Покровская церковь в селе Покров

Покровский храм, (1845)

Впервые в письменных источниках о храме в селе Покров упоминается в жалованной грамоте царя Иоанна IV. Согласно этому документу, датированному 6 декабря 1559 г., Данилову монастырю были пожертвованы обширные территории, среди которых «…погост на реке на Похре в Дрождицах, а в нем церковь Покров Святой Богородицы…».
В 1627 г. о деревянном храме сообщается в писцовых книгах: «Древяна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и на колоколнице колокола, и всякое церковное строение монастырское и приходных людей; у церкви во дворе поп Юрья Петров да с ним церковный дьячок, сын его Феофилка, во дворе пономарь Томилка Кондратьев».
22 января 1730 г. по прошению игумена Данилова монастыря Герасима было разрешено построить в селе Покров-Разницы новый каменный храм вместо прежнего деревянного: «…во имя тот же престол, да в приделе священномученика Власия.» Здесь приведено неполное наименование придела: он был освящен в честь мучеников Власия и Модеста. Видимо, эта церковь, как и колокольня, была белокаменной и простояла в селе до 1845 г.

В декабре 1842 г. местный священник Александр Успенский обратился к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову) за благословением на возведение нового храма. Прежняя церковь к этому времени уже пришла в ветхость. Вот как описал ее отец Александр: «..вся сложена из белого камня, весьма скудная по древней архитектуре, глухая и сырая, с крайне тесным алтарем в настоящей и особенно делающим утеснение в церкви приделом, устроенным в северной стороне и без того тесной трапезы, имеет на настоящей деревянный купол, и в стенах ее во многих местах сделаны уже от давности трещины».

31 декабря 1842 г. был дан указ о возведении храма. Для него было выбрано новое место — там, где раньше располагались усадьбы священнослужителей. Проект был выполнен помощником архитектора Горским. Но в дело вмешалась палата государственных имуществ, поэтому вопрос о строительстве был решен окончательно лишь 18 июля 1845 г. Священник Александр Успенский не смог из-за болезни сам явиться в Московскую духовную консисторию, чтобы получить указ. К епархиальному начальству поехали староста Симеон Евтихиев и попечитель, крестьянин Василий Симеонов. Именно им и отцу Александру было поручено следить за ходом работ.

Для изготовления кирпича был построен завод, а в 1846 г. епархиальное начальство разрешило использовать белый камень от прежней, разобранной, колокольни. В 1847 г. трапезная часть была почти завершена и покрыта железом, внутри помещение оштукатурили, выстлали пол и сделали печи. Чуть позже возвели первый ярус колокольни.

В трапезной устроили два придела: во имя святого мученика Власия, епископа Севастийского, и святого Модеста, архиепископа Иерусалимского (южный) и святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (северный). Южный придел был освящен 3 июля 1849 г., а северный — 10 ноября 1857 г. Отец Александр Успенский до окончания строительства не дожил (он скончался в 1850 г.), и его дело продолжил священник Иларион Молчанов. Постройка трапезной и колокольни была полностью завершена в 1852 г.

В 1856 г. для трапезной Василием Никаноровичем Сусловым были написаны 34 иконы. На некоторых образах наряду с троеперстным сложением рук святых можно было видеть и двуперстное. Около правого клироса придела святых муче-ников Власия и Модеста находилась икона святого князя Александра Невского и равноапостольной Марии Магдалины с ликами святых, память которых совершается 17 октября. Этот образ был пожертвован в 1888 г. братьями Василием Матвеевичем и Гавриилом Матвеевичем Комаровыми в память о чудесном спасении членов императорской семьи во время крушения поезда.

В 1865 г. из Покровского храма в Левшине (Москва) были привезены паникадило и две дубовые арки для трапезной.

Строительство самой церкви Покрова Пресвятой Богородицы завершилось лишь в 1872 г.; таким образом, трапезная и колокольня являются самыми ранними частями памятника. Выстланный в 1847 г. мелкой гжельской лещадью пол и печи к этому времени пришли в негодность и были переделаны. Освящение храма состоялось 1 октября 1872 г. В 1884 г. церковь расписал Тимофей Иванович Теорин: внутри появились изображения двунадесятых праздников, евангелистов и других святых.

Здание Покровского храма сложено из кирпича, цоколь, фрагменты декора (карнизы, наличники и т. д.) — из белого камня. В убранстве фасадов присутствуют элементы классицизма, а также стилизованные формы древнерусского зодчества. К четверику примыкают алтарная апсида, прямоугольная трапезная с двумя приделами и четырехъярусная колокольня. На двусветном четверике поставлена большая ротонда, украшенная пилястрами и антаблементом. Она перекрыта куполом, увенчанным луковичной главой с крестом. Оконные и дверные проемы первого яруса церкви объ-единены наличниками с колонками и разорванными фронтонами в духе московского барокко.

Трапезная перекрыта системой лотковых сводов с распалубками и вспарушных сводов. В ней поставлены два столба, сдвинутые к востоку относительно ее центра. Третий ярус сильно вытянут по сравнению с остальными. На нем стоит низкий барабан с луковичной главой и крестом. У нижнего яруса колокольни свод вспарушный. На колокольню вела белокаменная лестница (утрачена в XX в.).

В 1878 г. церковь ограбили: сломали оконные решетки и похитили 60 рублей. В 1883 г. храм, колокольню и ограду покрасили. Над воротами поместили икону Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1881 г. Анемподист Александрович Михеев построил каменную приходскую школу. Уже через два года в ней обучались 70 человек. В 1901 г. школу открыли на втором этаже богадельни.

В 1889 г. тщанием братьев Комаровых была построена двухэтажная богадельня для 6—12 призреваемых. Ее здание разместилось в шести саженях от церковной ограды. В 1894 г. богадельней управляла крестьянка деревни Холопово Ольга Петровна Комарова. Половину второго этажа занимали две ее свояченицы, одна из которых была просфорницей при храмах в селах Покров и Стрелкове.

С 1814 г. к Покровской церкви был приписан Никольский храм в Стрелкове.

Во время ежегодного принесения Иерусалимской иконы Божией Матери из Бронниц в Подольск образ встречали и в селе Покров: «Местные прихожане встречают икону Царицы Небесной с любовию и усердием, собирая трудовые копейки для служения молебнов перед своими домами».

27 апреля 1922 г. в церкви Покрова Пресвятой Богородицы провели изъятие ценностей: было вывезено 5 фунтов серебра.

8 января 1941 г. Мособлисполком вынес решение о закрытии храма: «Учитывая, что церковь в с. Покров бездействует и население ходатайствует о ее закрытии, разрешить исполкому Подольского райсовета церковь в с. Покров закрыть, а здание переоборудовать на производственные цели».

В советские годы Покровский храм был разграблен и со временем пришел в неудовлетворительное состояние: была утрачена кровля четверика, трапезной и апсиды. В 1977 г. Мособлсовет внес церковь в план дополнительных мероприятий на 1977— 1980 гг. по реставрации памятников истории и культуры, расположенных на трассе Олимпиады-80.

В 1978 г. в четверике и притворе еще можно было увидеть фрагменты настенной живописи, но к началу 1990-х гг. от них не осталось и следа. В 1979—1980 гг. были восстановлены кровля и купол, заделаны пробоины в сводах и стенах. В отчете архитекторов подчеркивалось, что проведенные работы имели в основном консервационный характер.

В 1992 г. церковь вернули верующим. После нескольких лет ремонтно-реставрационных работ храм Покрова Пресвятой Богородицы был торжественно освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (Ридигером) 9 сентября 2001 г.

По материалам книги «Святыни Подмосковья. Подольское благочиние». Семенов К.А., Подольск.

Воскресенский храм и храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Покров

Воскресенский храм и храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Покров

Из архивных данных мы знаем что село Покров существует уже более 400 лет и «расположено в десяти верстах на северо-восток от уездного града Данилова и в 80 верстах на север от града Ярославля. Жителями села были в основном «государевы крестьяне».

Село Покровское на Лунке, как оно называлось прежде, было родовым имением дворян, принадлежащих к известному русскому роду Дурново. Известно место, где находилась дворянская усадьба Петрушино-Дурново на взгорке в 1-й версте против храма, где была барская купальня на реке Луньке, дно которой было выложено булыжником.

Старики рассказывают о красивых мраморных надгробьях и памятниках на сельском приходском кладбище, которые растащили после разгрома церкви на фундаменты».

Читайте также  Университеты в Болгарии

В Государственном архиве в Москве сохранилась карта 18 века в которой село Покров было означено следующей надписью: «Покровский погост (бывший Спасский Новый монастырь)», а речка названа Лунька. Последующее документальное упоминание о церкви, которое удалось отыскать в Государственном Архиве Ярославской области, относиться ко второй половине XVIII века. Из архивных источников удалось установить следующее: «Церковь построена в 1789 г., старанием гражданина Полозова в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Другая — теплая, построена в 1843г., старанием прихожан во имя Воскресения Христова. Вокруг зданий находится приходское кладбище, все обнесено каменной оградой. В Покровской церкви три престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в честь пророка Илии и великомученицы Параскевы. В Воскресенской — так же три престола: в честь Воскресения Христова, в честь свт. Николая Чудотворца и Тихвинской иконы Божией Матери».

До своего поругания и закрытия церковный ансамбль представлял замечательную картину. Храмы принадлежали совершенно разным стилям архитектуры и являли очень характерные черты своего времени. Между ними прямо посередине погоста возвышалась отдельно стоящая шатровая колокольня высотой 30 метров, весь погост был обнесен кирпичной оградой с чугунными решетками, по углам которой находились часовенки. С северной стороны лицом к селу стояли святые врата – вход на погост. По периметру, с северной и восточной сторон, была высажена липовая аллея. Храм находился на возвышенном холме, который спускался на север к реке Лунка, за которой начинался смешанный лес.

Согласно Клировой ведомости 1912 года дома для священника и церковно-священнослужителей на церковной усадебной земле были построены старанием означенных священнослужителей в 1907 году и составляли собственность церкви. Псаломщик имел свой дом.

Известны имена Покровской Церкви священников и служителей:

Протоиерей Иосиф (Спасопреображенский) — служил в период до 1830 года;

Иерей Евгений (Добротин), матушка Екатерина (просфорня) — служил до 1839 года;

Протоиерей Павел (Разумов), матушка Татьяна — служил в 1841 году;

Протоиерей Константин (Милославов), матушка Любовь — после 1841 года;

протоиерей Георгий (Милославов), матушка Мария — до 1894 года;

Убиенный протоиерей Николай (Добронравов), матушка Агния — с 1894 года по 1938г;

Диакон Авксентий, матушка Александра — до 1841г.

Дьячок Алексей, матушка Екатерина (просфорня) — до 1841г.

Дьячок Александр (Орлов), матушка Татьяна — с 1910 г.

Пономарь Михаил (Жущиковский) с 1910 г.

Псаломщик Петр (Розов), 1910

Псаломщик Константин, 1910

Псаломщик Арсений с 1911 г.

Староста Вячеслав (Фомин) с 1911

Староста Сергий (Дурново) до 1911 года.

В 1930-е г церковь в селе Покров была закрыта. Храмовые здания постепенно разрушались и разворовывались. Советская власть делала из них и общежитие, и молокозавод, и склад, не гнушались прятать скотину от жары в полдень. Ограду всю разобрали по кирпичику, а кладбище постепенно превратилось в свалку мусора. И стояли эти поруганные церкви и колокольня посреди села Покров до 1997 года, свидетельствуя о былом Величии Руси и своим разрушением напоминая о ее недавнем печальном прошлом.

А с 27 мая 1997 года началось воссоздание Православной Покровской общины и реставрация храмов. Колокольня, высотой 30 м, отреставрирована в 2010 г.

Богослужения совершаются регулярно. Во время ежегодного Казанского крестного хода верующие посещают храм Покрова пресвятой Богородицы.

Священномученик Андрей родился 10 августа 1874 года в селе Рождествено-Прозорово Мологского уезда Ярославской губернии в семье священнослужителя Николая Добрынина. По окончании Ярославской Духовной семинарии он был рукоположен во священника и впо-следствии служил в храме в селе Пречистое-Наумово Даниловского района Ярославской области. Возведен в сан протоиерея и назначен благочинным Даниловского округа.

В ноябре 1937 года священники Даниловского округа были арестованы; во время следствия некоторые из них подписали протоколы, в которых говорилось, что протоиерей Андрей Добрынин был вдохновителем контрреволюционной повстанческой группы.

21 января 1938 года находившийся под следствием в тюрьме священник, служивший в Даниловском районе, Всеволод Державин написал следователям заявление, что 12 марта 1937 года он был завербован в контрреволюционную группу благочинным протоиереем Андреем Добрыниным, который кроме него завербовал в ту же группу еще шестерых человек. Он показал, что протоиерей Андрей противодействовал мероприятиям советской власти при снятии колоколов с церковной колокольни, «организовал для этого группу верующих, которые оказали сопротивление в момент снятия колоколов в 1936 году, а одна фанатичка из деревни Радово по его указанию взяла у него ключи, заперлась на колокольне, где подняла крик, а сам Добрынин в этот момент скрылся у этой же фанатички в деревне Радово. В вечернее время Добрынин устраивал всенощные, где среди собравшихся верующих вел агитацию в том смысле, что лозунг сделать колхозы большевистскими, а колхозников зажиточными неосуществим».

28 января 1938 года протоиерей Андрей был арестован и заключен в тюрьму в городе Дани-лове. 10 февраля тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Уже после приговора тройки, 17 февраля, протоиерей Андрей в первый раз был допрошен.

— Вы арестованы как участник и вдохновитель контрреволюционной повстанческой группы, существовавшей в Даниловском районе. Вы признаете себя в этом виновным? — спросил его следователь.

— Нет, участником контрреволюционной группы я не был и о существовании такой не слыхал, — ответил священник.

— Вам зачитывается показание Державина. Вы подтверждаете это?

— Показание Державина я отрицаю.

— Факт попытки устроить политический эксцесс во время снятия колоколов с колокольни наумовской церкви, использовав для этого религиозную фанатичку, запершуюся в церкви, вы тоже отрицаете?

— Никакой попытки противодействовать снятию колоколов с моей стороны не было, и на оказание сопротивления снятию колоколов я никого не подбивал. Как оказалась гражданка из деревни Радово запертою в церкви, я не знаю. Лично меня во время снятия колоколов в селе Наумово не было.

— А факт устройства вечерних богослужений на квартире у этой же гражданки из деревни Радово, на которых среди собравшихся верующих вы вели антисоветскую агитацию, вы тоже отрицаете?

— Устройство вечерних богослужений я не отрицаю, но антисоветской агитации среди собравшихся верующих я не вел.

— Вам зачитываются показания Софийского. Что вы можете сказать теперь?

— Я не отрицаю того, что я Софийскому высказывал недовольство существующим положением, что жить стало тяжело, доходов в церкви не стало, но антисоветской агитации я не вел и в контрреволюционную группу Софийского не вербовал.

— Вам зачитываются показания Расторгуева. Что вы можете сказать на это?

— Расторгуев показывает на меня ложно.

В тот же день следователи устроили очную ставку между протоиереем Андреем и священником Софийским, который подтвердил данные им на следствии лжесвидетельства. Выслушав их, отец Андрей сказал: «Я подтверждаю, что при встрече с Софийским я действительно высказывал недовольство существующим строем и жаловался на свое плохое материальное положение. Остальные факты, показанные Софийским, я отрицаю».

Протоиерей Андрей Добрынин был расстрелян 21 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в урочище Покров.

По дороге от Владимира до Тумы есть много замечательных мест. Довольно часто встречаются населенные пункты со странными названиями. Например, совсем небольшое селение Арсамаки, которое упоминается в патриарших окладных книгах уже в 1716 году.Сейчас это совсем маленькая деревня. Она хранит в своём непривычном для русского слуха названии предания о далёких временах татаро-монгольского нашествия.
Арсамак – довольно распространенное имя. Так мог зваться один из ханов, проходивших с войском по этим землям. Согласно преданиям, проезжающий по деревне путник в настоящее время может заметить недалеко от обочины достаточно большую яму, нечто вроде провала. По преданию, здесь находился курган, появившийся на месте захоронения павших после очередного побоища. Со временем этот курган оседал, а в нынешнее время и вовсе превратился в яму. В полутора километрах от Арсамаков, в стороне от дороги находится еще одно не менее интересное с исторической точки зрения место. Это урочище Покров, которое обозначено только на подробной карте-километровке. Теперь здесь нет ни одного жилого строения, только обширное действующее кладбище, посредине которого открытая ветрам и непогоде стоит Троицкая церковь:

Погост при храме с XVII века стал называться Покрово-Башевским, относящимся к Листвинскому стану Владимирского уезда. Первое документальное упоминание об этой церкви относится к 1638 году, но в это время храм значился запустелым, а церковная земля — пустующей, отдаваемой на оброк разным лицам. Следовательно, церковь была построена еще ранее. К 1656 году вотчинники (наследственные землевладельцы) Петр и Михаил Башевы построили на пустующей земле новую церковь в честь Покрова, отчего погост получил название Покрово-Башевский. Существует информация о том, что Степан Башев в 1603 году был владимирским губным () старостой. Хранилась здесь и память о старой дворянской фамилии Пестрово. Так на серебряном напрестольном кресте была надпись о том, что крест этот 1 января 1763 года для поминания своих родителей приложил в церковь капитан Егор Степанович Пестрово. А капитан флота
2 ранга Николай Егорович Пестрово в 1812-1817 подах являлся муромским уездным предводителем дворянства. Простояв более 100 лет, Покровский храм в 1764 году сгорел, и вместо него через
год здесь построена новая деревянная церковь. Покровский приход был очень большой и включал в себя десятки деревень, А в престольный праздник вокруг пруда недалеко от церкви устраивались широкие ярмарки. Новая церковь оказалась очень тесной, и тогда было решено купить большой церковный сруб в селе Ново-Николаевском. В 1790 году это было сделано: храм был перевезен, установлен на погосте, освящен, но в 1823 году и он сгорел. Очередной новый храм было решено ставить уже из кирпича. В 1825 году отстроенная каменная Покровская церковь была освящена, а в 1842-44 годах на средства помещика капитана А.К.Рамейкова здесь был устроен теплый придел во имя святого благоверного князя Александра Невского. В 1884-87 годах придел был расширен.
Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена достаточно богато. Здесь имелось напрестольное Евангелие в серебряном окладе с позолотой. Очень ценными являлись иконы Спасителя и Феодотьевской Божией Матери. В церковном архиве хранилась храмозданная грамота, данная в 1764 году епископом Владимирским Павлом. На рубеже XIX и XX веков храм украсили хрустальные люстры. В настоящее время о богатом когда-то иконостасе напоминает только малый фрагмент:

Читайте также  Базилики в Равенне

При церкви значилось более 109 десятин земли, в том числе 2 десятины земли усадебной, 54 — пахатной, 25 — сенокосной, 5 — строевого леса, 10 — дровяного леса, 5 — кустарника. В приход входили деревни Гридино (распахана под поле между церковью и д.Поповичи), Александровка, Тименка, Поповичи, Жары, Ивановка
(Комиссаровка, Вашутино, Арсамаки, Маклаковка (у Вашутино), Бабичи (Бабино), Чисти, Побойки, Федоровка а также Анопинская и Новогординская(Красноэховская) стекольные фабрики. С 1886 года на погосте работала земская народная школа, в которой в 1896 году
обучалось 50 учащихся с окрестных деревень. В самом начале 1900-х годов на погосте проживало 26 человек, а в самой деревне Поповичи в начале 20 века насчитывалось более 100 дворов. В богослужебный книге с песнопениями, приложенной к церкви была такая надпись, которая гласила, "… А если кто, забыв страх Божий, из церкви украдет, тот воспримет на страшном суде Христов суд…». Однако в 1942 году Покровская церковь была разграблена. По свидетельству очевидцев событий храм был закрыт в 1940 году. Двери заперли на замок, но вся утварь внутри еще сохранялась. В 1942 году под руководством председателя Арсамаковского сельсовета с церкви были сняты колокола и вывезена церковная утварь. Когда жители Поповичей прибежали к храму, двери его были распахнуты, почти все иконы отсутствовали:

Церковные книги валялись на полу, и мужики разобрали их на самокрутки. Начался период разрушения под пьяным руководством местных председателей. Хозяйство в Гридино получило название «Муравейник», в Поповичах — «Путь к социализму». Сначала на хозяйственные нужды разобрали кирпичные столбы церковной ограды с коваными решетками. Потом разобрали входные ворота с калиткой. В 40-х годах сгорела школа. Теперь на её месте находится ближний к Владимирскому шоссе угол современного кладбища:

Оставшиеся дома перевезли в Гусь-Хрустальный. В добротном помещении Покровской церкви разместили подсобное хозяйство и склад городского торга. Здесь молотили и веяли зерно, хранили товар. Но торг владел церковью недолго, и вскоре она снова стала пустующей. С крыши сняли кровельное железо и она буквально на глазах прихожан поросла березами:

В 70-х годах для личных нужд разобрали плиточный пол. О его красоте можно судить только оттискам, оставшимся на полу внутри храма:

А из оконных проемов зачем-то стали выламывать кованые решетки, правда они кое-где сохранились не поддавшись натиску вандалов:

Но времени не подвластны даже такие мощные стены, которые трещат по швам. На центральном входе частично сохранились деревянные ворота и оригинальная кованная решетка над ними:

Захоронения начали вести беспорядочно, часто по костям предков. По всей территории кладбища беспорядочно валяются старые надгробия:

Это только малая толика того, что удалось найти за столь малое время, выделенное на обследование прилегающей территории. Неоднократно перекопали всю приалтарную часть. На заднем дворе предположительно был потайной подземный ход:

У главного входа на территорию кладбища до сих пор валяются остатки гранитного надгробия госпожи Капитанши Александры Захарьевны Рамейковой:

муж которой основывал Иванищевский и Ново-Александровский стекольные заводы. Восстановить истинное место захоронения капитанши Рамейковой теперь невозможно, как невозможно установить могилу и самого Александра Карповича Рамейкова, который в 1865 году был похоронен здесь же.В 2003 году из-за ветхости на церкви рухнул последний из двух крестов:

Теперь давайте войдем внутрь храма. Когда-то стены и своды были расписаны. В настоящее время уцелело несколько фрагментов на центральном куполе, но разобрать что-либо уже не представляется возможным:

Только в одном арочном проеме уцелела оригинальная роспись в виде ажурного креста:

В длинном коридоре которые ведет в трапезную на потолке уцелела штукатурка, нанесенная по дранке. И только светлые пятна на ней свидетельствуют о размерах богатого иконостаса:

Сама трапезная не имела каменных сводов. Деревянные перекрытия давно обвалились:

И сильно поросла деревьями. В этом правда есть своя прелесть: покрывается очень красивый вид на колокольню:

С противоположной стороны пустынный алтарь, только величественные проемы царских врат напоминают о его былом богатом убранстве:

Снаружи нас ждет карета, запряженная целым табуном лошадей, которой уже не терпится отправиться в дальнейшие путешествия.

При подготовке материала использованы данные Историко-статистического описания церквей и монастырей Владимирской епархии и воспоминания местных жителей.

Село Покровское: храм Покрова Пресвятой Богородицы

Храмы Артемовского благочиния: Покровский храм в селе Покровском

Покровский храм в селе Покровском

Село Покровское возникло в качестве заимки Невьянского Богоявленского монастыря в 1649 году и первое время так и называлось Заимка. В 1659 году в связи со строительством деревянной Покровской церкви получает свое современное название. Деревянный Покровский храм не раз горел. Самым ужасным был пожар 30 июня 1663 года. Тогда восставшие кочевники сожгли село, мужиков перебили, а оставшихся в живых местных жителей, закрывшихся в храме, сожгли вместе с церковью.

В 1821 году в большом селе только освободившемся от приписки к заводам Демидовых (бывшее монастырское село с 1703 по 1814 год закреплялось за демидовскими заводами) была построена самая большая в окрестных местах двухэтажная церковь. В нижнем этаже освятили престол в честь Покрова Божией Матери, а в верхнем — во имя Святой Троицы.

У Покровского храма

У Покровского храма

С 1835 по 1861 годы в Покровском храме в качестве дьякона случил Матвей Мамин, дед известного писателя Д. Н. Мамина-Сибиряка. Маленький Дима не раз приезжал к дедушке и позднее оставил в своих произведениях (к примеру «Отрезанный ломоть») краткие, но колоритные описания села, а некоторые жители Покровского стали героями маминских произведений. В 1843 году в селе открыли первую на территории современного Артемовского района сельскую школу: среди инициаторов открытия учебного заведения были священник Александр Словцов и дьякон Матвей Мамин. Сегодня рядом со здание старинного храма находится здание старой школы, которое до реставрации храма в 1997 году приспособили под молитвенный дом.

В Покровском храме был крещен Александр Фадеев, отец известного советского писателя А. А. Фадеева, автора романа «Молодая гвардия». Предки писателя, начиная с Фаддея Ильина, поселившемся в Покровском в XVII веке, жили в этом селе.

Покровская церковь, рядом старинное здание школы

Покровская церковь, рядом старинное здание школы

Конец лета — начало осени 1918 года стали очень драматичными для села: невероятный накал гражданского противостояния, а затем настоящие бой вокруг Покровского, а в сентябре и в самом селе, привели к гибели многих десятков жителей Покровского. Во время боев на колокольне храма находился дозор белых, красные открыли артиллерийский огонь, отчего колокольня сильно пострадала. После этого многие годы в стене храма торчал один из снарядов.

С событиями того кровавого лета 1918 года связана мученическая кончина местного священника Платона Горных, расстрелянного красными. В июле 2002 го­да свя­щен­но­му­че­ник Пла­тон Гор­ных прослав­лен в Со­бо­ре но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских.

Священномученик Платон Горных

Священномученик Платон Горных

В 1934 году Покровский храм закрыли, лишь в наше время передав его Церкви. Сегодня медленно, но ведется реставрация старинного храма.

Читайте также  Свято-Троицкий женский монастырь

Адрес: Артемовский район, село Покровское, площадь Красных партизан

Турфирма «Малыш и Карлсон» город Реж

Материал представляет турфирма «Малыш и Карлсон» из города Реж. Турфирма «Малыш и Карлсон» одна из старейших в Свердловской области, основана в 1996 году. За издательскую деятельность, посвященную туристическому потенциалу Среднего Урала, в 2010 году турфирма «Малыш и Карлсон» стала лауреатом конкурса «Лидер уральского турбизнеса». Телефон для связи 89024453823

Покровский храм с. Покровское

Покровский храм с. Покровское

Известный русский историк Д.И. Эварницкий в своей книге «История запорожских казаков» (М. 1900г.) отмечал, что по реке Миус, близ Таганрога, Ростовского уезда в 1769 году 600 душ семейного запорожского казачества по распоряжению коша (казачьего совета и кошевого атамана) вместе с оставшимися там казёнными крестьянами основали три слободы — Нижнюю (Николаевку),Среднюю (Троицкую), и Верхнюю (Покровскую). Общими силами устроили часовню и к ней пригласили из Таганрогской крепости священника Никифора Фёдорова.
В 1782году в Верхней слободе была построена деревянная церковь, освящённая в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. После чего Верхняя слобода всё чаще стала именоваться селом Покровским.
Из исторического очерка «Реликвия» опубликованного в газете «Приазовская степь» в 2001 году на основании семейной хроники покровчанина М.Т. Пономаренка, стало известно, что его предки переехали из Запорожской Сечи в Покровское в 1790 году. И священником в то время был Гавриил Окопенко.
Тот же Марк Трифонович Пономаренко в своей семейной хронике указывает, что строительство нового каменного храма началось около 1879 года. В этот год умер отец М.Т. Пономаренко, который, как следует из хроники, застал начало строительства и являлся на тот момент Покровским волостным старшиной. А подрядчиком на строительстве нового храма, по свидетельству хроники, был Устин Степанович Погорелов.
Церковь строилась по одному из образцовых проектов, собранных в альбомах известного архитектора Константина Тона.
Храм в три престола был построен на искусственной насыпи в центре села Покровское, имел традиционную для православных храмов ориентацию продольной оси в направлении с запада на восток. С паперти открывался вид на долину реки Миус. По свидетельству старожилов с. Покровское Н.Г. Кошарницкого и Е.Н. Ветрова иконостасы церкви были подлинным произведением искусства, украшены резьбой и орнаментом, покрыты позолотой, с иконами высокого письма. Освятили церковь в 1892 году.
В З0-е годы XX столетия церковь закрыли. Разрушение храма Покрова Пресвятой Богородицы дореволюционной постройки началось в 1936 г., церковь перестроили под клуб. По-видимому, здание в этот период ещё относительно сохраняло вид храма, как свидетельствуют очевидцы, молодёжь боялась ходить в этот «клуб». Во время Великой Отечественной войну, в результате попадания авиабомбы, храм разрушен окончательно.
На уцелевшем фундаменте церкви после войны было построено двухэтажное здание, где разместился райком партии. Здание почти полностью повторяло контуры бывшего храма, имевшего в горизонтальной плоскости вид восьмиконечного креста. Не доставало только алтарной части. В 1944 году в с.Покровское возобновились богослужения, но уже на новом месте. По ул. Фрунзе, 86 был расположен бесхозный дом, который власти продали прихожанам под церковь.
У здания же, расположенного на месте бывшего храма, неоднократно менялись хозяева. Так вскоре там разместился РК ВЛКСМ, позже Дом пионеров, после ЦВР (Центр внешкольной работы). Как свидетельствовали те, кто работали в этом здании в послевоенные годы и те, чьи родственники разрушали церковь, многие их родные умирали от тяжёлых болезней, спивались, на них обрушивались страшные несчастья, а несколько человек покончили жизнь самоубийством. Неоднократно было замечено, как на стенах то в одном, то в другом месте проступали кроваво-красные пятна, которые тщетно пытались забелить, закрасить, ибо пятна эти вновь проступали. Ночные сторожа рассказывали, что ночью там было жутко: раздавались шаги, кто-то будто бы ходил, стонал и т.п.
После празднования 1000-летия Крещения Руси, когда было разрешено говорить о вере, ходить в храмы, Церковь больше не преследовалась, в 1989 году впервые о.Михаил, настоятель Покровского молитвенного дома, дал интервью газете «Приазовская степь», где ставил вопрос о том, что райцентру надо иметь новый храм. Он просил или вернуть бывшее место храма (с уцелевшим фундаментом от церкви) или помочь в строительстве нового.
И все эти годы вплоть до 1999 года газета регулярно публиковала письма-обращения прихожан, статьи и заметки о том, что селу с 14-тысячным населением нужна новая церковь.
Власти обещали помочь. Вначале предлагалось место под строительство храма на южной окраине села (в сторону с.Троицкого); затем — на кладбище; на месте бывшей автобусной остановки у стадиона. После — за стелой-памятником павшим односельчанам; у насосной станции по выкачке нечистот из ЦРБ или в бывшем кинотеатре «Мир»
И наконец, во время празднования 230-летия с.Покровское в 1999 году в день Покрова Пресвятой Богородицы, глава районной администрации А.А. Геращенко сказал, что бывшее место храма и здание ЦРБ будут переданы под строительство нового храма.
В мае 2001 года настоятелем прихода назначается священник Геннадий Журкин. Тогда же по благословению архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеймона начинается реконструкция храмового здания. Пристраивается алтарь и совершаются отделочные работы в половине здания. Одновременно с этим на территории переданного храма строится хозблок (класс воскресной школы, трапезная, просфорня, котельная, прачечная). В феврале 2003 года эти работы были успешно завершены. 16 мая 2003 года архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон благословил все богослужения совершать в переданном в собственность приходу храмовом здании. Первая Литургия, совершенная во вновь обретённом храме служилась на праздник Благовещения. Для всех прихожан это был незабываемый день. Хотя храм ещё полностью не был устроен, но необыкновенную радость, ликование испытывали все молящиеся и от того, что храм просторнее, светлее молитвенного дома и от того, что это историческое место первоначального храма.
Однако работы по восстановлению святыни на этом не прекратились. Для богослужений отведено было только полздания, а в другой половине продолжается реконструкция. В течение 2004-05 годов были устроены новая кровля и свод. Началось возведение колокольни. В 2004 году к празднику Входа Господня в Иерусалим, на пожертвования селян была приобретена новая звонница, состоящая из семи колоколов, включая благовест, вес которого 400 кг.
С 2004 года при храме действует воскресная школа, ее воспитанники изучают основы православной культуры, церковное пение, готовят театрализованные представления, которые показывают на сцене РДК, совершают паломнические поездки по святым местам Ростовской области. Так же при храме действует благотворительная трапезная, в которой нуждающиеся получают горячие обеды. Приход активно участвует в культурно-массовых, патриотических мероприятиях села Покровское.
В 2007 г. над входом в здание была надстроена колокольня, в 2009 г. – надстроен барабан для будущего купола.
В 2011г. попечением главы Неклиновской администрации А.И.Журавлёва изготовлен и установлен основной купол храма. В этом же году завершилась реконструкция переданного здания. Архитектура храма полностью оформилась.
В течениие 2012-13 годов были сделаны наружные отделочные работы.

Адрес храма: 346830, Ростовская область, Неклиновский район, с. Покровское, ул. Фрунзе, 86, тел. (86347) 3-24-85.
Духовенство: протоиерей Геннадий Павлович Журкин

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: