Храмы в Ком-Омбо

Ком-Омбо – храм двух древнеегипетских божеств

Ком-Омбо – это храм, расположенный прямо на побережье Нила близ египетского города Асуан. Его уникальность состоит в том, что он посвящен сразу двум триадам божеств. Одна часть посвящена Себеку — богу изобилия и разлива нильских вод, изображавшемуся в образе крокодила, а также его супруге Хатхор и сыну Хонсу. Вторая часть посвящена богу неба Гору в образе сокола и членам его божественной семьи.

Усеченные колонны

Мифология и факты

Конструкция святилищ храма Ком-Омбо симметрична. Они соединены между собой двумя коридорами, проходящими через внешние части строения – от святилища Гора до святилища Себека, его противника и союзника злого божества Сета. Согласно одному из мифов Древнего Египта, Гор обратился крокодилом, чтобы сбежать от ужасного Сета.

В те времена в Ниле водилось огромное количество крокодилов, и жители Египта относились к ним с огромным почтением, поклонялись им и приносили жертвы, чтобы умилостивить гнев свирепых существ. Крокодилов селили при храмах, а на некоторых древних кладбищах были даже найдены их мумии, которые можно посмотреть в Ком-Омбо и сегодня.

Историки считают, что храм Ком-Омбо был построен при фараоне Птолемее VI, правившем в 191-146 годах до нашей эры. Позднее, при Птолемее XIII к нему были пристроены гипостильные залы, а римский император Траян уже в нашей эре устроил двор и наружные стены.

Ворота в храмовый комплекс Ком-Омбо были построены Птолемеем XII Неосом Дионисом, отцом великой царицы Египта Клеопатры. К сожалению, большая их часть до наших дней не сохранилась. Как и большинство храмов Древнего Египта, сооружение имело большой пилон – трапециевидную башню, расположенную у входа, но его разрушили воды Нила. Большей части сооружений Ком-Омбо в наше время уже нет, остались лишь развалины низких стен и пни столбов, установленных уже в эпоху Рима.

Знаки на колоннах

Что посмотреть в храме

Самое достопримечательное место храма Ком-Омбо сейчас – космический гипостильный зал с 15 толстыми колоннами и карнизом с изображение двух крылатых солнечных дисков. Сверху на колоннах находятся геральдические лилии Верхнего Египта и папирус, символизирующий дельту Нила. Уцелела большая часть крыши гипостильного зала, на которой высечены различные небесные изображения.

На внешней стене, слева от ворот Неоса Диониса изображены различные сцены из жизни божеств – Тота, Себека, Исиды, Гора, Сета. Дольше располагаются три последовательных вестибюля без крыши. В первом из них изображены рельефы со сценами жизни божеств Сешат, Тота, Себека. Второй был предназначен только для служителей храма – здесь они хранили свои одеяния и священные рукописи. Каменные рельефы на южной стене также изображают различные сцены из жизни мифологических персонажей.

Широкая дверь гипостильного зала ведет в параллельные храмы. От святилища мало что осталось, но хорошо виден потайной коридор, который ведет через подземный склеп к центральному храму, с его «священными глазами» и отверстиями для подслушивания. Считалось, что с этого места оракулы говорили вместо божеств с людьми, которые находились за пределами главной части храма.

Рисунки на колоннах

К западу от гипостильного зала храма Ком-Омбо расположен священный колодец – его также стоит посмотреть. Ступени внутренней лестницы становятся меньше с соответствии с увеличением глубины – в то время они использовались для измерения уровня воды в Ниле, чтобы рассчитать ежегодный налог.

Информация для туристов

Храмовый комплекс Ком-Омбо доступен для посещений каждый день с 7.00 до 17.00. Билет стоит 40 египетских фунтов, или 4,2 евро.

Храм расположен в 4 км от городка Ком-Омбо и в 45 км от города Асуан. Доехать можно на поезде – поезд Асуан-Луксор делает остановку в Ком-Омбо. До самого храма можно доехать на такси – это отнимет всего 10 минут. Можно добраться до него и по воде — в ходе экскурсии по Нилу на лодках-фелюках.

Египетский город Ком-Омбо

За 30 километров от Асуана безжизненные холмы Восточной пустыни отступают от берегов реки. На отвоёванной у пустыни земле выращиваются богатые урожаи сахарного тростника. Здесь же – вокруг города Ком-Омбо – поселились многие нубийцы, вынужденные из-за появления озера Насер покинуть родные места. В древние времена город Омбос стоял на пересечении караванных путей, шедших из Нубии и от золотых месторождений Восточной пустыни.

При Птолемее VI (180-145 годы до нашей эры) он стал столицей I нома и местом для обучения военных африканских слонов, которые были нужны Птолемеям для войн с Селевкидами. Если среди феллахов современный Ком-Омбо известен в основном своим сахарным заводом и верфями, где строятся фелуки, то у туристов его название ассоциируется с эллинистическим храмом Хароериса и Себека. В отличие от остальных храмов долины Нила он стоит прямо на берегу реки – это один из лучших видов, открывающихся во время путешествия на фелуке.

Город Ком-Омбо в Египте

Полезная информация о Ком-Омбо

Египетский город Ком-Омбо расположен примерно в 60 километрах к югу от Идфу рядом с дорогой, идущей вдоль восточного берега и соединяющей Луксор (170 километров) и Асуан (45 километров). Поскольку храм находится в 4 километрах от города, сюда лучше добираться на прогулочном судне или фелуке, не обременяя себя хлопотами, связанными с остальными видами транспорта.

Туристическим автобусам и такси разрешено передвигаться только в составе автоколонны с сопровождением, маршрутками из Луксора или Асуана пользоваться запрещено, поэтому людям, путешествующим самостоятельно, остаётся только полагаться на автобусы (4-5 рейсов в день) или поезда, курсирующие между Луксором и Асуаном с остановкой в Ком-Омбо.

Если вы едете из Асуана, попросите водителя высадить вас у отмеченного дорожным знаком поворота перед городом: отсюда до храма можно добраться пешком или автостопом (1,5 километра). Кроме того, от городской стоянки маршрутных такси ходят крытые пикапы до пристани парома, откуда всего 800 метров до храма. Такси до храма обойдётся вам примерно в 20 фунтов.

Храм Хароериса и Себека в Ком-Омбо

Храм Хароериса и Себека

Местным полицейским не очень-то нравятся разгуливающие по городу туристы, и они стараются не выпускать пассажиров прогулочных лодок за пределы территории храма, поэтому о том, чтобы остановиться в Ком-Омбо, речи не идёт. Вместо того, чтобы есть на ходу фуль или таамийя, можно зайти в ресторан El-Noba к югу от мечети. В расположенном рядом с храмом кафе Rural Home вы найдёте сад, орошаемый с помощью шадуфа, услуги мастера по татуировке хной и прочие интересные вещи. Доступ в интернет и международный телефон есть в ларьке около реки.

Храм Хароериса и Себека в Ком-Омбо

Храм Хароериса и Себека стоит на выступе речного берега, на песчаных отмелях которого в древние времена любили греться на солнце крокодилы. Близость к Нилу одновременно способствовала и сохранению, и разрушению памятника: наносы песка спасли его от коптов-иконоборцев, но в то же время вода разрушила пилон и передний двор и теперь подмывает основания колонн внутри храма. Амелия Эдвардс очень метко сравнила руины храма с торсом прекрасной древней статуи: храм, уменьшившийся в размерах и лишённый крыши, не утратил своего величия и сохранил следы первоначальной раскраски.

Читайте также  Почему в Египте нельзя купать ночью

Отличительная черта храма – симметричность относительно продольной оси. Он имеет два входа, парные святилища и залы, поделённые на две половины. Левая половина храма посвящена богу-соколу Хароерису, «Благому врачевателю» (ипостась Хора Старшего) и его супруге Та-Сен-Нефер, «Доброй сестре» (Хатхор). Бог-крокодил Себек (здесь ассоциировавшийся с солнцем как Себек-Ра), его супруга (ещё одна ипостась Хатхор) и сын Хонсу-Хор почитались в правой части храма.

Посетители входят в храм под углом к главной оси, через ворота Неос Диониса. От ворот осталась только половина, дата их постройки точно не установлена, поскольку учёные расходятся во мнениях относительно количества царей из династии Птолемеев, а также порядка и датировки их правления. Все Птолемеи брали себе дополнительное прозвище – например, Сотер (Спаситель), Эвергет (Благодетель) или Филометор (Любящий мать).

Некоторые учёные считают, что Неос Дионис – это Птолемей XII, другие полагают, что это Птолемей XIII, но все сходятся во мнениях, что он был отцом Клеопатры, правил с перерывом в несколько лет (80-58 и 55-51 годы до нашей эры) и имел прозвище «Бастард». Перед входом в храм можно заглянуть в молельню Хатхор и посмотреть на трёх мумифицированных крокодилов, найденных неподалёку в 1970-е годы во время дорожных работ.

Гипостиль храма Хароериса и Себека в Ком-Омбо

Фасад и гипостили храма

Попав во двор (сооружён Траяном в 14 году), от которого остались лишь низкие стены и обрубки колонн, вы сразу обратите внимание на фасад гипостиля. Колонны с цветочными капителями поддерживают мощную глыбу карниза с обратной выкружкой, над каждым из входов изображены крылатые солнечные диски и уреи. Барельефы на внешней стороне стен изображают Неос Диониса, над которым Тот и Хор совершают очистительный обряд. Такая же сцена происходит и в присутствии Себека, лицо которого было впоследствии сбито.

Проходя сквозь чащу колонн внешнего гипостиля, обратите внимание на вырезанные на их основаниях изображения геральдических растений – лотоса Верхнего Египта и папируса Дельты. На внутренней стороне фасадной стены находятся великолепные композиции: коронация Неос Диониса в присутствии Хароериса, Себека, Уаджит и Нехбет (богинь севера и юга) и его явление перед лицом Исиды, Хора Старшего и львиноголового божества. Тем же божествам Неос Дионис приносит дары в дальней части зала, где сохранилась часть потолка, украшенного фигурами крылатых существ.

При входе в более древний внутренний гипостиль вы найдёте рельеф с изображением Себека в его животном облике (между дверными проёмами). В юго-западном углу зала Птолемей II получает хепеш (победоносный меч) от Хароериса, рядом с царём стоят его сестра и жена с одинаковыми именами – Клеопатра). Тот же царь изображён приносящим дары богам на колоннах, его старший брат перед Хароерисом – на задней стене, а списки божеств и храмовых празднеств размещены между дверными проёмами.

Вестибюли и святилища храма

Дальше расположен первый из трёх вестибюлей (каждый следующий немного выше предыдущего), украшенных при Птолемее VI. Рельефы на задней стене изображают церемонию основания храма – Сешет, богиня письменности, измеряет его территорию – и жертвоприношения и возлияния в честь Себека. Эти обряды периодически повторялись с целью поддержания ритуальной чистоты места. В следующий вестибюль – Зал даров – могли входить только жрецы. В полуразрушенном помещении справа некогда хранились одеяния и священные тексты.

Настенная живопись храма Хароериса и Себека в Ком-Омбо

Сцены жертвоприношений Хароерису, описание храма и молитва к Себеку сохранились на южной стене, здесь же сохранилось крошечное рельефное изображение рожающей женщины. Также обратите внимание на фигуры, которыми расписан потолок. Великолепный рельеф, находящийся между дверями святилищ, изображает Птолемея и его супругу-сестру рядом с пальмой, на которой висит знак хеб-сед, сообщающий годы царствований царя.

Царю оказывает почести Хонсу, увенчанный синим полумесяцем и красным диском, а также Хароерис и Себек (символизирующие воздух и воду соответственно), сам же Птолемей щеголяет в македонском плаще. От самих святилищ мало что осталось, но вы можете заглянуть в тайный коридор между ними, где некогда жрецы «беседовали» с богами (попасть туда можно через подземную крипту в одной из молелен за внутренним коридором).

Внешний коридор и окрестности храма

Плиты, которыми вымощен внешний коридор между эллинистическим храмом и римскими стенами, испещрены надписями паломников. Так они коротали время перед тем, как попасть к Благому врачевателю, статуя которого стояла в небольшой нише за центральной молельней. Вырезанные на стенах уши внимали их молитвам, а изображения глаз символизировали здоровье, которое они надеялись получить.

Эти рельефы почти стёрлись от прикосновений множества рук, другие сохранились лучше. На одном из рельефов изображён Марк Аврелий, подносящий пектораль Та-Сен-Нефер, «Доброй сестре». Другие изображения свидетельствуют о высоком развитии хирургии почти 2 тысячи лет назад: здесь изображены медицинские инструменты – скальпель, отсос, медицинская пила и принадлежности зубного врача.

В завершение экскурсии можно погулять по территории, прилегающей к храму, где некогда совершались другие ритуалы. Самым любопытным сооружением является великолепный священный колодец с двумя лестницами, ведущими вглубь. Вода в колодец поступала из Нила. Небольшой пруд поблизости использовался для разведения крокодилов.

Еще одна диковина – частично открытый подземный коридор, ведущий в «дом рождения» Птолемея VII, точнее в то, что от него осталось, поскольку половина разрушенной постройки обвалилась в Нил ещё в XIX веке. Некоторые рельефы всё же можно различить, например, сцену с Птолемеем IX и двумя богами в зарослях папируса, за которой наблюдает итифаллический Мин-Амон-Ра с листьями латука в руках (символ плодородия).

Ком-Омбо. Храм сокола, крокодила и инициаций.

КомОмбо – один их древнеегипетских храмов инициаций. В египетской «Книге мёртвых» описан путь, по которому должен был пройти тот, кто стремится к духовной свободе. С древних времён египетские жрецы занимались изучением тайн человеческого сознания, пытаясь разгадать загадку природы или бога. Тысячелетия назад жрецы разрабатывали методы, вводящие человека в измененное состояние сознания.

Знаменитые в Египте мистерии Осириса и Исиды предполагали испытания, связанные с четырьмя стихиями: землей, огнем, водой и воздухом. Мистерии проводились в святилищах Карнакского храма, в царской комнате Великой Пирамиды, в храмах Исиды и Осириса, Хатхор в Дендере, Абидосе.

Кандидат в посвященные под руководством жрецов проходил через ряд тяжелых испытаний с целью преодолеть страх смерти и обрести доступ к эзотерическому знанию о природе, Вселенной и человеке.

В храме Ком-Омбо проводились инициации избавления от страха. Как пишет Друнвало Мельхиседек в книге «Древняя Тайна Цветка Жизни», «в бассейнах Ком-Омбо проходили инициации с крокодилами, неофиты плавали с крокодилами для преодоления страха, одной из негативных эмоций. Страх был и остается главной силой, тормозящей человека в его стремлении к Свету».

Инициация в бассейнах Ком-Омбо заключалась в том, что адепты должны были прыгнуть в подземный бассейн с крокодилами и плыть под водой к одному из двух выходов. Один из выходов был совершенно темным, а в другом сиял свет, и адепты должны были мгновенно принять решение – плыть к свету или во тьму. Если бы они выбрали неправильный выход, им бы не хватило воздуха, чтобы вернуться на поверхность, инициация на этом и закончилась бы. Если бы они и не задохнулись, их бы съели крокодилы. Однако, выходы из бассейнов были таинственными: освещенный выход вел в тупик, а темный — в канал, дающий доступ к воздуху и новой жизни. Во время этого смертельно опасного ритуала инициируемый должен был научиться отличать настоящий свет от ложного.

Посвящение в мистерии воспринималось древними египтянами как второе рождение человека. В древнеегипетских школах мистерий учеников двенадцать лет проводили через тренировки, где они лицом к лицу оказывались перед всеми известными человеку страхами. И именно в храме Ком-Омбо проводились инициации избавления от страха.

Читайте также  Протарас, какой аэропорт ближе

Ком-Омбо — город на восточном берегу Нила в 50 км севернее Асуана. Первоначально именовался Нубет, что переводится «Город золота». Во время правления XVIII династии Ком-Омбо был столицей независимой провинции, а в эпоху Птоломеев – столицей нома.

Тутмос III возвел здесь храм, посвященный Хоруру, или Старшему Хору, брату Осириса, Себеку и его матери Хатхор. К сожалению, от этого святилища остались лишь архитектурные фрагменты. Также известны фрагменты сооружений, построенных здесь Аменхотепом I и Рамсесом II. В настоящее время древний город все еще погребен под песком; расчищены лишь главный храм КомОмбо, находящийся на значительном возвышении и хорошо заметный с Нила.

Нил. Египет 29 октября 2014 года. Наше путешествие по Нилу в Нубию.

Храм в Ком-Омбо — необычный, его планировка считается единственной в своем роде — это на самом деле двойной храм, образованный из двух соседних храмов. Правый посвящен Себеку, богу плодородия, который считался также творцом Вселенной; левый посвящен Хароэрису — «Великому Хору», солнечному богу войны.

Каждый из храмов имеет свой вход и свое святилище, причем Себеку была посвящена восточная часть храма, а Хоруру — западная. В стене, разделяющей святилища, находится потайная комната, предназначение которой неясно. Во внутренней части храма также имеется довольно много крипт и скрытых проходов.

В задней стене храма сохранилась ложная дверь, в центральной нише которой сохранились изображения «слышащих» ушей, «видящих» глаз и фигур двух богов: Себека и Хорура.

Неподалеку от храма находится сложная система каналов и бассейнов, в которых некогда содержались священные крокодилы, окруженные в КомОмбо особенным почтением.

Около восточной стены комплекса также находилось небольшое святилище Хатхор, здесь были обнаружены многочисленные захоронения священных крокодилов в глиняных саркофагах.

На поверхности храмовой стены сохранился уникальный рельеф — изображение восемнадцати ритуальных и хирургических инструментов, которые фараон жертвует Хоруру — богу, издревле считавшемуся великим целителем. Среди инструментов легко узнать щипцы, крючки, ножницы и весы. Это набор божественного врачевателя Хароэриса, исцелявшего болезни глаз.

Чтобы «видеть», то есть творить согласно божественному замыслу, необходимо излечить свои духовные очи.

По словам руководителя департамента памятников древности Ком-Омбо — Ахмеда Сейида, последние археологические исследования в районе древнего храмового комплекса города Ком-Омбо свидетельствуют о том, что существующее строение храма стоит на месте более ранней постройки, возраст которой составляет 3,7 тысячи лет.

Возраст наиболее древней постройки можно отнести к эпохе Нового царства (примерно 1550 – 1069 года до н. э). Раскопки в самом городе дают основание считать, что люди селились на территории Ком-Омбо еще в эпоху Древнего и Среднего царств (примерно 2778 – 1785 года до н. э).

Альтернативные историки считают, что Ком-Омбо был возведен на месте очень древней постройки, поскольку в храме хорошо видны следы древнего ремонта. Ограждение храма разобрано до основания и хорошо видна технология применения стяжек для сочленения крупных блоков. Пол храма выполнен в стиле – «полигональной кладки», с периодически встречающимися артефактами.

Единичные блоки внушительных размеров, когда-то являвшиеся частью конструкции оригинального сооружения, встречаются отдельно стоящими без всякой привязки к храму.

В некоторых областях стен храма, и даже на полу встречаются следы выцарапывания камня, предположительно зубилом, которые по версии местных археологов, являются следами посещения храма древними почитателями, уносившими с собой «кусочек» священного места.

Вполне вероятно, что артефакты Ком-Омбо еще ждут своего часа и под остатками более поздних построек археологи обнаружат сооружения древних цивилизаций, когда Египтом правили боги.

Что такого уникального в храме Ком Омбо в Египте

Что такого уникального в храме Ком Омбо в Египте

Храм Ком Омбо – это древнеегипетское святилище, расположенное вдоль реки Нил в Ком Омбо, городе в провинции Асуан, находящемся непосредственно в Верхнем Египте.

Кто построил храм?

Птолемей четвертый Филометор, египетский государь, который правил в период Птолемея с 186 года еще до нашей эры вплоть до 145 года, приступил к возведению храма в начале своего правления. Будущие короли династии расширили храм и добавили новые функции. Птолемей XIII, который правил между 51 и 47 годами до нашей эры, также внес значительный вклад в храм и ему приписывают завершение гипостильных (крыша поддерживается колоннами) залов. Позже, во время римского периода, несколько дополнительных функций были добавлены в храм.

Храм Ком Омбо в Египте

Религиозное значение святилища Ком Омбо

Он необычен тем, что посвящен двум основным божествам, которым поклонялись в двух половинах здания храма. Главным божеством северной половины храма является Хорус – древнеегипетский бог неба, охоты и войны. Хорус изображен во многих формах, но обычно как человек с головой сокола. Ему поклонялись вместе с Хатхор – богиней материнства и радости, и Хонсу – богом луны.

Южная часть святилища Ком Омбо посвящена Собеку – древнеегипетскому богу плодородия. Часто представляемый как человек с головой крокодила, Собек также считается создателем мира. Здесь Собеку поклонялись Панебтави, которого называют властелином двух земель, и богиней Тасетнофрет.

Уникальная архитектура

Обладает уникальным дизайном в том смысле, что он разделен на две идеально симметричные половины, каждая из которых посвящена множеству богов. В каждой из этих половин внутренние структуры, такие как залы и святилища, также дублируются. Двойные входы ведут к двум соединенным гипостильным залам, которые ведут к дальнейшим прихожанам, заканчивающимся в двух святилищах. Считается, что нынешний храм заменил более старый храм на этом месте, поскольку в структуре храма были обнаружены повторно использованные блоки. Рельефы украшают передний фасад храма и стены в интерьере, которые представляют собой царские, мифологические и религиозные события, а также аспекты жизни древних египтян.

Храм Ком Омбо в Египте 2

Что посмотреть и чем заняться в храме?

Он является популярной туристической достопримечательностью для всех, кто интересуется изучением истории древнего Египта. Храм также является эстетически красивым сооружением. Туристы могут исследовать весь храм, фотографировать, а гиды объясняют значение рельефов на стенах храма, которые представляют сцены, такие как коронация египетского царя, легенды и мифологические истории и многое другое. Особый интерес представляет сцена на задней стене храма, которая, как полагают, представляет собой набор хирургических инструментов, используемых в древние времена. Возможно, что эти инструменты использовались древними врачами для лечения пациентов. Однако, напротив, сцена также может представлять инструменты, используемые в повседневных ритуалах храма.

Рельефы на стенах храма Ком Омбо

Посетители храма могут также наблюдать нерабочий нилометр, который древние египтяне использовали для замера водного уровня в реке, чтобы предсказать наводнение. Нилометр в храме Ком Омбо имеет канал, ведущий от берега реки к колодцу. Однако вода больше не достигает скважины, которая существует в виде глубокой цилиндрической структуры около входа в храмовую зону.

Нилометр в храме Ком Омбо Нилометр в храме Ком Омбо 2

За пределами храмового комплекса находится музей крокодилов, в котором хранятся мумифицированные крокодилы с древних времен и другие исторические артефакты древнего Египта.

Читайте также  Острова в Мармарисе

По Египту: Круиз по Нилу и Ком-Омбо

Ком-Омбо находится выше Эдфу по течению Нила и ниже Асуана. Круизный корабль подплывает туда к вечеру, когда после нескольких часов приема солнечных ванн и купания в бассейне и храм Хора в Эдфу позади, уже хочется новых впечатлений.

К сожалению, одновременно там находится несколько десятков кораблей и толпы экскурсантов омрачают общение с древностями. Однако, абстрагировавшись от всех присутствующих, можно получить удовольствие.

В Ком-Омбо находится не совсем обычный храм, построенный, как это считается, во время правления греческой династии Птолемеев. В нем можно увидеть два святилища. Левое посвящено богу Хору, а правое — местному богу Собеку. изображавшемуся с головой крокодила. Из-за двух святилищ все помещения храма — передний зал, два гипостильных зала и три вестибюля — имеют по два входа.

В стоящей рядом с храмом часовне богини Хатхор демонстрируются мумии крокодилов. Священных животных, как и людей, древние египтяне мумифицировали и хоронили в особых некрополях. Один такой некрополь священных крокодилов находится в Ком-Омбо.

Для меня храм в Ком Омбо — еще одно подтверждение ошибочности традиционной версии истории. Так, например, на стене храма имеются рельефы с изображениями металлических медицинских инструментов, которые преподносятся экскурсоводами как триумф технологий древних египтян.

Читайте «новых хронологов», (в частности, Игорь Давиденко, Ярослав Кеслер «Строители цивилизации», 2005) и вы посмеётесь вместе с ними и со мной над такими умозаключениями.

Древние египтяне были не столько каменотесами, сколько штукатурами. И штукатурку делали замечательную! На века затирали…

«Хирургические инструменты», изображенные на рельефе храма Ком-Омбо, датируемым II—I вв. до н. э. По сырой пластичной штукатурке выдавлены отпечатки различных инструментов и приспособлений. Но все ли инструменты хирургические?

Под номером 1 могут быть отображены и кузнечные клещи (щипцы), ведь масштаб не указан, а под номером 2 — разливочные ложки (хоть для кухни, хоть для литейной мастерской), под номером 3 — подпружиненные щипцы или пинцеты, под номером 5- клещи с эргономическими рукоятками. На концах рукояток откованы шарики (так начали делать с конца XVIII века). Под номером 6 отображены различные сосуды, скорее всего стеклянные, выдутые (бутылочки, реторта, округлые банки, которые названы банками для кровопускания).

Под номером 7 — отпечаток подпружиненных ножниц с хорошо проработанными отточенными лезвиями. А под номером 8 — лабораторные весы! Не безмен, а настоящие весы с коромыслом и подвесными чашечками. И, наконец, под номером 9 — то ли древний топор, то ли отпечаток поварешки, «поварешка в профиль»…

Не исключено, что это шутки досужих мастеровых-французов из экспедиции Наполеона Бонапарта.

Мы обратим внимание и на качество выдавленных в штукатурке изображений. Несложно сравнить отпечатки хирургических инструментов на рельефе храма Ком-Омбо со стандартными очень четкими отпечатками иероглифов. Ясно, что не было специальных штампов для отображения изображенных инструментов. Просто инструменты были использованы вместо штампов!

Недавно появилась электронная наборная касса для египетских иероглифов. Пользователь нажимает латинскую литеру-клавишу, и на экране появляется иероглиф, но с примечанием того, что имеется четыре-пять смысловых трактовок этого иероглифа.

В конечном итоге смысл выбирает конкретный человек, по своему разумению. И тень основателя египтологии, члена Гренобльской Академии наук, члена Академии надписей и изящной словесности и Санкт-Петербургской Академии наук Жана Франсуа Шампольона затуманивает смысл написанного…

Экскурсия заканчивается при свете прожекторов, что придает храму дополнительное очарование и даже таинственность.

После вечерней экскурсии и ужина нас ждало вечернее представление «Нубийская ночь». Команда корабля показала номера художественной самодеятельности с народными песнями и танцами.

А затем, зажигала анимацией разгоряченных русских и французов в современных танцах в сопровождении нубийских музыкальных инструментов. Было рекомендовано туристам принять местный облик. Я послушался и купил себе в корабельном магазинчике национальный костюм.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: