Православная церковь Преображения Господня

Преображение Господне

Транспорт Кашина: автобусы и поезда

Преображение Господне (греч. Μεταμόρφωσις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа), описанное в Евангелии преображение, явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе Фавор. Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна (см. Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36).

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, святою Православною Церковью празднуется 19 августа (н.ст, или 6 августа по ст. стилю). Преображение Господне является одним из Двунадесятых праздников. Своим Преображением Спаситель показал, какими станут люди в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь земной мир.

В праздник Преображения, после литургии, приносятся в храм и освящаются для вкушения виноград и вообще древесные плоды, например яблоки груши, сливы и прочие.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в русской народной традиции называется также Яблочный Спас или Второй Спас.

Преображение Господне

Преображение Господне

Евангелия повествуют, что Иисус пророчески произнёс: «. истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1), а спустя 6 дней взял 3 ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. По древнему церковному преданию это была прекрасная гора Фавор, покрытая богатою растительностью с подошвы до вершины.

Пока Спаситель молился, ученики от утомления уснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми, как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к Нему, во славе небесной, два пророка — Моисей и Илия, и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме.

Необычайная радость наполнила при этом сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Равви! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (то есть палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», — не зная, что сказать.

Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!». Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в обыкновенном виде (см. в Евангелии от Матфея, гл. 17, 1-13; от Марка, гл. 9, 2-13; от Луки, гл. 9, 28-36). Когда же они сходили с горы, Иисус Христос повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых.

Вот что писал о Преображении святой Ефрем Сирин: «Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне. Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга: Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона – Петра, домоправитель, поставленный Отцом, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых».

Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два Завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих». Во время службы в праздник Преображения священники надевают белые одежды – как символ того, фаворского, небесного сияния.

Очень часто гора Фавор упоминается в связи с паломничеством в четвертом веке нашей эры римской паломницы Елены, которая приходилась матерью римскому императору Константину. По её распоряжению здесь было выстроено монастырское здание и с того времени это место недалеко от города Назарета упоминается как гора Преображения.

В современном христианстве во время церковных служб в эти дни, а праздник Преображения Господня начинается 19 августа и заканчивается 26 августа (7 дней попразднства), воспевается божественный свет, который снизошел на Христа по воле Бога — Отца, соединив человеческое и божественное его проявление во едино. В эти же дни, ученики Иисуса узнали о скорой его гибели, но дали слово молчать.

Преображение Господа Иисуса Христа состоялось за сорок дней до Пасхи, но так эти дни приходились на самый строгий и долгий Великий пост, то великий праздник Преображения был перенесен на другую дату. Поэтому праздник Преображения Господня отмечается 19 августа.

Трапеза в день Преображения Господня

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа приходится на Успенский пост, начинающийся 14 августа (н. ст, или 1 августа по ст. стилю) и заканчивающийся 27 августа (н. ст, или 14 августа по ст. стилю). Успенский пост завершает праздник Успение Пресвятой Богородицы.

В праздник Преображения Господня (19 августа) можно употреблять рыбу, растительное масло и вино, в храмах в этот день происходит освящение яблок и винограда. По византийскому Типикону (Богослужебному уставу) в этот праздник было принято освящать виноград нового урожая. Виноград в нашей средней полосе не очень приживается, зато к этому времени созревают яблоки. Но освящать в этот день можно любые плоды – главное, не забыть поблагодарить за них Того, Кто, как сказал Иоанн Златоуст, преобразился на горе Фавор, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

Преображение Господне, видео о цикла "Лето Господне"

Храм в честь Преображения Господня в Кашине

В честь праздника Преображения Господня в Кашине в 1775-1778 годах был построен двухэтажный Ильинско-Преображенский храм на месте двух деревянных церквей – Ильинкой и Преображенской. Двойное посвящение храма объясняет и устройство 2 престолов (нижнего и верхнего).

Ильинско-Преображенская церковь в Кашине

К настоящему времени церковь дошла до нас в несколько измененном виде – в 1938 году была разрушена величественная колокольня, здание передано архиву. В 1983-1986 годах была выполнена реставрация церкви, но без воссоздания звонницы. В 2012 году храм пострадал от прошедшего урагана, когда были порушены главки, погнуты кресты и раскрыты железные листы крыши. Богослужения в храме после его закрытия не совершались.

Как обещало, не обманывая,

Проникло солнце утром рано

Косою полосой шафрановою

От занавеси до дивана.

Оно покрыло жаркой охрою

Соседний лес, дома поселка,

Мою постель, подушку мокрую,

И край стены за книжной полкой.

Я вспомнил, по какому поводу

Слегка увлажнена подушка.

Мне снилось, что ко мне на проводы

Шли по лесу вы друг за дружкой.

Вы шли толпою, врозь и парами,

Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня

Шестое августа по-старому,

Обыкновенно свет без пламени

Исходит в этот день с Фавора,

И осень, ясная, как знаменье,

К себе приковывает взоры.

И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,

Нагой, трепещущий ольшаник

В имбирно-красный лес кладбищенский,

Горевший, как печатный пряник.

С притихшими его вершинами

Соседствовало небо важно,

И голосами петушиными

Перекликалась даль протяжно.

В лесу казенной землемершею

Стояла смерть среди погоста,

Смотря в лицо мое умершее,

Чтоб вырыть яму мне по росту.

Был всеми ощутим физически

Спокойный голос чей-то рядом.

То прежний голос мой провидческий

Звучал, не тронутый распадом:

«Прощай, лазурь преображенская

И золото второго Спаса

Смягчи последней лаской женскою

Мне горечь рокового часа.

Прощайте, годы безвременщины,

Простимся, бездне унижений

Бросающая вызов женщина!

Я — поле твоего сражения.

Прощай, размах крыла расправленный,

Полета вольное упорство,

И образ мира, в слове явленный,

И творчество, и чудотворство».

Тропарь праздника

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!

Читайте также  Хошимин – Вунгтау, как добраться

Ты, Христе Боже, преобразился на горе, показав ученикам Твоим славу   Твою, насколько они могли ее видеть. Пусть и для нас грешных воссияет Твой вечный свет, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Яко же можаху — насколько они могли видеть (божественную славу Христа); присносущный — всегда существующий, вечный; молитвами Богородицы — по молитвам Богородицы; Светодавче — Податель света.

Кондак праздника

На горе преобразился еси, и яко же вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.

Христе Боже, Ты преобразился на горе, и ученики Твои видели, насколько   им позволяли их человеческие силы, славу Твою, чтобы они поняли, что Ты страдаешь добровольно, когда увидят Тебя распинаемым, а всему бы миру проповедовали, что Ты воистину есть сияние Твоего Отца Небесного.

Праздник Преображения Господня

Гора Фавор, Израиль. Каждый год 19 августа здесь наблюдают удивительное явление — в праздник Преображения Господня сюда спускается облако. Научного объяснения этому явлению нет, ведь в это время года облаков на Святой земле не бывает. Сотни паломников приезжают, чтобы увидеть это. Метеорологи на это смотрели скептически, пока сами не проверили. Воздух настолько сухой, что образование тумана невозможно.

Какого числа празднуем: ближайшая дата — 19 августа 2021 года (четверг)

Облако на Горе Фавор на день Преображения ото

Преображение на горе Фавор

Говорят, то что происходит на этом месте в наши дни- напоминание о событиях двухтысячелетней давности. Тогда Иисус Христос взял трех своих ближайших учеников- Иакова, Иоанна и Петра и взошёл с ними на самую высокую гору в Палестине- Фавор. Там произошло чудесное событие — Господь просиял, его одежды стали блистающими, его лицо просияло. Апостолам, еще непросвещенным, это казалось нестерпимым. Даже на иконах, изображающих Преображение, показано как они закрываются от этого света.

Икона Преображение Господне фото

Икона Преображение Господне, Андрей Рублёв

В этот же момент Христу явились два ветхозаветных пророка, Илия и Моисей. Они беседовали с Иисусом об исходе его, который ему надлежало совершить в Иерусалиме. Увидев это, восхищенный Пётр предложил сделать три кущи- для Учителя, Моисея и Ильи.

Протоиерей Иоанн Лапидус (настоятель храма святых Кирилла и Мефодия при МГУ) : «Само Евангелие очень хорошо описывает состояние Петра после этого предложения построить несколько палаток (кущей). Это такие временные палатки, в которых древние евреи укрывались от непогоды. Евангелие говорит, что Пётр сам не знал что говорил. То есть вот это воздействие благодати божией, воздействия божественного света на апостолов было настолько сильным, что они пришли в некое исступление. То есть они не понимали что с ними происходит. Пётр по своей простоте предложил — давайте сделаем три палатки своими руками, чтобы хоть как-то почтить святость…»

После явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали голос: «Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение. Его слушайте.»

Царица ЕленаРавноапостольная Царица Елена, икона

Сегодня на месте этого чудесного события находится женский монастырь. В четвертом веке базилику и храм здесь построила равноапостольная царица Елена. Через восемь столетий войска мусульманского завоевателя Саладина разрушили святыни на Фаворе. И только в середине 19 века началось восстановление храма архимандритом Иринархом, выходцем из Молдавии. Помощь тогда оказывали и русские благотворители.

Женский монастырь, гора Фавор

О различии описания Преображения в Евангелиях

Священник Константин Пархоменко: «Первое Евангелие писал евангелист Марк, и у него достаточно скромно описано Преображение Иисуса Христа, в его описании меньше спецэффектов. А больше всего спецэффектов нам подарил Лука. Он как раз использует слово «преображение», по-гречески metamorphosis. Это слово из античного театра, когда герой переодевался в кого-то. Это как раз и есть метаморфоза, то есть Иисус вдруг «переоделся» в божественность.

На самом деле Лука пишет ведь для язычников свое евангелие, использует весь арсенал такой античной лексики, античных образов, каких-то примеров, символов, оборотов речи. Чтобы показать читателю, что Иисус- это не просто человек, что это некто больше чем человек. Отсюда такое обилие вот этих спецэффектов… Если у Луки акцент сделан на том что Иисус изменился, он весь сверкал, его лицо как солнце светилось, то у Марка мы этого не найдем…

Марк использует обороты речи традиционные, ветхозаветные… Марка все-таки нужно понимать так, что первоначальная традиция рассказов о Преображении акцент делает не на спецэффектах, произошедших с Иисусом а на другом… На том что в момент Преображения произошла некая встреча, некое общение Иисуса с Отцом Небесным, при этом Отец открывает очень важные вещи. Он говорит: «ты сын мой возлюбленный». Вот главное, то есть в момент Преображения Отец открывает Иисусу и окружающим, что он не просто человек, а некий посланник…»

Традиции Преображения на Руси

Преображение Господне имеет особенное почитание на Руси еще со времен равноапостольного князя Владимира. Летописи сообщают о битве между ратью князя и печенегами в предместье Киева, Василёве. Силы Владимира были невелики и он предпочел отступить. Но дал обет отстроить храм если печенеги уйдут. Так и случилось, причем на праздник Преображения.

Артемий Тарасов, историк: «Мы можем говорить о нескольких линиях: почитания Преображения на Руси. Первая линия связана с воинским культом. И в основе этого воинского культа вполне вероятно следует видеть тот успех, который сопутствовал князю Владимиру крестителю в битве под Василёвым в конце 10 века- это одна линия. И дальше мы видим, например, что неоднократно великие князья, в частности великие князья московские начинали военные мероприятия именно в день Преображения.»

Преображение особо почиталось великими князьями и символизировало сакральную сторону их власти.

Артемий Тарасов, историк: «Мы не случайно видим очень много преображенских храмов, выстроенных в главных городах князьями. Начиная с Спасо-Преображенского собора в Чернигове, построенного в тридцатые годы 11 века.»

Спасо-преображенский собор в Чернигове

Храмы Преображения Господня

В двенадцатом веке Преображенские храмы с завидной регулярностью появляются в различных городах, и в первую очередь в княжеских. Владимир Мономах, основавший город Владимир на Клязьме в 1108 году отстраивает в нем именно Преображенский храм. Через 50 лет Андрей Боголюбский, первый князь Владимирский, выстраивает белокаменную Спасо-Преображенскую церковь.

Спасо-Преображенская церковь, Владимир

Москва, метро, шумная дорога и бизнес-центры… Сложно представить, что когда-то на этом месте был летний дворец царя Алексея Михайловича, окруженный охотничьими угодьями. Он появился в середине 17 века на берегу Яузы, при нем домовый храм Спаса Преображения. По имени его и было названо село Преображенское, сегодня одноименный район столицы. Преображенский храм, стоящий здесь имеет трагическую историю. Его взорвали в 1964 году под удобным предлогом- строительство метро. Сегодня этот храм- воссозданная копия по чертежам 19 века. Он был освящен в 2015 году. Главная святыня- Икона Преображения Господня. Она была подарена офицерами преображенского полка еще в середине 19 века.

Преображенский храм в Москве

Протоиерей Борис Потапов (настоятель храма Преображения Господня на Преображенской площади): «Эта икона интересна тем, что вокруг изображения Спасителя находится алмазная крошка, которая, когда туда попадают прямые солнечные лучи, начинает «играть». Вот это пространство вокруг Спасителя «играет», и эта крошка алмазная до сих пор сохранилась и не осыпалась, слава Богу…»

Икона Преображения Господня в Москве

Перед взрывом храм был уже закрыт, из него вывезли все святыни. Мелкие иконы разобрали прихожане. В богоборческие годы в храме была живая православная община. Её возглавлял митрополит Крутицкий и Коломенский Николай, выдающийся церковный общественный деятель послереволюционной России. В тяжелейшие годы Великой Отечественной войны здесь на богослужениях, совершаемых митрополитом Николаем, собирались тысячи людей. В послевоенное время владыка не боялся открыто критиковать материализм и атеизм. Скончался он за несколько лет до взрыва храма в Боткинской больнице, куда попал с приступом стенокардии. Существует мнение, что его смерть не была случайной. До сих пор документы по этому делу засекречены.

Читайте также  Дворцы в Австрии

Когда храм восстанавливался, была идея построить музей Преображенского полка и музей храма Преображения Господня, этой местности. Тут богатая история со времён Петра Первого. Музея пока нет, но в храме по воскресеньям проводятся экскурсии.

Историческая традиция сохраняется, сегодня этот храм является главным для сухопутных войск и 154-го отдельного комендантского Преображенского полка. На престольный праздник Преображения курсанты традиционно проходят парадным маршем.

Преображенский полк, курсанты

Освящение плодов, Яблочный спас

К особенностям праздника Преображения Господня относится и то, что в этот день совершается освещение плодов. Первые христиане приносили в храм виноград- плод, который как раз поспевал к этому времени. Вскоре обычай вышел за пределы Святой земли. На Русь праздник Преображения Господня пришел сразу же после принятия христианства. В условиях северного климата в виноград не растет, поэтому вместо него освещали яблоки. Отсюда и возникла второе народное название праздника- Яблочный спас.

Протоиерей Иоанн Лапидус (настоятель храма святых Кирилла и Мефодия при МГУ) : «…Чин освящения плодов, который традиционно происходит в храмах православных на Преображение имеет своей целью вот такое внутреннее освящение и преображение человеческой природы. Каждый раз, когда мы вкушаем освященные плоды на преображение, мы должны духом, сердцем, умом восходить в те сферы небесные, которые явились апостолам христовым на Фаворской горе…»

Яблочный спас, освящение плодов

Для соединения с Богом у нас есть все условия,- говорят священники. Главное- внутреннее искреннее желание в этой жизни, здесь и сейчас, попробовать соединиться с Благодатью Божией.

Протоиерей Борис Потапов (настоятель храма Преображения Господня на Преображенской площади): «…Я желаю всем нам стремиться к тому, чтобы мы тоже преображались… Наша сущность может измениться, мы можем приблизиться к Богу, изменить свою сущность, изменить свои привычки… начать по-другому относиться к ближнему.»

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что на Фаворе Иисус Христос показал ученикам свою Божественную природу в той мере, в которой апостолы могли это воспринять. Попытаемся по мере своих сил воспринять это и мы. Пусть в этот день каждый поднимется на Фавор если не в буквальном смысле то в помыслах и чувствах.

Спасо-Преображенская церковь

Спасо-Преображенская церковь — название ряда храмов, освящённых в честь Преображения Господня:

     — список соборных храмов

Содержание

В России

  • Преображенская церковь Храма Христа Спасителя (Москва) (Москва) (Москва, снесён) (Московская область) (Свердловская область)
  • Спасо-Преображенская церковь в усадьбе Новоспасское (Смоленская область) (Новосибирская область)
  • Церковь Преображения Господня во Фрязинове (Вологда)
  • Свято-Преображенская церковь в Геленджике
  • Преображенская церковь в Спас-Заулке в Липецке
  • Церковь Преображения, 1707 г. из с. Янидор Чердынского района Пермского края — входит в архитектурно-этнографический музей «Хохловка»
  • Храм Спаса Преображения Господня Гренадерского полка «Преображение» (Санкт-Петербург, Аптекарский остров)
  • Преображенская церковь, 1744 года, урочище Русская Серда (Пестречинский район, Татарстан)

В монастырях

  • Спасо-Преображенская церковь Саввино-Сторожевского монастыря
  • Преображенская надвратная церковь Новодевичьего монастыря
  • Спасо-Преображенский собор Спасо-преображенского монстыря в Старой Руссе. См. фото

В других странах

    в Полоцке (Полоцкий район Белоруссии) в Заславле (Минский район Белоруссии) во Львове
  • Спасо-Преображенская церковь в Дмитровичах (Каменецкий район Белоруссии)
  • Спасо-Преображенская церковь в с. Хмелево (Брестская область, Жабинковский район, Беларусь) в Тампере (Финляндия) в Стокгольме, в Швеции

См. также

Список статей об одноимённых храмах.
Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, возможно, стоит уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном объекте.
  • Страницы разрешения неоднозначностей:Храмы

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое «Спасо-Преображенская церковь» в других словарях:

Спасо-Преображенская церковь (Большие Сорочинцы) — Церковь в Больших Сорочинцах XVIII в. Спасо Преображенская церковь в Больших Сорочинцах  один из образцов церковной архитектуры Левобережной … Википедия

Спасо-Преображенская церковь (Полоцк) — Православная церковь Спасо Преображенская церковь Спаса Праабражэнская царква … Википедия

Спасо-Преображенская церковь (Карповка) — Православный храм Спасо Преображенская (Карповская) церковь … Википедия

Спасо-Преображенская церковь (Липецк) — У этого термина существуют и другие значения, см. Спасо Преображенская церковь. Кладбищенская церковь Храм Преображения Господня … Википедия

Спасо-Преображенская церковь (Заславль) — Достопримечательность Спасо Преображенская церковь … Википедия

Спасо-Преображенская церковь (Кострома) — Предположительно, эта страница или раздел нарушает авторские права. Eё содержимое, вероятно, скопировано с http://rpsc.ru/history/mesta staroverskie/2/kostroma практически без изменений. Пожалуйста, проверьте … Википедия

Спасо-Гробовская церковь — Православный храм Спасо Гробовская церковь … Википедия

Преображенская церковь — Спасо Преображенская церковь название ряда храмов, освящённых в честь Преображения Господня: Спасо Преображенский собор список соборных храмов В России Церковь Спаса на Нередице Спасо Преображенская церковь в Балашихе Свято Преображенская… … Википедия

Преображенская церковь (Дмитров) — Спасо Преображенская церковь в Дмитрове Спасо Преображенская церковь (также Церковь Никиты Великомученика, Никитская церковь, Преображенская церковь, церковь Спаса Пре … Википедия

Спасо-Преображенская пустынь — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия

Главное о Преображении Господнем: что важно сделать в этот день, от чего нужно воздержаться

Преображение Господне – один из двунадесятых праздников (то есть особенно значимых, великих), отмечающихся Православной Церковью.

С первых веков существования христианства праздник Преображение занял особое место в церковном календаре. Упоминания об этом празднике были еще в IV веке. Нам об этом известно благодаря проповедям и трудам таких Отцов Церкви, как преподобный Ефрем Сирин, святитель Иоанн Златоуст, святитель Кирилл Александрийский (все упомянутые святые жили и трудились в IV веке).

И именно в IV веке царица Елена воздвигла храм в честь Преображения Господня на горе Фавор, месте Преображения Спасителя.

При равноапостольной царице была установлена и традиция почитания святой горы Фавор как места Преображения Господа нашего Иисуса Христа. На самой высокой точке горы была воздвигнута базилика – на самом месте Преображения, а чуть ниже был построен трехпрестольный храм – в том месте, где уснули святые апостолы Петр, Иаков и Иоанн…

Ослепительная надежда

В Преображении Господнем явлен высший смысл нашей жизни, ее наивысшая цель. Это событие приоткрыло тайну Богообщения и Богопознания. Преображение Господа дало обреченному человечеству невиданную доселе возможность и надежду на изменение (преображение) человеческого естества, очищение его греховной природы посредством соединения со своим Творцом.

Только возвысившись над земным возможно созерцать Божественное.

Преображение стало дверью в Вечность, окном в бесконечный мир познания Бога и Его бытия.

Само событие произошло незадолго до Крестных страданий Господа. Христос пригласил троих учеников помолиться вместе с Ним уединенно. Они отправились на север к возвышавшейся над всей Иудеей горе Фавор.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:1–2).

Но почему именно их выбрал Спаситель быть свидетелями такого чуда? Чем они отличались от других апостолов? Вот что по этому поводу говорит святитель Иоанн Златоуст:

«Они превосходили прочих: Петр – сильной любовью к Иисусу, Иоанн – особенной любовью к нему Иисуса, а Иаков – ответом, который он дал вместе с братом своим: «можем» испить чашу (Мк. 10:39)».

Итак, придя на гору, апостолы стали свидетелями величайшего чуда – Божественного Преображения Спасителя, явления Его величия и славы.

«Господь, – говорит преподобный Ефрем Сирин, – явил им Царство Свое прежде поругания Своего и честь Свою прежде безчестия Своего, чтобы, когда будет взят и распят Иудеями, они знали, что распят не по немощи, но по благоизволению Своему, добровольно, во спасение мира».

Всю ночь пребывал в молитве Господь на горе Фавор, апостолы все время были подле Него и усердно молились, но, устав, уснули. Пробудившись ото сна, они увидели Преображенного Господа и пророков Моисея и Илию, которые говорили с Ним о том, что Его кровь искупит грехи человеческие. А из светлого облака над ними раздался голос Бога-Отца, назвавшего Иисуса Христа Своим возлюбленным Сыном…

Читайте также  Университеты в Болгарии

Ослепительный свет блистал повсюду на горе и объял души апостолов. Он разливался, мерцал, сверкал, делая прекрасным все вокруг.

Свет, исходящий от Преображенного, был настолько велик, что пред ним меркло даже сияние лучей рассветного светила. И сбылось сказанное в Писании: «При словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей» (двух величайших пророков и трех избранных апостолов) «состоится [всякое] дело» (Втор. 19:15).

Апостолы смогли воочию увидеть, что Иисус Христос «не есть Илия, но Бог Илии…» (прп. Ефрем Сирин). Они смогли найти подтверждение своей веры и убедиться в Божественном достоинстве своего Учителя.

Реальность личного преображения

Преображение переводится с греческого как «превращение в другой вид» или «изменение формы».

Каждому верующему следует вытеснять из себя ветхого, падшего человека и наполняться Божественной любовью, которая так щедро изливается на нас Господом. Умаляясь в человеческом отношении, мы одновременно возвышаемся в Божественном. Доверяя Богу, мы становимся Божьими, те есть преображенными. И это преображение (приближение к Богу), длящееся бесконечно, должно стать центром нашей жизни. Уподобиться Господу, соединиться с ним – цель человеческого сознания и бытия. На Фаворе Господь показал ту славу, которой приобщится каждый, кто сподобится войти с Ним в радость будущего века.

И Церковь с многовековыми традициями и богатым Преданием помогает нам в этом.

Сколько бесценного опыта Богообщения мы находим в святоотеческом Предании! Соприкоснувшись с ним, каждый сможет найти для себя подсказку, благодаря которой откроются горизонты познания Бога.

У верующего есть все необходимое для личного преображения: церковные Таинства (главным из которых является Причащение Тела и Крови Господней), молитва, пост – все это формы Богообщения. Главное же – доверие Богу.

Преображение сегодня. Как отмечать?

Преображение Господне, или как его еще в народе называют Яблочный Спас, Церковь отмечает 19 августа.

Традиционно в этот день верующие приносят в храм для освящения яблоки. Так принято издревле на Руси. А в Греции и Израиле, к примеру, христиане берут с собой созревшие гроздья винограда, так как праздник Преображения приходится как раз на пору созревания этого фрукта.

Что это за традиция? Зачем нести фрукты в храм?

Приносить Богу начатки первого урожая – обычай, который берет свое начало с ветхозаветных времен. На протяжении многих веков народ свято хранил древние религиозные обряды. Народное благочестие, которое всегда было связано с глубокой церковностью, почитанием православных праздников, стремлением к воплощению евангельских истин, способствовало созиданию христианской души нашего народа.

Смысл освящения плодов в день Преображения символичен и состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая – все самое первое и лучшее. И не нужно превращать церковный праздник в языческий обряд.

Лучше воздержаться от чрезмерного обрядового действия, а сосредоточиться на смысле события, подумать, что Господь хотел сказать через Преображение.

Этот праздник напоминает о том, что нельзя останавливаться на достигнутом. Следует двигаться вперед, несмотря на любые препятствия и сложности.

Хорошо бы в этот день изменить что-то в лучшую сторону в себе. Сребролюбивому – подать милостыню, празднословцу – помолчать, гневливому – сдержаться, ленивому – занять себя…

Важно, безусловно, быть в храме в сам праздник, чтобы соборно молясь испросить у Господа помощи и милости на изменение себя, на видение своих недостатков и неосужденно причаститься Святых Христовых Таин. Это будет самым главным подарком, который вы можете сделать себе.

Храм Преображения Господня

Спасо-Преображенская Печерская церковь. Фото 1960-х гг.

Спасо-Преображенская Печерская церковь. Фото 1960-х гг.

У подножья высокого склона Дятловых гор на берегу Волги в пышной зелени укрылся старинный и величественный храм Преображения Господня,что в Печерской слободе. Четырехпрестольный белокаменный храм увенчан пятью куполами. Цвет куполов сливается с зеленым убранством леса и садов. Храм живет размеренной жизнью в отрешении от городской суеты,сохраняя дух многовековой истории православной России.

Благодатность этого места чувствуется особенно: у подножья склона вблизи церкви открываются полноводные святые родники,чистые воды которых льются не иссякая, принося спасительное облегчение жаждущим душам. Вокруг церкви по берегу тянутся дачные и деревенские дома, сады и огороды, так,что ощущаешь себя здесь, будто в старинном селе вдалеке от города.

Наверх ведет длинная лестница в 500 ступеней, будто поставленная для испытания смирения верующих: старые люди поднимаются по ней с трудом. Для них каждое такое восхождение — это духовный подвиг. А для детей вместе с их родителями такой подъем-воспитание терпения и послушания. Несмотря на трудности в пути к церкви сюда во все времена стекался православный люд. Ведь храм воистину святой, намоленный многими поколениями верующих и освященный мощами преподобного схимонаха Иоасафа, который подвизался здесь в середине 16 века и почил около 1567 года.
В середине 14-го века на месте нынешней Печерской слободы образовался Вознесенский Печерский мужской монастырь,имевший к концу 16-го века шесть каменных храмов,среди которых особой красотой выделялся пятиглавый Вознесенский собор. Однако 18 июня 1597 года все благолепие старинного монастыря было уничтожено гигантским оползнем, изменившим даже русло Волги.

Позднее монастырь был заново построен на выровненных семи холмах верстою выше по берегу Волги.
На месте разрушенного монастыря,на третий день после оползня монахи обнаружили открывшиеся мощи схимонаха Иоасафа, погребенного на том месте за три десятилетия прежде. Гроб его, чуть прикрытый землей остался цел; одежды и тело схимонаха также сохранились нетленными.

По указанию царя Федора Иоанновича в 1598 году для поминовения умерших братий над гробницей схимонаха Иоасафа была возведена первоначально деревянная часовня, а чуть позднее-церковь в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Но в 1640 году во время пожара в Печерской слободе церковь сгорела. За 2 года церковь была отстроена,и в 1644 году её вновь освятили. Из церкви Святителя Николая, бывшей на самом берегу Волги, в воздвигнутый храм перенесли некоторые святые иконы, в том числе две чудотворные иконы Николая Чудотворца. Они и по сей день пребывают в Печерской церкви и пользуются особым почитанием прихожан и богомольцев.

В 1708 году над местом погребения схимонаха Иоасафа жители Старо-Печерской слободы начали строительство новой деревянной церкви. По высочайшему соизволению Петра I она была освящена,как и прежде,во имя апостола Иоанна Богослова.

В мае 1782 года во время сильного пожара церковь сгорела. Тогда прихожане решили выстроить на её месте каменный храм. Строительство церкви по проекту архитектора Якова Ананьевича Ананьина началось 1778 году и завершилось в 1794 благодаря усердию прихожан и помощи благотворителей.

Прежде возвели основной храм,освященный в честь Преображения Господня. Позже, в 1816 году трапезная часть храма была расширена за счет пристроя дополнительного придела-во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Пещера схимонаха Иоасафа оказалась за левым клиросом у северной стены в основной части Преображенской церкви. Число паломников,желающих приложиться к его гробнице, стремительно росло.

К числу чудесных явлений от мощей схимонаха Иоасафа следует отнести сохранение Печерской церкви от вновь грозившего разрушения горой, в нижней части которой она расположена. В мае 1853 года под напором подземных вод гора снова двинулась, оторвавшись от своей вершины,и устремилась прямо на церковь. Жители слободы соборно молились в храме Николаю Чудотворцу и почивающему схимонаху Иоасафу. Только их молитвами можно объяснить чудесное избавление храма от участи, что постигла прежний Печерский монастырь.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: