Покровский кафедральный собор

Покровский кафедральный собор

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Покровский собор на Рогожском кладбище — один из крупнейших храмов Москвы. Он построен в 1790-1792 гг. в стиле неоклассицизма по проекту известного архитектора М. Ф. Казакова. С 1856 по 1905 годы алтари церквей на Рогожском кладбище, в том числе и Покровского собора, были опечатаны. В советское время храм оставался действующим, хотя в 1920-е годы предпринимались попытки к его закрытию. До восстановления в 1990-х годах храма Христа Спасителя старообрядческий Покровский собор был самым обширным из действующих московских храмов. Покровский собор является объектом культурного наследия федерального значения.

Изначальный проект Покровского собора предполагал строительство пятиглавого храма с колокольней. Храм должен был иметь два молитвенных помещения — холодное, для летних служб, и теплое, для зимних. Строящийся собор по всем измерениям превосходил Успенский собор в Кремле, что вызвало возмущение со стороны официальной церкви. Когда храм был возведен уже более чем до половины, санкт-петербурский митрополит Гавриил написал письмо государственным властям, в котором называл старообрядцев "лютыми неприятелями государства" и требовал отобрать в казну начатое ими в Москве строение. После письма императрица Екатерина II приказала московскому генерал-губернатору Прозоровскому разобраться с ситуацией. В итоге проект собора был откорректирован: храм строился холодным, без отапливаемого помещения, вместо пяти глав оставлялась одна, само здание понижалось, уменьшался шпиц, тем самым создавалась диспропорция здания. Кроме того, было принято решение отломать алтарную часть.

В. Смыслов. Общий вид Рогожского кладбища. 1830-е гг. Акварель. Источник: starove.ru

Не имея возможности сделать храм привлекательным снаружи, старообрядцы не жалели никаких сил для украшения помещений внутри здания. Стены, своды, колонны были покрыты роскошной росписью, был воздвигнут величественный иконостас со множеством икон, древнейшие из которых относились к XIII веку. Большинство икон было покрыто богатыми серебряными с позолотой ризами. Одновременно было положено начало собиранию библиотеки и ризницы.

Интерьер Покровского собора. 1900 год. Источник: PastVu

В 1856 г. на волне усиления гонений на старообрядчество алтари церквей на Рогожском кладбище были опечатаны, после чего храмы использовались как часовни. В 1881 году книгоиздатель и галерист Козьма Солдатенков пожертвовал для собора походную церковь (переносной алтарь), которая простояла в соборе два года.

Покровский собор в 1883 году. Источник: PastVu

В 1905 году по особому распоряжению императора Николая II был издан Высочайший Указ "Об укреплении начал веротерпимости". Этим указом было положено начало "золотому веку" старообрядчества. Старообрядцам было разрешено устраивать крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины. После 1905 года активно велась соборно-иерархическая и культурно-просветительская деятельность. За короткое время (10-12 лет) на территории Российской Империи было выстроено множество старообрядческих церквей.

Покровский старообрядческий собор на Рогожском. 1905 г. Фото Н. Д. Зенина. Источник: PastVu

Указ " Об укреплении начал веротерпимости" был издан в канун Пасхи 1905 года. Накануне Светлого Дня опечатанные алтари были наконец открыты при стечении огромного числа верующих, плакавших от радости, так как уже два поколения старообрядцев состарились, не видя Царских дверей своих храмов отворенными. В воспоминание о распечатании алтарей было постановлено ежегодно совершать в храме торжественное празднество в следующую неделю по Пасхе. В настоящее время празднество совершается в третью неделю по Пасхе — свв. Жен-мироносиц — и собирает множество молящихся со всех концов России.

В алтаре старообрядческого Покровского собора. 1905 г. Фото Н. Д. Зенина. Источник: PastVu

Покровский собор на Рогожском кладбище изначально строился с двумя пределами. Вскоре после распечатания был освящен не только главный алтарь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, но и два боковых — во имя святителя Николы и преп. Сергия Радонежского.

Покровский собор Рогожской общины . Распечатанные алтари. Жертвенник. 1905 г. Источник: PastVu

После революции 1917 года для храмов Рогожского кладбища наступили тяжелые времена. В 1918 году община лишилась своей библиотеки, а в последующие годы были сняты ризы с икон и отобрана часть утвари. В 1929 году власти закрыли зимний храм Рожества Христова, а следом — Воскресенскую церковь-колокольню. Были планы и по закрытию Покровского собора, но этого не случилось. Храм был летним, но прихожане молились в огромном неотапливаемом Покровском соборе круглый год, даже в самые суровые зимние морозы.

Покровский собор в 1929 г. Источник: PastVu

После окончания Великой Отечественной войны было сделано некоторое послабление. В 1949 году Рогожской общине возвратили колокольню, к которой было пристроено отапливаемое помещение для зимних служб. Вновь появилась возможность устраивать вокруг Покровского собора крестные ходы в дни св. Пасхи, в неделю свв. Жен-мироносиц и в престольный праздник Покрова. Старообрядцы собирали средства на ремонт и поддержание храма, сильно обветшавшего в течение 1920-1940-х гг. В начале 1970-х годов в Покровском соборе был устроен дощатый пол и проведено паровое отопление.

Старообрядческий Крестный ход на неделю свв. Жен-мироносиц. 1978 г. Источник: PastVu

Примерно в 1970-е гг. были закопаны Рогожские пруды, находящиеся к востоку от Покровского собора. На месте прудов был устроен стадион Завода автоматических линий.

Покровский собор в 1988 г. Из архива И. Нагайцева. Источник: PastVu

В 1988-1991 годах была проведена большая работа по промывке росписей Покровского собора и поновлению позолоты на них.

Покровский собор в 1991 году. Источник: PastVu

Покровский собор построен в стиле неоклассицизма. Здание имеет три портала — западный, южный и северный.

Алтарной апсиды у собора нет из-за изменений, внесенных в проект при строительстве храма.

Главный вход в собор расположен традиционно на западном фасаде и оформлен в виде портала с тремя дверными проемами, полуколоннами и треугольным фронтоном.

В тимпане фронтона главного портала изображен Покров Пресвятыя Богородицы.

В тимпане фронтона западного фасада помещена икона Божией Матери "Знамение".

Южный портал Покровского собора:

Фрагмент южного фасада Покровского собора:

Фронтон южного портала:

Небольшая главка, венчающая собор, также результат изменений, произошедших во время строительства храма.

В 2000-х годах была проведена реставрация собора. В 2009 году на главу храма был установлен новый крест.

Внутреннее пространство храма потрясает своим обилием росписей и икон. Поражает своими размерами и паникадило. Это второе по величине паникадило в Москве.

Источник: Wikimedia Commons

Покровский собор Рогожского кладбища является кафедральным храмом старообрядческой Митрополии Московской и всея Руси. Служба отправляется ежедневно.

Древние иконы Покровского кафедрального собора в Рогожской слободе

Покровский кафедральный собор построен в 1792 г. по проекту выдающегося русского архитектора Матфея Казакова и представляет собой прямоугольное здание, выполненное в стиле русского классицизма, увенчанное ротондой с куполом и крестом. Высота купола 43 метра.

Внутри храм расписан палехскими мастерами, трудившимися над фресками более 10 лет.

Основными и главными святынями храма являются иконы. В храме собрано более 1500 икон древнего византийскаго письма различных школ живописи, существовавших на Руси в период XV — XVIII вв.

В пятиярусном иконостасе собора находятся 318 икон, подобранных и пожертвованных из различных храмов и моленных, а также из личных собраний старообрядцев.

Богоматерь. Из деисусного чина. Вторая половина XVI в. Богоматерь. Из деисусного чина. Вторая половина XVI в. Иоанн Предотеча. Из деисусного чина. Вторая половина XVI в.Иоанн Предотеча. Из деисусного чина. Вторая половина XVI в.
Спас Вседержитель. Белозерье. Вторая половина XVI в.Спас Вседержитель. Белозерье. Вторая половина XVI в. Преподобный Паисий Великий. Новгород. Начало XVI в.Преподобный Паисий Великий. Новгород. Начало XVI в.

Справа от царских врат в нижнем ярусе находится икона с поясным изображением Спасителя из Деисусного чина XV в. школы Андрея Рублева.

Читайте также  Руины замка Каламаты

Своеобразной «визитной карточкой» храма является уникальное по размерам для той эпохи паникадило весом 3 тонны (бронза, серебро, золото), которое освещается восковыми свечами по двунадесятым и иным великим праздничным богослужениям.

Паникадила в Покровском храме на РогожскомПаникадила в Покровском храме на Рогожском

Не менее уникальна деревянная лестница, которой столько же лет, как и храму. По краям несущих столбов храма располагаются церковные знамена — хоругви, дар старообрядческих общин Рогожской общине в ознаменование распечатания святых алтарей в 1905 году.

В храме находится местночтимая икона Тихвинской Божией Матери. По сложившейся традиции к этой иконе прикладываются перед таинством причащения. Слева за стеклом находятся наиболее древние иконы храма, например, св. Парасковия Пятница XIV в. Новгородских писем.

Святая Парасковия Пятница. Конец XIV — начало XV вв.Святая Парасковия Пятница. Конец XIV — начало XV вв.

В Покровском храме почти нет икон, которые были написаны специально для него. В основном иконы в храм были пожертвованы благочестивыми прихожанами, попечителями храма.

В разные годы попечителями были купцы Рябушинские, пожертвовавшие немало древних образов, среди которых икона с «оглавным» изображением Спаса Эммануила школы Андрея Рублева (XV в).

 Икона с «оглавным» изображением Спаса Эммануила. Живопись школы Андрея Рублева первой половины XV векаИкона с «оглавным» изображением Спаса Эммануила. Живопись школы Андрея Рублева первой половины XV века

Даром одного из известнейших меценатов середины XIX в. — Козьмы Терентьевича Солдатенкова являются иконы Строгановской школы живописи XVII в. Среди авторов икон знаменитый царский иконописец Никита Павловец, принятый в Оружейную полату в 1668 г. Здесь его икона с поясным изображением св. Николы чудотворца, а также миниатюра с житием преп. Сергия Радонежского. Не менее известен иконописец той же Оружейной палаты — Прокопий Чирин. Здесь его иконы Спаситель на престоле с припадающими Макарием Исповедником и святым Иоанном мучеником и Богоматерь с предстоящими св. Григорием Богословом и св. муч. Никитой воином.

Богоматерь на престоле со святыми Григорием Богословом, Никитой, Маврой и Евпраксией. Автор Прокопий ЧиринБогоматерь на престоле со святыми Григорием Богословом, Никитой, Маврой и Евпраксией. Автор Прокопий Чирин

Велика заслуга в организации церковной жизни старообрядчества известных Московских меценатов середины XIX в. — купцов-старообрядцев Рахмановых. Благодаря их благотворительной деятельности организовывались школы по изучению церковного пения и устава. Среди Рахмановского собрания икон выделяется «Вход Господень во Иерусалим» начала XIV в. Новгородских писем.

У святого алтаря справа находится редкая икона Византийского письма XIV в. «Спас — ярое око», здесь же икона неизвестного греческого иконописца XV в. «Спаситель — оглавный».

В ризнице Покровского храма находится уникальное собрание древних священнических облачений, аналога которому, по заключению специалистов из музеев Московского Кремля, сегодня в России нет.

Храм Василия Блаженного (Собор Покрова Богородицы на Рву)

Храм Василия Блаженного

Внимание! Сведения о составе духовенства и расписании служб могут быть устаревшими.
Если Вы располагаете дополнительными сведениями о составе духовенства храма, об изменениях в расписании служб, об истории храма, о предстоящих и прошедших событиях на приходе, о святынях и иконах храма, о вариантах проезда к храму, и пр. — сообщите их в разделе комментариев.

Комментарии читателей:

В храме каждый воскресный день в 10 утра совершается Божественная литургия и читается акафист Блаженному Василию

30/5/2005 Лёвушкин Василий

Акафист Равноап. Григорию Армянскому

Дорогие братья и сестры!
Мы ищем текст акафиста Равноап.Григорию Армянскому. Если у вас есть в храме, пожалуйста, поделитесь — это необходимо для сестер женского моннастыря Прп.Варлаама Хутынского (Новг.епархия)- там в одном из храмов монастыря освящен престол в честь этого святого. И сестры ищут молитвы и акафист.

Спасибо вам за помощь. Сообщите, пожалуйста, как в вами связаться.
Спаси вас Господи.
Р.Б. Наталия

30/5/2005 Natalia Sidorova

Информация о Храме — Музее, контакты

Покровский Собор Храм Музей «Покровский Собор»
Адрес: 103012, Москва, Красная пл., 2 т(095)298-33-04
фотографии и статьи о Храме http://www.shm.ru/f_pokrovskiy.html
http://all-moscow.ru/culture/museum/pokrov/pokrov.ru.html/
Проезд: метро Площадь Революции, Охотный ряд, Китай-город
Вр. работы: Ноябрь-апрель: пн., ср.-вс. 11.00-17.00; май — октябрь: пн.-вс. 11.00-18.00; (для исследователей по договоренности)Зав. филиалом: Шарыгин Геннадий Вячеславович (тел.: 298-58-80)
Главный хранитель: Успенская Любовь Сергеевна (тел.: 298-33-04)
4 фф., 1640-е-1923 гг. фонд рукописей и старопечатных книг-819 ед. хр. (1640-е-1923 гг.); архив бывш. Покровского собора-ок. 5 000 листов документов

В музее хранятся рукописные и старопечатные книги в основном богослужебного содержания, в том числе Евангелие напрестольное, написанное в 1540-х гг. для митрополита Иоасафа (Скрипицина), «Апостол» с вкладной записью 1591 г., Житие Николая Чудотворца (1671 г.), Евангелие молебное на грузинском языке XVII в. и др.

Здесь находится также архив бывш. Покровского собора (церковные приходорасходные книги, указы Духовной консистории), реставрационный архив и организационно-распорядительная документация музея «Покровский собор».

NB. Следует иметь в виду, что большая часть архива бывш. Покровского собора вероятно, погибла после Октябрьской революции 1917 г., хотя точные сведения о размерах ущерба отсутствуют.

Доступ:
Для получения доступа к документам исследователю необходимо представить письмо от курирующей организации на имя директора ГИМ и получить визу его заместителя по фондовой работе.

Внутренний справочный аппарат:
Имеются инвентарные книги коллекции рукописных и старопечатных книг, а также описи архива Покровского собора и архива музея.

30/5/2005 Сергей Маштаков

Силуэт Покровского собора узнаваем во всем мире из-за необычности архитектурной композиции (девять церквей на едином основании) и неповторимого убранства глав. Храм Покрова на рву создан в середине XVI в. повелением царя Ивана Грозного и по благословению митрополита Макария. Собор ? памятник победы: большинство его церквей освящено в память событий Казанского похода. Неповторимый архитектурный шедевр возведен под руководством русских зодчих Постника и Бармы.
Первый этаж собора ? церковь Св. Василия Блаженного и подклет (подцерковье). В настоящее время интерьер церкви реставрирован. Настенное ?иконное? письмо конца XIX в. выполнено маслом. Иконостас конца XIX в. В церкви находится рака Св. Василия Блаженного.
На втором этаже ? ансамбль из девяти церквей, объединенных внутренней и наружной галереями. Главы, венчающие купола храма разнофигурные и многоцветные. Центральная церковь Покрова увенчана шатром.
В интерьерах четырех церквей реконструированы иконостасы на период XVI столетия, полностью состоящие из икон XVI ? XVII вв., среди которых есть раритеты (?Троица? XVI в., ?Александр Невский в житии? XVII в.). В остальных церквях сохранились иконостасы XVIII ? XIX вв. Среди них — два уникальных первой половины XVIII в. из Московского Кремля.
В 1918 г. Покровский собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. С 21 мая 1923 г. он открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. При этом до 1929 г. в церкви Св. Василия Блаженного проводились богослужения.
В 1928 г. Покровский собор вошел в состав Государственного Исторического музея.
В 20-е годы ХХ в. в Покровском соборе развернулись широкие научно-реставрационные исследования, благодаря которым стало возможным восстановление первоначального облика собора и воссоздание в отдельных церквях интерьеров XVI ? XVII вв. С этого момента по настоящее время были проведены четыре глобальные реставрации, включавшие архитектурные и живописные работы.
С 1990 г. в Покровском соборе в дни главных престолов (Покрова и Василия Блаженного) Русской Православной церковью проводятся богослужения, проходят патриаршие или владычные службы.
В филиале ГИМ ?Покровский собор? хранится фонд, состоящий из предметов древнерусской живописи и прикладного искусства: металл, ткани, дерево, рукописи и старопечатные книги.
Фонд формировался с целью восстановления интерьеров церквей Покровского собора. На его основе удалось реконструировать иконостасы на период XVI ? XVII вв. в 4-х церквях собора.
Собрание филиала сложилось из предметов ризницы храма, а также из предметов, спасенных сотрудниками музея в разобранных в 1920-е гг. церквях и предметов, переданных в 1930-е гг. из Государственного музейного фонда.

Читайте также  Обелиски в Египте

30/5/2005 Сергей Маштаков

Покровский собор (храм Василия Блаженного)

Немыслимо представить себе Красную площадь без всемирно известного, неповторимого по своей красоте памятника архитектуры XVI века — Покровского собора, храма Василия Блаженного.

Древняя летопись гласит: «. царь и великий князь Иван Васильевич . повеле поставити храм Покрова с пределы о Казанской победе, что бог покорил безсерманский род казанских татар царю. «. Активные действия русских войск 1 октября 1552 года, в день церковного праздника Покрова, привели к падению Казани, покорению ее Москве. Увековечивает эту победу памятник — Покровский собор, сооруженный в 1555 — 1561 годах гениальными русскими зодчими Бармой и Постником.

Архитектурный шедевр, Покровский собор, — неповторимый пример столпообразной шатровой каменной архитектуры на Руси. Его восемь башен, поставленных на высокий цокольный этаж, увенчаны фигурными многокрасочными главами, которые окружают девятую, центральную башню, завершенную высоким пирамидальным шатром. Впечатление воздушности и легкости достигается умелым сочетанием и разнообразием украшающих собор деталей — карнизов, нишек, кокошников, обрамления граней башен и окон.

Покровский собор с 1929 года является филиалом Государственного Исторического музея. Экспозиция музея дает представление о соборе, как об историческом, архитектурном и художественном памятнике XVI века. Разделы экспозиции знакомят с историей памятника, с образцами холодного и огнестрельного оружия, оборонительными доспехами русских воинов XVI — XVII веков ( кольчуги, шлемы, булатные сабли, шестоперы, дротики, древние фитильные пищали и бердыши рассказывают о вооружении постоянного войска Руси ).

В восстановленных башнях — церквах собора представлена древнерусская живопись иконами конца XV — XVII веков, которые принадлежат к наилучшим образцам новгородской и московской иконописных школ.

В музее можно увидеть первоклассые произведения прикладного искусства русских умельцев XVI — XVII веков: художественное шитье, ткани, изумительные поделки из металла.

Неотъемлемой частью в архитектурный ансамбль Покровского собора органично вписывается монумент Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, сооруженный в память об их заслугах перед Россией в формировании народного ополчения для защиты Руси от польско-литовских интервентов ( памятник установлен в 1818 г. — архитектор Иван Мартос).

Режим работы: С ноября по апрель — с 11.00 до 16.00, с мая по октябрь — с 10.00 до 17.00, кроме вторника и первого понедельника месяца.
Адрес музея: Красная площадь, 2.
Проезд: ст. метро «Площадь Революции», «Охотный ряд», «Китай-город».
Телефон для справок: 298-33-04

Храм Василия Блаженного (Покровский собор в Москве)

Храм Василия Блаженного (Покровский собор в Москве)

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, за которым в народе закрепилось название собор Василия Блаженного, — действующий православный храм, музей, одна из главных достопримечательностей Красной площади и узнаваемый символ Москвы и России для иностранцев, охраняемый объект наследия ЮНЕСКО.

В самой высокой своей части храм достигает 65 метров. В Покровский собор входит 11 престолов, и каждый из них освящен в честь церковных праздников, в дни которых состоялись решающие бои за Казань. Подвальных помещений нет, престолы располагаются на подклете, разделенном на помещения высотой почти 6,5 метра.

Перед храмом установлена главная скульптура площади — Памятник Минину и Пожарскому.

Купола собора Василия Блаженного

Яркие, «пряничные», купола Покровского собора привлекают внимание в первую очередь. Однако символическое значение такой окраски, которое теоретически должно существовать, остается загадкой.

По одной из версий, такая праздничность связана со сном Андрея Юродивого о Небесном Иерусалиме.

Кирпичный храм имеет 11 куполов. При этом непосредственно над ним расположено 9 — в соответствии с количеством престолов; и главный купол в центре — над престолом Покрова Богородицы. Десятый купол находится над приделом Василия Блаженного, а последний — над колокольней.

История собора

Кирпичный храм в историческом центре столицы построен в 1555–1561 годы по воле Ивана Грозного и в честь победы над Казанских ханством, окончательно одержанной именно в день Покрова Пресвятой Богородицы.

Архитектор собора Василия Блаженного (исторически и в настоящее время — Покровского, к тому же отдельная церковь Василия Блаженного пристроена позже) — Постник Яковлев, псковский зодчий. Эта версия сейчас является официальной, хотя ранее допускалось, что у храма могло быть несколько основных зодчих.

Церковь Василия Блаженного с северо-востока собора построена в 1588 году над похороненным на территории канонизированным юродивым, изначально была отдельным зданием. В конце XVI столетия, уже при Федоре Иоанновиче, оформлены фигурные раскрашенные главы храма.

Облик знаменитого собора заметно изменился в XVII веке: был расширен свод, оборудованы крыльца с шатрами, добавлена художественная роспись.

По историческим свидетельствам первой трети XVIII века, в собор входило 18 престолов. К тому времени храм уже не раз реставрировали после каждого из пожаров, а наиболее масштабное восстановление потребовалось в 1737 году — после крупного пожара, вошедшего в историю столицы как «Троицкий». Реставрационными работами руководил И. Мичурин.

В ранние советские годы старинный Покровский собор на Красной площади в числе первых был включен в список охраняемых государством памятников. Уже в 1923 году был создан историко-архитектурный музей. В 1929 году со здания сняты колокола, в то время как музейная экспозиция была доступна на постоянной основе — здание вынужденно закрывалось только в годы ВОВ. Под одновременным управлением Исторического музея и церкви комплекс собора работает с 1991 года.

Часы работы храма Василия Блаженного

В качестве музея собор открыт для посещения по сезонному расписанию:

  • 31 декабря и 1 января музей не работает.
  • 1 сентября — 31 октября: 11:00–18:00, ежедневно.
  • 1 ноября — 30 апреля: 11:00–17:00, ежедневно.
  • 1 мая — 31 мая: 11:00–18:00, ежедневно.
  • 1 июня — 31 августа: 10:00–18:00, ежедневно.
  • Кассы музея и его территория закрываются на 45 минут раньше.

В морозы ниже -15° или во время проведения праздничных мероприятий на Красной площади время работы сокращается, точную информацию нужно уточнять по телефону справочной.

В период школьных каникул (зимой и весной) музей открыт для посетителей на час дольше.

Первая среда месяца — санитарный день, входные билеты в этот день не продаются.

Богослужения в храме на Красной площади

Службы по расписанию в соборе Василия Блаженного проводятся каждый воскресный день, а также на второй день Пасхи.

Начало литургии — 10.00, по ее окончании — акафист св. Василию Блаженному.

Как попасть в храм Василия Блаженного

Вход в собор Василия Блаженного платный — здание относится к площадкам ГИМа и, соответственно, в основном работает в качестве музея.

Цены на билеты в собор Василия Блаженного:

  • Для взрослых — 500 руб.;
  • Студентам-очникам; лицам 16–18 лет; держателям карт ISIC и IYTC; пенсионерам РФ и СНГ — 250 руб.;

В последнее воскресенье месяца предусмотрен бесплатный вход для студентов, школьников 16–18 лет, членов многодетных семей.

Полный перечень категорий граждан, имеющих право на бесплатный вход в другие дни — на официальном сайте музея-собора Василия Блаженного в составе ГИМ.

О посещении литургии в соборе необходимо узнавать отдельно — на сайте Московского Патриархата.

Экскурсии в храм Василия Блаженного

Сборные экскурсии, в том числе адаптированные для детей, по отдельному расписанию проводят в храме сотрудники Исторического музея. Доплата за посещение музея-храма в составе сборной экскурсионной группы (дополнительно к общему входному билету) составляет 200 рублей с человека.

masterok

Храм Покрова Богородицы «на Рву», называемый также собором Василия Блаженного, высится на Красной площади Москвы, рядом с Кремлем, напротив Спасской башни. Он был поставлен здесь в 1561 году в память о взятии русским войском Казани – столицы могущественного ханства, грозившего России и через столетия после окончания татаро-монгольского ига.

Читайте также  Бывший дворец князей Святополк-Четверинских

Второе (народное) имя храму дано в честь погребенного под его папертью почитаемого москвичами святого, современника постройки собора.

А ведь изначально храм выглядел не так как сейчас ! Вот смотрите …

Что стояло раньше на месте Покровского собора точно не известно. Русские летописи содержат отрывочные и противоречивые сообщения о деревянных и каменных церквях. Это порождало немало догадок, версий и легенд.

По одной из версий, вскоре после возвращения Ивана IV Грозного из Казанского похода 1552 г. на месте будущего храма Покрова на Рву на бровке Москвы-реки, на возвышенности была заложена деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с семью приделами.
Святитель Московский митрополит Макарий посоветовал Ивану Грозному создать здесь каменную церковь. Митрополиту Макарию принадлежала и основная композиционная идея будущего храма.

Первое же достоверное упоминание о возведении храма Покрова Богоматери относится к осени 1554 г. Считают, что это был деревянный собор. Он простоял немногим более полугода и был разобран перед началом строительства каменного собора весной 1555 г.
Покровский собор возводили русские зодчие Барма и Постник (есть версия о том, что Постник и Барма — имена одного человека). По легенде, чтобы зодчие не смогли создать нового лучшего творения, царь Иван IV по завершении строительства выдающегося шедевра архитектуры велел их ослепить. Впоследствии была доказана несостоятельность этого вымысла.

Строительство храма велось всего 6 лет и только в теплое время года. В летописи содержится описание "чудесного" обретения мастерами девятого, южного престола, после того, как все сооружение было практически завершено. Однако четкая симметрия, присущая собору, убеждает в том, что у зодчих изначально было представление о композиционном строении будущего храма: предполагалось поставить восемь приделов вокруг центральной девятой церкви. Храм строили из кирпича, а фундамент, цоколь и некоторые элементы декора были выполнены из белого камня.

Уже к осени 1559 г. собор был в основном завершен. В праздник Покрова Богоматери освятили все церкви, за исключением центральной, так как "болшая церковь средняя Покров того году не совершена".

Приставка "на Рву", встречающаяся в летописных свидетельствах о соборе, связано с тем, что через всю площадь, названную впоследствии Красной, вдоль кремлевской стены c XIV века шел глубокий и широкий оборонительный ров, который был засыпан в 1813 г.

В первозданном виде собор просуществовал до 1588 г. Тогда с северо-восточной стороны к нему была пристроена десятая церковь над могилой юродивого Василия Блаженного, который проводил много времени у строящегося собора и завещал похоронить себя рядом с ним. Известный московский чудотворец умер в 1557 г., а после его канонизации сын царя Ивана IV Грозного, Федор Иоаннович повелел соорудить церковь. В архитектурном отношении она представляла собой самостоятельный бесстолпный храм с отдельным входом.

Место обретения мощей Василия Блаженного обозначили серебряной ракой, которая впоследствии была утеряна во времена Смуты, в начале XVII в. Богослужения в церкви святого вскоре стали ежедневными, а начиная с XVII столетия, имя придела переносится постепенно и на весь собор, становясь его "народным" наименованием: Храм Василия Блаженного.

В конце XVI века появились фигурные главы собора — взамен первоначального сгоревшего покрытия.

В 1672 г. с юго-восточной стороны к собору пристроили одиннадцатую церковь: небольшой храм над могилой Иоанна Блаженного – чтимого московского юродивого, похороненного у собора в 1589 г.

Собор имел необычную архитектурную композицию — 9 самостоятельных храмов были построены на едином основании – подклете – и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм.

Архитектура храмов сводится к трем видам: шатровому, башенным большим и башенным малым. Все они объединены использованием единого композиционного приема «восьмерик на четверике» – это значит, что восьмигранник ставится на кубическое основание. Но объемы помещений разные, да и сочетания их необычны. Как пишет один из основных исследователей собора, А.Л. Баталов, «подобие и различие, единство и обособленность – примирение этих противоречивых начал становится главной темой в архитектуре собора и отвечает основной идее его программы».

Наиболее живое и яркое высказывание об этом храме принадлежит 20-летнему Михаилу Лермонтову: «…за самой стеной, которая вправо спускается с горы и оканчивается круглой угловой башнею, покрытой как чешуею зелеными черепицами; немного левее этой башни являются бесчисленные куполы церкви Василия Блаженного, семидесяти приделам которой (это, конечно, не так – А.К.) дивятся все иностранцы, и которую ни один русский не потрудился еще описать подробно».

Экзотическим «букетом» увидел этот собор почти через 100 лет художник Аристарх Лентулов.

Немецкий естествоиспытатель первой половины XIX века Иоганн Генрих Блазиус, посетивший Россию в 1840 году, вначале принял его за группу скал или колоссальное растение. Но вот что открылось ему потом: «Только взобравшись наверх, начинаешь мало-помалу понимать, что все части храма расположены симметрично…».

И – закономерный финал: «Вместо запутанного нестройного лабиринта это ультранациональное архитектурное произведение являет полный смысла образцовый порядок и правильность» (!). В устах педантичного немца такая оценка, бесспорно, – высшая похвала.

Посмотрим на собор сначала сверху, с куполов. Сколько их?

Произвольное нагромождение куполов исключается, это всего лишь сознательно подготовленный создателями храма обман зрения. К тому же, узорные главы – не изначальны. Они в конце XVI века заменили пострадавшие при пожаре значительно более строгие и более скромные «шлемы».

Начнем от главы над центральным шатром. Сразу видно, что вокруг основного шатра по диагоналям стоят 4 маленьких главы на низких барабанах, под которыми расположены три ряда полукруглых кокошников «вперебежку». Представим себе на мгновение, что больших, стоящих рядом с ними глав нет. И вот, перед нами пятиглавый храм, отличающийся лишь резко повышенной центральной частью: 1 + 4 = 5.

А теперь посчитаем остальные купола. Их всего 4, и расположены они по сторонам света вокруг главного шатра, что тоже восходят к традиционному для византийских и русских храмов пятиглавию, хотя и значительно более редкому, чем первое. И здесь: 1 + 4 = 5.

Не принимаем в расчет небольшой низкий купол слева от алтаря – это главка придела над мощами святого Василия Блаженного, он появился здесь позже, в 1588 году. Точно так же придется исключить из него и шатровую колокольню, построенную в 1683 году вместо прежней звонницы справа от алтаря. И тогда оказывается, что впечатление невероятного, непостижимого многоглавия достигнуто простым соединением двух традиционных пятиглавых храмов, как бы вставленных один в другой. При этом глав получается, конечно, не 10, а 9 – центральный шатер «работает» на оба пятиглавия.

Но рисунки, сделанные иностранцами, а также древние описи собора позволяют сказать, что куполов здесь было гораздо больше.

Снаружи по периметру главного шатра располагалось еще 8 (!) совсем маленьких главок. 4 такие же главки стояли вокруг самого большого, Входоиерусалимского придела, находящегося в центре западного фасада собора, напротив Спасской башни. Увы, при ремонте 1780-х годов они были разобраны – видимо, эпохе классицизма этот лес куполов (9 + 8 + 4 = 21. ) показался «архитектурным излишеством». А жаль…

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: