойчивая осевая композиция, т. е. продольная вытянутость здания, подчеркнутая параллельными рядами колонн, акцентированность концов оси, на к-рых располагались противолежащие друг другу вход и апсида. Протяженность обычно подчеркивалась помещавшимися на той же оси двором-атрием и нартексом (композиция, издревле известная в дохрист. архитектуре Ближ. Востока, в т. ч. в близких по времени сооружениях, напр. в большом храме Баальбека). Такой тип постройки отвечал представлениям христиан об устройстве храма: протяженность символизировала корабль спасения; путь от входа к алтарной апсиде прообразовывал собой путь спасения; четырехугольная конструкция и возможность ориентации по сторонам света соответствовали понятиям о порядке мироустройства и т. д. К отличительным архитектурным элементам христ. Б. относится также широкое распространение арок, опирающихся на колонны (в рим. имперском строительстве колонны обычно сочетали с балкой-архитравом, под арки строили кирпичные столбы-пилоны, хотя есть исключения — дворец имп. Диоклетиана в Сплите).

Реконструкция: 1. Базилика Сан-Джованни ин Латерано в Риме. Ок. 313–318 гг. 2. Базилика Рождества Христова в Вифлееме. До 333 г.

Быстрому распространению Б. в христ. мире способствовали стремление подражать образцам, предложенным императором-заказчиком; относительная простота и быстрота возведения; традиционность конструкции, позволявшей перекрывать и освещать огромные пространства; соответствие основным требованиям раннехрист. богослужения (вместительность, наличие алтарной апсиды, возвышения солеи и горнего места). В конце главного нефа выделялась алтарная часть, или пресвитерий (см. Алтарь, Хор), отделенный балюстрадой солеи. Устойчивыми элементами при входе в Б. стали нартекс, экзонартекс и атрий.

В зачаточном виде раннехрист. Б. содержали мн. элементы, впосл. развившиеся и ставшие традиц. для церковных построек. В большинстве ранних Б. алтарная апсида открывалась непосредственно в неф и отделялась только невысоким барьером, в первых же Б., имевших характер мартириев, появился трансепт. В V в., когда потребовалось дополнительное пространство для духовенства, трансепты умножились и позволили лучше организовать доступ к почитаемым мощам: процессии следовали, не нарушая хода службы в главном нефе, по боковым проходам, к-рые огибали алтарную часть снаружи, образуя амбулаторий (известен в ранних рим. Б., Сан-Себастьяно (312 или 313?) и Сант-Аньезе фуори ле Мура (ок. 350)).

Б. развивалась, отражая служебно-литургический строй и общие изменения архитектурных форм. Прежде небольшая алтарная часть постепенно расширилась, в ней сформировались синтрон, киворий над св. престолом, стоящим на платформе-крипиде, и др. устройства для совершения литургии. Изначально равномерно-протяженное пространство получило смысловой и конструктивный центр в пересечении трансепта с главным нефом. Над боковыми нефами стали возводить галереи-хоры (имелась уже в Б. св. Гроба Господня). Постепенно для Б. вырабатывали все более сложные по плану и конструкции варианты (выделяют до 12 основных композиций, среди к-рых крестообразные, дополненные нартексом, обстроенные портиками и внешними атриумами, с поперечным трансептом и др.). Для раннехрист. Б. был характерен экстенсивный путь развития — за счет повторения одних и тех же ячеек или пристройки самостоятельных объемов снаружи.

Б. господствовала как архитектурный тип в церковном строительстве приходских и кафедральных храмов с IV по VI в. Прекращение возведения больших, роскошно отделанных раннехрист. Б. на Западе пришлось на период после распада империи. Отказ от Б. как архитектурного типа затронул и Восток: в К-поле он произошел уже к сер.VI в., однако первые купольные храмы столицы не уступали размерами и убранством Б. V — нач. VI в. В кон. VI-VII в. появились центрально-купольные храмы и Б. практически забываются, в т. ч. и на периферии Византии (напр., в Армении и Грузии). Замена продольных сводчатых композиций на центрально-купольные не была здесь связана ни с политико-экономическими условиями, ни с изменениями церковного ритуала и, вероятно, диктовалась новым литургическим осмыслением храмового пространства.

Тем не менее развитие Б. на Западе и Востоке имело много сходных черт, поскольку определялось общими для раннесредневек. архитектуры творческими принципами: следованием иконографическим образцам (иногда одному и тому же на Востоке и Западе, как, напр., ц. св. Апостолов в К-поле), а также решением одних и тех же задач, напр. соединения в одном здании литургических и символико-мемориальных функций, т. е. задачи соединения Б. с мартирием. Но различия в литургической и культурной традициях и условиях строительства привели к тому, что пути и методы решения сходных задач с V в. стали реализовываться по-разному, что привело к сложению 2 самостоятельных типов христ. архитектуры.

Византия и Восток (VI-XV вв.)

Базилика вмч. Димитрия в Фессалонике. V в. Фотография. 20-е гг. ХХ в.

С кон. IV в. заметно проникновение элементов Б. вост. типа на Запад, прежде всего в подверженную визант. влиянию Италию. Одним из важнейших образцов для европ. Б. раннего средневековья стала крестообразная ц. св. Апостолов в Милане (Сан-Надзаро), ок. 382 г., с длинным «коридорчатым» нефом, пересеченным протяженным трансептом и заканчивающимся полукруглой апсидой. Этот восходивший к ц. св. Апостолов в К-поле план был повторен в увеличенном виде в Сан-Симпличиано (Милан), кон. IV в., и в Санта-Кроче (Равенна), 1-я пол. V в., а также в дальнейшем неоднократно использовался зап. архитекторами. В трехнефной Б. Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне, имеющей стандартное композиционное решение, вост. влияние сказывается в многоугольной в плане апсиде, в пропорциях нефа и организации проемов.

7 церквей Рима. Путь паломника

В Риме более 900 церквей. Однако не все знают, что есть семь церквей, которые почитаются особо. Именно они являются главной целью римского паломничества. По средневековой традиции паломники проходили путь «7 церквей» — путь к месту смерти апостолов, как высшая форма покаяния, очищения и отпущения грехов. Эта традиция в 1300 году по воле Папы Бонифация VIII превратилась в Юбилей — Святой год, который наступает 1 раз в 25 лет.

Цифра 7 выбрана не случайно, в древности она означала совокупность всего. Поэтому посещая эти семь церквей, паломник посещал все церкви Рима.

Эти семь церквей можно посетить и сегодня — правда, они расположены довольно далеко друг от друга, поэтому за один день обойти их не удастся. Но побывав в каждой из них, вы сможете прочувствовать настоящую историю и представить, каково было людям тысячу лет назад — без метро и автомобилей — посещать эти прекрасные церкви.

1.Сан-Джовани-ин-Латерано — Собор Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме. Это кафедральный собор города Рима и место нахождения кафедры римского епископа (а также папского трона). В католической иерархии эта церковь стоит выше всех остальных храмов мира, о чём свидетельствует надпись над входом: «святейшая Латеранская церковь, всех церквей города и мира мать и глава».

В течение первого тысячелетия существования базилики все римские папы проживали в соседнем Латеранском дворце; здесь же состоялось пять вселенских соборов. В самом соборе над папским алтарем в двух серебряных реликвариях хранятся головы апостолов Петра и Павла.

2.Сан-Пьетро — Собор Святого Петра. Ныне — главный храм католического мира. О нем столько всего написано, что я не буду вносить свою лепту.

3.Сан-Паоло-фуори-ле-мура — Базилика Святого Павла за городскими стенами. Заложена императором Константином на месте предполагаемого захоронения св. Павла (в2006 г. археологи объявили, что нашли его саркофаг под храмом). В 1823 г. выгорел почти дотла. Восстановление храма продолжалось более 30 лет, причём был выстроен совершенно новый фасад. Малахит и лазурит для воссоздания алтаря прислал царь Николай I.

В базилике хранятся кандалы, которыми был прикован святой Павел перед смертью. Одной их характерных особенностей базилики является галерея портретов всех Римских Пап, размещенных в медальонах по внутреннему периметру здания. На данный момент пустыми остались лишь несколько медальонов. Одна из легенд гласит, что когда пустых медальонов не останется и последний Папа умрет, настанет Конец Света.

4.Базилика Санта-Мария—Маджоре. С её основанием связана интересная легенда. В одну из летних ночей 352 года папе Либерию и богатому римлянину Джованни Патрицио явилась во сне Мадонна и приказала построить на том месте, где назавтра выпадет снег, церковь. На следующее утро, 5 августа 352 года, на Эсквилине, там, где теперь стоит базилика, лежал снег. После этого и стали возводить церковь. Внутри ослепляет и потрясает потолок церкви, на который ушло золото из первой партии, привезенной из Нового Света — подарок королевской четы Фердинанда и Изабеллы.

Читайте также  Усадьба Добосна в Жиличах

5.Санта-Кроче-ин-Джерусалемме (Церковь Святого Иерусалимского Креста) была построена по приказу Святой Елены, после паломничества в Святую Землю где она обрела главную христианскую реликвию — Животворящий Крест Господень. Царица Елена разделила обретённое ею древо Креста на две части, одну из которой оставила в Иерусалиме, а другую привезла в столицу империи Рим, поместив её вместе с другими реликвиями страстей в церкви императорского дворца. Кроме того, там же хранится еще много христианских святынь, в том числе палец Фомы неверующего.

6.Сан-Себастиано-фуори-ле-мура — Церковь Святого Себастьяна за стенами. Эта церковь построена над катакомбами Св. Себастьяна и известна с340 г. В этих катакомбах прятались первые римские христиане. Сегодня можно посетить катакомбы, просто купив билет. Папа Римский Иоанн Павел II в. 2000 году почему-то вычеркнул эту церковь из семи паломнических церквей, однако паломники всего мира до сих пор посещают церковь Св. Себастиана. Кстати, расположена эта базилика в моем любимом месте Рима — на Аппиевой дороге, прогулка по которой — само по себе огромное удовольствие.

7.Сан-Лоренцо-фуори-ле-мура — Базилика Святого Лаврентия за городской стеной. Построена в 580-е годы на месте захоронения Святого Лаврентия. Фасад базилики был разрушен во время союзнических бомбардировок 1943 года. Однако вскоре был восстановлен. Вокруг расположено кладбище. Да, и еще — в этой церкви очень сыро и живут злые комары, поэтому при посещении учитывайте это.

Храмы и базилики Древнего Рима

ПАМЯТНИКИ ГРАЖДАНСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ АРХИТЕКТУРЫ АНТИЧНОГО РИМА

В настоящей главе мы рассмотрим памятники дохристианской эпохи, а также и те, которых не коснулось влияние христианства. Они распадаются на две группы:

а) Памятники, связанные с этрусской традицией или греческим влиянием: храмы, базилики, частные сооружения.
б) Памятники, в которых выявляется организаторский и политический гений Рима без всяких чуждых влияний, т. е. сооружения, являющиеся символом владычества над миром и распространения римских нравов: термы, акведуки, амфитеатры, дороги и оборонительные сооружения.

Мы собираемся подробно остановиться на памятниках, являющихся собственным достоянием римлян; в остальном же мы ограничимся только выявлением тех новых деталей, на которые Рим наложил свой отпечаток.

ХРАМЫ

Первобытная религии римлян была заимствована от этрусков, как и вся совокупность римских государственных учреждений. Наиболее древним типом римского храма является тот, который описан Витрувием под названием Тосканского (рисунок 335). Ордер этого храма происходит от дорийского и переносит нас в эпоху, когда антаблементом служил только архитрав, увенчанный выступающей кровлей.

Что касается плана, то он отличается всеми особенностями расположения греческого архаического храма. Пронаос имеет двойной ряд колонн, причем сходство еще усугубляется тем, что украшения из терракоты играют здесь такую же роль, как и в примитивном дорийском стиле. Целла обычно разделена на несколько частей. К этому типу принадлежит храм Юпитера Капитолийского, описание которого нам оставил Дионисий Галикарнасский.

Остальные римские храмы являются только немного видоизмененными греческими храмами. В консульскую эпоху для украшения храмов допускались три ордера: дорийский, как например в храме Благочестия, ионийский — в храме Фортуны Вирилис и коринфский, который употреблялся греками, по-видимому, только внутри храмов и который становится в Риме в эпоху империи почти обязательным ордером для фасадов. Приводить примеры коринфских храмов значило бы перечислить все сооружения этого рода, построенные от времен Тиберия до эпохи Диоклетиана.

Римские здания отличаются от современных им греческих, во-первых, глубиной портика перед целлой, во-вторых — вертикальным основанием с широким перроном спереди. Греки окружали площадку своих храмов рядом ступеней; вертикальное основание является у них исключением; в римской архитектуре оно становится правилом.

Храмы Древнего Рима. Тосканский храм
Рис. 335
Храмы Древнего Рима. Римский храм в Галлии
Рис. 336

На рисунке 336 эта двойная особенность пояснена примером римского храма в Галлии: мы видим тут и глубину портика, и высокий цоколь колоннады. Греки придавали иногда своим храмам круглую форму; эта форма становится частой у римлян. Она встречается не только в Тиволи, но и в других храмах Рима: например в храме Весты и еще одном храме, открытом на развалинах форума; ее же мы находим и в Пуццолах. Самый большой храм Рима — Пантеон (рисунок 313) — имеет круглую целлу, покрытую куполом более 43 м диаметром.

Ротонда Пантеона долго считалась созданием Агриппы. Открытия Шедан позволяют теперь датировать каждую отдельную его часть: круглая целла — не древнее эпохи Антонинов, а Пантеон во времена Агриппы представлял собой десятиколонное здание. Число колонн портика было сокращено до восьми, когда его переделали во фронтон ротонды, перед которой он стоит и до сих пор.

Примечание: Круглая целла Пантеона была сооружена в 110—125 гг.

Независимо от данных, полученных при исследовании фундамента сооружения, об этом изменении свидетельствует одна существенная подробность: отлогий карниз, задуманный для фронтона с менее покатым уклоном, был переделан, модильоны, имевшие отвесную боковую поверхность, получили легкий наклон. Приведенная подробность достаточно подтверждает, даже за неимением других доказательств, факт изменения плана.

Круглая целла в Тиволи была сводчатой и освещалась окнами, что является почти единственным примером такого рода конструкции. Храм Венеры и Ромы представляет собой один из немногих храмов с удлиненной целлой, в котором применен свод.

БАЗИЛИКИ

Базилика, послужившая впоследствии образцом христианского храма, являлась у римлян чисто гражданским зданием. Идее древней базилики среди современных зданий, быть может, наиболее соответствует «биржа». Это — помещение, предназначенное для судопроизводства, деловых и политических собраний. Пока господствовали древнеримские нравы, обходились без таких базилик; заседания на форуме происходили под открытом небом.

Первая базилика относится к 180 г. до н. э., причем замечательно, что это нововведение, преследующее цели комфорта, связано с именем сурового Катона. Общее расположение базилики заимствовано из Греции.

Витрувий описал традиционное, по-видимому, расположение базилики в главе, посвященной этому виду сооружений. В графическом изображении она, по-видимому, соответствовала деталям А и С (рисунок 337).

Базилика имеет три вида нефа — один центральный и два боковых. Боковые нефы — двухэтажные. Над всем зданием проходят деревянные стропила. Общая ширина должна быть в пределах от трети до половины длины. Если же последнее невозможно, то Витрувий советует придавать зданию указанную пропорцию добавлением на обоих концах «халкидиков», или поперечных нефов С и, С».

Витрувий предписывает делить ширину базилики при вычерчивании плана на пять частей, из которых три должны приходиться на средний неф, а две остальных — на боковые. Высота колонн нижнего яруса равняется ширине боковых нефов. Колонны второго яруса на одну четверть ниже колонн первого. Между двумя ярусами проходит стилобат (plateum), высота которого на одну четверть ниже колонн второго яруса. Его назначение — отделить галереи второго этажа, являющиеся только местами для прогулок, от нижнего этажа, служащего для деловых целей. Витрувий не говорит ни слова ни о расположении лестниц, ведущих на галереи, ни о способе освещения большого нефа.

Описав самый тип базилики, Витрувий приводит в виде примера базилику в Фано, строителем которой был он сам и которая включала (деталь В рисунка 337), кроме главного зала и галереи, пристройку, служившую одновременно и трибуналом и храмом Августа.

Сопоставим разрез базилики в Фано В с разрезом типа А: ширина одинаково разделена между нефом и портиками, план портиков один и тот же, от нормального типа отклоняется только высота в свету. Зато декоративные детали нисколько не соответствуют сакраментальной формуле и свидетельствуют о духе независимой оригинальности, делающей честь архитектору.

Архитектура Древнего Рима. Базилика
Рис. 337
Архитектура Древнего Рима. Базилика
Рис. 338

Витрувий пользуется вместо двух ярусов, поставленных один над другим, только одним ярусом колонн, высота которых охватывает оба этажа галерей. Эти колонны усилены прилегающими к ним пилястрами, служащими опорами для полов. Вместо классического антаблемента Витрувий допускает архитрав, составленный из нескольких рядов сдвоенных балок. Над ними проходит ряд кубиков, выступающих перпендикулярно к плоскости колонны и образующих глухие части ажурного фриза. Все это венчается вместо карниза рядом связанных вместе балок. Стропила кровли не обшивались снизу. Кровля поперечного нефа, по всей вероятности, не врезывалась в кровлю среднего, но возвышалась над ней, и здание имело вид, указанный на рисунке 338.

Описанная базилика находилась в очень незначительном городке; наиболее же известной является базилика Ульпия, построенная архитектором Аполлодором на одном из концов форума Траяна. Мы видим здесь пять нефов: средний окружен по всему периметру двойным поясом второстепенных галерей; на каждом конце имеется полукружие, диаметр которого равен ширине трех нефов. Эти полукружия были, вероятно, перекрыты сводами, а остальная часть — бронзовыми стропилами. Стволы колонн — гранитные монолиты, опирающиеся на цоколи из белого мрамора.

На старом форуме возвышалось несколько базилик, из которых одну приписывали Юлию Цезарю; ее план выяснен не вполне. До нас дошла почти нетронутая помпейская базилика: за пределами Италии довольно хорошо сохранились базилики в Трире и Пергаме.

В некоторых городах Сирии имелись преторианские судилища в виде сводчатых базилик (Мусмийэ, Санамен). Упомянем, наконец, о сводчатой базилике Константина (рисунок 312), которую мы приводили в качестве примера обширного зала, сложенного бутовой кладкой на растворе.

Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L’Architecture

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: