Церкви в Болгарии

БОЛГАРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Верховная церковно-юридическая и административная власть принадлежит Священному Синоду в который входят патриарх и все митрополиты. Законодательная власть принадлежит Церковному Собору, в который входят все служащие архиереи, представители духовенства и монашествующих, а также определенное число мирян. Новый Устав Болгарской Православной Церкви был принят на IV Церковно-народном соборе Церкви в декабре 2008 года.

Болгарская Православная Церковь организована как Патриархат и разделена на митрополии, которые являются самостоятельными епархиями во главе с архиереями в сане митрополитов. Существует ряд викарных кафедр возглавлемых епископами.

Епархии Болгарской Православной Церкви. Составитель Пакко, 11 августа 2008 г.
Епархии Болгарской Православной Церкви. Составитель Пакко, 11 августа 2008 г.

Епархии

  1. Софийская
  2. Варненская
  3. Великотырновская
  4. Видинская
  5. Врачанская
  6. Доростольская
  7. Ловечская
  8. Неврокопская
  9. Плевенская
  10. Пловдивская
  11. Сливенская
  12. Старозагорская
  13. Русенская
    • В «диаспоре»:
  14. Американская
  15. Западноевропейская

Исторический очерк

На территории современной Болгарии Христианство начало распространяться с апостольских времен. По преданию, епископские кафедры имелись в городе Одисс (ныне Варна), где епископом был ученик апостола Павла апостол Амплий, и в Филиппополе Фракийском (ныне Пловдив), где епископствовал апостол Ерм. Во II веке епископские кафедры были также в городах Дебелт и Анхиал. В V-VI веках христианство начинает распространяться среди балканских славян заселивших территорию современной Болгарии и служивших нередко наемниками в войсках Византии.

В 670-е годы на территорию современной Болгарии вторглись тюркоязычные млемена болгар под предводительством хана Аспаруха. В их среду христианство проникало гораздо труднее, чем к славянам. Однако в VIII — IX веках происходило слияние этих двух живших в смешении этнически разнородных элементов: в результате тюркоязычные болгары были ассимилированы в языковом и культурном отношении славянами, хотя за народом закрепилось имя болгары, а за страной Болгария.

Всеобщее крещение болгарского народа произошло в 865 году, при святом князе Борисе I.

В 870 году Болгарская Церковь получила автономию в рамках Константинопольского Патриархата и пользовалась широким внутренним самоуправлением. С 919 года стала автокефальной, а в 927 году — Патриархатом с центром в Охриде. Эта церковная независимость постоянно оспаривалась Византией. С XIV в. Болгария оказалась под властью турок и снова попала в зависимость от Константинополя, автокефалия была ликвидирована, церковь стала управляться греческими епископами которые стремились вытеснить из богослужения церковно-славянский язык и полность эллинизировать церковь. Стремясь противодействовать этому болгары настаивали на автокефалии. Многие Константинопольские патриархи старались решить этот сложный вопрос, но из-за давления оказываваемого балканскими греками, им это не удавалось.

После упорной борьбы самостоятельность была самочинно восстановлена. В 1860 г. болгарские епископы откололись от Константинополя и добились от турецкого султана разрешения на создание отдельного болгарского экзархата. По этому поводу Константинопольский патриарх Анфим I созвал в Константинополе поместный собор (1872 г. ), на котором присутствовали также патриархи Александрийский и Антиохийский. По решению этого собора болгарский экзархат был запрещен, а болгарская автокефалия объявлена Константинопольским Патриархатом схизматической. Только в 1945 г. схизма была снята, а в 1953 г. Болгарская Церковь стала Патриархатом.

В 1994 году в Болгарской Православной Церкви произошел раскол во главе с митрополитом Неврокопским Пименом, 2 епископа и часть клириков образовали свой синод и объявили о низложении патриарха Максима. Священный синод Болгарской православной церкви осудил раскольников, лишив их не только сана, но и монашества, однако они постановлений синода не признали.

Предстоятели

Архиепископы

  • Стефан (с 870)
  • Георгий (ок. 878)
  • Леонтий
  • Димитрий
  • Сергий
  • Григорий
  • Дамиан (927 — после 971)
  • Герман (кон. X в.)
  • Филипп (кон. X в. — нач. XI в.)
  • Давид (1016 — 1018)
  • Иоанн (1018 — 1019)
    • см. далее архиепископов Охридских

    Архиепископы Тырновские

    • Василий I (1186/87 — после 1230)
    • Виссарион

    Патриархи Тырновские

    • свт. Иоаким I (1235 -1246)
    • Василий II (1246 — ?)
    • Иоаким II (ок. 1265)
    • Игнатий (до 1273 — после 1277)
    • сщмч. Макарий
    • Иоаким III (1280-е — 1300)
    • Дорофей
    • Роман
    • Феодосий I (ок. 1337)
    • Иоанникий I
    • Симеон (ок. 1346)
    • Феодосий II (ок. 1348 — ок. 1360)
    • Иоанникий II (ок. нач. 1360-х — ок. 1375)
    • свт. Евфимий (1375 -1393)

    Экзархи Болгарские

    • Иларион (Иванов) (12-16 февраля 1872)
    • Анфим (Чалыков) (16 февраля 1872 — 17 июня 1877)
    • Иосиф (Йовчев) (24 апреля 1877 — 20 июня 1915)
      • Парфений (Иванов) (1915 — 20 июня 1918) митр. Софийский, наместник-председатель Священного Синода
      • Василий (Михайлов) (июнь 1918 — октябрь 1921) митр. Доростоло-Червенский, наместник-председатель Священного Синода
      • Максим (Пелов) (22 октября 1921 — 28 марта 1928) митр. Пловдивский, наместник-председатель Священного Синода
      • Климент (Шивачев) (28 марта 1928 — 3 мая 1930) митр. Врачанский, наместник-председатель Священного Синода
      • Неофит (Караабов) (4 мая 1930 — 15 октября 1944) митр. Видинский, наместник-председатель Священного Синода
      • Стефан (Шоков) (16 октября 1944 — 21 января 1945) митр. Софийский, наместник-председатель Священного Синода
      • Михаил (Чавдаров) (8 ноября 1948 — 4 января 1949) митр. Доростоло-Червенский, наместник-председатель Священного Синода
      • Паисий (Анков) (4 января 1949 — 3 января 1951) митр. Врачанский, наместник-председатель Священного Синода

      Патриархи Болгарские

        • Кирилл (Константинов) (3 января 1951 — 10 мая 1953) митр. Пловдивский, наместник-председатель Священного Синода
        • Максим (Минков) (13 марта — 4 июля 1971) митр. Ловечский, наместник-председатель Священного Синода
        • Кирилл (Ковачёв) (10 ноября 2012 — 24 февраля 2013) митр. Варненский, наместник-председатель Священного Синода

        Исторические титулы предстоятеля

        • патриарх Болгарский, митрополитСофийский (с 8 мая 1953 — упом. 2013)

        Святые и святыни

        В Болгарской Церкви особенно почитаются: святой князь Борис — креститель болгарского народа; святые равноапостольные братья Кирилл (+ 869) и Мефодий (+ 885) — создатели славянской письменности, переведшие на славянский язык книги Священного Писания и богослужебные книги; святитель Климент Охридский (+ 916) — один из учеников святых братьев; Патриарх Тырновский святой Евфимий (XIV в.), служение которого было направлено на духовное возрастание Церкви и укрепление страны; игумен Хилендарского монастыря преподобный Паисий (+ 1798) и епископ Врачанский святой Софроний (+ 1813), прославленные в 1964 году. Основатель одного из известнейших монастырей — преподобный Иоанн Рыльский (+ 946) почитается как небесный покровитель Болгарии.

        Статистика

        • 1999 — 8 млн. членов [7]
        • кон. 2008 — ок. 2600 приходов; ок. 1500 священников; в Болгарии 120 монастырей с около 200 монашествующих [3]
        • 2011 — в Болгарии 4 374 135 «восточноправославных» [8]

        Учебные заведения

        • Богословский факультет Софийского университета
        • Богословский факультет Великотырновского университета
        • Софийская духовная семинария
        • Пловдивская духовная семинария

        Ставропигии

        • Бачковский монастырь
        • Рыльский монастырь
        • Троянский Успенский монастырь (с 1830 — ставропигия Константинопольского патриарха)
        • Софийский Александро-Невский собор, патриарший кафедральный храм-памятник
        • Софийский Иоанно-Рыльский семинарский храм
        • Пловдивский Кирилло-Мефодиевский семинарский храм
        • Бывшие ставропигии:
          • Поморийский Георгиевский монастырь (? — 2008)
          • Преображенский монастырь на Янтре (? — 2008)

          Внешние связи

          Тесные связи поддерживаются с населенным преимущественно болгарами Зографским монастырём на Афоне.

          Трудные судьбы болгарского православия

          Православие в Болгарии со стороны понять очень трудно. С одной стороны, каждый русский турист или паломник с радостью, как и в любой православной стране, откроет для себя, что в болгарском храме, все как и в родной России, все — как дома. Но не во всяком храме можно причаститься, даже в воскресный день, в самых больших монастырях едва ли больше 10 монахов…

          Мы беседуем с иеромонахом Зотиком (Гаевским) о его пути к вере, к служению во священном сане, служению в Болгарии и о судьбах болгарского православия.

          Монашество — это на всю жизнь.
          — Батюшка, расскажите, пожалуйста, как Вы пришли к вере?

          — Я родился в православной воцерковленной семье. Мама воспитала меня в православной вере. С детства она не просто водила меня в церковь, а приобщала к церковным таинствам, к духовной жизни. Мы старались всей семьей часто причащаться — и не только в Великий пост, Рождественский пост, но и вне пощений.
          После школы я решил поступить в Духовную семинарию.

          — А как Ваши сверстники относились к тому, что Вы ходите в храм, да еще и в Семинарию решили поступать?

          — Нормально, и даже с уважением. Спрашивали, у кого какие были вопросы, о церковной жизни. А я старался по мере возможности отвечать.
          — Батюшка, а почему именно монашество, а не белое духовенство? Значит, это призвание?

          — Я родился в Молдавии, а народ там православный и отношение к Православной Церкви у него хорошее. После школы я поступил в Кишиневскую Духовную семинарию, которая находится на территории Свято-Вознесенского Ново-Нямецкого Кицканского мужского монастыря. И это очень повлияло на мой выбор. Наблюдение монашеской жизни вблизи сыграло свою роль — я укрепился в своем желании посвятить всю жизнь служению Богу.
          Я думаю, что неправильно говорить, что это призвание некоторых. Все мы призваны Богом, и Он всех нас призывает к Себе. Все зависит от того, кто отзовется на этот призыв Божий.

          — А как Ваши родители приняли Ваш выбор?

          — И мама, и папа нормально отнеслись к этому. Правда, мама переживала, что я был еще молод. Мне было восемнадцать лет, когда я стал послушником. Единственный совет ее был, чтобы я не торопился с принятием монашеского пострига: «Не торопись, потому что монашество — это на всю жизнь. Это ни на день, ни на два, ни на год, на всю жизнь.»

          Православие в Болгарии
          — Батюшка, расскажите пожалуйста, как Вы оказались в Болгарии?

          — После того, как я закончил Кишиневскую духовную семинарию, мой научный руководитель предложил мне обучаться в Болгарии, в Софии, на Богословском факультете.

          — Почему в Болгарии, а не в Киеве или в Москве?

          — Желающих обучаться в Москве, в Киеве, в Троице-Сергиевой Лавре было много, а поступить в Московскую духовную академию очень сложно. В Болгарию меня бы направили по обмену, то есть я бы учился на Богословском факультете в Софии без поступления. Также мне была очень интересна эта православная страна.

          — Болгария похожа на Молдавию?

          — Нет, не похожа. Потому что болгары — это славяне, а молдаване принадлежат к другой группе — к романской. Румыны и молдаване похожи между собой по традициям и обычаям, а болгары и молдаване — в вере православной.

          — Скажите, пожалуйста, а что Вы думаете делать после окончания обучения на Богословском факультете в Софии?

          — Конечно, пути Господни неисповедимы, но думаю вернуться в Молдавию, преподавать в Духовной семинарии или в Духовной академии. Если будет возможность преподавать в светском учебном заведении, конечно же, с удовольствием воспользуюсь ею.

          — Когда Вы приехали в Болгарию, что Вас поразило? Есть ли отличия в вере? Многие отмечают, что в Болгарии происходит оскудение веры. Так ли это?

          — Да, на самом деле это так. Во-первых, удручающая картина в воскресные и в праздничные дни — храмы в Болгарии полупустые. Нет такой церковной жизни, которую я видел в Молдавии, на Украине, в России, в Греции, в Сербии. Здесь как-будто духовное омерщвление .

          — А почему это, на Ваш взгляд, происходит?

          — Я искал ответы на этот вопрос, но ответить на него очень трудно. Нужно хорошо знать специфику болгарского народа, менталитет, историческое прошлое.

          — Возможно, сказывается зависимость от Турции в течение нескольких столетий?

          — Я думаю, что нет. Под турецким владычеством были и греки, и сербы. Но в Сербии и Греции храмы в воскресные дни заполнены до предела.

          — В советское время были ли гонения на православных в Болгарии?

          — Да, в те времена были. Но не такие, как, скажем, в СССР. Почти ни одного храма в Болгарии не было разрушено. То есть все церкви, все монастыри сохранены. Не было гонений против священнослужителей, против православных. Коммунистический режим в Болгарии довольно лояльно относился к Православной Церкви. Единственный случай, это убийство архимандрита Бориса в Благоевоградской епархии одним ревностным коммунистом. Но это — исключение.

          — Батюшка, а молодежь приходит в храм?
          — Приходит, но только чтобы зажечь свечку, перекреститься, попросить священника прочитать молитву о здравии.
          — А как Вы относитесь к тому, что болгарские прихожанки не носят платков?

          — Я думаю, что в каждой православной стране есть свои традиции, свои обычаи. Если в России православные женщины носят платки, то здесь, на Балканах – нет. Почему я говорю на Балканах? Потому что платками не покрывают голову не только женщины Болгарии, но и Греции, Сербии. Это местная традиция – ходить женщинам в храм без головных уборов, без платков. Думаю, не нужно русским туристам, паломникам возмущаться по поводу того, что болгарки не носят платков. Это же их традиция.

          — Батюшка, очень многие русские паломники удивляются, почему в болгарских храмах на литургии не всегда причащают. Почему так бывает?

          — Да, это проблема в Болгарии. Потому, что в турецкий и в царский период, в период коммунизма люди очень редко ходили в храм и очень редко причащались. Да и в России в советский период православные тоже не всегда имели возможность принять Святых Христовых Таин. Обычно ограничивались причастием несколько раз в году, в том числе в Великий пост. Сейчас же мы замечаем перемены в православной жизни России — духовное возрождение, воцерковление многих. Люди ходят в храм, причащаются часто, чуть ли не каждое воскресенье. А в Болгарии имеется негласное учение, что православные должны причащаться не более четырех раз в год, то есть во время постов. К сожалению, эту точку зрения поддерживают многие священнослужители, архипастыри Болгарской православной Церкви. Хотя мы не находим ни в Священном писании, ни в учениях святых отцов подтверждения того, что православные христиане должны причащаться только четыре раза в год.

          Несмотря на то, что и Вы, и я заметили омерщвление духовной жизни в Болгарии, как бы отсутствие церковной жизни, нужно признать, что это — святая земля, здесь чуть ли не на каждом шагу святыни. В этой небольшой стране насчитывается около пятисот православных монашеских обителей. Представляете?

          — И все действующие?

          — Да, все монастыри действующие, но, к сожалению, полупустые. Самый большой Ставропигиальный монастырь в Болгарии — Рыльский, насчитывает… одиннадцать монахов. Он считается самой большой болгарской обителью. В Болгарии в самом деле очень много святынь и святых – это преподобный Иоанн Рыльский – покровитель болгарской земли, святой Климент Охридкий, святой равноапостольный князь Борис, царь Петр, Преподобная Параскева и многие другие. И мы верим, что молитвами этих святых угодников Божиих и на Болгарской земле произойдет духовное возрождение.

          По православным монастырям и церквям Болгарии

          Монастырь в БолгарииМонастырь в Болгарии

          На протяжении 5 веков османского ига болгарам удалось сберечь священные книги, древние церкви – и, главное, православную веру. Все эти годы хранителями древней культуры были монастыри. И одновременно, они же были крепостями, укрывавшими ополченцев, боровшихся против турецкого рабства.

          Сейчас в Болгарии около 120 монастырей. Путешествие по древним обителям – это знакомство с совершенно другой страной, так отличающейся от привычных курортных стереотипов. Это напоминание о тех временах, когда иноверцы убивали мирных жителей, разоряли храмы, как, будучи не в силах выдержать взгляд святых с икон, выкалывали им глаза. Многие монастыри были разрушены и сожжены дотла, и все-таки они возродились, как уцелело и самосознание народа, целые поколения, которые рождались и умирали, подчиняясь чужеземцам.

          Самый большой действующий монастырь Болгарии – Рильский. Скрытый в ущелине высоких лесистых гор, он возникает перед путниками внезапно и сразу очаровывает непривычной неземной красотой. За крепкими монастырскими стенами хранятся уникальные сокровища – тысячи редчайших книг и пергаменных рукописей, старинные монеты и оружие, парча и вышивки. Да и весь архитектурный комплекс – затейливые многоярусные галереи, пятикупольный храм Успения Богородицы, щедро украшенный росписями – занесены в Список мирового наследия ЮНЕСКО.

          Рильский монастырь в Болгарии

          Рильский монастырь в Болгарии

          В Бачковском монастыре – втором по значимости в стране – как всегда многолюдно. Однако паломники и экскурсанты стараются говорить потише, и потому сквозь шум толпы слышно блеянье ягненка. В Болгарии сохраняется старинный обычай: человек, которому удалось избежать смерти, каждый год отмечает второй день рождения и приносит в дар монастырям различную домашнюю живность.

          Бачковский монастырь в Болгарии

          Бачковский монастырь в Болгарии

          По пути в следующую обитель проезжаем через горный перевал. 129 лет назад эта гора была залита кровью сотен болгарских и русских солдат. 5 месяцев они не давали турецким войскам Сулейман-паши преодолеть перевал Шипка. И до сих пор болгары относятся к этому месту с особым трепетом, ведь здесь русско-болгарская дружба была скреплена кровью.

          Перевал Шипка в Болгарии

          Перевал Шипка в Болгарии

          В честь событий русско-турецкой войны на окраине города Шипка был построен Шипченский монастырь, в главном храме которого на 34 мраморных плитах высечены фамилии русских воинов и болгарских ополченцев, погибших на легендарном перевале.

          Шипченский монастырь в Болгарии

          Шипченский монастырь в Болгарии

          Попадая в ущелье на удивление небыстрой горной речки Дряновска (неподалеку от Габрово) вряд ли можно поверить, что в этих умиротворяющих живописных местах могли вестись бои. Между тем Дряновская обитель была дважды разрушена и полностью восстановлена. Лишь обугленная каменная церковная стена со следами от снарядов и часть ограды остались от этого монастыря, когда в 1876 году турки жестоко подавили восстание. Сохраненные реставраторами отверстия от снарядов до сих пор напоминают о тех временах.

          Дряновский монастырь в Болгарии

          Дряновский монастырь в Болгарии

          Правила в болгарских монастырях могут показаться довольно либеральными. Никто не делает замечаний по одежде, в монастырских гостиницах могут останавливаться и мужчины и женщины. Однако небольшой Роженский монастырь, расположенный высоко в горах в 6 км от города Мельник, – исключение. В этом, одном их самых красивых монастырей Болгарии, строго соблюдают устав, действует полный запрет на фотоаппараты и на любую прочую мирскую технику. Хранить покой древней обители всего двум живущим в ней монахам помогает чудотворная икона Богородица-Защитница Дверей.

          Роженский монастырь в Болгарии

          Роженский монастырь в Болгарии

          Множество крошечных горных обителей можно встретить вокруг бывшей столицы Болгарии – города Велико Тырново. Одна из них – женский монастырь Святой Богородицы в селении Арбанаси.

          Монастырь Святой Богородицы в Арбанаси. Болгария

          Монастырь Святой Богородицы в Арбанаси. Болгария

          Или расположенный неподалеку Петропавловский женский монастырь возле села Лясковца. Вечером монахини присели отдохнуть на небольшой террасе, расположенной высоко над скрытой сумерками долиной.

          Петропавловский монастырь возле села Лясковца, Болгария

          Петропавловский монастырь возле села Лясковца, Болгария

          Главная достопримечательность самого Велика Тырнова – холм с крепостью Царевец. На вершине восстановлена старинная церковь.

          Царевец в Велико-Тырново

          Царевец в Велико-Тырново

          Необычная роспись повествует об истории болгарского государства. Церковнослужители отказались освящать этот не соответствующий канонам храм, и потому теперь здесь музей.

          Роспись в храме в Велико-Тырново

          Роспись в храме в Велико-Тырново

          В районе Велико Тырново стоит задержаться подольше. Это одно из любимых мест отдыха самих болгар. Сюда приезжают не только ради исторических памятников, но и чтобы гулять по горам, дышать целебным воздухом и наслаждаться красотой природы. Остановиться можно в городке Арбанаси в одном из старинных домов, превращенных в крохотные и очень доступные по цене отели, или в необычной гостинице. Бывшая резиденция Тедора Живкова, построенная на краю горного плато с великолепным видом на некогда столичный град Велико Тырново, ныне стала респектабельным современным отелем. В память о бывшем хозяине сохранен кабинет – здесь все так, как было в прежние социалистические времена.

          Резиденция Тедора Живкова в Арбанаси, Болгария

          Резиденция Тедора Живкова в Арбанаси, Болгария

          «На этом месте был древний город, уничтоженный лавой. В нем жили великаны, носившие серебристые эфирные одежды…» — так пророчица Ванга говорила о своем селении Рупите. Официальная церковь не признала провидицу, как не захотела признать и храм, построенный ею неподалеку от дома, где Ванга провела последние годы жизни.

          Церковь у дома пророчицы Ванги в Рупите, Болгария

          Церковь у дома пророчицы Ванги в Рупите, Болгария

          За написанием каждой из икон этой необычной церкви слепая прорицательница следила лично, она руководила художниками и подробно объясняла, что и как они должны делать.

          Интерьер церкви у дома пророчицы Ванги в Рупите, Болгария

          Интерьер церкви у дома пророчицы Ванги в Рупите, Болгария

          Народная вера в чудесное – будь то пророчица Ванга или магические обряды – удивительным образом сохраняется в Болгарии до наших дней. Так, каждый год первого марта болгары дарят друг другу мартеницы – плетеные веревочки из красно-белых ниток. Этот символ счастья и здоровья принято носить на одежде, ближе к сердцу, а потом, через пару недель «педаривать» их деревьям, растущим на памятных местах, в монастырях. А потому все деревья обителей увешаны нарядными тесемками – древние языческие традиции легко проникли за монастырские стены.

          Мартеницы

          Мартеницы

          Храмы Болгарии

          Этим летом наша семья провела отпуск в Болгарии. А поскольку мы большие непоседы, наш отдых превратился в увлекательное автопутешествие. Очень хотелось прикоснуться к истории, почувствовать местный колорит этой солнечной страны и, конечно, увидеть древние болгарские храмы. Пожалуй, самое яркое впечатление оставили города-музеи. Такие, как, например, Несебр. Узенькие, вымощенные камнем, улочки, аккуратные двухэтажные домики с красными черепичными крышами и яркими разноцветными геранями на окнах, парящие в небесах белокрылые чайки, — всё это нам, жителям мегаполиса, казалось нереальным и сказочным, настоящим путешествием во времени.

          Несебр — один из старейших городов Европы, его историческая часть внесена в список мирового наследия ЮНЕСКО. Здесь есть и памятники античной цивилизации, и османского порабощения, и просто жилые дома XVIII-XIX веков, в которых и сейчас обитают обычные горожане. Несколько древних храмов в той или иной степени сохранились до наших дней. Самый древний из них, «Святая София», был построен в V-VI вв. Один из самых красивых, украшенных разноцветным керамическим орнаментом, храмов — «Пантократор»(«Христос Вседержитель«) — относится к XIII-XIV вв. В былые времена Несебр называли городом сорока церквей. Ныне на весь город только одна действующая Успенская церковь. Главным ее духовным сокровищем является чудотворная икона Пресвятой Богородицы Одигитрии, именуемая в народе «Черная». Икона, принесенная по преданию со Святой Афонской Горы, написана в византийском стиле и датируется XIII веком. Существует несколько объяснений причин потемнения иконы, например, такое: иконе часто приходилось бывать на полях сражений. «Черную» икону Пресвятой Богородицы считают покровительницей Несебра. Ежегодно на Праздник Успения Божией Матери (в Болгарии этот праздник приходится на 15 августа и является так же Днем города) проводится крестный ход. Множество случаев исцелений и чудесной помощи по молитвам у иконы знает история. В ночь с 14 на 15 августа верующие собираются для молитвы у чудотворной иконы. Это давняя традиция. Многие, кто с верой просит предстательства Царицы Небесной, получают исцеление.

          Внутреннее убранство болгарских храмов, как правило, скромно и даже аскетично. Тем удивительней показалось нам пасхальное великолепие недавно построенного храма в г.Святой Влас. Кстати, именно в этом городе появились первые русские войска, несущие освобождение Болгарии в ходе русско-турецкой войны. Храм выстроен на том месте, где с III по XVII век существовал ставропигиальный мужской монастырь. Освящен он в честь святого великомученика Власия, епископа Севастийского (Каппадокия). Святой Власий пострадал за веру в 316 году. Его предали ужасным мучениям. Перед тем, как меч отсек ему голову, он помолился за весь мир и за тех людей, которые будут почитать его память. В храме хранится частица мощей великомученика. Незабываемое впечатление оставляет храм. Он располагается на возвышении, и, когда вы к нему поднимаетесь, златоглавый белоснежный красавец, словно корабль, плывет вам навстречу. Входишь, и дух захватывает от необыкновенной красоты росписей, с преобладанием насыщенных красного и синего цветов. Великолепный иконостас. В несколько рядов стоят резные стулья, обитые красным бархатом. В Болгарии на службах принято сидеть. Женщины не покрывают голову платками. Приятно было увидеть при входе в храм большой ящик с платками, это чуткое проявление заботы о русских паломницах.
          Очень запомнилась поездка на северо-восток страны, почти к самой румынской границе. Мы увидели древний монастырь Аладжа, расположенный в сорокаметровой известняковой скале. Подлинное название монастыря не сохранилось, поэтому монастырь называется так, как назвали его турки. В переводе «аладжа» означает «пестрый, разноцветный». Такое название было дано из-за ярких красок росписей. К сожалению, сохранилась лишь незначительная их часть. Первые христиане пришли сюда в IV веке, а расцвет монастыря пришелся на XIII-XIV века. Здесь обитали монахи-отшельники, последователи исихазма. Помещения монастыря выдолблены на двух ярусах, ярусы соединены между собой деревянной лестницей. На первом ярусе скалы располагается монастырский храм, кельи, кухня, трапезная, склеп и хозяйственные помещения. На втором ярусе находится несколько келий и часовня. На потолке ее сохранилась фреска, изображающая Вознесение Христово. Вид со второго яруса открывается восхитительный: лес, за лесом — сверкающее искристыми бликами море, и надо всем — синий купол небес. Сердце замирает от осознания того, что находишься на том месте, откуда много веков непрерывно возносилась Господу смиренная монашеская молитва. Когда в XIV веке в результате османского нашествия монастырь был разрушен, монахи ушли в находящиеся неподалеку катакомбы, и монашеская жизнь продолжалась вплоть до XVIII века. Вход в катакомбы во время нашего посещения был закрыт из-за опасности обрушения. Мы лишь смогли разглядеть сквозь заграждение проход в каменные кельи — сырой, темный и холодный.

          Возвращаясь из монастыря, мы заехали в город Варна. Большой портовый город выглядит вполне современным, но он тоже имеет древнюю историю. По преданию, епископскую кафедру здесь возглавлял епископ Ампилий, ученик апостола Павла. Наше внимание, конечно, привлек величественный Успенский храм, по-болгарски Катедрален храм Успение на Пресвета Богородица, расположенный на площади Кирилла и Мефодия. Открыт он был в 1886г. как памятник освобождению Варны от османского владычества. Здесь находится уникальное собрание икон, фресок и витражей. А на праздничных богослужениях можно услышать пение самого известного мужского хора. Нам удивительно повезло: мы попали на венчание. Услышали знаменитый хор, помолились о новобрачных и вместе с многочисленными гостями пропели «Многая лета». Слава Богу за всё!

          Столица Болгарии

          Один из наиболее важных и богатых в историческом и социально-экономическом отношении городом Болгарии является ее столица София.

          Это древнейший город в Европе, отличающийся непревзойденным совмещением редкостной архитектуры, цветущей зелени и морских пейзажей.

          Болгарская стлица располагает крупной инфраструктурой горнолыжных курортов на горе Витоша.

          Столица Болгарии. Какой город является столицей Болгарии?

          bolgariya-3

          Столица Болгарии. Какой город является столицей Болгарии?

          Первые упоминания о будущей столице Болгарии, восходят к пребыванию на этих территориях первых фракийских племен, которые разрастались, а со временем перешли под протекторат римлян, византийцев, турков. Источников, подтверждающих наличие фракийских племен, сохранилось мало. Собственно, как и доказательств, памятников архитектуры римского этапа в истории Софии. Причиной этому стали многочисленные разрушения города готами и гуннами. Восстановление города пришлось на времена правления императора Юстиниана, а своё теперешнее имя столица обрела ориентировочно в 1382 году, а в 1880 г. София утвердилась как столица Болгарии.

          Современная столица Болгарии – это динамично развивающийся европейский мегаполис без многочисленных небоскрёбов и высоток. Архитектура города сохранила в себе строгий классический стиль середины минувшего века, но при этом обогатилась некоторыми элементами современности. Незаменимыми спутниками туриста по Софии станут памятники и монументы. Город богат на исторические сооружения, дворцовые комплексы, храмы, церкви, национальные музеи и другие культурные учреждения.

          Памятник Царю-освободителю Александру II

          Одним из таких памятников является памятник Царю-освободителю Александру II , расположен на площади Народного собрания в самом центре в столицы Болгарии Софии. Именно благодаря Александру II Болгария избавилась от турецкого ига.

          Практически каждая площадь, сквер и парк окружен памятниками, стелами, бюстами или статуями. Большинство из них посвящены русским солдатам, которые воплотили в жизнь мечту болгар о свержении турецкого гнета и обретения независимости. При этом болгары отдают память и национальным героям таким, как Васила Левский и Св. Кирилл. Однако визитной карточкой города стали древнейшие храмы и православные церкви.

          Собор Святой Софии

          Наиболее известным и давним памятником Болгарской столицы является собор святой Софии. Установлено, что строительство собора началось на месте двух небольших церквей в римское правление городов, приблизительно VI или VII в.

          Облик храма на сегодня соответствует средневековому периоду. Внутреннее убранство характеризуется скромностью, но при этом поразительно изящно и аккуратно. Не оставляет равнодушным парковая зона вокруг собора, центральным монументом которого является памятник русским медикам времен русско-турецкой войны и памятник царю Борису III. Мемориальные комплексы, расположенные за собором Св. Софии, также достойны внимания, среди них могила знаменитого болгарского писателя И. Вазова, могила Неизвестному Солдату.

          Собор Александра Невского

          Посоревноваться в красоте и значимости с храмом Св. Софии может Храм Святого Александра Невского. Один из самых известных православных храмов не только Болгарии, но и мира. Построенный по окончанию русско-турецкой войны, он увековечивал память о русских солдатах, победивших Османскую империю.

          Архитектору храма Александру Померанцу удалось создать величественное сооружение, которое не имело аналогов и подобий. Строгость и сдержанность внешних форм одновременно богаты и величавы.

          Церковь Святого Георгия

          Одна из самых красивых церквей Болгарской столицы – это, конечно же, Церковь Святого Георгия. Возведение этого храма датируется последней половиной III — первой половиной IV вв. Сакральное сооружение в виде ротонды, самая древняя церковь Софии.

          В период османского правления церковь выполняла функции мечети. В конце XX в. в храме начали масштабную реставрацию, по окончанию которой храм открыли и подарили ему новую жизнь. На сегодняшний день храм действует и по желанию туриста, он может посетить службу.

          Здание Библиотеки имени Кирилла и Мефодия

          Не менее удивительное впечатление, по сравнению с этими двумя храмовыми комплексами, производит Библиотека имени Кирилла и Мефодия на площади Александра Невского. Фонды книгохранилища составляют больше, чем 1800 рукописей и старопечатных книг. На входе в книгохранилище возвышается памятник Кириллу и Мефодию, известнейшим проповедникам и создателям азбуки.

          Город с такой развитой туристической инфраструктурой заботится о том, чтобы каждый из гостей города смог не только по достоинству оценить достопримечательности, но и с комфортом жить в нем. На выбор туристов и гостей города предлагаются гостиницы и номера в отелях, гостевые домики, эконом-предложения в виде хостелов и квартиры на сутки. В отелях, ресторанах и в парках есть доступ к вай-фау, поэтому сможете делиться впечатлениями в тот же момент и быть постоянно на связи.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: