Гремячевские карстовые пещеры

Араповский подземный монастырь. Тульская область

Для поездки мы выбрали День России с расчётом на то, что поток желающих спуститься под землю будет послабее. И действительно первые полчаса мы были под землёй совершенно одни. А потом подъехали ещё две машины, одна из которых была из 123 региона. Вот это да! Из Краснодарского края люди приехали.

Вход в пещеры нашли без проблем. Координаты: N 54° 4.616' E 38° 38.770' Заезжать лучше со стороны Гремячего, дорога 70К-180, поворот на Русь.

Со стороны Тетяковки (бывшей Араповки) тоже можно, но придётся переходить реку по шаткой переправе, не каждый сможет.

Одевайтесь по погоде — в пещерах +9, не забудьте фонарь и карту ходов (её легко найти в инете). И помните, что это весьма опасное приключение — поэтому обязательно оповестите друзей и родственников, куда вы едете и во сколько планируете выйти на связь.

Араповские пещеры могут попросту осыпаться, если не принять меры по укреплению пород. В 2016 году над ними посадили 30 повислых берез с корнями-спасителями (Myslo писал об этом), но берёзы не выжили… Единственный плюс — они хороший ориентир. Увидите сухие палки с белыми лоскутами, это как раз то место, где надо спускаться вниз — к норе.

Вот высокая гора, в ней глубокая нора; в той норе, во тьме печальной гроб качается хрустальный… А в нём? А в нём дерзкие планы сохранить это место для будущих поколений.

Через пару метров после входа пространство заметно увеличивается и позволяет перемещаться по подземелью в полный рост.

Сразу видно, что пещеры — рукотворные. Коридоры имеют правильную геометрическую форму. Их ширина около 1,5 метров, а высота около 3 метров. Некоторые тупики, увы, завалены грунтом.

Откуда пещеры? Самая достоверная версия гласит, что этот пещерный монастырь «для уединения богомолия» был построен в середине XIX века местными казёнными крестьянами. Идейным вдохновителем у них был Яков Павлов, пожелавший создать в Тульской области некое подобие пещер Киево-Печерской лавры. А в 1855 году на «пещерников» была подана жалоба, потому как церковь в Гремячем начала терять прихожан и доходы. Павлова с компанией обвинили в сектантстве, а пещерный монастырь приговорили к уничтожению. Но, как ни странно, он выстоял! Пусть и не в первозданном виде, но сохранив кельи с нишами для икон, зал-церковь с подобием алтаря и коридоры между ними.

250 метров впечатляющих подземных ходов!

С очень небольшими перепадами высот. Даже ступеньки встречаются :)

Внутри идеальная чистота и никаких неприятных запахов. Если рядом со входом в Бяки иногда можно увидеть мусорные кучи (есть же отдельно взятые свиньи, которые не могут без этих куч!), то Араповским вполне можно присвоить статус «пещеры образцового содержания».

Система циркуляции воздуха отлично продумана, поэтому никакой нехватки кислорода. Дышится легко.

Единственный минус подземного монастыря — обилие «наскальной живописи», порода очень мягкая и позволяет без особого труда начертать всё, что захочется.

Никакой церковной утвари в пещерах нет — службы тут не проводились более 150 лет. В одной из ниш нами были замечены иконы, но лики на них не читались — очевидно, неблагоприятный климатический фон.

Сверху над нами толща пород — около 20 метров!

Мы были и в Киево-Печерской лавре, и в пещерных монастырях Дивногорья и Костомарово, после которых я могла бы махнуть рукой и сказать: «Араповский подземный монастырь — вообще ни о чём». Но не скажу. Очень нас впечатлило его посещение. Возможно, как раз дикостью места, отсутствием туристического сервиса, ограждений, гидов и той неповторимой атмосферой отшельничества, которая в нём сохранилась.

Хотите поделиться своими «дорожными историями»? Пишите
в личку Татьяне Афанасьевой
И да здравствует наш общий и бесконечный «Гульбарий»! ;)

Араповские пещеры: Часть 1

Араповские пещеры, Араповский пещерный монастырь, Гремячевские катакомбы, — всё это разные названия одного и того же места в Тульской области. Примерные GPS-координаты, согласно Интернет-ресурсу Викимапия: 54.0769078N 38.646234E или в другом формате 54°04′36.9″N 38°38′46.4″E . Ниже вы увидите описание, фотографии и видео из Араповских пещер по состоянию на июнь 2018 г.

Араповские пещеры можно условно поделить на две достопримечательности. Первая достопримечательность – это больший по размеру комплекс пещер, который иногда называют «Пещерный монастырь». Вторая достопримечательность – это небольшая пещера, которую иногда называют «Келья».

Обе достопримечательности находятся на холмистых склонах, образующих левый берег реки Тетяковка (раньше была известна, как река Араповка). Между этими двумя местами расстояние около полукилометра. «Пещерный монастырь» находится ниже по течению реки, а «Келья», соответственно выше. Между ними по берегу идет тропа.

Сама река Тетяковка (бывшая Араповка) больше похожа на небольшой ручей, чем на реку. Если добираться до пещер из села Тетяковка (бывшее Араповка), то идти ближе, но к пещерам придется перебираться через реку по перекинутым бревнам, которые вряд ли можно назвать удобной переправой. Если добираться до пещер из села Гремячее, то путь длиннее, но через луга и по склонам холмов к «Араповскому пещерному монастырю» можно практически вплотную подъехать на автомобиле. В мокрое время года и зимой рекомендуем использовать исключительно внедорожный автомобиль.

Трудности достижения Араповских пещер вознаграждаются красивыми фотографиями и видеосюжетами, которые можно там сделать.

Существует несколько краеведческих версий происхождения Араповских пещер:

1. Версия карстового происхождения пещер. Нам эта версия кажется маловероятной. Стены «Араповского пещерного монастыря» больше похожи на спрессованный кварцевый песок, чем на карст. Кроме того, проходы в «Араповском пещерном монастыре» правильной формы, и они расположены слишком прямолинейно и логично для того, чтобы эти проходы были естественного карстового происхождения.

При исследовании Араповских пещер нужно быть очень осторожным. Во-первых, неосторожное продвижение по узким проходам «Араповского пещерного монастыря» приводит к осыпанию и разрушению стен. Разрушать эту яркую достопримечательность Тульской области было бы неправильно. Во-вторых, песок склонен к серьезным обрушениям, и попасть под завал – не лучшая перспектива.

На входе в «Араповский пещерный монастырь» видны два параллельных песчаных вала. По всей видимости, это следы обрушения. Вероятно, раньше «Араповский пещерный монастырь» был больше, песчаный потолок на входе обрушился и остались валы – остатки боковых стен.

Существует версия, что обрушилась большая часть «Араповского пещерного монастыря» и то, что мы сейчас видим – это всего лишь жалкие остатки. По этой версии, обрушился большой коридор и зал при входе, где находилась печь для обогрева и приготовления еды, а также обрушилась дальняя часть «Араповского пещерного монастыря». Согласно этой версии, сохранилась лишь центральная часть пещерной системы. Якобы, существуют старые схемы этих пещер и по ним понятно, что когда-то пещерная система была намного больше.

Аргументы кажутся разумными. Валы при входе действительно напоминают разрушенные стены. Кроме того, если Араповские пещеры действительно были пещерным монастырем, то вряд ли вход в монастырь был таким скромным. На сегодняшний день вход в «Араповский пещерный монастырь» представляет собой узкий лаз, наподобие норы. Однако далее потолок становится выше и по узким проходам можно передвигаться в полный рост.

2. Версия каменоломен. Согласно этой версии, Араповские пещеры представляют собой заброшенные каменоломни, наподобие тех, о которых мы уже рассказывали нашим читателям. Читать и смотреть можно по меткам «Сьяновские каменоломни» и «Старицкие пещеры и каменоломни».

Версия каменоломен кажется нам совсем маловероятной, т.к. спрессованный кварцевый песок, из которого преимущественно состоят стены Араповских пещер, не пригоден для строительства сам по себе, если только не использовать его в качестве составных частей смесей. Но тогда непонятно, зачем было создавать систему узких пещерных проходов с рисками обрушения вместо того, чтобы добывать песок из песчаного карьера открытым способом.

3. Версия Гремячевских катакомб. Согласно этой версии, Араповские пещеры представляют собой часть обширной системы катакомб, известных, как Гремячевские.

Действительно, современное село Гремячее находится на расстоянии примерно 6-7 км от Араповских пещер. Так вот, существует историческая версия, что Араповские пещеры – это дальняя часть Гремячевских катакомб, которые были созданы в защитных целях при крепости Гремячей (по-другому называют острог Гремячий). По этой версии, в конце XVI –начале XVII веков острог Гремячий и расположенный недалеко острог Епифанский служили для защиты русских земель от набегов татар с юга. Согласно этой версии, назначение Араповских пещер – военное.

Существование на Тульской земле острогов Гремячий и Епифанский не вызывает у нас сомнения. Тому есть подтверждения в виде документов и находок при раскопках. Необходимость защиты южных рубежей тоже не вызывает сомнения. А вот что именно Араповские пещеры имели военное предназначение – в этом мы сомневаемся. Слишком легко разрушить пещеры из слежавшегося кварцевого песка и слишком маленький размер у этой пещерной системы, чтобы Араповские пещеры могли иметь принципиальное военное значение. Максимум что могло быть, это то, что в трудные времена здесь мог прятаться небольшой отряд лихих людей. Об этом гласит следующая версия.

4. Версия временного убежища. Согласно этой версии, Араповские пещеры – стоянка древних людей или разбойничье логово.

Разбойничьим логовом в те времена могло стать любое укромное место. А вот то, что Араповские пещеры – это стоянка древнего человека, мы никаких подтверждений не нашли. Да и вряд ли эти пещеры, явно искусственного происхождения, выкопанные в слежавшемся песке и постоянно обрушающиеся, могли просуществовать многие тысячелетия, чтобы быть стоянкой древнего человека. По всей видимости, Араповским пещерам может быть максимум несколько сотен, но никак не несколько тысяч лет.

Читайте также  Аквариумы в Хургаде

5. Версия пещерного монастыря. Наиболее распространенная и наиболее вероятная, на наш взгляд, версия гласит, что Араповские пещеры представляют собой искусственное сооружение, а именно пещерный монастырь, выкопанный местными жителями примерно 150-200 лет назад.

Существует историческая версия, что желание уединенной молитвенной жизни привело местных жителей к созданию «Араповского пещерного монастыря», как альтернативы местной сельской церкви. Мы не знаем, было ли это результатом какого-то противоречия (конфликта) с местными церковными властями или естественным желанием уединиться для сокровенного общения с Богом или тенденциями к созданию религиозной секты.

Согласно этой версии, в 1849 году местный крестьянин из села Гремячее Староказачьей слободы Яков Павлов начал копать в холмистых склонах реки Араповка пещерный монастырь, чтобы создать достойное подобие пещер Киево-Печерской лавры. Позже к Якову Павлову присоединились его товарищи Василий Никитин и Иван Кобзев, а потом и другие крестьяне из окрестных деревень. Понятно, что для того, чтобы вынуть такой объем грунта, понадобилось значительное количество людей и времени. Почему местные жители поддержали Якова Павлова и втянулись в этот проект, нам неизвестно.

Со временем «Араповский пещерный монастырь» был превращен в разветвленную пещерную систему и, по всей вероятности, стал конкурировать с местным официальным храмом. Документально зафиксирована жалоба священника села Гремячее, связанная с оттоком прихожан и падением церковных доходов. Посетителей и завсегдатаев «Араповского пещерного монастыря» подозревали в сектантстве, а именно в принадлежности к секте «хлыстов» и в организации непотребных сексуальных оргий под землей. Скорей всего, это вымысел и наговор с целью конкурентной борьбы официальной церкви с альтернативным «Араповским пещерным монастырем». Тем не менее, несомненно что-то людей в этих пещерах привлекало. Иначе бы эти пещеры не были выкопаны и не оттянули часть прихожан из официальной местной церкви.

Известен приказ от 12 марта 1856 года о запрещении доступа к Араповским пещерам и их уничтожении, но выполнить его, очевидно, не удалось. До сегодняшнего дня сохранилось примерно 200 метров узких подземных проходов шириной примерно от 60 см до 1 метра. По большинству из них можно передвигаться в полный рост. Также сохранилось несколько небольших комнат, которые называют кельями и церковью. В них ниши и полки, которые могли служить местами для икон и свечей. Следов постоянной церковной жизни в Араповских пещерах мы не нашли, но это не означает, что ее не было. Весь реквизит для съёмки был привезён нами с собой.

Наш постоянный спутник и актер Руслан Сафонов вызвался сыграть роль монаха «Араповского пещерного монастыря». Так мы проиллюстрировали историческую версию, а заодно немного развлеклись после утомительной дороги и поисков пещеры.

В результате поездки в Араповские пещеры мы сняли и смонтировали видеоролик, иллюстрирующий историческую версию о том, что раньше здесь находился подземный монастырь.

Авторы Игорь и Лариса Ширяевы. Спасибо Руслану Сафонову за помощь в исследовании интересных мест!

Интернет-СМИ «Интересный мир». 25.06.2018

На свои личные деньги мы покупаем фото и видео аппаратуру, всю оргтехнику, оплачиваем хостинг и доступ в Интернет, организуем поездки, ночами мы пишем, обрабатываем фото и видео, верстаем статьи и т.п. Наших личные денег закономерно не хватает.

Если наш труд вам нужен, если вы хотите, чтобы проект «Интересный мир» продолжал существовать, пожалуйста, перечислите необременительную для вас сумму на карту Сбербанка: Visa 4276400051181130 Ширяева Лариса Артёмовна.

Также вы можете перечислить Яндекс Деньги в кошелек: 410015266707776 . Это отнимет у вас немного времени и денег, а журнал «Интересный мир» выживет и будет радовать вас новыми статьями, фотографиями, роликами.

Араповский подземный монастырь

Система подземных ходов у деревни Тетяковка Новомосковского района Тульской Области.
Араповская пещера находится на территории Тульской области, совсем недалеко границы Московской и Рязанской областей.

Система ходов имеет длину более 250 м, и вырыта в песчаном грунте склона реки Тетяковка (старое название Араповка).

Пещера состоит из геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Многие ходы заканчиваются комнатами, а некоторые завалены и постепенно очищаются спелеологами любителями.

История пещеры довольно туманна.
Достоверно только известно, что в примерно 1840-х годах пещеру использовали для богослужений некие монахи, но официальная церковь идею подземного монастыря не поддержала и в результате входы в пещеру были уничтожены властями в 1856 году.
Существует также версия, что Араповская пещера — остатки оборонительного сооружения использовавшегося для защиты защиты города-крепости, находящегося на месте современного села Гремячее в 13-14 веках.

Первые христиане, спасаясь от преследований римских язычников, были вынуждены прятаться от них в глубоких катакомбах. Там молились, служили литургию, проводили христианские таинства. Но есть и другие примеры подземных церквей и монастырей, возникших гораздо позднее. Таков легендарный Араповский пещерный монастырь, который находится на границе трех областей — Тульской, Московской и Рязанской.

Мы не знаем доподлинной истории возникновения здесь рукотворных пещер, но существует несколько версий и объяснений. Первая состоит в том, что система подземных ходов возникла в этих местах в 16 столетии.

Некогда, подле села Араповка находилась крепость, главной задачей которой было сдерживание крымских татар. А ходы эти имели важное стратегическое значение, так как соединяли село, крепость и долину реки Тетяковки. По другой версии, некий Яков Павлов (в различных источниках упомянут то как монах, то как крестьянин), побывав в разных святых местах и увидев там пещерные храмы, решил создать нечто подобное в своем краю. Вроде бы даже начались богослужения и прибыли сюда иноки, но консистория богослужения запретила.

Что посмотреть
Сегодня пещеры — уникальная достопримечательность. Общая длина доступных для посещения ходов составляет около 250 м, но наверняка сеть их гораздо обширнее. Коридоры имеют правильную геометрическую форму, ширина их около 1,5 м, а высота — примерно 3 м. По бокам размещены ниши, впадины, кельи, вдоль стен вкопаны скамьи.
Некоторые тупики, увы, завалены грунтом. Дело в том, что пещеры постепенно разрушаются, несмотря на то, что некогда они задумывались как обитель, в которой можно было находиться круглый год.

Круглый год температура в пещерах держится примерно на одном уровне — около +8. +9 °C.

Продумана в Араповском монастыре и система вентиляции, до сих пор видны ледники, где некогда должны были хранить провиант. Ни икон, ни какой бы то ни было церковной утвари в пещерах нет — службы тут не проводились более 150 лет.
Чуть в отдалении расположена еще одна пещера, так называемая «отшельническая келия». Ее легко заметить на выходе из песчаника, так как она представляет собой понор длиной 6 м с небольшим двухметровым ответвлением. Последние изыскания тут проводились давно, но с 1986 г. силами энтузиастов лазы и обвальные залы расчищаются.

Где находится, как доехать:
Адрес: Тульская область
, на берегу ручья недалеко от поселка Тетяковка (ранее Араповка).
GPS-координаты: 54.080521, 38.643468.
Вход в пещеры находится в 500 м к югу от села. Добраться можно только на авто, ближайший крупный город — Новомосковск.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ПЕЩЕРЫ
Корреспонденты "Слободы" спустились в подземный монастырь у села Араповка Новомосковского района.
К подземному храму, построенному в 50-х годах позапрошлого века, нам пришлось проделать немалый путь. Сначала на машине, потом полтора километра пешком по полю. Вход в подземелье — прямо за быстрым ручьем, когда-то бывшим полноводной рекой Тетяковкой.
Полтора века назад местные крестьяне, которым не давала покоя слава Киево-Печерской лавры, вырыли эти пещеры, сделав не то что подземную церковь, а целый монастырь.
. Лаз под землю — всего полтора метра шириной. Но в пещере можно встать в полный рост. Спелеолог Олег Заидов, с середины 80-х изучающий Араповские пещеры, расставил в стенных нишах свечи — ждал нас.
От центрального коридора в стороны отходят узкие рукотворные тоннели. Везде — "наскальная живопись" наших современников: судя по надписям, в подземелье побывали туристы из Новомосковска, Кимовска и даже некий Витек из Мурманска.
— Здесь круглый год одинаковая температура, — рассказывает наш гид, — всего +8. Поэтому сейчас здесь довольно тепло, а вот летом, мягко говоря, прохладно.
:Через каждые пару метров в стенах пещеры видны небольшие ниши. Это для свечей и икон. Еще поворот, и мы в большой комнате с очень высоким потолком.
— Здесь была основная подземная церковь, — говорит Олег. — Тут располагался алтарь. У дальней стены — престол. За годы его изрядноизуродовали.
И правда, "умельцы" даже высекли здесь очертания Нефертити и Тутанхамона:
Петляя за спелеологом по тоннелям (монастырь протянулся на десятки метров!), мы увидели с десяток келий, где когда-то, стоя на коленях у икон, молились верующие. В одной из "комнат" мы нашли почти целиком уцелевший каменный алтарь.
Некоторые коридоры заканчивались тупиками — заваленными выходами. В один такой сужающийся коридор Олег нас не пустил:
— Это обвалоопасный участок подземелья. Лучше туда не соваться.
И тут спелеолог огорошил нас заявлением, что над нами — 20 метров земли.
По словам Олега, монастырь был пригоден для постоянного нахождения под землей. В нем была продумана система циркуляции воздуха, стояли деревянные двери. В одной из глубоких ниш Олег сказал, что прямо под нами колодец. Когда-то он использовался для хранения продуктов.
. Мы получили кучу впечатлений в Араповских пещерах. Но приятнее всего было выйти на долгожданную поверхность земли живыми и невредимыми!

1 — вход в пещеру, 2 -заваленные входы, 3 — молельни, 4 — кельи,
5 — круглый коридор для крестного хода, 6 — обвалившиеся проходы.

Читайте также  Особняки в Великобритании

ИЗ ИСТОРИИ ВОПРОСА
Монастырь рыли сектанты?
В 1849 году набожный крестьянин Яков Павлов решил вырыть храм, который стал бы таким же известным, как Киево-Печерская лавра. Место — гора у дер. Араповки, близ села Гремячее Новомосковского района — очень подошло. Яков с двумя сподвижниками трудился каждую ночь. Вскоре к ним присоединились и другие крестьяне. Пещеры стали настолько популярны, что по воскресеньям в них стало собираться больше народа, чем в обычных храмах. Спустя 6 лет гремячевский священник узнал о подземном монастыре и доложил Тульскому архиепископу. 12 марта 1856 года входы в пещеры засыпали.
Почему же люди начали рыть пещеры?

Есть две версии. Говорили, что крестьяне перестали верить официальной церкви, потому что местные батюшки пили. Либо Яков просто был авторитетом среди крестьян, поэтому его идея построить свой храм нашла одобрение. А может, Яков организовал секту, поэтому его монастырь приказали уничтожить?

Олег Заидов, археолог:
– «Араповские» монахи были обычными христианами, просто они мешали «официальной» церкви получать доходы, вот их и объявили «хлыстами»! Пещеры начал копать в 1849 году странствующий монах Яков Павлов, а к нему присоединились крестьяне Староказачьей слободы – это территория села Гремячее, где в ту пору проживало 12000 прихожан.

К этой слободе относилась и деревня Араповка с населением в 5000 человек (сейчас там живет одна пожилая пара), – старожилы рассказывали, что их прадеды возили народ на богослужение в пещеры целыми обозами! Естественно, что церковные доходы постепенно стали падать, духовная консистория потребовала расследования, и губернатор пошел им навстречу: на монахов написали донос, объявив их сектантами-«хлыстами» (это тогда преследовалось законом), и 12 марта 1856 года к Араповским пещерам прибыл специальный наряд полиции, который подорвал храм, предварительно арестовав тех, кто там находился! Так набожный Яков Павлов, который хотел создать на нашей земле монастырь, подобный Киево-Печерской лавре, был объявлен «сектантом», как и все, кто приходил в его храм.

Дети подземелья
Вокруг Араповских пещер много версий и слухов. Предполагали, что это тайный ход из крепости Гремячего, отрытый еще в XV–XVI веках. Однако в Гремячем следов хода не нашли, да и предназначение пещер не оставляет сомнений: здесь был именно храм! Рыли его вручную Яков Павлов и крестьяне Василий Никитин и Иван Кобзев. Зачем был нужен храм? Ближайшая церковь находилась в шести верстах от Араповки.

Но дело не только в расстоянии. Построить настоящий храм – дорого. Например, деревянный храм Святого Николая (ближайший к Араповке) обошелся в 4000 рублей плюс 200 четвертей (1600 кг) ржи, 400 четвертей овса, 36 четвертей конопляного семени, 5 четвертей гречневых круп и 50 пудов пеньки (это данные духовного писателя Павла Малицкого, 1851-1919 гг.)!

«Хлысты» – «духовные христиане». Секты «хлыстов» возникли во второй половине XVIII в. Они выдвигали идеи, присущие реформационным движениям: отрицание церкви и всего института духовной иерархии, основных христианско-православных догматов, проповедовавшихся православной церковью. Начали духовные христиане с уничтожения икон, видя в них дело рук человеческих, потом перестали посещать церкви.

Один из обрядов секты заключался в том, что во время радения сектанты хлестали себя хлыстами. Христововерие дробилось на различные толки: постники, «Старый Израиль», «Новый Израиль», «малеванцы» – эти как раз и устраивали оргии вместо богослужений. По одной из версий, Григорий Распутин был «хлыстом» малеванского толка…

Тур выходного дня: Пещеры заброшенного монастыря под Тулой

Совсем недавно мы писали о пещерах в Дивногорье – это знаменитое место в Воронежской области притягивает тысячи туристов. Сегодня же речь пойдет о подземелье под Тулой. Оно не такое известное, но не менее интересное.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

Сеть пещер, прорубленных в скалах, находится в Тульской области, неподалеку от поселка Гремячее. Подлинной истории их возникновения не знает никто, но есть легенда – и она похожа на правду, — что система подземных ходов возникла здесь в 16 веке. Некий то ли крестьянин, то ли монах побывал в святых местах, увидел пещерные храмы и решил нечто подобное сделать в своем краю.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

В Тульском областном архиве историки нашли «Дело об уничтожении пещер, вырытых близ деревни Тетяковки Веневского уезда казенными крестьянами для уединения богомолия», оно относится к середине 19 века. Правда, неясно, что было потом – то ли крестьян выгнали оттуда, то ли просто запечатали входы.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

Так оно или нет, но пещеры существуют по сей день. Их называют Араповскими – по населенному пункту Араповка (ныне Тетяковка). Добраться от Владимира до них несложно: 350 км по дороге через Рязань – и вы на месте. Точные координаты: 54.080521, 38.643468.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

Сами пещеры находятся на левом берегу ручья, но подъезжать будет удобнее по правому. Там есть грунтовка, при желании и мастерстве ее осилит даже самый обыкновенный городской автомобиль. Или можно оставить машину в поселке и пару километров прогуляться пешком. С одного берега на другой легко переправиться через бобровые плотины, справится даже ребенок.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

Хотя никто не ухаживает за пещерами, их видно невооруженным взглядом. Службы здесь не проводились уже 150 лет, никакой атрибутики и артефактов не сохранилось. Зато цела сеть ходов. А это практически 250 метров, причем считая только те участки, которые сохранились незасыпанными до наших дней. Несмотря на протяженность пещер, заблудиться в них вряд ли получится, привязывать веревочку у входа не нужно.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

Коридоры здесь узкие, но высокие. Внутри кромешная тьма, посетителям понадобится фонарик. И еще теплая одежда – температура круглый год держится на уровне +8-10 градусов. Кроме того, нужно быть готовым слегка испачкаться. На входе из-за оползней осталось очень небольшое пространство, залезть можно либо согнувшись, либо на четвереньках. Поначалу даже могут быть приступы клаустрофобии, но потом ход расширяется.

Араповские пещеры в Тульской области

Араповские пещеры в Тульской области

На стенах в пещерах и скалах снаружи много надписей разных лет – туристы, пусть и небольшим потоком, но все-таки ездят сюда давно и исправно. Очевидно, у этого места есть огромный туристический потенциал, но он почему-то не используется. Возможно, это даже к лучшему – у нас есть шанс увидеть Араповский подземный монастырь без законсервированных отсеков, зеленых заборов вокруг и нелепых сувениров на выходе.

Араповские пещеры (Араповский подземный монастырь)

Система подземных ходов у деревни Тетяковка Новомосковского района Тульской Области.
Араповская пещера находится на территории Тульской области, совсем недалеко границы Московской и Рязанской областей. Система ходов имеет длину более 250 м, и вырыта в песчаном грунте склона реки Тетяковка (старое название Араповка). Пещера состоит из геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Многие ходы заканчиваются комнатами, а некоторые завалены и постепенно очищаются спелеологами любителями.
История пещеры довольно туманна.
Достоверно только известно, что в примерно 1840-х годах пещеру использовали для богослужений некие монахи, но официальная церковь идею подземного монастыря не поддержала и в результате входы в пещеру были уничтожены властями в 1856 году.
Существует также версия, что Араповская пещера — остатки оборонительного сооружения использовавшегося для защиты защиты города-крепости, находящегося на месте современного села Гремячее в 13-14 веках.

Араповские пещеры

Вторая пещера «монастырь», находится на расстоянии 450м от первой вниз по течению. Склон у входа обрушен. У основания склона расположен вход – дыра шириной 0.5м высотой 1м. Когда-то высокий, замыт и засыпан землёй. Через пару метров глина и земля заканчиваются, высота хода повышается. Пещера представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Есть несколько «келий» 2х2м и «церковь» 2х6м с потолком 3м. Большинство ходов шириной 1м, высотой 2м. Центральный штрек заканчивается серией засыпаных лазов и обвальных залов.

  • А.ГРЕЧЕНКО, младший научный сотрудник филиала ГИАП; В.ПРОХОРОВ, Ю.ДОЛОТОВ, студенты филиала МХТИ. // ЕЩЕ РАЗ ОБ АРАПОВСКИХ ПЕЩЕРАХ. Новомосковская правда 05.01.1976
  • А.В.Лысенков. Араповский пещерный монастырь. С.66 // Вопросы Археологии и Истории верхнего Поочья. Калуга 1989.
  • О.Н.Заидов, А.Н.Филатова. Араповские пещеры — мифы и реальность. С. 198 // Спелестологический ежегодник РОСИ 2000. Москва. 2001.

Выдержки из публикаций:

Наиболее полно обоснована "культовая теория" возникновения пещер. Пещеры начали копать в 1849 году крестьяне Староказачьей слободы села Гремячее. Работу начал, набожный Яков Павлов, одержимый мыслью создать монастырь, подобный Киево-Печерской лавре. К нему присоединились другие крестьяне. На богослужение в пещеры приходило больше людей, чем во все церкви Гремячевского прихода. Церковные доходы падали. Началось расследование, предпринятое по приказу губернатора и Тульской духовной консистории. 12 марта 1856 года консистория приказала уничтожить пещеры, запретив их дальнейшую копку и хождение к ним народа. Формальным поводом послужило подозрение, в основание секты Хлыстов в пещерах. Но наличие икон, по свидетельству очевидцев 19 века, опровергает эту версию. По всей видимости, копание пещер продолжалось до конца 19 века.

Сейчас трудно судить об истинном размере пещер, потому что часть ходов обвалилась, а в других обнаружены значительные наносы песчаника, связанные с весенними половодьями. Во время анализа старинных планов удалось выяснить, что благодаря эрозии и подмыву берега ручьем привходовая часть пещер была уничтожена. Это хорошо заметно по вогнутой береговой линии в месте нахождения пещер.

ЕЩЕ РАЗ ОБ АРАПОВСКИХ ПЕЩЕРАХ

В нашей области внимание спелеологов-любителей привлекают Араповские пещеры и Веневские каменоломни.

В Веневских каменоломнях добывали камень для строек Тулы, Венева, окрестных деревень и сел. Большинство церквей Тульской губернии было построено из этого камня. При беседе с жителем села Бяково Иваном Емельяновичем Савиновым выяснилось, что каменоломни принадлежали князю Черкасову. А во второй половине 19 века их купил граф П. П. Бенексин.

Читайте также  Спасская церковь в селе Спасское

В каменоломнях работали крестьяне. Добыча камня являлась семейной традицией. Девятилетним И. Е. Савинов стал помогать своему отцу (в 1912 году). Работы велись при слабом свете керосиновых коптилок.

В настоящее время каменоломни представляют собой сильно разветвленную сеть ходов, местами обвалившихся. Здесь были найдены глиняные горшки и подковы. Точно установить время начала разработок не удалось, но по размерам натечных образований, которые являются результатом отложения солей из воды, его следует отнести на несколько столетий назад.

Интересна история Араповских пещер. Они находятся рядом с деревней Араповка Новомосковского района, в основании обрыва из мягкого песчаника, на берегу речушки Араповки.

Новомосковская секция спелеологов исследовала сеть ходов, которые отходят от центрального коридора влево и вправо, образуя лабиринт с многочисленными тупиками. Отдельные коридоры заканчиваются комнатами. В одной из них был разбит лагерь. Здесь размещались на ночлег до 15 человек.

Пещеры представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки.

Возникает много споров в связи с появлением пещер. Одни считают, что пещеры служили жилищем людям каменного века, другие придают им оборонное значение с той поры, когда село Гремячее было крепостью на границе русского государства (в XV— XVI веках).

Однако ни та, ни другая теории не могут быть правильными. На стенах пещеры четко видны следы от железных лопат, которыми люди каменного века не работали. А документов, подтверждающих использование пещер в военных целях, обнаружить не удалось.

Наиболее полно обоснована “культовая теория” возникновения пещер. Ее подтверждают исследования сотрудника музея Л. П. Смирнова. Кроме того, в Тульском областном архиве И. М. Рудневым и А. А. Петуховым найдено “Дело об уничтожении пещер, вырытых близ деревни Тетяковки Веневского уезда казенными крестьянами для уединения богомолия”, начатое Тульской духовной консисторией 20 сентября 1855 года и оконченное 12 сентября 1856 года.

Интересна статья А. И. Миловидова “Село Гремячее и гремячевская церковь до Петра Великого”, опубликованная в “Тульских епархиальных ведомостях” за 1894 год. Из этих документов следует, что пещеры начали копать в 1849 году крестьяне Староказачьей слободы села Гремячее.

Работу начал, набожный Яков Павлов, одержимый мыслью создать монастырь, подобный Киево-Печерской лавре. К нему присоединились другие крестьяне. В это время становится популярной религиозная секта “хлыстов”. На богослужение в пещеры приходило больше людей, чем во все церкви Гремячевского прихода. Церковные доходы падали.

Началось расследование, предпринятое по приказу губернатора и консистории. Скоро губернатор написал Тульскому епископу рапорт: “Веневский исправник вследствие отношения ко мне вашего преосвещенства от 20.X.1855 года № 7577 донес об осмотре им пещер, открытых в Веневском уезде. ” 12 марта 1856 года консистория приказала уничтожить пещеры, запретив их дальнейшую копку и хождение к ним народа.

Л. П. Смирнов считает, что в рапорте Иоана Гремячевского Тульскому епископу размеры пещер приуменьшены. Сейчас трудно судить об истинном их размере. Секцией спелеологов сделана топографическая съемка (на снимке) лишь небольшой части пещер, потому что часть ходов обвалилась, а в других обнаружены значительные наносы песчаника, связанные с весенними половодьями. Попытка расчистить отдельные завалы не удалась. Работа оказалась настолько трудоемкой, что без специального снаряжения это сделать сложно.

А. ГРЕЧЕНКО , младший научный сотрудник филиала ГИАП;
В. ПРОХОРОВ,
Ю. ДОЛОТОВ, студенты филиала МХТИ.

Новомосковская правда 5.01.1976 Оригинальная статья

Араповские пещеры находятся рядом с деревней Араповка Новомосковского района, в основании обрыва из мягкого песчаника, на берегу речушки Араповки. Сеть ходов отходят от центрального коридора влево и вправо, образуют лабиринт с многочисленными тупиками. Отдельные коридоры заканчиваются комнатами. Пещеры представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки.
Возникает много споров в связи с появлением пещер. Одни считают, что пещеры служили жилищем людям каменного века, другие придают им оборонное значение с той поры, когда село Гремячее было крепостью на границе русского государства (в XV— XVI веках).
Однако ни та, ни другая теории не могут быть правильными. На стенах пещеры четко видны следы от железных лопат, которыми люди каменного века не работали. А документов, подтверждающих использование пещер в военных целях, обнаружить не удалось.
Ещё версия, что пещеры начали копать в 1849 году крестьяне Староказачьей слободы села Гремячее.
Работу начал, набожный Яков Павлов, одержимый мыслью создать монастырь, подобный Киево-Печерской лавре. К нему присоединились другие крестьяне. В это время становится популярной религиозная секта “хлыстов”. На богослужение в пещеры приходило больше людей, чем во все церкви Гремячевского прихода. Церковные доходы падали.
Началось расследование, предпринятое по приказу губернатора и консистории. Скоро губернатор написал Тульскому епископу рапорт: “Веневский исправник вследствие отношения ко мне вашего преосвещенства от 20.X.1855 года № 7577 донес об осмотре им пещер, открытых в Веневском уезде. ” 12 марта 1856 года консистория приказала уничтожить пещеры, запретив их дальнейшую копку и хождение к ним народа. Формальным поводом послужило подозрение, в основание секты Хлыстов в пещерах. Но наличие икон, по свидетельству очевидцев 19 века, опровергает эту версию. По всей видимости, копание пещер продолжалось до конца 19 века.

Итак:
Зимним субботним утром выехали мы из нашей столицы по направлению М4. Местом сбора была заправка после МКАД. Сотрудник известной всем организации, увидев наш сбор не выдержал и не поленился перейти дорогу и узнать что же случилось. Подошел он со словами — «Вы, что кого то убили?»
Дело в том что наша компания оказалась изрядной по количеству людей и машин. Колонна состояла из 11 машин,
не трудно представить сколько было народу. Трасса была сухой, машин мало, да и погодка радовала солнышком. Настроение было отменным. о дороге к пещерам было решено заехать посмотреть полуразрушенную церковь Михаила Архангела, та которая славиться своим ангелом на крыше. Церковь
сохранилась довольно таки не плохо, отдельно стоит колокольня, колоколов ясный пень — нету. Внутри церкви, добрая душа
сделала аля полочка под иконы, стоят свечи, а в бутылках что-то маслообразное. Скорее кто-то следит, т.к. мусора и
следов гопников особо нет — что радует. За церковью кладбище, честно года не смотрела, но есть свежие памятники.
С другой стороны остатки склепа. Когда мы приехали — там соображали на троих, увидев нас — троица быстро исчезла. По
легенде во время войны в этом склепе была организована мини хлебопекарня(если я верно запомнила, что сказала Фрида). Колокольня стоит аккурат напротив церкви. Справа в основании колокольни есть проход, в котором остатки винтовой лестницы. Не могли не воспользоваться этим случаем и полезли на колокольню. Подниматься на ощупь оказалось проще,чем спускаться. Фонари остались мирно лежать в машинах ждать пещер.
С высоты открывается неплохой вид. С одной стороны безкрайние поля, а с другой местная деревушка. Не подалеку стоит
местная библиотека фоток оной к сожалению нет. Библиотека состоит из 4-х стеллажей книг.
После осмотра двинулись дальше. По дороге была остановка в местном магазине. Подъезжая к нему из раций доносилось —
УРА. ВОДКА.
И вот финишная прямая до пещер, по дороге одни беcкрайние поля, так же встретились охотники. По краям полей остатки засохших сорняков, на солнце они казались серебряными, т.к. были во льду. Перед полями оставили легковушку, т.к. движение дальше предстояло по полям, туда смело нырнули на джипах. Прощупав поля поехали резвее. Стоянку устроили на краю оврага. Пока некоторые пере jдевались и разгружались начались гонки по целине (сколько озимов местному колхозу мы попортили?). Далее прогулка была пешей, спускаясь и поднимаясь по оврагам дошли до речки. Половина речки застыла, вторая нет. Перебравшись на другой берег начали искать вход в эти пещеры. Наши труды вознаградились и вот мы уже у входа. Вход напоминает нору/берлогу. Влезть туда особых проблем нет. Уже внутри спокойно передвигались в полный рост. Даже те у кого рост под 2 метра. Вправо и влево расходятся коридоры. Некоторые заканчиваются тупиками, некоторые кельями. В стенах келий есть выступы и углубления. На стенах можно рассмотреть местных обитателей — это насекомые. Хотя в конце одного коридора нашлась и более крупная обитательница — летучая мышка. Были проходы, через которые проползали по-пластунски. Ни см в сторону, голову не поднимешь т.к. тут же упираешься в потолок. Немного страшновато было там застрять или оказаться заваленным. В местах обвала образовались купольные комнаты и выходы из них были завалены,так что приходилось выползать на пузе. В пещерах тепло, на улице минус. Выбравшись наружу мы наслаждались горячим чаем с батерами и делились впечатлениями. Далее предстоял пеший путь до машин по бескрайним полям, садилось солнце, нужно было еще найти место для пикника. Уже возле костра и мангалов мы весело обсуждали нашу поездку, наслаждались горячей едой и питьем на морозе. Не санкционировано начались танцы, так что замерзнуть мы не могли ну ни как. В сторону Москвы мы выдвинулись, когда на небе уже горели звезды и светил месяц.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: