Приходская церковь Святой Крови Иисуса

Церкви Брюгге

В Брюгге очень много величественных средневековых церквей и соборов, на посещение которых можно потратить не один день, однако если вы приехали в этот замечательный город ненадолго, то ниже представлены наиболее известные церкви Брюгге, которые достойны того, чтобы потратить на них свое драгоценное время.

Базилика Святой Крови Христовой

По существу, Базилика Святой Крови Христовой (Basiliek van het Heilig Bloed) – это двойная часовня, расположенная на площади Бург. Фундамент церкви был заложен в XII веке, а ранг базилики она заслужила в 1923 году. В Базилике Святой Крови хранится почитаемая верующими реликвия: кровь самого Иисуса Христа, сохраненная Иосифом Аримафейским.
По легенде после распятия Иосиф Аримафейский стер кровь с тела Христова и сохранил ткань. Реликвия оставалась в Святой Земле до Второго крестового похода, когда король Иерусалима Балдуин III отдал ее своему зятю, графу Фландрии Дидерику Ван де Эльзасу, который и доставил реликвию в Брюгге в 1150 году. Граф поместил ткать с кровью Христовой в часовне, построенной на площади Бург.
Удобно разместившись на краю площади Бург, Базилика Святой Крови состоит из построенной в романском стиле нижней часовни и готической верхней часовни. Два уровня часовни очень не похожи: романский нижний уровень очень аскетический и практически лишен отделки, тогда как верхний готический уровень многоцветен и великолепно отделан.

Церковь Богоматери

Только подъезжая к Брюгге, вы уже издали заметите самую высокую башню в городе – башню Церкви Богоматери (Onze-Lieve-Vrouwekerk). Несмотря на то, что для верующих эта церковь и не стоит на первом месте по религиозной значимости (как, скажем, Кафедральный собор Христа Спасителя), она привлекает множество посетителей благодаря своему средневековому происхождению и хранящимся здесь великолепным произведениям искусства.
На постройку Церкви Богоматери ушло два столетия (XIII-XV). Среди множества сокровищ искусства здесь можно полюбоваться на мраморную скульптуру Девы Марии с младенцем «Мадонна Брюгге» работы великого скульптора Микеланджело. Эта статуя, созданная в 1504 году – единственная работа Микеланджело, покинувшая Италию при его жизни, и одна из немногих, которые сегодня можно увидеть за пределами Италии.
В церкви также хранится картина «Распятие Христа» кисти Антона ван Дейка. Помимо этого стоит выделить бронзовые скульптуры герцога Бургундии Карла Смелого, скончавшегося в 1477 году, и его дочери Марии Бургундской, которая погибла в возрасте 25 лет, упав с лошади.

Кафедральный собор Христа Спасителя

Кафедральный собор Христа Спасителя (Sint-Salvatorskathedraal) изначально не планировался в качестве собора и получил этот статус лишь в XIX веке. Когда собор Христа Спасителя был основан в X веке, он представлял собой всего только приходскую церковь.
После разрушения Церкви Святого Доната, бывшей когда-то самым важным религиозным строением в Брюгге, церковь Христа Спасителя получила статус кафедрального собора. Правда, здание едва ли можно было назвать собором: оно было намного меньше и не такое величественное, как расположенная рядом Церковь Богоматери. И все же собору Христа Спасителя пришлось приспосабливаться к своей новой роли. К примеру, нужна была более высокая и впечатляющая башня.
Сегодня в Кафедральном соборе Христа Спасителя хранятся многочисленные произведения искусства, которые изначально находились в Церкви Святого Доната. Настенные ковры, вывешенные при входе в собор, были изготовлены в Брюсселе в 1731 году. В хоре находится оригинальный подиум XVI века, который и по сей день вызывает восхищение у посетителей собора.

Иерусалимская церковь

Иерусалимская церковь (Jeruzalemkerk) сохранилась практически нетронутой, что довольно редко встречается в Бельгии. Более того, у церкви все еще имеется частный владелец. Иерусалимская церковь принадлежит семье Адорнес – купеческой семье, прибывшей в Брюгге в XIII веке из Генуи. Потомки этой семье все еще являются законным владельцами и хранителями Иерусалимской церкви.
В XIV веке один из Адорнесов построил часовню, которая позднее была расширена и перестроена. Церковь, которая стала результатом всех этих трансформаций, была завершена в 1470 году. Считается, что проект церкви был скопирован с Храма Гроба Господня в Иерусалиме, который посетили члены семьи Адорнес. Интерьер Иерусалимской церкви представляет собой короткий неф и расположенный чуть выше хор. В центре церкви находится усыпальница Ансельма Адорнес, умершего в 1483 году, а и его жены. Разнообразное и в то же время гармонично сочетающееся убранство церкви вызывает восхищение. Красочные витражные окна, созданные в период с 1482 по 1560 года, великолепно сохранились. Под хором расположена крипта, где находится копия гроба Христа.

Базилика Святой Крови Брюгге

В первой половине XII века, граф Фландрии Тьерри Эльзасский владел двойной часовней, построенной в Брюгге на стороне площади Бург. Двухуровневые церкви были обычны для того времени. По традиции винтовая лестница обеспечивала проход на верхний этаж, где изначально располагалась галерея или площадка, с которой открывался отличный вид на неф церкви. Эту привилегированную позицию занимали аристократы, а на нижнем этаже было место для простых людей. Именно это послужило причиной разделения церкви на две части.

Базилика Святой Крови в Брюгге

Тьерри, граф Эльзасcкий посвятил эту часовню святому Василию Великому, знаменитому греческому святому IV века. Источником вдохновения для такого решения послужили мощи святого, привезенные в подарок Робертом II Фландрским, из Иерусалима. И только после обретения реликвии Святой Крови, церковь была переименована. Граф Дидерик и его сын Филипп Эльзасский использовали церковь, когда жили в соседнем здании замка, известного как Steen, к востоку от площади. Позднее, после того как граф переехал в замок Мале, резиденция в которой проживал граф Тьерри, стала городской тюрьмой,. В 1280 году тогдашняя тюрьма Het Ghyselhuys «дом заключённых» стала местом собраний мэров и городских старейшин, теперь там расположена ратуша.

Для упрощения, текст ниже будет относится только к часовне Святой Крови (к нижней и верхней частям соответственно). Термин базилика использоваться не будет, так как это название было дано сравнительно недавно, в 1923 году.

Нижняя часовня: произведения искусства и история

В отличие от верхней часовни, нижняя сохранила свою романскую структуру. Она состоит из трёх нефов одинаковой высоты, которые создают ровную поверхность, на которой располагается верхняя часовня. Стены сделаны из местного камня, а сводчатый потолок, колонны и оконные ниши сделаны из вулканического известняка, привезённого из региона Эйфель.

Главный неф отделён от боковых нефов четырьмя громоздкими столпами, в основе которых местный камень и песчаник из города Турне. Он построен таким образом, чтобы полностью охватить хор. Апсида вмещает в себя центральное окно, перед которым располагается позолоченный деревянный пеликан.

Фото 360º вы можете им управлять, приближать и удалять детали

Древняя легенда гласит, что эта птица специально себя ранила, чтобы своей кровью накормить своих птенцов. Эта легенда была вдохновением для символа Иисуса Христа, который ради спасения человечества пролил Свою кровь.

Во время реставрационных работ в нижней часовне, (1895-1896 гг. – дата выгравирована на полу) копии оригинальных романских капителей были использованы для замены более поздних капителей в стиле Ренессанс на колоннах с каждой стороны хора. Также были убраны десять полихромных готических скульптур, которые были установлены гильдией каменщиков. Старая штукатурка была заменена.

Строгая отделка интерьера прекрасно гармонирует с массивной архитектурой. Маленькие, похожие на бойницы окна и массивные колонны – всё это является неотъемлемой частью этой особой атмосферы, присущей романской архитектуре. Тишина и интимное мерцание нескольких свечей, дающих приглушенный свет, очаровывает всех.

Присутствие реликвии Святой Крови стало причиной возросшей популярности этой часовни в Брюгге, и вскоре она оказалась слишком мала. Возможно, это было в XIII веке, когда часовню расширили и добавили часовню Святого Креста, где в настоящее время хранится реликвия. Затем были внесены изменения в интерьер нижней часовни.

Иисус на холодном камнеВ двух пристроенных приделах можно найти глубоко почитаемую статую “Иисуса на Холодном Камне” или Ecce Homo «се, Человек», а также репрезентацию Христа во Гробу (1702 г.) из Иерусалимской церкви в Брюгге. Эти две скульптуры несут во время процессии Святой Крови.

Читайте также  Старый город Сен-Поль-де-Ванс и Фонд Майо

Практически ничего не известно о двух скульптурах, встроенных в стену, символизирующих крест и две урны. Не смотря на то, что выглядят они древними, они относятся к XIX веку, когда их, судя по всему, изготовили масоны во время реставрации часовни. Некоторые полагают, что урны являются своего рода намёком на Святой Грааль (чаша Тайной Вечери или чаша, в которую Иосиф Аримафейский налил кровь Христа). Эта теория подтверждается еще и тем, что в Брюгге хранится кровь Христа и находится репрезентация Грааля.

Кроме того, Филлип Фландрский (1169-1188 гг.) был покровителем первого и самого известного средневекового романиста Кретьена де Труа, автора роман о Персивале или повесть о Святом Граале.

Над статуей Христа можно увидеть некоторые оставшиеся фрагменты от полихромии, в которой узнаётся образ Марии, Младенца Иисуса и рука Христа.

В результате изменений во время реставрационных работ, главный вход потерял свою функцию, теперь он используется для соединения часовни и пристройки. Над входом находится тимпан из камня города Турне XII века, изображающий крещение Святого Василия Блаженного. Долгое время считалось, что это изображение крещения Христа, однако фигура облачена в епитрахиль и митру, традиционные атрибуты епископа. Согласно древним текстам, Святой Василий действительно был крещён епископом. Эта сцена является великолепным примером романской скульптуры.

Как и во многих других церквях того времени, нижняя базилика использовалась для богослужений несколькими гильдиями. Гильдии каменщиков и каменотесов было позволено использовать главный неф в XV веке. А в задней части часовни под деревянным люком находится могила, которая декорирована великолепными фресками, однако сейчас декор находится в плачевном состоянии.

Рядом с могилой лежит большой синий надгробный камень одного из архитекторов колокольни, его имя Jan van Audenaerde,.

В левом проходе находятся плиты, отмеченные чашами, что говорит признаком того, что там покоятся священники. В подтверждение того, что это могилы священников, служит найденный в одной из могил полуразрушенный епитрахиль.

На другом надгробии, встроенном в левую стену, написано имя Frangois Desmedt, оно принадлежит мастеру гильдии каменщиков и каменотесов.

Под крестом на передней части стены находится замечательная Пьета, изготовленная De Wispelaere в 1900 году, которая также участвует в процессии.

Правый придел был занят гильдией чандлеров (торговцев свечами) . Позднее они переехали в часовню на улице Philipstockstraat.

Впереди, в правой стене есть надгробие Adriaan van Pollinckhove, куратора часовни Святого Василия и собрания каноников собора святого Донациана (умер в феврале 1557 года).

Богоматерь с младенцемМадонна с Младенцем (Sedes Sapientiae): деревянная полихромная скульптура начала XIV века, возможно, Южная Франция расположена в левом приделе. Во время восстановительных работ было обнаружено, что полости в груди фигуры заполнены драгоценными камнями и золотыми предметами. Дальнейшее восстановление и очистка были проведены между 1983 и 1986 годами.

Когда в 1504 году к часовне добавили пристроенное помещение, хор и апсида объединились, и получилась еще одна капелла. В скором времени новое свободное место заняли служащие суда, чтобы организовать там свою капеллу. Здесь хранятся мощи святителя Василия и Карла Доброго, графа Фландрии, а также реконструкция двойной часовни в романском стиле, несколько картин и капители в стиле Возрождения. Чёрный запрестольный образ, как предполагается, изготовлен мастерами Comeille de Smidt и John Roelandts по чертежам Ланселота Блонделя, фламандского живописца (Lancelot Blondeel).

В период времени с XVI века до Французской революции здесь хранился триптих нидерландского живописца, представителя раннего Северного возрождения, Давида Герарда (Gerard David) Крещение Христа, сейчас этот триптих находится в музее Гронинге (Gerard David) в Брюгге. Однако первоначально эта капелла клерков суда, была посвящена святому Лаврентию, статуя которого до сих пор стоит снаружи, на фасаде. В последствии эта капелла была посвящена святому Айвзу, покровителю юристов.

Ходят слухи, что такие изменения произошли благодаря настойчивому требованию судебных клерков, так как мученичество свято Лаврентия подразумевает, что он был заживо сожжен на гриле. Судебным служащим не понравилась аллюзия на фразу «быть зажаренным» (что значит на профессиональном диалекте, тщательно опрошенным)!

Нижняя часовня так хорошо сохранилась, возможно, благодаря тому, что ее использовали во времена восстаний, скорее для практических нужд, а не для религиозных целей. Прочное здание служило, кроме всего прочего, в качестве тюрьмы, места, где хранились боеприпасы, будкой для собак и т. д.

julia_bee

Бельгия, Брюгге. Маленький, уютный, романтичный, игрушечный городок с пряничными домишками. Средневековые улочки Брюгге застыли в веках: те же кирпичи, ступенчатые крыши, кованые фонари, мощеные мостовые. Этот удивительный город хранит в себе историю и как машина времени переносит посетителя в средневековье. Этот город уже многие века хранит и священную реликвию – Святую Кровь Господню.

Загадка Святой Крови

Несмотря на то, что ни один из признаваемых церковью источников не говорит о том, что кровь Иисуса была каким-либо образом сохранена, существует несколько легенд о сохранении Крови Господней.

По первой легенде, после того, как Иисус был распят, Иосиф из Ариматеи обтёр тело Христа от крови и сохранил материю, с остатками крови. «Обрадовались иудеи и отдали Иосифу тело Его, чтобы он похоронил тело, ибо видел, сколько благого содеял (Он). Взял же он Господа, обмыл и обернул пеленой и отнес в свою собственную гробницу, называемую садом Иосифа» ( Евангелие от Петра )

По второй легенде считается, что Иосиф Ариматейский собрал Кровь Господню в Грааль и сохранил обе эти реликвии. «Иосиф принял на свои руки святое тело Иисуса Христа и тихо положил его на землю. Омывая его, он заметил струившуюся из ран кровь и ужаснулся, вспомнив, что ею был рассечен камень, находившийся у подножия Креста. Вспомнил он и о сосуде Тайной вечери, который перед тем был отдан ему Пилатом, и благочестивый Иосиф решил в этот сосуд собрать капли божественной крови. Он собрал в чашу капли из язв на руках, ногах и боках и после, обвив тело Иисуса богатой тканью, положил его в пещеру.» ( по «Роман об истории Грааля» Робер де Борон из Серия «100 великих»: Сто великих сокровищ, Н. ИОНИНА )

Ещё одна версия из английских преданий: во время погребения Христа, Никодим (Nicodemus) собрал Кровь Господню в некий изумрудный сосуд — Sangraal. «После распятия тело Христа было передано двум людям на сохранение. Это были Никодим и Иосиф Аримафейский, о которых в Евангелии существует только краткое сообщение.» (Святой Грааль и его интерпретация в европейском и грузинском сознаниях, Л. Хубашвили )

История

Реликвия, представляющая собой запаянную капсулу из горного хрусталя, помещенную в стеклянный цилиндр с золотыми наконечниками, находилась в Святой Земле до Второго крестового похода.

Считается, что граф Фландрский Тьери Эльзасский (Diederik van den Elzas) привез Кровь Господню в Брюгге из Иерусалима 7 апреля 1150 года. Реликвия была помещена в часовню, которую была специально построили на площади Бург.

Торжественная служба на площади Бург в день Вознесения

Однако, первая запись, которая упоминает Святую Кровь Господню в Брюгге, датируется 1256 годом. Действительность несколько не соответствует легенде, так как сохранившиеся записи говорят о том, что скорее всего реликвия попала в Брюгге из огромной коллекции реликивий Константинополя. В 1204 году Константинополь был разграблен армией крестоносцев, которую возглавлял граф Фландрский Балдвин IX, во время Четвертого крестового похода. Вероятнее всего, Балдвин IX отправил реликвию в Брюгге вскорости после этого. Святая Кровь Господня хранится в ампуле из горного хрусталя, обработка которого тоже указывает на Константинопольское происхождение.

Базилика Святой Крови Господней

Как найти базилику

Базилика Святой Крови Господни весьма неприметна — её вполне можно и не заметить, отвлекшись на парадный фасад ратуши. Маленькое серое здание ютится в северо-западном уголочке площади Бург. Базилика состоит из двух частей: романской нижней часовни и готической верхней часовни. Несмотря на то, что обе часовни принадлежат одному зданию, они совершенно разные: архитектура, внутреннее убранство, освещение – всё сильно отличается. Нижняя романская часовня весьма аскетична, с минимальным украшением на каменных стенах, в то время как верхняя готичаская часовня поражает глаз разнообразием красок, причудливыми узорами, золотом, завитками и цветными витражами.

Читайте также  Введенская церковь Борисоглебского монастыря

Верхняя часовня (капелла) базилики Святой Крови

Часовни соединяются монуметальной лестницей, которая скромно прячется за фасадом базилики, построенного в 1533 году в стиле ренессанса. Во время французской оккупации фасад был разрушен и восстановлен только в 19 веке.

Святая реликвия находится в богато украшенной верхней часовне.

Ежегодная Процессия Святой Крови

Святая реликвия покидает стены часовни один раз в год — на Вознесение. В этот день Брюгге превращается в огромную театральную сцену – Процессия Святой Крови шагает по главным улицам города, повествуя о хорошо известных библейских историях и о появлении святой реликвии в Брюгге. Завершается процессия торжественным выносом Святой Крови Господней, в сопровождении служителей церкви и городских властей.

Процессия уходит корнями в древние времена — первое письменное упоминание о процессии относится к 1291 году. И по сей день жители города поддерживают эту традицию. Процессия шествует по улицам старого города на протяжении нескольких часов, радуя жителей Брюгге и многочисленных туристов. Это яркое, запоминающееся, интереснейшее зрелище с театральными монологами, песнями и музыкой. Процессия поражает продуманностью деталей, костюмами, декорациями. В шествии участвуют многие жители города – от мала до велика. Удивляют и четвероногие участники процессии: овцы, ослики, верблюды, лошади.

Одним словом, если вы планируете ваше путешествие в Бельгию на май, то постарайтесь оказаться в Брюгге на Вознесение. Это зрелище того стоит.

Уникальные факты о Спасе на Крови в Санкт-Петербурге — легенды и мифы о храме

Спас на Крови. ИИсточник: spas-na-krovi.org

Спас на Крови — православный храм, полное название которого — Собор Воскресения Христова, расположен в историческом центре Санкт-Петербурга, на набережной канала Грибоедова. Рядом находится один из самых известных парков Северной столицы — Михайловский сад, от которого храм Спаса на Крови отделяет ограда.

Также поблизости расположена одна из центральных площадей города на Неве — Конюшенная, получившая своё название по Императорскому конюшенному двору Екатерины I — российской царствующей государыни, второй жены Петра I, матери императрицы Елизаветы Петровны.

Девятикупольный храм Спаса на Крови, возведённый в уникальном стиле русского зодчества, является ценнейшим памятником архитектуры и служит мемориалом царю-мученику Александру II, принявшему на этом месте смерть от рук террористов.

Сегодня Спас на Крови ещё и музей, который входит в состав музейного комплекса «Государственный музей-памятник „Исаакиевский собор». Храм имеет непростую историю, немало уникальных фактов, а также легенд и мифов. Обо всё этом мы и расскажем ниже.

Название храма Спаса на Крови

Своё название храм получил от места, на котором был возведён. Тут 13 марта 1881 года было совершено покушение на Александра II, в результате чего император был ранен и вскоре скончался. Слова «на Крови» в названии собора указывают на кровь царя.

Стиль и облик Собора Воскресения Христова

Храм Спаса на Крови возводился в русском стиле. По оценкам специалистов, он несколько повторяет стиль Собора Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, более известному как Храм Василия Блаженного в Москве. Архитектурными ориентирами собора стали соборы Москвы и Ярославля XVI—XVII веков.

Часовня до храма Спаса на Крови

На месте современного храма Спаса на Крови и где был смертельно ранен император Александр II, сразу же после его кончины и до начала строительства Спаса на Крови, располагалась часовня. Решение о её возведении возникло уже на следующий день после гибели царя.

Предложение о строительстве часовни было утверждено на чрезвычайном заседании Городской думы. Святыня возводилась на средства купцов Громова и Милитина, последний из которых стал старостой (ведал хозяйством).

Часовню освятили 29 апреля 1881 года. Она находилась тут до 1833 года, потом её перенесли на Конюшенную площадь, а затем через 9 лет она была полностью разобрана.

Первые проекты и архитекторы собора

Собор начали строить по приказу сына Александра II — императора Александра III. Был объявлен конкурс на лучший проект. В нём приняли участие авторы 26 работ, из которых было отобрано 8 лучших. Победил проект А. Тимошко под названием Отцу Отечества». Работа предполагала возведение собора в русско-византийском стиле.

Второе место занял проект академиков И. Китнера и А. Гуна под названием «1 марта 1881 года». Дело в том, что день убийства царя 13 марта — это по новому стилю, а 1 марта — по старому. На третьем месте оказался проект Л. Бенуа, автора часовни, которая находилась на этом же месте.

Однако, ни один из отобранных проектов не был одобрен Александром III. Было вынесено решение о проведении 2-го конкурса. На него представили авторы 31 проект. И эти работы отклонил глава государства. Провели 3-й конкурс, на котором победил проект архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева).

Стоит заметить, что и этот проект был одобрен с условием его дальнейшей доработки. Одобрение первоначального проекта состоялось летом 1883 года, а его окончательный вариант был утверждён только в мае 1887 года.

Для архитектора Альфреда Парланда Спас на Крови стал самой известной работой. Настоятель Троицко-Сергиевой пустыни архимандрит Игнатий (Малышев) со временем отошёл от строительства храма, в результате чего собор оказался воздвигнутым всецело по проекту Парланда.

Возведение Спаса на Крови и ризницы

Храм Спаса на Крови был сооружён как памятник царю-мученику на средства, собранные по всей России. Храм-мемориал возвели в качестве искупительной жертвы всего народа за мученическую кончину царя-освободителя. Его строили на добровольные пожертвования, всем миром.

Строительство велось в течение 24 лет и обошлось в 4,6 млн рублей. Начавшиеся в 1883 году строительные работы были завершены только в 1907-м. 19 августа того года, в день Преображения Господня, известный также как Второй Спас, храм был освящён митрополитом Антонием (Вадковским) в присутствии императора Николая II и членов императорской семьи.

В следующем 1908 году рядом с храмом была освящена Часовня-ризница Иверской иконы Божией Матери. Её основным предназначением стало использование для хранения икон и других даров, которые были преподнесены в память о кончине Александра II.

Новшества Собора Воскресения Христова

Собор Воскресения Христова на Крови возводили с применением новых технологий строительства. Здание было полностью электрифицировано: в нём располагалось почти 1700 электроламп.

Вход в храм Спаса на Крови по пропускам

Интересен и тот факт, что Спас на Крови не являлся приходским храмом. Собор находился на государственном содержании, в ведении Министерства внутренних дел. В храме не предусматривались массовые посещения, хотя он мог вмещать много (до 1600) прихожан. В императорской России вход в храм Спаса на Крови в Петербурге осуществлялся только по пропускам.

Собор хотели разобрать при СССР

С приходом советской власти, в 1920 году, храм стал приходским. В 1922-1930 годах Спас на Крови был и собором Петроградской автокефалии, и обновленческим, и кафедральным собором «староцерковной» («тихоновской») Петроградской епархии, и центром иосифлянства в Ленинграде.

30 октября 1930 года храм Спаса на Крови закрыли, через год было принято решение о разборке здания. К счастью, сроки этой процедуры обозначены не были. Так собор Воскресения Христова простоял до начала Великой Отечественной войны.

Спас на Крови во время и после войны

В годы блокады Ленинграда Спас на Крови выполнял функцию морга. В него свозили тела погибших горожан. Как ни странно, после Великой Отечественной войны в храме разместили склад декораций Малого оперного театра.

Читайте также  Тель-Авив - Петра, как добраться

Собор Воскресения Христова под охраной

В 1968 гожу Спас на Крови передали под охрану Государственной инспекции по охране памятников. Через 2 года было принято решение об организации здесь филиала музея «Исаакиевский собор», каковым он является и сегодня.

Новейшая история храма Спаса на Крови

Спас на Крови открылся для первых прихожан в августе 1997 года, а 23 мая 2004 года в нём отслужили первую после нескольких десятков лет перерыва Литургию. В январе 2014 года здесь зарегистрировали приход храма.

Красота, архитектура и размеры Спаса на Крови

Красота храма Спаса на Крови покоряет сердца туристов, которые увидев его однажды, остаются в неописуемом восторге до следующего посещения города на Неве. Их рассказы о храме дома близким и знакомым людям создают эффект сарафанного радио.

Популярность собора с годами не то, что не проходит, а неизменно растёт. Посмотреть на Спас на Крови едут со всех уголков России и мира. Причём, полюбоваться собором можно как снаружи, так и внутри. Композиционный центр здания представляет собой четверик, увенчанный 5-ю куполами. Кроме того, Спас на Крови имеет ещё 4 главы.

Храм представляет собой асимметричную группу, увенчанную 5-ю куполами, часть из них имеет позолоченное покрытие, а часть — эмалевое. Центральной глава храма является шатёр, высота которого достигает 81 метр.

Мозаика храма — одна из крупнейших коллекций в Европе

С внешней стороны на стены храма нанесены надписи о достижениях России во время правления императора Александра II. В оформлении Спаса на Крови зодчие использовали различный отделочный материал: кирпич, мрамор и гранит, а также эмали, позолоченную медь и мозаику.

Во внутреннем убранстве храма особенно много мозаики, общая площадь которой 7065 квадратных метров. Её создавали в мастерской русского художника-мозаичиста Владимира Фролова. Работы выполнялись по эскизам более 30 художников, среди которых были такие, как В. М. Васнецов, Ф. С. Журавлёв, М. В. Нестеров, А. П. Рябушкин, В. В. Беляев, Н. Н. Харламов и др.

Сегодня мозаичная экспозиция Спаса на Крови представляет собой одну из крупнейших коллекций подобного рода во всей Европе.

Сень в храме Спаса на Крови

В западной части храма Спаса на Крови, устроена сень над местом смертельного ранения императора Александра II. Под ней сохранена часть мостовой и ограждение набережной канала, обагрённые кровью Царя-Мученика. Над сенью находится колокольня с большим золотым куполом.

Часовня-ризница при соборе Воскресения Христова

При посещении Собора Воскресения Христова на Крови отдельного внимания заслуживает часовня-ризница — памятник истории и культуры федерального значения. В ней часто проводятся выставки.

Сооружение имеет прямоугольную форму, увенчанную большим куполом. На его вершине находится хризма — монограмма имени Иисуса Христа. Она выполнена в виде греческих букв «хи», «ро», «альфы» и «омеги», вписанных в круг. Украшениями здания являются изразцы и мозаичные иконы.

Уникальная история с отголосками войны

В 1961 году во время проведения научно-производственных реставрационных работ в центральном куполе храма обнаружили неразорвавшийся немецкий фугасный снаряд времён Великой Отечественной войны. Он пролежал здесь 18 лет.

Снаряд, массой около 150 килограмм, пробил свод купола, но застрял в перекрытии свода. Его извлекала группа бывшего сапёра В. Николаева, в которой были опытные специалисты и верхолазы. Работами руководил бывший пиротехник В. Демидов. Снаряд осторожно извлекли с помощью лебёдки, после чего его вывезли и уничтожили в районе Пулковских высот.

Приходская церковь Святой Крови Иисуса

ХРАМ СПАСА НА КРОВИ. Санкт-Петербург.Архитектура. Спас на крови, или храм Воскресения Христова был построен и освящен в 1907 году по проекту архитектора А.А. Парланда на том самом месте, где в 1881 году народовольцами был убит император Александр II. Гр. «Путешествия».

Храм Спаса на Крови (Вознесения Христова) в г.Санкт-Петербург..jpg

01.Храм Спаса на Крови.

01.

По своим архитектурным особенностям храм Спаса на крови напоминает черты, характерные для русских храмов Москвы, Ярославля, а в частности, храма Василия Блаженного на Красной площади в столице. Собор венчают 9 глав против 10 московских. Но расположен храм Спаса на крови так, что неискушенному взгляду туриста кажется, будто ему тесно в месте расположения: в узкой улочке над каналом Грибоедова возвышается это красивейшее произведение архитектурного искусства.

02.Храм Спаса на крови.

2 .

Печальный факт, но от уничтожения собор спасла грянувшая война, во время блокады сюда свозили трупы погибших. Под охрану государства храм попал в 1968 г.

03.Боковое крыльцо южного фасада.

03.

Боковое крыльцо южного фасада

Здание в плане пятиугольно, с восточной стороны к основному сооружению примыкают три алтарные апсиды, увенчанные небольшими куполами, в западной части расположена двухъярусная колокольня с массивным куполом

04. Храм Спаса на Крови.

4 .

Все купола храма Спаса на крови луковичной формы, покрыты ювелирной эмалью и медными позолоченными листами. Высота центрального сооружения – 81 метр: это число символизирует год гибели государя Александра II – 1881.

05.Вход внутрь собора.

05.

Вход внутрь собора.

Цокольную часть собора покрывает сердобольский гранит, в цоколе установлены двадцать памятных досок, изготовленных из темно-красного гранита, золочеными буквами на них обозначены деяния императора Александра II: основные события с 19 февраля 1855 года по 1 марта 1881 года. Отделка коричнево-красного кирпича покрывает часть собора, расположенную над цокольной, на фоне стен – орнамент в виде поясков и крестиков из цветного и белого мрамора, керамические изразцы.

Мозаика.

Первое, что бросается в глаза при входе в храм Воскресения Христова (Спас на крови) в Санкт-Петербурге — удивительный мозаичный ковер его икон и орнаментов, покрывающий все внутреннее пространство, от цоколя до главного купола. Это единственный православный собор, мозаичное убранство которого составляет 7 065 квадратных метров, — одна из крупнейших мозаичных коллекций в Европе.

Создание убранства Спаса на крови стало новым этапом в развитии русского монументального мозаичного искусства.

Мозаичные орнаменты храма гармонично переходят в мозаичные иконы, и в обрамлении цветного поделочного камня стен, иконостаса и киотов, а также мозаичного мраморного пола представляют собой редкое по красоте, незабываемое зрелище.

В 1895 году Комиссия по строительству объявила конкурс на исполнение мозаик для этого храма. В нем участвовали мозаичное отделение Академии художеств, немецкая фирма "Пуль и Вагнер", итальянские фирмы "Сальвиати" и " Societa Musiva " и первая частная мозаичная мастерская А.Фролова, которая и стала победителем. Представленные ее мастерами образцы устроили членов комиссии, как по техническим , так и по художественным достоинствам, и особенно по срокам изготовления мозаик.

В мастерской Фролова мозаики набирали "обратным", или "венецианским" способом. Этот метод был рассчитан на исполнение масштабных композиций, воспринимаемых с большого расстояния. Живописный оригинал калькировался на плотную бумагу в зеркальном отображении. Рисунок разделялся на части, на каждую из которых наклеивали лицевой стороной кусочки смальты. Готовую мозаику окружали рамой и заливали цементным раствором. Мозаичные блоки крепились к стене. Швы между ними заполнялись мастикой, по которой композиция "добиралась" уже прямым способом набора.

Живописные эскизы для мозаик Спаса на крови создавали 32 художника, отличавшихся как степенью своего дарования, так и художественной направленностью. Лучше других восприняли специфику монументального искусства Н.Н.Харламов, В.В.Беляев, отчасти А.П.Рябушкин и В.М.Васнецов. Диапазон их творческой манеры весьма разнообразен: от византийских традиций и канонов академизма до стилистических приемов модерна.

Наиболее насыщена мозаичным декором колокольня, возведенная над местом смертельного ранения царя. Ее отличительная особенность — собрание 134 мозаичных гербов областей, губерний, уездов, городов Российской империи, внесших пожертвования на возведение храма Воскресения Христова.

06.Богоматерь (художник Н.А. Бруни).

6 .

Богоматерь (художник Н.А. Бруни)

07.Богоматерь (художник Н.А. Бруни).

7 .

Богоматерь (художник Н.А. Бруни)

08.Деисус (художник В.В. Беляев). Северная сторона.

8 .

Деисус (художник В.В. Беляев). Северная сторона.

09.Деисус (художник В.В. Беляев). Северная сторона.

9 .

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: