Церкви в Израиле

Путешествие по христианским храмам Израиля

В наше время на территории Израиля живёт приблизительно 160 тысяч христиан, что составляет около 2% населения страны. Преимущественно это арабы. Христианство представлено в Израиле несколькими основными направлениями, православием, католицизмом, протестантизмом и древневосточными церквями. Наибольшее число храмов относится к католическому направлению, самые большие из них находятся под управлением францисканской Кустодии Святой Земли, которая ещё в середине 14 века по распоряжению папы Климента IV была наделена особыми правами. Второе место занимает Иерусалимский патриархат греко-католической церкви, а протестантам принадлежат около двадцати церквей в разных регионах страны.

На первый взгляд может показаться, что для такого небольшого количества верующих-христиан в Израиле достаточно много храмов. На самом деле, церкви и монастыри страны являются великими святынями для христиан всего мира, миллионы паломников различных конфессий ежегодно прибывают в Израиль для совершения религиозных туров по святыням.

Уникальным по своему статусу является храм Гроба Господня в столице Израиля. Он по праву признан одним из главных христианских храмов не только в стране, но и во всём мире. Особенность храма состоит в том, что он разделён между несколькими христианскими конфессиями. Всего в храме присутствует шесть конфессий: католическая, греко-православная, сирийская, эфиопская, армянская и коптская. У каждой из них есть свои пределы и время для проведения служб. Армянская и католическая церкви правят в храме Гробы Господня литургию в Кувуклии.

Храмы католической церкви

В 1099 году после завоевания воинами-крестоносцами Иерусалима, в городе был создан Католический патриархат. Он просуществовал два века, до 1291 года, и был воссоздан только в середине 19 века.

Католических христианских храмов в стране немало. Большинство из них были возведены на местах важных событий, описанных в Святых Писаниях или в Библии.

Самый большой христианский храм на Ближнем Востоке, Базилика Благовещения, возведён в Назарете на месте, где, согласно католической традиции, Деве Марии явился архангел Гавриил и сообщил Благую весть.

В Галилее, на горе Фавор, на месте древней византийской церкви 6 века католическая церковь возвела Базилику Преображения Господня. Она расположена на территории монастыря францисканцев.

Базилика Агонии Господней или Церковь всех наций была построена в 1920 году на той самой скале в Гефсиманском саду, где Иисус Христос совершал свои молитвы в ночь перед арестом.

Согласно древним преданиям, в Мусульманском квартале Старого города в Иерусалиме есть место, где стоял дом отца и матери Девы Марии, именно там он родилась и выросла. Над этим местом была построена Базилика Святой Анны.

Современная Церковь Умножения хлебов и рыб в Табхе была возведена в 20 веке на месте византийского храма, который был разрушен в 7 веке. Согласно христианской традиции на месте церкви Иисус Христос совершил одно из своих чудес, умножение хлебов и рыб.

Храм Святого Петра в Галликанту воздвигнут в Иерусалиме на месте, где, как утверждают католики, апостол Пётр отрёкся от Христа перед его арестом.

В городе Хайфа есть Собор Святого Пророка Илии. Его строительство завершилось в 1939 году. Церковь внешне выглядит достаточно просто и скромно, однако красивый иконостас и великолепная икона Пресвятой Богородицы внутри делают её важным религиозным и туристическим объектом.

Храмы православной церкви

В середине пятого века во время Халкидонского Вселенского собора иерусалимский епископ получил титул патриарха, и с тех пор греческий православный патриархат в Иерусалиме выступает покровителем всех христианских храмов в городе.

В период, когда Иерусалим находился под властью крестоносцев-латинян, было принято перенести Иерусалимский православный патриархат в Константинополь. В Иерусалим он вернулся лишь в 1845 году. В соседней Палестине ещё с 1662 года существует братство Гроба Господня, который был представителем греческой православной церкви в регионе. В современном Иерусалиме греческому православному патриархату подчиняются Русская и Румынские церкви.

В стране существую также храмы, принадлежащие церквям, которые в своё время не признали некоторые решения Халкидонского собора, в том числе утверждение о богочеловеческом происхождении Христа. К таким конфессиям относятся коптская, эфиопская и армяно-григорианская церкви.

Среди наиболее важных христианских православных храмов особое место занимают шесть храмов:

Собор святой Троицы был построен более 150 лет назад в Иерусалиме Русской Духовной Миссией после приобретения в городе отдельных участков земли. Принадлежит Русской Православной Церкви.

На Палестинских территориях, в Вифлееме находится ещё один великолепный храм, Базилика Рождества Христова. В этом храме право вести службы принадлежит армянской и греко-католической церквям. Даже чистка Вифлеемской Звезды и уборка внутри храма выполняется служителями этих двух церквей по очереди.

На месте погребения Божьей Матери, возле Гефсиманского сада в Иерусалиме, была возведена Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

В древнем городке Яффо возле Тель-Авива находится Храм Святого апостола Петра и праведной Тавифы. Храм принадлежит Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, он был возведён возле места погребения святой Тавифы.

Если верить древним преданиям, в Назарете был фонтан, у которого Деве Марии явился ангел Гавриил с Благой Вестью. Именно в этом месте была возведена Церковь Архангела Гавриила.

Церковь пророка Илии была возведена в прошлом веке на лесистом участке горы Кармель в городе Хайфа.

Церковь пророка Илии — русская православная церковь на горе Кармель, город Хайфа.

Храмы протестантской церкви

С открытием дипломатических учреждений большинства европейских государств в Иерусалиме в 19 веке верующие-протестанты всё чаще начали появляться на территориях современного Израиля.

В наши дни Англиканская епископальная церковь Иерусалима и Ближнего Востока – это наиболее крупная протестантская община в стране. По численности прихожан первое место занимает немецкая лютеранская церковь. Она имеет две общины, арабскую и немецкую. В Израиле есть также немногочисленные шведские, английские и датские лютеранские общины.

Баптистские церкви, в которых основная часть прихожан состоит из арабов, владеют несколькими храмами в Хайфе, Яффо и столице Израиля.

Церковь Вознесения принадлежит немецкой лютеранской общине. Она находится при больнице Августы Виктории в Иерусалиме. Необычна своим богатым внутренним декором, росписями и мозаиками, несвойственными для протестантского течения.

С Виа Долорозы в Иерусалиме можно увидеть ещё один храм, принадлежащий лютеранской немецкой церкви. Церковь Христа Искупителя была возведена в 19 веке на месте руин древнего храма Марии Латинской, её колокольня возвышается над Иерусалимом и видна издалека.

В древнем городе Яффо стоит лютеранская Церковь Иммануила, построенная в начале 20 века.

Под руководством пресвитерианской Церкви Шотландии была построена Церковь Святого Андрея в честь павших солдат во время Первой Мировой войны на палестинских территориях. Она находится в Иерусалиме, у горы Сион.

В честь Святого Георгия Победоносца, покровителя Англии, в Иерусалиме была построена кафедральная англиканская Церковь Сент Джордж. Интересно, что церковь, построенная в 1899 году, не имела колокольню. Только спустя пару десятков лет к церкви была пристроена колокольня имени Эдуарда VII, мужа королевы Александры.

Христианские храмы Израиля

Позволим себе небольшое введение в тему. В современном Израиле христианство исповедуют примерно 2% населения (это в основном арабы).

Все израильские христиане принадлежат к четырем направлениям христианства: католицизму, православию, протестантизму и различным древневосточным церквям.

Последователей католической версии христианства больше всего, крупнейшими католическими храмами на Святой Земле управляют францисканцы (точнее, францисканская Кустодия Святой Земли, наделенная папой Климентом IV особыми полномочиями еще в 1342 году). Вторая по величине – греко-православная церковь (ее Иерусалимский патриархат). Протестанты представлены примерно двумя десятками различных церквей и сект.

Несмотря на малочисленность христианского населения Израиля, в страну приезжает множество христианских паломников, принадлежащих к различным конфессиям. Естественно, различные христианские конфессии имеют в Израиле свои храмы.

Главный христианский храм страны – храм Гроба Господня (Воскресения Христова) в Иерусалиме. Это храм разделен между шестью христианскими конфессиями – католической, греко-православной, армянской, сирийской, коптской и эфиопской.

Эти конфессии обладают своими приделами, им отведены свои часы для молитв. Литургию в Кувуклии (на Гробе Господнем) служат православные, армяне и католики.

Читайте также  Оранжерея тропических растений

Католические храмы

Католический Иерусалимский патриархат был создан в 1099 году с завоеванием крестоносцами Иерусалима, просуществовал до 1291 года, а затем был воссоздан в 1847 году.

Среди христианских храмов в Израиле много католических, в том числе:

Базилика Благовещения – самый большой христианский храм не только в Израиле, но и на всем Ближнем Востоке. Находится в Назарете на том самом месте, где, в соответствии с католической традицией, произошло Благовещение (архангел Гавриил возвестил Деве Марии о ее предназначении).

Церковь всех наций – францисканский храм на территории Гефсиманского сада, над скалой, где молился Иисус Христос в ночь перед арестом. Другое название церкви – Базилика Агонии Господней.

Базилика Преображения Господня — церковь в монастыре францисканцев на горе Фавор (Тавор) в Галилее. Преображение Иисуса Христа, как полагают католики, произошло именно здесь.

Базилика Св. Анны — церковь на месте дома Иоакима и Анны, в котором родилась Дева Мария. Находится в Мусульманском квартале Иерусалима.

Церковь Умножения хлебов и рыб — расположена в Табхе. Построена на месте, где Иисус совершил, по христианской традиции, чудесное умножение хлебов и рыб.

Церковь Св. Петра в Галликанту — церковь в Иерусалиме, стоящая на месте, где якобы свершилось отречение Петра.

Собор Св. Пророка Илии — находится в Хайфе. Кафедральный собор архиепархии Акки одной их греко-католических церквей — Меликитской католической церкви.

Православные храмы

Греческий православный патриархат Иерусалима считает себя покровителем всех иерусалимских христианских храмов. Иерусалимскому епископу титул патриарха присвоен еще на Халкидонском Вселенском соборе (состоялся в 451 году).

Когда Иерусалим был захвачен крестоносцами-латинянами, Иерусалимский православный патриархат (правда, уже находившийся в изгнании) было решено перенести в Константинополь. Был возвращен в Иерусалим в 1845 году.

С 1662 года греческую православную церковь в Палестине представляет братство Гроба Господня. Греко-православные церкви в Израиле сегодня управляются священниками арабского происхождения, и арабы составляют подавляющее большинство прихожан.

На Святой Земле представлены также Русская и Румынская православные церкви, которые подчиняются греческому православному патриархату.

Кроме того, в Израиле имеются христианские храмы нехалкидонских православных церквей (Армяно-григорианская, Коптская и Эфиопская православные церкви).

Эти церкви отказались признать решения Халкидонского собора, в том числе догмат о богочеловеческой природе Иисуса Христа. Но сегодня православные церкви отрицают наличие каких-либо принципиальных догматических разногласий между собой.

Самые важные православные храмы Святой Земли:

Собор Святой Троицы — главный храм РПЦ на территории Израиля, относится к Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

Базилика Рождества Христова (Вифлеем, Палестинская автономия). Право вести службы в этом важнейшем христианском храме закреплено за греко-православной и армянской церквями. Служители католической и православной греческой церквей моют пол в храме и чистят серебряную Вифлеемскую Звезду (отмечает место Рождества Христова) по очереди.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании — христианская святыня, где, по преданию, была погребена апостолами Богородица.

Храм Св. апостола Петра и праведной Тавифы — храм в Яффо. Находится на подворье Праведной Тавифы, которым ведает Русская духовная миссия в Иерусалиме. Там же расположена гробница праведной Тавифы.

Церковь Архангела Гавриила в Назарете — согласно православной традиции, церковь расположена на месте источника, где Архангел Гавриил явил Деве Марии Благую Весть.

Церковь пророка Илии — русская православная церковь на горе Кармель, город Хайфа.

Протестантские храмы

Общины протестантов стали появляться на территории, которую теперь занимает государство Израиль, в начале XIX столетия, когда в Иерусалиме открылись дипломатические представительства западных стран.

На сегодняшний день самой крупной протестантской общиной в Израиле является Англиканская епископальная церковь Иерусалима и Ближнего Востока. Резиденция епископа этой церкви находится в церкви Сент Джордж (Св. Георгия Мученика) в Иерусалиме.

Существуют две общины немецкой лютеранской церкви – арабская, имеющая епископа, и собственно немецкая, которую возглавляет пресвитер. Резиденции глав этих общин находятся в одном здании в районе Муристан, старый Иерусалим. В Израиле есть также небольшие английская, датская и шведская общины лютеран.

Ассоциация баптистских церквей имеет десяток центров и храмов в Иерусалиме, Хайфе, Яффо, Назарете и других городах страны. Общины баптистов состоят преимущественно из арабов.

Известные протестантские храмы в Израиле:

Церковь Вознесения — лютеранская немецкая церковь в Иерусалиме, при больнице Августы Виктории (больница названа в честь супруги германского императора Вильгельма II, церковь также часто называют этим именем).

Церковь Христа Искупителя (Редимер) — лютеранская немецкая церковь в Христианском квартале Иерусалима. Северная стена этого храма выходит на Виа Долороза.

Церковь Иммануила — лютеранская церковь в Яффо.

Церковь Сент Джордж — кафедральный собор англикан в Иерусалиме. Св. Георгий Победоносец является небесным покровителем Англии.

Церковь Св. Андрея — построена в память о британских солдатах из Шотландии, павших в Палестине во время I Мировой войны. Находится рядом с горой Сион в Иерусалиме, принадлежит пресвитерианской Церкви Шотландии.

В этом небольшом обзоре мы упомянули лишь небольшую часть христианских храмов в Израиле. Дополнительную информацию по этой теме Вы сможете найти на нашем сайте или в других интернет-источниках.

Мой Израиль

Протоиерей Игорь Пчелинцев, ключарь подворья св. праведной Тавифы в Яффо, рассказывает о Святой Земле

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Конечно, я не мог и мечтать о том, чтобы попасть служить на Святую Землю. Я не думал об этом и в голове не держал. Здесь говорят: Иерусалим позвал. Но, как мне кажется, самое главное произошло еще тогда, когда я попал сюда паломником.

Мой Израиль

Автор на колокольне подворья св. праведной Тавифы в Яффо. Фото Юлии Маковейчук

Мой Израиль

Первый раз это случилось в 1994 году. Мы приехали из Нижнего Новгорода в декабре, под Католическое Рождество. И с тех у меня такое ощущение, будто я отсюда и не возвращался. Фигурально выражаясь, Иерусалим меня буквально переехал как трамвай. Под впечатлением от первой поездки я стал искать хоть что-то о Святой Земле, переписывал у знакомого видео на греческом языке. Наших фильмов еще совсем не было, да и вообще информации было крайне мало. Не было еще даже Интернета…

В то время я жил и преподавал в Нижнем Новгороде. Я рассказывал свои впечатления о поездке практически всем, наверное даже тем, кому это было и не очень нужно. И, по отзывам моих бывших студентов, меня уже тогда за глаза называли «иерусалимским батюшкой».

Мой Израиль

Иерусалим, пустыня, остальные Евангельские места – все это преломилось во мне, и продолжает жить, оживотворяет и меня, и (я робко надеюсь) через меня оживотворяет и других.

Подворье св. праведной Тавифы в Яффо

Мой Израиль

Площадь перед Храмом Гроба Господня в Иерусалиме

За исключением Иерусалима, русские храмы, подворья Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, есть только на севере, в Хайфе, и здесь, в центре Страны, в Тель-Авиве. Таким образом наш храм — единственный православный русскоязычный храм на добрую половину Израиля. Поэтому люди стараются селиться рядом с нашим храмом чтобы легче добираться до него. По субботам, а это религиозный еврейский праздник, и городской транспорт, как правило, не работает, прихожане добираются в храм пешком, иногда идут более часа, целыми семьями. У кого есть машина, — те с радостью подбирают других прихожан. Это очень сближает людей. У нас даже есть одна бабушка, которая в какие-то праздники приходит сюда пешком из другого города за 18 километров, а ей уже больше семидесяти лет.

Мой Израиль

Улочки старого Иерусалима

Мой Израиль

Традиции русского паломничества на Святую Землю восходят чуть ли не ко временам Крещения Руси. Как правило богомольцы добирались сюда по Днепру, через Черное и Средиземное моря, и, высаживаясь неподалеку отсюда, в порту Яффо, шли в Иерусалим. Но массовое паломничество из Руси на Святую Землю началось в первой половине XIX века. Первоначально паломники селились в порту Яффо, в греческом монастыре. Условия там были довольно тяжелые, и возникла необходимость улучшить условия паломников. Был создан так называемый Палестинский комитет, главной задачей которого была покупка участков земли и организация на них странноприимных домов. Наш участок был приобретен в 1868-1869 годах, когда начальником Русской Духовной Миссии стал архимандрит Антонин Капустин. Отец Антонин обратил свое внимание на холм неподалеку от порта Яффо. Здесь находится гробница Святой Тавифы, издревле почитаемая местным населением. Есть упоминания, как в прошлые века в день воскресения святой Тавифы здесь устраивали праздник и православные, и католики, и армяне, и мусульмане, поскольку Тавифа была их землячка, местная жительница. Она жила здесь же, в Яффе, и здесь же Петр ее воскресил. Вообще это удивительное чувство сопричастности библейским событиям — одна из главных особенностей здешних мест.

Читайте также  Улица Виа Гранде

Мой Израиль

Мой Израиль

Отец Антонин купил этот участок с садом и построил здесь дом для паломников. Сад позволял содержать участок. К тому же здесь же рядом проходила старая иерусалимская дорога, поэтому отсюда было удобно формировать караваны паломников во Святой град. Те, кто был побогаче, ехали на осликах и лошадках, кто-то мог позволить себе бричку. Все шли ко Христу, к Живому Евангелию, каковым является Святая Земля. В 1888 году, через 20 лет после покупки участка, отец Антонин начинает строить храм. К слову, этот холм — еще и самая высокая точка в Тель-Авиве. На закладке храма присутствовала Елизавета Феодоровна Романова, будущая преподобномученица. Она со своим мужем Сергеем Александровичем и его братом Павлом возвращалась с освящения храма Марии Магдалины в Иерусалиме, и ночевала здесь в доме священника. Из дневников известно, что царственные особы вели себя скромно, ночевали на своих раскладушках. Заложив храм, они отправились на пароход в Яффо, который увез их в Россию. С тех пор отец Антонин повелел три священнические комнаты называть царскими. В их память мы собираемся сделать там небольшой мемориал.

Мой Израиль

Великие князья Сергий Алексанрович, Павел Алексанрович и Великая княгиня Елисавета Феодоровна в храме святой Марии Магдалины в Гефсимании в Иерусалиме. 1888

Многие думают, что мощные монастырские строения, которые мы сейчас имеем возможность посетить, были всегда. На самом деле это были руины. С VII по XIX век многие монастыри были в полном запустении. И когда сюда пришел русский паломник и принес свою копеечку, то многие из них, в том числе греческие, были восстановлены. И монастырь на горе Фавор, и монастырь святого Саввы Освященного, монастыри Герасима Иорданского и Георгия Хозевита. Были восстановлены некоторые городские монастыри Иерусалима в пределах Старого Города. Монастырь Харитона Исповедника, и основанные Антонином Капустиным Горненский, Гефсиманский, Елеонский монастыри дали новый толчок возрождению монашеской жизни. Хотя, конечно, монашество здесь было всегда. Естественно, в советское время такая помощь прекратилась. Широко известна история продажи Никитой Хрущевым многих церковных земель Израиля в обмен на апельсины и продукцию легкой промышленности. И до сих пор многие монастыри Святой Земли лежат в руинах. Если самый древний монастырь Святой Земли, лавра Харитона Исповедника, понемногу восстанавливается трудами русского монаха Харитона, то другой пещерный монастырь этого святого до сих пор не восстановлен.

Мой Израиль

Есть такое народное мнение. Возможно оно и далеко от догматики, но близко моему сердцу. В момент освящения православного храма или монастыря Господь ставит там своего ангела молитвы, который никогда не покидает своего места и который неотступно молится там до скончания веков, поскольку это место посвящено Богу. Бог весть, сколько таких ангелов стоит по пустынным местам Святой Земли.

Мой Израиль

Мой Израиль

В пустыне всё меняется, сходит какая-то шелуха суеты. Иногда такое «бегство» вульгарно воспринимают как бегство от сложностей. Но мы часто встречаем в Житиях святых, что когда уходит мирская суета, подвижнику уже начинает противостоять сам враг рода человеческого. Раньше в народе образно говорили, что если за мирянином ходит один бес, за священником семь, то за монахом — сорок. Я думаю, за пустынником их гораздо больше. Пустыня, конечно, не пуста, это особый мир. Как правило, в нашем восприятии это барханы и верблюжья колючка. Но во-первых, она куда более разнообразная в своем ландшафте. Это и пески, и горы, это слоистые камни, и долины, и кратеры. Во-вторых, она живая. В феврале-марте пустыня расцветает. Выпадают дожди, сразу же вылезает трава, появляются цветы. Холмы, желтые еще неделю назад, зеленеют, покрываются фиолетовыми цветами. Затем этот зелено-фиолетовый ковер наполняется красными пятнами маков и анемонов. Прилетают птицы, все наполняется жизнью, и на короткое время пустыня превращается в рай. Из житий святых мы знаем, что в Великий пост пустынники уходили молиться из монастырей в пустыню на 40 дней. И все это предпасхальное время – оживание сил природы в абсолютно пустом месте. Это и красиво, и величественно, и, конечно, глубоко символично.

Мой Израиль

Благодать приходит человеку через молитву, через размышления об истории. Поскольку здесь земля живого Евангелия, то здесь все открывается воочию, заново особо переживается на местности. Крестный ход — там, где он есть. На Успение — крестный ход к месту погребения Богородицы. Вход Господень в Иерусалим — из Виффагии через Львиные ворота Старого города. Я не раз видел, как некоторые люди, приехавшие сюда скептиками и агностиками, вдруг буквально преображались.

Мой Израиль

Мой Израиль

Ни священник, ни гид не могли им донести словами то, что они чувствовали здесь сердцем. Все слова — мимо, но что-то зацепило, и — всё. Иерусалим позвал…

Мой Израиль

Мой Израиль

Мой Израиль

Мой Израиль

Справка:

Протоиерей Игорь Пчелинцев — ключарь подворья св. праведной Тавифы в Яффо, Израиль. Родился в 1964 году, в Ленинграде. Рукоположен в 1990 году. С 2011 г. работает в Русской Духовной миссии в Иерусалиме.

pora_valit

Находившись по синагогам душа позвала меня сходить в русскую церковь. Ближайшая ко мне расположена в Яффо,куда и поехал сегодня с утра на службу. Церковь построена красивая. Уже с утра в ней толпится много народа. По длине носа большинство русскоязычных прихожан имеют еврейские корни. Как интересно они попадают в Израиль? Врут,что нерелигиозные или иудеи в анкетах консулу?

Сразу бросается в глаза наличие большой торговой лавки,где можно купить разные предметы культа. Это резко контрастирует с синагогой,где все можно брать бесплатно,даже тфилин дадут если у тебя нет. А вроде Христос выгонял торговцев из Храма. Впрочем лавка расположена на улице,а не внутри церкви.

Я покупаю свечку,их очень удобно ставить перед иконами в песок,не видел такого в Москве.

Люди идут на исповедь. По русской традиции очередь неорганизованная,идут разговоры в стиле Вас тут не стояло,эти женщины были после нас,кто последний. Постепенно обстановка накаляется. Начинается ругань и сарказм — это вам что очередь за колбасой.

Поп вместо того,чтобы успокоить страсти,наоброт подливает масла в огонь,говоря почему Вы не пришли на службу вчера,надо ходить подряд. Молитвы дома читали? Я знаю,что нет. Зачем столько много человек пришло,из-за Вас люди ждут начала службы. Еще он негодует почему люди целуют стол и его локоть,когда надо целовать его руку,которая является рукой Бога. Говорит может Вы мне еще ногу поцелуете,как Папе Римскому. Меня разбирает смех и в то же время удовольствие — вот оно наше родное русское хамство,я по нему за полгода сильно соскучился. Кончается все тем,что поп отпускает человек 20,прощая им грехи заочно. Видя,что я смотрю на него с симпатией приглашает исповедаться. Я не собирался,но раз пошла такая пьянка,то почему бы и нет. Люди пишут бумажки с грехами,поп читает их и рвет. Я ничего не писал,но сказал ему,что одолевает похоть с чревоугодием,гордыня мучает. А еще собираюсь заняться сексом с еврейкой без обрезания. Поп говорит,что надо ее предупредить заранее. Затем он накрыл мне голову передником,сказал поцеловать Евангелие,Крест и его руку и сказал,что я прощен. Кстати одежда попа очень похожа на еврейский талит.

Потом начинается служба. Одна бабка вдруг набрасывается на меня,что я стою на женской половине,не знал что в церкви мужчины с женщинами стоят раздельно. При этом слева стоят только женщины,а справа и женщины и мужчины. У меня снова удовольствие от ностальгии.

Читайте также  Где в Гоа в мае нет волн

Служба очень похожа на службу в синагоге,только в синагоге молитву читает кантор вживую,а в церкви магнитофон. Сами прихожане молитв не читают в отличии от евреев,а только крестяться и говорят Аминь. Поп ходит и дымит кадилом. Затем он торжественно выносит Евангелие,почти так же как раввин Тору и начинает читать оттуда. Затем говорит шиур,т.е. проповедь,что надо молиться и поститься и каждому воздастся по вере его в зависимости от размера веры. Очень демократично,у евреев одну заповедь не выполнишь и сразу карет,т.е отлучение от еврейства,теперь я понимаю почему христианство стало таким популярным.

После все идут на причастие — поп кормит с ложки мацой,или как ее тут называют просвирой в вине. При этом он вдруг вместе с послушником сильно ругается на меня — сложи руки на груди. Затем ко мне подбегает старушка в платочке и говорит — на запивон,выводит меня из церкви,мне дают выпить морса и еще съесть кусочек мацы. Все смотрят на меня с удивлением и восторженно говорят — он причастился,не понимаю в чем тут прикол. Бабки кричат на прихожан — входить в церковь нельзя,причастие. Все шатаются на улице. Потом все-таки разрешают вернуться в церковь.

Потом на третий круг — поп дает поцеловать крест и от души брызгает мне святой водой в лицо. В очереди идет легкое припирательство,какая-то женщина просит пропустить ее без очереди,один мужик пытается пролезть к попу без очереди,образуется затор. Поп вместе с послушником ругаются — проходите быстрее граждане,креститесь потом. Старушка в платке вновь сует мне кусочек мацы.

Служба завершается — начиется киддуш или как тут говорят трапеза. Так же как и у евреев нельзя начинать есть,пока поп не прочтет молитву. Трапеза вкусная — в русском стиле — бублики,баранки,шоколадные кексы,чай с лимоном. Какая-то старушка проходит и кормит всех бадьей с ложечки — кто-то умер,40 дней,грустно.

Я пытаюсь заговорить с монашкой,монашка молодая и симпотичная,вулыбчивая,но у нее какие-то проблемы с речью,не понимаю,что бормочет,прошу повторить,повторяет на ухо с трудом.

Поп читает Господи помилуй — русский вариант еврейского Каддиша и благодарит Бога за трапезу. Надо купить молитвенник,сравнить дословно. Затем кричит идите по домам,родные мои.

Мне хорошо. Вот она моя Россия на Эрец-Израэль. Как же я все-таки ее люблю. Не знал об этом раньше. А вечером снова пойду в синагогу,где никто не ругается и не устраивает очередей,чтобы поцеловать свиток Торы,где все хорошо организованно,а если делаешь что-то не то,то вежливо подскажут и улыбнуться,где тоже хорошо,но хорошо как-то по-другому.

Русская Православная Церковь в Израиле — Russian Orthodox Church in Israel

Русская православная недвижимость в Израиле — это недвижимость, принадлежащая Русской православной церкви (РПЦ) в Израиле .

СОДЕРЖАНИЕ

История

1840-е годы до русской революции

В то время как первый русский православный архимандрит прибыл в Палестину в 1844 году, Россия сосредоточила внимание на этом районе, когда Наполеон III взял под свой контроль Францию в результате государственного переворота 1851 года и перешел к захвату собственности на Святой Земле, принадлежащей членам греческой церкви. Православная Церковь (ГОЦ). Царский двор долгое время считался главным покровителем и защитником Православия, особенно после того, как большая часть членов Греческой Православной Церкви с 1460 по 1821 год попала под контроль Исламской Османской империи (с ее деспотической Девширмех и джизья). законы). Посредством дипломатии и демонстрации силы Наполеон III вынудил Османскую империю признать Францию ​​«суверенной властью» на Святой Земле . Это вывело контроль над многими христианскими святынями и зданиями из рук православных и под католицизм. Эти события стали одним из основных спусковых механизмов Крымской войны 1856 года. Несмотря на поражение в войне 1856 года, Россия продолжала активно преследовать свои интересы в отношении положения и влияния Османской империи и ее европейских союзников. Царь Александр II постоянно работал над тем, чтобы Россия имела присутствие в Палестине. С этой целью в 1858 году было создано консульство.

Царь также финансировал работу Константина фон Тишендорфа по поиску Синайского кодекса в монастыре Святой Екатерины у подножия горы Синай . Брат царя, великий князь Константин , и его жена принцесса Александра совершили поездку по этим местам в это время. Примечательно, что именно в этот период епископ Евспенсий начал миссионерскую работу в этом районе (его недоброжелатели утверждают, что он был «царским агентом» с «планом отторжения Иерусалимского патриархата от литургического близнеца церкви, Греческой православной церкви»). . Усилия Евспенсия не привели к многим, кроме нескольких обращенных арабов- христиан, которые перешли из ГПЦ в РПЦ.

Российское правительство начало использовать свое дипломатическое влияние, чтобы убедить османских султанов отказать в берате кандидатам в патриархи любому епископу ГПЦ, который с ними не согласен. К 1860 году было основано Русское палестинское общество . Общество сопровождало паломников на Святую Землю и покупало недвижимость в Иерусалиме и Назарете . Кроме того, здесь была духовная семинария, которая также занималась преподаванием политики. Палестинское общество России построены хосписы для русских паломников и церквей (где литургия была в славянске ) по всей стране « к великому неудовольствию греческого патриархального элемента.» Вскоре РПЦ привлекла больше арабских христиан, поскольку она отстаивала идею о том, что местное арабское духовенство должно быть повышено до епископов и иерархов вместо того, чтобы импортировать духовенство из Греции и ставить над ними власть. Также в 1860-х годах русские начали строительство обширной группы зданий за пределами Иерусалима на Яффской дороге , известной как Русское подворье .

Они состояли из большой и тщательно продуманной церкви, где служил русский архимандрит , массивных общежитий для паломников, больницы и нескольких других зданий, способных принять 1000 паломников, и все они находились в нескольких минутах ходьбы от штаб-квартиры российского консульства в то время. РПЦ также построила богато украшенную церковь в Гефсимании и еще одну на том месте, где, согласно их преданию, Иисус вознесся на Масличную гору . Еще один русский хоспис был построен в Муристане , приют для душевнобольных и школы. Русские паломничества не только поощрялись, но даже субсидировались царским правительством. В то время как политические враги России, так и многие внутри ГПЦ рассматривали эти проекты как интригу царя, направленную на то, чтобы сделать себя «центром греческой веры [то есть православия], который должен соперничать с самим Римом». Все изменится с падением русской монархии.

После русской революции

С приходом коммунистов большая часть церковной собственности в Палестине осталась в руках тех, кто враждовал с большевиками, и большинство из них присоединились к Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Некоторые объекты РПЦ оставались полностью закрытыми до 1941 года, когда Политбюро приказало вновь открыть церкви. Приглашение было продлено Советами для всех православных иерархов на Ближнем Востоке , чтобы приехать в Москву , чтобы засвидетельствовать установку Патриарха Алексия I .

После независимости Израиля

Когда в 1948 году Израиль стал государством, вся собственность, находившаяся под контролем РПЦЗ в пределах его границ, была передана РПЦ, где доминировал Советский Союз, в знак признательности за поддержку Москвой еврейского государства (эта поддержка была недолгой). РПЦЗ сохраняла контроль над церквями и недвижимостью на управляемом Иорданией Западном берегу без каких-либо препятствий до конца 1980-х годов.

В 1952 году Советы вновь открыли Российское палестинское общество под руководством агентов Коммунистической партии из Москвы, заменили архимандрита Владимира обученным коммунистом Игнатием Поликарпом и привлекли к себе многих арабов-христиан, симпатизировавших РПЦ коммунистам. Члены других ветвей православия отказались присоединиться к возглавляемой Советом РПЦ в Палестине.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: