Храмы в Праге

Храмы в Праге

Тынский храм

Тынский храм (Týnský chrám), или Собор Девы Марии перед Тыном (Kostel Matky Boží před Týnem), расположенный на одной из сторон Староместской площади – еще одна визитная карточка Праги. Возвышающиеся над чешской столицей темные готические башни этого храма легко узнаваемы многими путешественниками. В то же время это – памятник чешской культуры, один из самых важных католических соборов столицы Чехии, усыпальница многих исторических личностей и, безусловно, одно из самых впечатляющих зданий в Праге.

Немного истории Тынского храма

Тынский храм получил свое название благодаря постоялому двору, где с 11 века останавливались на ночлег купцы, съезжавшиеся из разных уголков страны торговать своим товаром на центральной рыночной площади государства, ставшей позднее Староместской площадью. Для обеспечения безопасности купцов постоялый двор был обнесен забором, то есть тыном. Вероятно, примерно в то же время рядом с постоялым двором, за забором, появилась небольшая романская церковь – впервые храм упоминается как молельня или церковь при больнице для иноземных купцов, приезжающих на тынский постоялый двор. Таким образом, именно забору, то есть тыну, обязан своим названием отстроенный несколько веков спустя на месте небольшой церкви Собор Девы Марии перед Тыном.

В 13 веке тынская церковь стала приходской и ее перестроили в раннеготическом стиле. Именно здесь читал свои проповеди выдающийся церковный реформатор Конрад Вальдгаузен, бывший одним из предшественников чешского национального героя Яна Гуса. В середине 14 столетия в церкви была начата масштабная реконструкция в стиле высокой готики. По мере строительства нового храма старая тынская церковь постепенно исчезала.

Строительство Собора Девы Марии перед Тыном продолжалось почти два столетия. Проект храма был разработан Матье из Арраса, главным архитектором Собора святого Вита, а основные работы по возведению Тынского храма выполнил гениальный архитектор Петр Парлерж.

Памятник Яну Гусу на Староместской площади

В первой половине 15 века на этапе строительства башен и кровли, во время Гуситских войн, Тынский храм перешел под контроль гуситов и стал важным религиозным центром сторонников Яна Гуса, а строительство собора было остановлено. Только спустя несколько десятков лет после подавления гуситского восстания и казни на Староместской площади последнего гетмана гуситов Яна Рогача и его сторонников, а также после возвращения храма католической церкви, строительство Собора Девы Марии перед Тыном было возобновлено.

Изображение Тынского храма в 1826 году

Великолепный готический Тынский храм был полностью достроен только в начале 16 столетия, последней была возведена северная башня, и Собор Девы Марии перед Тыном стал главным собором и духовным центром Старого города.

Однако во второй половине 17 века и в начале 19 столетия Тынский храм перенес огромные пожары, принесшие значительный ущерб внутреннему убранству собора и полностью разрушившие готический свод главного нефа, западный фронтон и крышу северной башни. Во время последовавших реконструкций внешние повреждения Тынского храма были полностью восстановлены, а значительная часть интерьера переработана в стиле барокко.

В 20 веке Собор Девы Марии перед Тыном подвергся комплексной реконструкции, были восстановлены ризница и северный портал, в пустовавшей со времен немецкой оккупации колокольне северной башни установлен новый бронзовый колокол, а реставрация интерьера и мебели продолжается и в наши дни.

Архитектурные особенности Тынского храма

Собор Девы Марии перед Тыном – трехнефная базилика с башнями на западном фасаде. Знаменитые 80-ти метровые готические башни Тынского храма не симметричны, это можно заметить, если присмотреться повнимательней. Северная башня чуть уже и ниже, ее называют Евой, а южная башня, соответственно, чуть шире и примерно на 1 метр выше – это Адам: такое представление о дуальности мира характерно для готической архитектуры. Обе башни окружены галереей с балюстрадой и увенчаны пирамидальными крышами.

Между башнями на фронтоне расположена раннебарочная позолоченная фигура Девы Марии с младенцем Иисусом на руках. Так было не всегда. В то время, когда Тынский храм был религиозным центром гуситов, фронтон украшали статуя «гуситского короля» Йиржи из Подебрад и огромная золотая чаша – символ гуситов. После поражения гуситов статую короля заменили фигурой Девы Марии, а из золотой чаши изготовили для нее ореол.

Самый красивый вход в Тынский храм, без сомнения – северный портал. Над ним в конце 14 столетия трудились скульпторы мастерской Парлержа. Портал имеет сложную конструкцию с навесами для защиты скульптур, которые считаются шедеврами чешской средневековой культуры и демонстрируют сцены Страстей Христовых: бичевание, терновый венец и распятие. В конце прошлого века все скульптуры заменены копиями, а оригиналы переданы Национальной галерее.

Готические шедевры Тынского собора

Внутреннее пространство собора впечатляет внушительными размерами: длина его главного нефа составляет более 50 метров, а высота – 44 метра. Вертикальные линии и элементы, присущие готической архитектуре, прекрасно сочетаются с декором и интерьером собора, возникавшими постепенно на протяжении столетий. Тынский храм представляет собой настоящую галерею произведений готического искусства, искусства эпохи Возрождения и раннего барокко.

Каменный балдахин работы М. Рейсека

Из сохранившихся готических деталей интерьера выделяется средневековая каменная кафедра второй половины 14 века, выполненная каменщиками мастерской Парлержа, работавшими и над Собором святого Вита в Пражском граде. Самым важным декоративным элементом каменной кафедры считаются консоли с бюстами короля и королевы. Чрезвычайно красив позднеготический каменный балдахин над могилой епископа Августина Лукиана работы Матиаша Рейсека, главного архитектора Пороховой башни. А в начале 2000 года реставраторы обнаружили сохранившиеся готические фрески конца 14 столетия, скрытые одним из алтарей в боковом нефе Тынского храма.

Еще одним уникальным произведением средневекового искусства считаются фигуры так называемого Тынского Распятия, расположенного в боковом нефе собора. Тело Христа, его раны и муки, а также страдание на лицах Девы Марии и святого Павла выполнены с большим натурализмом. Все фигуры датируются началом 15 века. Примерно в это же время была создана знаменитая готическая статуя Мадонны с младенцем Иисусом, так называемая «Мадонна Тына», расположенная на готическом алтаре.

Интерьер Тынского храма

Алтари Тынского собора, а их почти два десятка, вполне можно рассматривать как отдельную галерею чешской барочной живописи, скульптуры и художественного мастерства. Большую часть работ выполнил выдающийся чешский художник 17 столетия Карел Шкрета. Его шедевры можно увидеть и на великолепном барочном главном алтаре Тынского храма – Успение Девы Марии и Святая Троица.

Барочный интерьер Тынского храма, в центре — главный алтарь

Прекрасный пример средневекового художественного искусства – уникальная оловянная купель для крещения младенцев, созданная в самом начале 15 века и относящаяся к старейшим и крупнейшим в Праге. Купель имеет форму перевернутого колокола, стоящего на трех когтистых львиных лапах. Крышка купели, украшенная небольшой фигурой Иоанна Крестителя, изготовлена на четыре с половиной столетия позже самой купели – в середине 19 века.

Орган Тынского храма

Собор Девы Марии перед Тыном гордится большим количеством захоронений и сохранившихся надгробий. Среди самых известных – надгробие знаменитого датского астронома и астролога Тихо Браге, служившего при императорском дворе Рудольфа II и захороненного в соборе в начале 17 века, а также надгробие Вацлава Берка из Дубы, умершего во второй половине 16 столетия, считающееся одним из самых совершенных и необычайно детализированным портретным надгробием эпохи Возрождения.

Особая гордость Тынского храма – орган, являющийся старейшим в Праге и датируемый второй половиной 17 века. Орган пострадал во время фашистской оккупации, но в конце прошлого столетия был восстановлен в Германии и вернулся в собор в 2000 году. В наши дни в Соборе Девы Марии перед Тыном регулярно проходят концерты классической органной музыки.

Легенды Тынского храма

Как у любого пражского собора, у Тынского храма есть свои легенды. Одна из самых известных связана с возведением храма, в ней утверждается, что дерево, приготовленное для строительства кровли Тынского собора, было использовано иначе. Его использовали при строительстве виселиц для предводителя гуситов Яна Рогача и его товарищей, а крышу построили только несколько десятилетий спустя из дерева, предназначенного для возведения праздничных сооружений по случаю королевской свадьбы. Незадолго до празднества король умер, и заготовленное дерево пустили на кровлю Тынского храма.

Другая легенда рассказывает, что несмотря на то, что тело «гуситского короля» Йиржи из Подебрад покоится в усыпальнице чешских королей в Пражском граде, его сердце было захоронено в Соборе Девы Марии перед Тыном. Еще поговаривали, что в Тынском храме похоронены снятые со Староместской башни Карлова моста головы двенадцати мятежников, принимавших участие в восстании против династии Габсбургов и обезглавленных на Староместской площади. Однако многократные поиски этих захоронений остались безуспешны.

Говорят, что многие надгробные плиты в Тынском храме сильно повреждены, потому что раньше считалось, что постояв на надгробии, можно излечиться от зубной боли, и плиты просто вытоптаны тысячами людей с больными зубами.

Еще говорят, что башни Тынского храма подсказали Уолту Диснею облик замка спящей красавицы. Это вполне может быть правдой, ведь собор представляет собой потрясающее зрелище днем, а уж ночью, на фоне темного неба, ярко освещенный Тынский храм просто великолепен.

Храмы Праги

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в начале 19 века на средства православных эмигрантов. Освящена церковь была 22 ноября 1925 года митрополитом Евлогием, сослужили ему сербский епископ Шабацкий Михаил, епископ Пражский Сергий (Королев), архимандрит Алексий (Кабалюк) и многочисленное духовенство из Чехословакии, Франции, Югославии и Прикарпатской Руси. Возведен храм в псковско-новгородском стиле: венчает его один купол и фонарный тамбур, на левой стороне храма расположен прямоугольный ризолит колокольни. Храм является одновременно и мемориалом: лепная церковно-славянская надпись приводит имена всех участников его создания, включая доктора К. Крамаржа и его русскую супругу Надежду Николаевну (урожденную Хлудову). Над входом в храм помещена большая мозаика с изображением Богоматери Оранты, а на алтарной апсиде — небольшое мозаичное изображение архангела Михаила. Мозаики исполнены фирмой М. В. Ферстрова по эскизам замечательного русского художника И. Я. Билибина. В подвальном помещении располагается крипта Святой Софии, а также здесь покоятся останки основателей храма и других знаменитых людей.
Рядом с храмом расположена могила владыки Дорофея, митрополита Чешских земель и Словакии с 1964 по 1999 гг.

Читайте также  Соборы в Великобритании

Со всех сторон храм окружен православным участком Ольшанского кладбища. Последний приют на Ольшанском кладбище нашли многие выдающиеся люди, вынужденно покинувшие Россию после революции, также здесь находятся воинские захоронения I и II мировых войн.

Храм святителя Николая

Вход в храм свт. Николая с улицы Рузвельтова

Вход в храм свт. Николая с улицы Рузвельтова

Храм святителя Николая — это маленькая и скромная церковь, расположенная в подвальном помещении жилого дома северо-западного района Праги — Дейвице. Она является наследницей собора Святого Николая на Староместской площади.

После завершения Второй мировой войны в соборе святителя Николая в Старом городе перестали проводить православные богослужения. Епископом Пражским Сергием было благословлено открытие домовой церкви святителя Николая в доме с квартирами для профессоров, деятелей науки и культуры. Из храма на Староместской площади сюда перенесли фрагменты иконостаса, иконы, церковную утварь. Из-за больших размеров сам иконостас не удалось собрать на новом месте, и пришлось использовать его отдельные фрагменты. Массивные бронзовые царские врата закрепили у стены, и теперь они служат напоминанием о былом благолепии и величии столичного собора святителя Николая.

Кафедральный храм св. Кирилла и Мефодия

На улице Ресслова в Праге располагается великолепный храм в стили борокко. Первоначально храм принадлежал Католической Церкви и был освящен в честь святого Карла Боромейского,прославившегося своим милосердием к больным во время эпидемии чумы. Интерьер здания до сих пор содержит в себе фрески, отражающие сцены из жизни святого Карла. Эти фрески были написаны немецким художником Схорфом. 29 июля 1933 г. решением правительства Чехословацкой республики храм был передан Православной Церкви (Чешско-Моравской православной епархии, управлявшейся епископом-мучеником Гораздом и состоявшей в юрисдикции Сербской Церкви). Освятили храм 28 сентября 1935 г. в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.. В освящении приняли участие епископы Досифей, Сергий, Дамаскин и Горазд. Иконостас храма был создан югославским художником Святославом Вуковичем по проекту профессора В.А.Брандта. От Болгарской Православной Церкви храму была подарена икона святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских. Под храмом была создана крипта с 75 местами для захоронений. В 1942 г. в крипте храма в течение 22 дней укрывались чешские парашютисты, совершившие покушение на обергруппенфюрера СС Рейнгарда Гейдриха. После того как место их укрытия было обнаружено немцами, епископ Горазд, священники кафедрального собора Вацлав Чикл и Владимир Петршик, а также староста храма Ян Сонневенд были взяты под стражу и 4 сентября 1942 г. расстреляны на военном стрельбище в Праге. 27 сентября было запрещено существование Чешской Православной Церкви. Храм святых Кирилла и Мефодия был закрыт. После восстановления Чешской Православной Церкви в 1945 г. храм был вновь открыт. С 1951 г. он является митрополичьим кафедральным собором Чехословацкой Православной Церкви. В крипте храма действует мемориал памяти жертв гейдрихианы. В соборе также хранятся облачения и личные вещи святого новомученика Горазда.

Тынский храм в Праге: легенды + схема «что и где внутри»

Тынский храм в Праге надо посетить обязательно, хотя бы потому, что вход в него бесплатен. В Праге немного топовых достопримечательностей, куда пускают просто так. Но с этим храмом повезло – он действующий и, возможно, поэтому денег за вход не берут.

Кстати, этот храм входит в мой авторский пешеходный маршрут №1 по Старому городу (Старе-Место). Пройдитесь по нему самостоятельно – это довольно интересная прогулка.

Тынский храм.

Тынский храм.

Итак, Тынский храм – это достопримечательность, которая сразу привлекает внимание тех, кто приходит на Староместскую площадь. Высота его 80 метров, поэтому храм называют доминантой площади. Доминантами в архитектуре считают те здания, которые бросаются в глаза на фоне более низких строений. Например, здание МГУ в Москве на Воробьёвых горах тоже доминанта.

  • Экскурсии в Праге на русском – подборка с лучшими гидами
  • Готовые маршруты по Праге – для самостоятельных прогулок

Сначала про название. Тынский храм – название народное. На самом деле он называется так: Храм Девы Марии перед Тыном. Тын – это внутренний двор, который раньше был купеческим центром. Он до сих пор расположен за храмом. Тынский двор тоже входит в маршрут №1 по Старом городу.

История Тынского храма довольно забавная, с множеством исторических курьёзов.

Во-первых, храм находится на месте госпиталя Девы Марии, в котором была организована небольшая церковь. Это было примерно 900 лет назад. По легенде, колокол на той церкви дал сигнал одному графу, что можно прийти с войсками и захватить Старый город. А ещё, якобы, именно этот колокол сейчас вмонтирован в стену соседнего дома, который называется «Дом у каменного колокола». Как найти этот дом и увидеть колокол, написано здесь.

28-метровое окно.

28-метровое окно.

Во-вторых, церковь с тем загадочным колоколом ещё не была Тынским храмом. Его начали строить примерно 700 лет назад. И строили довольно долго – целых 200 лет. Со временем храм вытеснил церковь, и она исчезла.

В-третьих, на первый взгляд, непонятна история с двумя башнями Тынского храма. Всё дело в том, что башни разной ширины: левая уже, а правая шире. Присмотритесь! Злые языки поговаривали, что причина всему – ошибки строителей. Но на самом деле всё происходило по-другому. Самой первой была построена левая башня, а потом, через 40 лет, правая. Левую назвали Евой, а правую – Адамом. Через 200 лет после постройки башен в соборе вспыхнул пожар, который повредил левую башню (Еву). Так как выгоревшие стены потеряли прочность, было решено построить облегченную версию башни. Вот поэтому Ева получилась уже Адама и немного ниже.

Забавная история случилась и со строительством крыши. Древесину, которая должна была пойти на её постройку, использовали для возведения эшафотов. А крышу собрали только через 20 лет из дерева, которое вначале использовалось для создания торжественных трибун на свадьбу чешского короля. Кстати, свадьба не состоялась, потому что жених умер.

Тынский храм внутри.

Тынский храм внутри.

Тынский храм внутри

Где и что находится внутри Тынского храма.

Где и что находится внутри Тынского храма.

Так вот… Чтобы при самостоятельном посещении хоть что-то понимать, почитайте мои подсказки.

1. Главный алтарь. Подойти к нему близко не получится, потому что проход закрыт. Но издалека рассмотреть можно. Сделан он в стиле барокко 370 лет назад. Что такое барокко, я рассказывал простыми словами вот здесь.

2. Тынская Мадонна – скульптура Богоматери с младенцем. Подойти к ней тоже не получится. Обычно проход закрыт металлической оградой. Самой скульптуре примерно 300 лет. Над статуэткой висит картина художника, который нарисовал самую большую икону на главном алтаре.

3. Алтарь святой Варвары. К нему тоже подойти не получится – проход закрыт металлической оградой. Святую Варвару почитают как защитницу от насильственной смерти. В Испании про неё говорят: «Никто не вспомнит святую Варвару, пока не грянет гром». Напоминает нашу пословицу: «Пока гром не грянет, русский Иван не перекрестится».

4. Оловянная купель, изготовленная 600 лет назад. Это один из самых старинных артефактов в храме. Купель имеет форму перевернутого колокола и установлена на трёх ногах, которые заканчиваются ликами бородачей. Снаружи купель украшена мелким тиснением с персонажами апостолов. Подойти потрогать купель тоже нельзя, но издалека она хорошо видна.

Вдалеке видна кафедра.

Вдалеке видна кафедра.

5. Место захоронения астронома Тихо Брагве. Это был очень известный датский астроном, на работах которого Кеплер потом открыл законы движения планет. Подойти к самой могильной плите вплотную не получится, но можно немного отойти влево от колонны и заглянуть со стороны. На плите изображён сам учёный, который одной рукой опирается на сферу, а во второй держит шпагу. Над могильной плитой написан девиз астронома: «Лучше быть, чем казаться».

Есть легенда, что астроном умер оттого, что не мог выйти из-за королевского стола во время обеда из-за этикета. Причиной смерти, якобы, был разрыв мочевого пузыря. Но на самом деле это всё вымысел.

6. Северный вход в храм. Он сейчас закрыт. С наружной стороны вы можете его увидеть, когда пойдёте по прогулочному маршруту №1 по Старому городу. Вы как раз будете идти от Тынского двора к Староместской площади.

7. Кафедра – это некое ложе, на которое ведет лестница. Кафедра — почетное место для епископа. Отсюда и идёт понятие кафедральный собор.

8. Алтарь святого Луки с навесом. Вы его сразу узнаете: этот каменный навес (балдахин) расположен у одной из колонн. В 1525 году, когда были гонения против пражских лютеран, часть из них покинула город, а часть отреклась от своей веры как раз перед этим самым алтарём.

9. Орган. Хорошо виден, если пройти немного вглубь храма, а потом повернуться и посмотреть наверх. Этому органу скоро будет 350 лет. Сделал его некий немец из Кёльна. В договоре было указано, что пока мастер изготавливает инструмент, он не занимается больше никакой работой. Но ловкий немец в это же время выполнял ещё и другие заказы налево, которые приносили ему хорошие деньги. Подозревают даже, что он использовал для этой работы те деньги, которые были выделены ему для работы над органом.

Свечи в храме. Каждая подписана.

Свечи в храме. Каждая подписана.

Пройдите ещё по периметру храма и посмотрите внимательно на стены. На стенах у пола установлены надгробные камни разным людям: известным и не очень. Говорят, что здесь были захоронены головы 12-ти чешских патриотов. Сначала они 10 лет провисели на Староместской мостовой башне, а потом их, якобы, похоронили в Тынском храме.

Читайте также  Водяная мельница в Богунице

Ещё говорят, что здесь захоронен еврейский мальчик, которого убил собственный отец за то, что тот интересовался христианством и хотел креститься. Тело мальчика, якобы, было нетленно, и его похоронили в Тынском храме. Вообще в этой истории много неясного и противоречивого. Есть повод полагать, что дело было сфабриковано с целью пропаганды католичества среди евреев. К тому же многие доказательства были добыты с помощью пыток, и очень возможно имели место наговоры. Кстати, отец мальчика, поняв, что от судей не дождаться правосудия, повесился в тюрьме.

Легенды Тынского храма

  • Легенда о призраке монашки. По легенде, в башне Тынского храма бродит неприкаянная душа монашки. При жизни она была дворянкой, которая жестоко издевалась над слугами. Однажды в порыве гнева она задушила свою служанку за то, что та молилась во время колокольного звона с Тынского храма вместо того, чтобы работать. Придя в себя, дворянка осознала, что натворила, и решила уйти в монашки. Всё своё имущество она раздала нищим, а часть денег пожертвовала на колокол для храма. Однако душа её до сих пор не успокоилась. Она иногда появляется возле того самого колокола и звонит в него.

Как добраться до Тынского храма в Праге

  • Время работы храма: с 10.00 до 13.00 и с 15.00 до 17.00 (со вторника по субботу), с 10.30 до 12.00 (в воскресенье). Понедельник выходной.

Храм находится в Старом городе (Старе-Место) на Староместской площади. Если пришли на площадь, то не заметить храм просто невозможно – это самое высокое здание с двумя башнями. Моя схема, которая поясняет, как идти до храма от Пражских курантов на площади, приведена больше для формальности.

Как добраться до Тынского храма.

Как добраться до Тынского храма.

(!) Однако надо обязательно пояснить, как найти вход в храм. Дело в том, что он закрыт зданием Тынской школы. Входить надо через одну из арок этой школы. Потом пройдёте ещё пару десятков метров и окажетесь непосредственно перед дверьми храма.

Как найти вход в Тынский храм.

Как найти вход в Тынский храм.

Православная Церковь Чешских земель и Словакии

Утверждение христианства на территории современных Чехии и Словакии относится к IX в. Массовое крещение народа Великой Моравии началось в 863 г., со времени прибытия в страну святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Около 874 г. от святого Мефодия приняли Крещение чешский князь Боривой и супруга его святая Людмила (†927), впоследствии утверждавшая Православие в Чехии и принявшая мученическую кончину.

Церковь имеет своих особо чтимых угодников Божиих: святой Иоанн Чешский (†883), 42 года подвизавшийся в затворе; мученик князь Вацлав (Вячеслав) (†929), прославившийся своим милосердием и устроением храмов; преподобный Прокопий Сазавский (†1053), великий подвижник, свято хранивший древнее кирилло-мефодиевское духовное наследие. В XX веке обновителем Православия в чешских землях был святитель Горазд (Павлик), епископ, мученически погибший в 1942 г. от рук фашистов.

Сербская Церковь в 1948 г. официально заявила о своем согласии на переход автономной Чешской епархии в ведение Московского Патриарха. В 1951 г. Русская Православная Церковь даровала Православной Церкви в Чехии и Словакии автокефалию.

Каноническая территория — Чешская и Словацкая Республики.

Титул Предстоятеля: Блаженнейший Архиепископ Прешовский, Митрополит Чешских земель и Словакии.

Епархии Церкви Чешских земель и Словакии

Православная Церковь Чешских земель и Словакии включает в свой состав четыре епархии: Пражскую и Оломоуцко-Брненскую, находящиеся на территории Чехии, и Прешовскую и Михаловскую — на территории Словакии.

Кафедра: Прага
Кафедральный собор свв. Кирилла и Мефодия (в крипте — предел св. новомученика Горазда)
Resslova 9, 120 00 Praha 2
тел: (02) 29 55 95

Епархиальное управление:
Resslova 9, 120 00 Praha 2
тел: (02) 29 55 95

Митрополичий совет:
Metropolitní rada pravoslavné církve v Českých zemích, ul. Dělostřelecká 7, 160 00 Praha 6
тел: (02) 2491 6269 (2431 5015)
факс: (02) 2431 3137
Для почтовых отправлений: pošt. schr. 655, 111 21 Praha 1

Пражская епархия является наследницей Чешской православной епархии, созданной в 1929 г. и входившей в юрисдикцию Сербской Православной Церкви. Епархия была создана из чешской православной общины, отделившейся от Чехословацкой (гуситской) церкви в 1924 г.

Духовным лидером общины был святитель Горазд (Павлик). Общины и приходы, составлявшие епархию, находились в разных регионах на территории современной Чехии. После казни святителя Горазда в 1942 г. епархия была фактически уничтожена немецкими оккупационными властями. Восстановлена в мае 1945 г.

8 октября 1945 г. епархиальный съезд, состоявшийся в Оломоуце, высказался за переход Чешской православной епархии в юрисдикцию Московской Патриархии. В 1946 г. епархия преобразована в экзархат Русской Православной Церкви. Первым его экзархом стал архиепископ Елевферий (Воронцов), прибывший в Прагу в мае этого года.

В 1949 г. по решению епархиального съезда, состоявшегося в Праге, Чешская православная епархия разделена на две самостоятельные епархии: Пражскую и Оломоуцко-Брненскую. С тех пор Пражская епархия существует в своих нынешних пределах.

После провозглашения автокефалии Чехословацкой Православной Церкви в 1951 г. и до 1992 г. пражские митрополиты являлись по положению одновременно и Предстоятелями Чехословацкой Православной Церкви.

С декабря 1992 г. в соответствии с новым Уставом Предстоятелем Православной Церкви Чешских земель и Словакии может быть не только архиепископ Пражский, но и архиепископ Прешовский.

На территории Пражской епархии находится 39 храмов (1 в совместном использовании с Римо-Католической Церковью) и 10 часовен (1 в совместном использовании с Чехословацкой гуситской церковью), объединенных в 31 приход. Приходы разделены на 5 окружных протопресбитератов (благочиний). Действует один мужской монастырь (преподобного Прокопия Сазавского в Мосте).

Кафедра: Оломоуц
Кафедральный собор св. Горазда I, ученика св. Мефодия (боковой предел Успения Пресвятой Богородицы, в крипте — предел новомученика Горазда II, епископа Чешского)
Masarykova 17, 772 00 Olomouc
тел: (068) 52 32 054 46

Епархиальное управление:
Masarykova tř. 17, 772 00 Olomouc
тел/факс: (068) 522 24 75
факс: (068) 522 48 83

Оломоуцко-Брненская епархия в качестве самостоятельной существует с 7 декабря 1949 г. Прежде являлась частью Чешской православной епархии (см. Пражская епархия).

На момент образования епархии на ее территории находилось 15 общин, окормлявшихся 14 священниками. Первым ее епископом стал сподвижник свт. Горазда прот. Честмир Крачмар. Он был рукоположен во епископа 5 февраля 1950 г. в Оломоуце митр. Елевферием (Воронцовым), митр. Николаем (Ярушевичем) и архиеп. Макарием (Оксиюком).

Через год после образования отдельной епархии в ней действовало уже 24 прихода. Владыка Честмир управлял епархией в течение четырех лет, после чего вынужден был оставить кафедру из-за конфликта со светскими властями. На его место был избран прот. Микулаш Келли из Прешовской епархии (один из воссоединившихся с Православием униатских священников), принявший в монашестве имя Климент. Он занимал кафедру до 1959 г.

В 1959-1982 гг. кафедра оставалась вдовствующей, в результате чего епархия пришла в запустение. В 1982 г. Оломоуцко-Брненским епископом стал Преосвященный Никанор, занимавший с 1980 г. Михайловскую кафедру.

После возвращения епископа Никанора в 1987 г. в юрисдикцию Московской Патриархии, епископом Оломоуцко-Брненским был избран игумен Криштоф (Христофор Пулец). Его епископская хиротония состоялась 17 апреля 1988 г. в Оломоуцком кафедральном соборе св. Горазда I.

В 1988 г. в состав епархии входило 20 общин, окормлявшихся 13 священнослужителями. К 2000 г. число приходов достигло 30, а священнослужителей 47 человек. После смерти Митрополита Дорофея еп. Криштоф стал Архиепископом Пражским.

8 апреля 2000 г. на епархиальном собрании епископом Оломоуцко-Брненским был избран Преосвященнейший Симеон (Яковлевич), с 1998 г. являвшийся епископом Мариансколазенским, викарием Пражской епархии. Результаты выборов были утверждены Священным Синодом Православной Церкви Чешских земель и Словакии. 9 апреля 2000 г. состоялась интронизация епископа Симеона на Оломоуцко-Брненскую кафедру.

На территории Оломоуцко-Брненской епархии находится 23 храма (из них 1 в совместном пользовании с Римо-Католической Церковью, 1 — с Чехословацкой гуситской церковью) и 9 часовен, объединенных в 30 приходов. Приходы разделены на 5 протопресбитератов (благочиний). Действуют 2 монастыря (мужской святого Горазда в Грубе Вербке и женский Успения Пресвятой Богородицы в Вилемове у Литовле).

Кафедра: Прешов
Кафедральный собор св. кн. Александра Невского
ul. Partizánska 3, 080 01 Prešov

Епархиальное управление:
ul. Budovateľská 1, 080 01 Prešov
тел: (0910 773 36 12
факс: (091) 772 49 98

Митрополичий совет:
Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku, Bayerova 8, 080 01 Prešov
тел: (091) 772 47 36
факс: (091) 773 40 45

С 1816 г. в Прешове существовала отдельная Греко-католическая епархия. В 1929 г. из воссоединившихся с Православием униатов создана Мукачевско-Прешовская епархия входившая в юрисдикцию Сербской Православной Церкви. Она включала в себя приходы Подкарпатской Руси и Восточной Словакии.

В 1945 г. в связи с присоединением Закарпатской Украины к СССР создана отдельная Мукачевско-Ужгородская епархия в составе Русской Православной Церкви. В 1950 г. после упразднения Ужгородской унии на территории Словакии созданы две отдельные епархии: Прешовская и Михайловская. В том же году Прешовскую кафедру занял епископ Алексей (Дехтярев), который управлял ею до 1955 г.

В 1955 г. епископом Прешовским стал Преосвященный Дорофей (Филипп). После его избрания Митрополитом Пражским и всея Чехословакии 23 октября 1964 г. Прешовскую кафедру занял епископ Николай (Коцвар).

На территории Прешовской епархии находится 100 храмов и 3 часовни, объединенных в 79 приходов. Приходы разделены на 8 архидеканатов (благочиний). 28 общин, которые не имеют храмов, совершают богослужения на переносных престолах. 2 общины используют храмы совместно с католиками. 1 община совершает богослужения в храме Евангелической церкви. Действует один мужской монастырь (Положения ризы Пресвятой Богородицы).

Значительное количество общин не имеют помещения для совершения богослужений. Они присоединены к территориально ближайшим к ним приходам, имеющим храмы или переносные престолы.

Читайте также  Прекрасная поездка в Далат с Русским Информационным Центром

Кафедра: Михаловце
Кафедральный собор свв. Кирилла и Мефодия
Ul. čsl. armády 26, 071 01 Michalovce
тел: (0946) 642 11 20

Епархиальное управление:
Duklianska 16, 071 34 Michalovce
тел: (0946) 642 41 56
факс: (0946) 643 15 00

Михаловская епархия создана в 1950 г. Первым епископом Михаловским стал Преосвященный Александр (Михалич), бывший греко-католический каноник, воссоединившийся с православием на Прешовском Соборе 1950 г. Его преемниками были епископы Мефодий (Милли), Мефодий (Канчуга), Кирилл (Мучичка).

В 1980-1982 гг. Михайловской епархией управлял еп. Никанор. После перехода владыки Никанора на Оломоуцко-Брненскую кафедру епископом Михаловским стал Преосвященный Иоанн (Голонич).

На территории епархии находится 25 храмов, объединенных в 26 приходов. Приходы разделены на 4 архидеканата (благочиния). 8 общин, которые не имеют храмов, совершают богослужения на переносных престолах.

Храмы в Праге

Размышляю о судьбах православия в неправославных славянских странах Центральной Европы и в очередной раз поражаюсь живучести и несправедливости стереотипов и историческим превратностям.

Поляков в некоторых особо патриотических славянофильских кругах и сейчас называют «предателями славянства». Они, дескать, и католики, и Западу продались, и вообще. в 1612 году вон чего устроили! Не забудем, не простим. Возможно, такая искренняя неприязнь спровоцирована польской преданностью католической вере и национальной самоидентификацией, которая опирается опять же на религию.

Чешский гамбит
А вот чехи, как и в любой другой трудной ситуации, уютно раскинулись на двух стульях сразу. Хотя, по логике российских славянофилов, как раз они прекрасно подходят под определение предателей истинной веры. Великая Моравия получила крещение из рук самих Кирилла (Константина) и Мефодия. А после их смерти землями без особых усилий завладели «латинники».

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Источник: ru.wikipedia.org.

Какое-то время на чешской территории была только одна епархия — Мукачевская, да и та под конец в 17 веке перешла к униатам. В 19 столетии, в период национального Возрождения, появились приходы в ведении Русской Православной церкви, но в начале ХХ века австрийцы их быстренько разогнали. Только в 1920 году сербы (!) возобновили в Чехии православную традицию. Несмотря на тяжелую судьбу православия, у чехов отчего-то неизменная репутация русофилов, и в конце концов им даже удалось выскользнуть из рук Московского патриархата, даровавшего им автокефалию в 1951 году.

Tiny insignificant detail (c)
Вроде бы и внешний вид, и внутренне устройство храма такое же, как у нас в России… Но встречаются некоторые едва, казалось бы, отличимые детали, которым на родине просто нет места. Ну, например, в самом большом пражском православном храме Кирилла и Мефодия отсутствует контроль за свечным ящиком. Свеча стоит десять крон, а будут они заплачены или нет — это останется на совести прихожанина… Или скорее «захожанина», как принято у ревностных верующих иронически называть граждан, изредка заходящих в храм поставить свечку.

Кафедральный собор Святых Кирилла и Мефодия (Прага). Автор: Vladimir Neelov (sobor.ru).

У «упертых православных» (как выражается о. Андрей Кураев) в храмах, которые принадлежат автокефалии за рубежом, рано или поздно неизменно происходит болезненный разрыв шаблона. Бабы в церкви — с непокрытой головой?? А в Варшаве — легко. Не специалисты, конечно, да ведь сердцем чуем, что иконы-то какого-то чужого, кривого, неправильного письма! Вот как в том же пражском храме Святых Кирилла и Мефодия… Но, конечно, главный скандал — это звучащие в храме местные наречия.

Чешское православие — «от лукавого»?

Несмотря на мастерскую чешскую мимикрию, сердце истинного православного всегда распознает, где скрывается дьявол, а где нет… На удивление хорошо православные в этом разбираются… На одном из русскоязычных форумов о Чехии подвели итог: настоящий, правильный храм по московским понятиям находится только в Карловых Варах и больше нигде! Все остальное, так и сказали, — «от лукавого»… (причем «лукавого» написано было прямо-таки с уважением — с прописной буквы)
Презираемый за «неканоничность» собор Святых Кирилла и Мефодия, с его аккуратно расставленными стульчиками для немногочисленных прихожан (в церкви сидеть!!), неразбавленным кагором-запивкой и слишком светским письмом икон, известен скорее как историческая достопримечательность. В его крипте прятались в 1942 после покушения на Гейдриха чехословацкие патриоты. Патриоты после непродолжительного боя героически покончили с собой, а причастных служителей церкви расстреляли или загнали в лагеря.

Готика — не только в Европе
Немало возмущает и непривычный, готический облик собора Святых Кирилла и Мефодия и некоторых других местных храмов. Ну, нас, калининградских, готической архитектурой с православной начинкой не удивишь… Судите сами: это неоготический храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Праге:

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы (Прага). Источник: ru.wikipedia.org.

А это — храм Рождества Пресвятой Богородицы (слева) и Крестовоздвиженский кафедральный собор в Калининграде (естественно, оба православные):

kaluiningrad

Храм Рождества Пресвятой Богородицы (слева) и Кафедральный Крестовоздвиженский собор (Калининград). Автор: Мария Куглерова. Источник: Eastbook.eu.

Чешские перевертыши
Некоторые православные храмы католического происхождения исчезли с карты Праги вследствие исторических перемен (как, впрочем, и в Варшаве). Например, собор Святого Николая (Микулаша) на Староместской площади в центре Праги был когда-то православным — там даже осталось подаренное Александром II паникадило. Вообще-то изначально здание принадлежало католической церкви, потом оборотистые чехи сдали его в аренду православным на 30 лет. В 1916 году по настоянию австрийцев их выгнали, а имущество конфисковали. Впрочем, по великим праздникам православных туда все еще запускают на богослужения.

Собор Святого Николая (Прага). Источник: vseoprage.ru.

Русский стандарт
В общем, дабы не смущаться, верующий русский человек может посетить любой из храмов, где сохраняются церковные российские традиции. Например, настоящую домовую церковь в полуподвальном помещении жилого дома (район Дейвице). Как раз туда переползли изгнанные когда-то из собора Святого Николая православные.

Храм Святителя Николая в полуподвале жилого дома (Прага). Автор: Мария Куглерова.

Храм Святителя Николая в полуподвале жилого дома (Прага). Автор: Мария Куглерова. Источник: Eastbook.eu.

Можно сходить и в храм Успения Пресвятой Богородицы, организованный «по понятиям», на Ольшанском кладбище.
А еще есть в русской Праге такая фишка, как «посольские храмы». Один из них, храм Святого Великомученика Георгия Победоносца, был освящен на территории посольства РФ еще в 1999 году. Но этого им показалось мало — и посольский режим мешает, и тесновато, опять же… И вот в 2012 году освятили храм Святой Мученицы Людмилы, княгини Чешской, в помещении бывшего выставочного комплекса российского торгпредставительства, по адресу с говорящим названием «Сибирская площадь». Так сказать, цезаропапизм в действии.

Храм Святой Великомученицы Людмилы (Прага). Автор: Мария Куглерова.

Храм Святой Великомученицы Людмилы (Прага). Автор: Мария Куглерова. Источник: Eastbook.eu.

«Чудо над Вислой»: православие в Варшаве

Действительно, чудо, что православная Варшава все-таки существует… Точнее, то, что от нее осталось, — как и от еврейской Варшавы. Когда-то в этом городе было целых двадцать две церкви. Сейчас осталось две (не считая часовен). Продолжая параллель с варшавскими евреями — помнится, года три назад в разных местах Варшавы красовались надписи — «Tęsknę za Tobą, Żydzie» («Тоскую по тебе, еврей»). Об исчезнувшей православной Варшаве похоже, никто особо не грустит.
О том, что после освобождения от русского царского гнета в польской столице началось уничтожение понастроенных за время оккупации православных храмов, я узнала сравнительно недавно, хоть и жила в Варшаве несколько лет. Почему-то это не очень широко обсуждается даже в польском обществе, где, казалось бы, запретов на темы не существует. Опять же чудо, что до этой информации еще не добрались российские антизападные и антипольские идеологи — то-то бы было радости…
Оказывается, в период с начала 1915 года и до 20-х лет ХХ века оплот российского православия в Польше был частично разрушен, а частично перестроен и занят католиками. К чести поляков надо заметить, что церкви не использовались ни как склады, ни как спортивные залы (что запросто делалось в СССР). В это же время был возвращен и привычный облик дворцу Сташица, в котором с 1980 года размещалась церковь Татианы Римской, увенчанная традиционным куполом.

Дворец Сташица в конце XIX века (Варшава). Источник: pl.wikipedia.org.

Дворец Сташица в конце XIX века (Варшава). Источник: pl.wikipedia.org.

Варшавский «раскол»
Прихожане варшавских православных храмов — это или поляки с так называемых «восточных земель», где распространено православие (Подлясе, Белосток), или приезжие, опять же с востока, — России, Украины, Беларуси… И между прочим, их не так уж мало — только в столице 40 тысяч. Слово профессору Варшавского университета, доктору, специалисту по изучению православия Конраду Кучаре: «В храм на Праге (Собор Святой Равноапостольной Марии Магдалины — М.К.) ходят в основном приезжие из России и Украины, поэтому его и называют «русским». Церковь Святого Иоанна Лествичника в районе Воля посещают польские прихожане».

Собор Святой Равноапостольной Марии Магдалины (Варшава). Источник: pl.wikipedia.org.

По мнению исследователя, такое разделение связано не с национальной, а скорее языковой проблемой. В «польских» храмах проповедь проводится на местном языке. Кроме того, в некоторых православных центрах польский язык используется и в Литургии.

Церковь Святого Иоанна Лествичника (Варшава). Источник: pl.wikipedia.org.

Впрочем, у православия в Варшаве все-таки есть перспектива. Иначе бы не быть новой (и первой за 100 лет) православной церкви Святой Софии — Мудрости Божией на улице Пулавской. Строительство началось в декабре 2015 года. На церемонии закладки первого камня присутствовал сам одиозный президент Анджей Дуда, который подчеркнул, что это событие — продолжение толерантных традиций многонациональной Речи Посполитой. Ну что ж… Как говорил преподобный Лев, «Кто дела свои чувствует по Бозе, тому и здесь недурно, и там хорошо».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: