Саусворкский кафедральный собор

Кафедральный собор — неотъемлемая часть истории Восточной Пруссии

Самое известное здание города, к которому непременно идут все туристы, вокруг которого любят гулять горожане. Здание чаще всего присутствующее на сувенирах из Калининграда. Символ города и просто красивый собор в центре вокруг мрачных советских панелек.

Кафедральный собор на острове КантаКафедральный собор в КалининградеКафедральный собор в Калининграде

Кафедральный собор на острове Кнайпхоф, ныне острове Канта.

Кафедральный собор

Немного истории

Кафедральный собор имеет почтенный возраст и его история неразрывно связана с историей Кёнигсберга – Калининграда и всей Пруссии.

Кафедральный собор

До 16 века (церковной реформы) был главным католическим собором в Кёнигсберге с длинным именем: собор Высокосвященного тела Иисуса Христа, Девы Марии, Всех Святых и Святого Адальберта.

После церковной реформы, когда Пруссия стала светским государством и приняла Лютеранство, стал главным лютеранским храмом Пруссии.

Кафедральный собор довоенные фото

Точная дата начала строительства не известна, поэтому считают по первому упоминанию в документах – 13 сентября 1333 (красивая дата), окончание строительства 1380 год.

Именно в Кафедральном соборе в 1525 году произошло первое официальное Богослужение на немецкое языке. До этого момента все служение проходили на латинском.

Кафедральный собор довоенные фото

1525 год – это год, когда последний магистр Тевтонского ордена Альбрехт Бранденбургский сложил с себя полномочия и объявил об образовании нового княжество – Прусского, которое отныне будет исповедовать протестантизм.

Поэтому Кафедральный собор – это действительно знаковое место.

Часы на башне Кафедрального собора

Во время бомбардировок Кёнигсберга сильно пострадал, внутри здание почти полностью выгорело, а стены устояли. Разрушенные вокруг собора здания сравняли с землей, на острове Кнайпхоф разбили парк со скульптурами.

Кафедральный собор фото советские годы

Так и стоял скелет все советские годы. В 1967-е годы находящийся совсем рядом Королевский замок (который неплохо уцелел) был взорван. Мои родственники, которые переехали в Калининград в 50-е годы, хорошо помнят Королевский замок целым.

Кафедральный собор в Калининграде

Кафедральный собор на острове Канта

А Кафедральный собор уцелел, хотя власти его очень не любили и называли «Бельмо на глазу нового социалистического города». Но взорвать здание, у стен которого захоронен Иммануил Кант никто не отважился. Поэтому давайте поблагодарим Канта за то, что помог сберечь Собор.

Кафедральный собор фото 90-е годы

Кафедральный собор фото 90-е годы

После развала союза за Собор наконец то взялись. Восстанавливали его 1992 – 1998 годы – это стены и крышу, но внутреннее убранство продолжали делать еще долгие годы.

Внутри Кафедрального собора

Наши дни

В конце 2005 года был восстановлен интерьер знаменитой Валленродской библиотеки. Дело в том, что до войны по соседству располагался университет Альбертина и в 1650 тут открыли библиотеку с собранием редких книг и манускриптов, к началу 20 века в библиотеке хранилось более 10 тысяч книг. В 40-е годы во время войны библиотека была толи разграблена, а потом сгорела то ли что. На самом деле там сложная история, вроде как выгорел, а вроде, как и нет, потому как ее хорошо сохранившиеся экземпляры всплывают в частных коллекциях и наших архивах.

Валленродская библиотека в Кафедральном соборе

Восстанавливали собор как культурно — исторический центр. Сейчас внутри на первом этаже соседствуют 2 часовни: евангелическая и православная. На остальных этажах расположены музей истории города и музей Канта.

Музей Канта в Кафедральном соборе

Музей в Кафедральном собореМузей в Кафедральном собореМузей в Кафедральном соборе

На окнах восстановлены витражи.

Витражи в Кафедральном соборе

Витражи в Кафедральном соборе

Витражи в Кафедральном соборе

Главный вход в Собор.

Главный вход в Кафедральный собор

Над входом надпись:

Главный вход в Кафедральный собор

Оригинал: Jesus spricht: Ich bin die Tϋr; so jemand durch mich eingeht, der wird selig werden.

Перевод: Иисус сказал: Я есмь дверь; Тот, кто входит через меня, будет спасен.

У входа есть памятный знак, посвящённый Петру 1, на нем 6 дат: 1697, 1711, 1712, 1713, 1716, 1717 – годы посещения русским царем, а потом императором, Кёнигсберга.

Барельеф Петра 1 на Кафедральном соборе

Могила канта и другие эпитафии

Могила спасителя собора – это большой колонный зал, пристроенный к одной из стен. Построен склеп был в 1924 году на месте часовни, пострадавшей в Первую мировую войну.

Могила Иммануила Канта у Кафедрального собораМогила Иммануила Канта у Кафедрального собораМогила Иммануила Канта у Кафедрального собора

Потолок очень интересный над могилой.

Могила Иммануила Канта у Кафедрального собора

Напротив Канта стоит памятник Альбрехту Бранденбургскому, тому самому последнему магистру Тевтонского ордена, он тоже захоронен в Соборе.

Памятник Альбрехту Бранденбургскому у Кафедрального собора

С другой стороны Собора могила и надгробный камень Юлиуса Руппа.

Могила Юлиуса Руппа у Кафедрального собора

Если погулять вокруг стен, то можно увидеть другие эпитафии, тут захоронены видные деятель Пруссии: политики, священнослужители, профессора университета.

Эпитации у Кафедрального собора

Эпитации у Кафедрального собора

Орган

Ежедневно тут проходят органные концерты. Внутри 2 органа: малый и большой.

Внутри Кафедрального собора

Малый орган в Кафедральном соборе

Большой орган в Кафедральном собореБольшой орган в Кафедральном собореБольшой орган в Кафедральном соборе

Большой установлен в 2008 году. Это самый большой орган в России и один из крупнейших в Европе. Я много раз была тут на органных концертах, меня завораживает эта музыка, атмосфера и потрясающая акустика Собора.

Внутри Кафедрального собора

В качестве заключения

В начале нулевых годов рядом с собором построили Рыбную деревню.

Рыбная деревня у Кафедрального собора

Теперь рыбная деревня + Кафедральный собор – самое фотографируемое место в Калининграде, особенно хорошо смотрится на закате!

Закат у Кафедрального собора

Закат у Кафедрального собора

Вокруг собора можно поплавать на туристическом катере, послушать об истории города, острове Кнайпхоф и о соборе Высокосвященного тела Иисуса Христа, Девы Марии, Всех Святых и Святого Адальберта или Кафедральном соборе!

Калининград. Часть 2: призраки Кёнигсберга, Кафедральный собор

Как уже говорилось в прошлой части, Калининград — город наизнанку с переполненными историей окраинами и унылым панельно-бетонным центром. С одной оговоркой: всё же от Старого Кёнигсберга, в самой его геометрической середине, всё-таки уцелел Кафедральный собор. О нём — первый из 4 постов под общим заглавие "призраки Кёнигсберга".

И ещё сразу обращаюсь к знатокам региона — перефразируя известный мем, "вы не ругайтесь, вы поправляйте!".

. о том, как крестоносцы Тевтонского ордена пришли в языческую Пруссию, я уже писал в посте о замке Бальга, заложенном в 1238 году. На первичную колонизацию Пруссии "псам-рыцарям" понадобилось около двух десятилетий, и в 1255 году на месте прусского городища Твангсте в устье Преголи IX Великий магистр Тевтонского ордена, участник Легницкой битвы с монголами (1241) Поппо фон Остерна и чешский король Оттокар II Пржемысл основали замок Кёнигсберг-в-Пруссии (официальное название города вплоть до 1946 года). "Кёнигсберг" в переводе "Королевская гора", но при этом плоский почти как Петербург, поэтому есть версия, что название его — калька с варяжского, и означает Княжий берег; в Польше же он всегда был известен как Королевиц. Крепость в устье реки-стержня всей Пруссии стала быстро обрастать торговыми поселениями: подзамковая слободка Альтштадт ("Старый город") получила Кульмское право в 1286 году, примыкающий к ней Лёбенихт — в 1300, Кнайпхоф на островке — в 1327, а Ломзе, Форштадт, Ластадия так и оставались предместьями. Три города жили своей жизнью, имели отдельные ратуши, даже один раз воевали (1455) и постоянно вели экономическое соперничество, а замок Кёнигсберг лишь взирал на эту суету из-за своих неприступных стен. Такие полицентрические города в Европе вообще не редкость — например, Прага иди даже наш Киев, и объединились они не так уж давно: скажем, Кёнигсберг — лишь в 1724. И так как замок не принадлежал Лёбенихту и Альштадту, важнейшим из трёх городов до этого времени был Кнайпхоф, в котором и стоял Кафедральный собор. Всё это хорошо иллюстрирует макет в его башне — кроме непосредственно собора из показанных на нём зданий не уцелело НИ ОДНО:

Полное посвящение храма — собор Божьего Тела, Девы Марии, Адальберта Пражского и Всех Святых. Он был заложен ещё в Альтштадте, построен в 1302 году, но вскоре стало ясно, что для растущего города собор маловат. Тут Кульмским правом обзавёлся Кнайпхоф, и в 1333 году первый собор начали разбирать и строить заново на другом берегу протоки. Изначально он должен был стать храмом-крепостью, но магистр Людвиг Брауншвейгский счёл, что второй укреплённый объект в прямой видимости от замка будет скорее потенциальным противником, чем подспорьем, и собору надлежало оставаться в тени замка. Неф собора достроили в 1388 году, но башни — лишь в 1553, уже в "лютеранский" период.

Здесь хорошо видно устройство собора. Восточная (левая) часть построена первой, была однонефной, и известна как Высокие хоры — в ней вплоть до 1525 года дозволялось молиться только адептам Ордена. Более широкая трёхнефная часть — Низкие хоры, построена следом для прихожан. Архитектура собора — правильная "северная готика", отличающая города Ганзейского союза.

По европейским меркам кафедраль тут небольшой — всего 88 метров в длину и 50,5 в высоту, то есть в 1,5-2 раза короче и в 2-3 раза ниже великих соборов Европы типа кёльнского или руанского. На этом Дальнем Востоке Европы больше вряд ли требовалось — зима суровая, а кругом неверные. но именно здесь, а не в Кёльне или Ульме,в 1525 году состоялось первое официальное богослужение на немецком языке (не латыни). Собор в Прусском герцогстве стал приходской кирхой Кнайпхофа, и тогда же начал превращаться в культурный центр новой страны — в 1544 году по соседству строится Альбертина, в 1650 году в башне разместилась Валенродтовская библиотека. В соборных склепах хоронили не только знать и высшее духовенство, но и профессоров.

Одним из них был Иммануил Кант, и именно его могила не дала собору разделить судьбу замка, ратуш, кирх и многого другого. Тем не менее, восстанавливать сгоревший в войну храм не стали, и к моменту распада СССР он выглядел примерно так:

Само здание восстановлено в 1992-98 годах, а вот детали — эпитафии, часовни, орган, убранство — восстанавливается постепенно и скорее всего это займёт ещё не одно десятилетие. Сам же Кнайпхоф вряд ли вернётся, и на месте его узких улочек — парк:

Который в 1970-80-е даже пытались сделать парком скульптур, но не слишком удачно:

Катерина taiohara обратила моё внимание вот на эту композицию. Юлиус Рупп — этот дед Кете Кольвиц, о которой в современном Калининграде знают немногие (в отличие от Брахерта). Между тем, эту художницу и скульптора начала ХХ века называли "Микеллианджело в юбке". Рупп, которого газеты называли "мятежным проповедником", оказал на Кете огромное влияние, и когда его похоронили на соборном кладбище, она изготовила ему памятник. Здесь, правда, копия, привезённная 22 июня 1991 года внучкой Кете Юттой Ботте-Кольвиц. Но по сути — единственное ныне произведение Кольвиц в родном городе.

Читайте также  Блошиный рынок на Портобелло-роуд

Ещё тут есть памятник Альбрехту Гогенцоллерну в 1525 году упраздшившему Прусское ландмейстерство Тевтонского ордена, перешедшего в лютеранство и основавшего Прусское герцогство. Как известно, Гогенцоллерны правили Пруссией, а затем и всей Германией вплоть до 1918 года, а основателем династии выходит именно Альбрехт. Памятник ему поставили в 1891 году, разрушили при Советах и воссоздали в 2005:

С этой стороны находится и самое культовое место Калининграда — Стоя-Кантиана (1924):

При жизни, да и первые лет сто после, Канта в Кёнигсберге не очень-то чтили, и в genius loci он начал превращаться лишь после Первой Мировой. Тогда и был построен нынешний склеп взамен обветшавшего старого. Трудов Канта в полном виде я не читал, ограничившись материала из учебника по философии. и всё же примерно понимаю, как сильно повлияли его идеи на Новое время. Здесь покоится один из величайших людей Истории:

Самая красивая деталь "Стои-Кантиана" — потолок:

В стенах Высоких хоров, наружных и внутренних — десятки эпитафий:

Самым роскошными из них были эпитафии Альбрехта и Радзивиллов (тех самых, и в этом ничего удивительного — Кёнигсберг был одним из центров литовской элиты), и насколько я знаю, их понемногу восстанавливают. Правда, их местоположение я так и не выяснил. Эпитафия Альбрехта:

Ну а мы подходим к фасаду. Он очень впечатляюще нависает над головой:

В холле собора встречают вот эти зверьки — подлинные скульптуры Кнайпхофской ратуши (1695-97):

По бокам — две часовни. Справа — лютеранская:

С копией "Нерушимой Стены" из Киевской Софии и аутентичной русской библией 18 века, попавшей сюда в числе трофеев вермахта.

Сам же собор не принадлежит ни одной из конфессий, а 7 мая 1995 года в нём проходила уникальная для России общая служба православных, лютеран и католиков. А вот туристу посещение влетит в 300-500 рублей, так как в музей на башне и органный зал в Низких хорах билеты по 150р. и фотосъёмка оплачиваются отдельно:

Экспозиция на нескольких этажах посвящена в основном истории и археологии Пруссии:

Включая детальный макет Старого Кёнигсберга, на который я сошлюсь ещё не раз. Тут помимо замка и собора видна третья доминанта — Новая Синагога в Ломзе (1894-95):

Ещё один макет, более общий, даёт представление о том, как Кёнигсберг был укреплён:

Вдоль лестницы — витражи:

Выше — Валенродтовская библиотека, а вернее её реплика. Мартин фон Валленродт, местный дворянин, коллекционировал книги с начала 17 века, и к 1623 году насобирал более 3000 томов. однако затем его дом сгорел, и всё собрание погибло. Валенродту хватило духу начать всё сначала, и к моменту его смерти (1632) в библиотеке снова было около двух тысяч книг. Его сын Эрнст продолжил дело отца, объехал в поисках редких книг всю Европу и даже добрался в Америку, и к 1650 году библиотека разрослась настолько, что городской совет Кнайпхофа предоставил ей комнаты в башне собора. В 1675 году библиотека перешла к Кёнигсбергскому университету, а в 1721 году — государству, и к началу ХХ века насчитывала более 10 тысяч книг. Как и многие другие ценности, коллекция погибла в 1940-е. однако точно известно, что её удалось уберечь от огня, так как в распоряжение советской власти книги попали упакованными и целыми. Скорее всего, в неразберихе первых лет она была разграблена и распродана по всему миру, в частные коллекции. Самый значительный её фрагмент попал в библиотеку Торуни, а в Кёнигсберге из её собрания сохранилось около 300 томов 16-18 столетий (хранятся то ли в фондах музея, то ли в университете). Резное убранство библиотеки (1650-е годы) же было воссоздано к 2005 году:

Верхние этажи башни занимает экспозиция памяти Канта:

В соборе же, как я понял, пока восстановлены только Низкие хоры, и их занимает городской органный зал:

Стрельчатые своды были белыми не всегда — роспись собора завершилась в 14 веке. и погибла опять же во время войны. Репродукции отдельных сюжетов висят в рамочках, и больше всего в суровом рыцарском краю впечатляет их доброта:

Даже чёрт тут лапочка:

Что касается других элементов убранства, то честно скажу — я забыл сфотографировать поясняющие таблички, и забыл, что тут чем было. Скорее всего — опять эпитафии, фрагменты утраченных склепов, часовни. Эти ангелочки — возможно, остатки органа:

Этот корабль из свечей — уже современный, и свечи зажигают, когда служат по невернувшимся с моря:

Больше всего меня заинтересовал вот этот объект — может, кто из местных подскажет?

Озадачил и вот этот явно не сохранившийся до наших дней саркофаг. Чей он был, и вообще в соборе ли находился?

Пока же самый красивый элемент собора — воссозданный совсем недавно орган, точная копия старого (1891):

Ещё можно было бы написать пост о Королевском замке, о видах на город с его башни, по одному о Кнайпхофе, Альтштадте, Лёбенихте и Ломзе, о Фортштадте и Хаберберге, о набережных и Ластадии, об улице Штайндамм, о площади Параденпатц, о Трагхайме, о Росгартене, о музее "Пруссия", о музее деревянного зодчества близ зоопарка, и только потом — о вокзалах, укреплениях, районах окраин. Но всего этого больше нет.
Однако немцы были такими любителями фотографии, что брали камеры даже на фронт, а уж Кёнигсберг обфоткали вдоль и поперёк. Наверное, если бы я владел немецким — сумел бы из довоенных фотографий склепать полноценный путеводитель. Но и без этого — в следующих трёх частях погуляем по достопримечательностям города-призрака.

ДАЛЬНИЙ ЗАПАД2013
Вступление. Зарисовки, благодарности, дисклеймер.
Литовский транзит.
Восточная Пруссия
Бальга. Форпост крестоносцев.
Ода немецкой архитектуре.
Немецкая инфраструктура.
Янтарный край.
Заграничная Россия. Современный колорит.
Калининград/Кёнигсберг.
Город, который есть.
Призраки Кёнигсберга. Кафедральный собор.
Призраки Кёнигсберга. Альтштадт, Лёбенихт и Кнайпхоф.
Призраки Кёнигсберга. Ломзе, Форштадт, Ластадия.
Призраки Кёнигсберга. Росгартен, Трагхайм, Закхайм.
Площадь Победы, или просто Площадь.
Кёнигсберг транспортный. Вокзалы и трамваи.
Внутреннее кольцо Кёнигсберга. От Фридландских ворот до Площди.
Внутреннее кольцо Кёнигсберга. От Площади до Преголи.
Районы Кёнигсберга. Хаберберг, Марауниенхоф, Тиергартен, Девау.
Город-сад Амалиенау.
Ратхоф и Юдиттен.
Понарт.
Музей Мирового океана.
Самбия.
Натангия, Вармия, Бартия.
Надровия, или Малая Литва.
.

Эксклав. Кафедральный собор Калининграда

Волшебный замок на острове в холодной стране – нет, это не про Хогвартс, хотя очень похоже. Поговорим о главной достопримечательности Калининграда – кафедральном соборе. Расположен он на острове Канта, бывшем Кнайпхофе. Это практически самое сердце города и самая посещаемая туристическая зона.

В старину города Калининград, конечно, не существовало. Здесь стояли несколько городков: Кёнигсберг, Альштадт, Лёбенихт. Примерно в то время и начались работы по возведению кафедрального собора в северо-восточной части острова Кнайпхоф, переданной во владение епископата. Стройка началась, вероятно, в 1325 году, но позже была приостановлена. Датой основания собора считается 13 сентября 1333 года, когда Верховный магистр Лютер Брауншвейгский подписал грамоту на продолжение строительных работ.

Первоначально собор был построен как базилика с высоким центральным нефом. В 1350-е годы осуществлена перестройка собора в трехнефную зальную церковь. Считается, что строительство собора «Иисусу Христу, Деве Марии, святому Адальберту и всем святым» было завершено в 1380 году, хотя некоторые перестройки происходили и позднее.

В 1528 году собор стал приходской лютеранской кирхой для общины Кнайпхофа, а в 1560 году его передали университету Альбертина. В 1640 году на западной башне установлены часы-куранты. собор имел пять колоколов, и колокол был самым большим в Восточной Пруссии, говорят, что он носил имя Иоганнес. Убранство собора хранило произведения искусства всех веков его существования.

Как главный храм Восточной Пруссии, Собор служил местом упокоения наиболее видных представителей светской и духовной иерархии. Стены Собора украшали более ста эпитафий, размещавшихся внутри и снаружи здания. Некоторые из них сохранились и сегодня.

А у северной стены собора с 1588 года находилась «профессорская усыпальница», могила И. Канта (1804) стала последней в этом почётном ряду. В 1924 году, в связи с 200-летием со дня рождения философа, по проекту кёнигсбергского архитектора Фридриха Ларса над могилой был воздвигнут портик, сохранившийся доныне.

Во время войны

Трудное время для собора наступило во время войны. Остров Кнайпхоф неоднократно подвергался бомбежке. Местное население, проживающее вокруг собора на острове Кнайпхоф, заметило, что бомбы не попадают в святое место, и спасалось там. Во время последнего налета английской авиации все жители острова, а их было на тот момент несколько сотен, по большинству женщины и дети, сбились под сводами храма. И действительно, бомбы облетали собор стороной, однако те, что с напалмом, сделали свое дело: люди сгорели в пламени заживо, все до единого.

А дома на острове Кнайпхоф, окружавшие собор, были разрушены в мелкую крошку. Многие годы, да и наверное, сегодня тоже, если копнуть поглубже, то можно увидеть красную землю от крошки кирпича – как молчаливое напоминание о количестве крови, пролитой здесь.

В Советском Союзе

Как вы все помните, религия считалась опиумом для народа, и восстанавливать собор никто после 1945 года не торопился. Даже были планы разобрать его на стройматериалы для восстановления города, который лежал практически в руинах.

Есть основания полагать, что сохранить собор от сноса в первые послевоенные годы удалось благодаря некоему гражданину Любимову В. В., чье письмо в защиту могилы Канта напечатали «Известия» в 1947 году. Любимов обратил внимание на заслуги Канта, привел высказывания классиков марксизма о нем и призвал сохранить могилу философа и, как следствие, – собор, с которым она составляет неразрывное целое.

Читайте также  Церкви в Брно

Неизвестно, кто такой этот Любимов, однако к его мнению прислушались. Через некоторое время из Москвы пришло указание принять меры по благоустройству и охране могилы. Вопрос о статусе усыпальницы и собора был урегулирован лишь в августе 1960 года, когда Совет министров РСФСР своим постановлением признал эти два объекта памятниками республиканского значения.

В конце 1960-х в Калининграде началось наступление на оставшиеся немецкие сооружения. В это время снесли Королевский замок. Такая же участь могла постигнуть и Кафедральный собор.

Историк Юрий Костяшов пишет: «Калининградский̆ горком КПСС и горисполком в августе 1967 года выступили с совместной̆ инициативой̆ устроить на острове Канта Пантеон героев Великой̆ Отечественной̆ войны, перезахоронив там останки павших при штурме Кёнигсберга в 1945 году советских воинов из 34 братских захоронений, разбросанных по всему городу. Предложение заранее было согласовано с архитектурно-художественным советом Калининграда».

Однако и на этот раз собор удалось отстоять. Первым в его защиту выступил ректор КГУ Николай Прикладов. В феврале 1968 года он направил в обком КПСС письмо, в котором просил передать руины университету: «Толстые средневековые стены собора и конфигурация его благоприятствуют размещению библиотеки. В узкой части собора площадью 350 м2 разместится 4–5-этажное книгохранилище на миллион томов книг». Инициативу Прикладова поддержали творческие союзы, руководители образовательных и культурных учреждений.

Очередная веха в истории собора связана с председателем Калининградского горисполкома Виктором Денисовым (он занимал эту должность с 1972 по 1984 год), который отметился реанимацией многих немецких памятников архитектуры – кирхи королевы Луизы (кукольный театр), Штадтхалле (историко-художественный музей), башни Дона (Музей янтаря), кирхи Святого Семейства (областная филармония). Что касается собора, Денисов предлагал законсервировать руины и устроить здесь театр под открытым небом.

В итоге, во времена СССР собор так и не восстановили. Вариант полного восстановления собора был принят в постсоветское время. Работы по восстановлению Кафедрального собора начались в 1994 году под руководством Ю. А. Одинцова и завершились в 2005 году.

Собор в наше время

Чтобы добраться до кафедрального собора, нужно пересечь один из мостов, ведущих на остров Кнайпхоф, сегодня – остров Канта. На нем раскинулся красивый парк, вымощенный брусчаткой, а в центре его – как раз собор. Его тонкий шпиль величаво высится среди зелени. На первый взгляд и вправду кажется, что попадаешь в Хогвартс, и в голове звучит знаменитая тема из серии фильмов «Гарри Поттер».

Приблизившись, понимаешь, что ты все же в России, и это не древний замок, а собор, а еще точнее – туристическая достопримечательность и концертный органный зал, о чем вещают повсеместно расположенные стенды.

Рядом с собором есть камень с отпечатком символа Тевтонского ордена. Говорят, самый древний – XIV века, привезен с руин Королевского замка.

Сам же собор сегодня — это многофункциональный культурный центр, состоящий из академического концертного зала, где находится самый большой в России уникальный органный комплекс, и музея имени Канта. В собрание музея входят разнообразные экспонаты, связанные с историей Кёнигсберга-Калининграда, с жизнью и научной деятельностью великого немецкого философа. Могила Канта находится прямо у стены собора. Она огорожена портиком. Здесь очень часто можно услышать немецкую речь: именно сюда первым делом едут туристы из Германии.

Любуются они и на статую герцога Альбрехта, который стал первым королем Восточной Пруссии, а также основал в Кёнигсберге университет Альбертина (он назван так в его честь!).

Еще можно осмотреть древние эпитафии, которые остались на стенах собора, и даже попробовать прочитать. Если, конечно, вы знаете немецкий и латынь.

Также за собором расположена большая зона торговли сувенирами. Главный сувенир здесь – не только магнитик с изображением Кафедрального собора, но и янтарь. Однако о янтаре и о том, как я его искала на берегу Балтики, расскажу в следующей статье.

Кафедральный собор Зальцбурга (Salzburger Dom)

Кафедральный собор Зальцбурга (Salzburger Dom)

Собор в Зальцбурге — величественное и красивое сооружение с многовековой и многострадальной историей и одна из известных достопримечательностей австрийского города. Популярность месту придаёт и один довольно интересный факт: когда-то в религиозном сооружении был крещён великий австрийский композитор и виртуоз Вольфганг Амадей Моцарт.

При первом взгляде собор может показаться неприступной крепостью — такому впечатлению он обязан архитектурному стилю барокко. Именно в этом стиле выдержано и внутреннее убранство религиозного сооружения, представляющее для туристов не меньший интерес.

Расписание богослужений в Зальцбургском соборе

Службы в храме проводятся постоянно. Так, с понедельника по пятницу богослужения, как правило, начинаются в 06.30, 07.20, в субботу — в 06.30, по воскресеньям службы проводятся в 08.30, 10.00 и 11.30 утра, в праздничные дни — в 08.30, 10.00, 12.00.

История собора в Зальцбурге

Кафедральный собор в Зальцбурге (ещё одно название собор святых Руперта и Виргилия) в своём первоначальном виде до наших дней не дошёл. Этому помешали многочисленные пожары и бомбардировка города в 1944-ом году.

Известно, что первое религиозное сооружение было возведено в романском стиле в 774-ом году по инициативе епископа Виргилия. В апреле 1167-го года город и собор были сожжены по распоряжению Фридриха I Гогенштауфена. Собор вновь отстраивают, но простоять долго ему было не суждено. Во время последующего пожара в 1312-ом году храм практически сгорает дотла. Подобная ситуация произошла и в 1598-ом году.

Действующий архиепископ Вольфдитрих фон Райтенау дал указание снести разрушенное от пожара здание. На его месте по проекту итальянского архитектора Винченцо Скамоцци начали возводить новое сооружение. Строительство собора завершилось в 1628-ом году. В честь освещения религиозного сооружения было устроено масштабное празднество. Но радоваться было рано: в 1859-ом году во время проведения реставрационных работ здание вновь охватил пожар. Это было последнее свирепство стихии, но не последнее разрушение собора.

В 1944-ом году в Зальцбургский кафедральный собор попадает авиационная бомба, которая лишает здание купола. К 1959-му году его восстановили, а храм перестали преследовать трагические события.

Внутреннее убранство собора Руперта и Виргилия

Как уже упоминалось выше, собор относится к архитектурному стилю барокко. Самым ярким примером этого стиля служит купол и мраморный фасад здания с двумя 81-метровыми башнями, многочисленными статуями и скульптурами (апостолами Петра и Павла, святых Руперта и Виргилия, Париса Лодрона, Маркуса Ситтикуса, Иисуса, Ильи и Моисея).

Внутреннее убранство храма поражает обилием искусных фресок. Здесь можно полюбоваться на алтарное полотно итальянского живописца, которое демонстрирует вознесение Иисуса Христа.

Внимание путешественников может привлечь и бронзовая купель с фигурками львов, из которой в своё время крестили Моцарта, и усыпальница архиепископов города, и античное распятие, датируемое 1220-ым годом, и орган, состоящий из 4 тысяч труб, рядом с которым находятся фигурки музицирующих ангелов.

Поговаривают, что на этом органе когда-то играл и сам Моцарт. В наше время в соборе частенько проводятся концерты органной музыки, на которых можно услышать и «Реквием» Моцарта, написанный композитором незадолго до его смерти.

Музей кафедрального собора

Любителям истории стоит посетить музей, действующий при кафедральном соборе. Его экспозицию составляют находки, которые архиепископы собора собирали на протяжении нескольких веков. Кроме этого, в музее можно посмотреть на руины фундамента, принадлежавшие самому первому храму.

Музей работает каждый день, за исключением вторника: с 10.00 до 17.00. Вход платный.

Как добраться

Зальцбургский кафедральный собор расположился в историческом центре города на пересечении площадей Капительплац и Резиденцплац. Главный вход в здание находится со стороны маленькой площади Домплац.

До австрийской достопримечательности легко добраться автобусами под номерами 160, 170, 28, 270. Езжайте до остановки Mozartsteg, от неё до собора нужно будет пройти метров 400.

Зальцбург — относительно небольшой городок, что создаёт хорошие возможности для пеших или велосипедных прогулок.

Удобно перемещаться по городу Моцарта и на арендованном авто. Учтите, что бронировать автомобиль лучше всего заранее. Так, если вы начинаете свой путь от Центрального железнодорожного вокзала города на машине, направляйтесь по Engelbert-Weiß-Weg и Elisabethstraße в сторону Rainerstraße, затем по Mozartpl и Residenzpl в сторону Kapitelpl, пока не увидите кафедральный собор. На самый быстрый маршрут у вас уйдёт порядка 12 минут.

Если вы решили преодолеть это расстояние пешком, заложите полчаса (с учётом среднего темпа ходьбы).

Такси: если на осмотр собора у вас отведено не так уж много времени, этот вариант для вас. Узнать такси можно по характерной символике. Машину лучшего всего искать на специальных стоянках, расположенных у вокзалов, аэропорта, торговых центров или заказать по телефону. Из привычных служб в Зальцбурге есть Uber, из местных — Taxi Salzburg и другие.

Зальцбургский собор на панораме Google: вид снаружи

Кафедральный собор Зальцбурга на панораме Google: вид внутри

Эрский собор — Ayr Cathedral

Кафедральный собор Святой Маргариты , также известный как собор Эр, — это римско-католический собор, расположенный в городе Эр , Шотландия . Это место в епископе Galloway , а мать церковь в римско — католической епархии Galloway . Собор Святой Маргариты был назначен собором в 2007 году и является последней церковью, получившей статус римско-католического собора в Соединенном Королевстве из-за закрытия Собора Доброго Пастыря в Эр .

СОДЕРЖАНИЕ

История Сент-Маргарет Эр

Церковь Святой Маргариты, а затем и Кафедральный собор значительно изменились за почти 200 лет своего существования.

Церковь была спроектирована архитектором Джеймсом Демпстером. [1]

В течение 1960-1970-х годов в результате Второго Ватикана церковь была реконструирована. Эти изменения значительно изменили планировку Святилища и были внесены, чтобы позволить общине играть более активную роль в мессе, при этом священник проводит мессу лицом к прихожанам, а не к Главному алтарю.

Читайте также  Сколько лететь от Бали до Австралии

В середине 1990-х годов стало очевидно, что Церковь требует значительных капитальных работ. Были проблемы с попаданием воды, сыростью, коррозией окон, проблемами с электричеством и общим износом. Отец Мартин МакКласки начал обсуждать с приходом необходимость начала масштабной программы ремонта. К сожалению, его безвременная смерть в 1996 году привела к тому, что он не смог провести или заказать какие-либо работы. Когда отец Патрик Киганс прибыл в приход в 1997 году, он согласился с тем, что работы необходимы и потребуются раньше, чем позже, и начал процесс подготовки к капитальному ремонту.

Церковь претерпела очень тщательную реконструкцию и повторное посвящение в конце 1990-х и в начале этого века. Святилище было полностью отремонтировано и обставлено новой мебелью, центральным проходом, витражами, новым органом, новой большой ризницей и многими другими улучшениями с белой цветовой гаммой для потолка и стен. Также было установлено новое освещение и новое центральное отопление. Все эти улучшения были дорогостоящими, но значительные гранты от Heritage Scotland и Национальной лотереи, а также очень успешный и творческий сбор средств позволили окупиться по счетам в удивительно короткое время.

Во время этих ремонтов приходская община подписала две книги; Книга Посвящения и Книга Памяти. Всем прихожанам было предложено подписать книгу посвящения и вспомнить погибших членов семьи и друзей. Обе эти книги помещены непосредственно под Высоким алтарем в соборе как непреходящее наследие прихожанам прошлого, настоящего и будущего.

Новая, полностью отремонтированная церковь официально открылась 31 марта 2000 г. на церемонии, на которой присутствовали многие люди как из гражданской, так и религиозной жизни, а также прихожане из Святой Маргариты и всей епархии. Это официальное открытие и повторное посвящение проходило под председательством епископа Мориса Тейлора, а гомилистом был каноник Мэтью Макманус, служивший в Святой Маргарите помощником священника с 1965 по 1976 год.

14 сентября 2007 года, в праздник Триумфа Креста, епископ Каннингем вместе со священниками и епископами со всей Шотландии посвятил церковь Святой Маргариты как Кафедральную церковь епархии Галлоуэй после закрытия Собора Доброго Пастыря в Эр.

Ключевые даты

1822 | Католическое население в Эйршире росло, и ему служили приезжие священники. Епископ Камерон послал преподобного Уильяма Томсона стать первым приходским священником.

1826 | После многочисленных петиций преподобного Уильяма Томсона был заложен фундамент церкви Святой Маргариты.

1827 | Официально открылась новая церковь Святой Маргариты.

1895 | Для детей Святой Маргариты открылась постоянная школа в новом здании, примыкающем к церкви.

1930 | Средняя школа Святой Маргариты открылась на Уитлеттс-роуд, когда все классы были переведены из «маленькой школы» рядом с церковью. Это стало церковным залом.

1978 | Старый дом часовни был снесен из-за перестройки и модернизации Джон-стрит. К северу от церкви был построен новый дом-часовня.

1986 | Старое школьное здание сровняли с землей, чтобы освободить место для нового церковного зала.

1989 | Новый церковный зал открыл ректор Макнил.

1999 | Начинаются работы по ремонту церкви Святой Маргариты.

2000 | Повторное открытие Святой Маргариты. Прихожане Пэт Линч, Мэри Годфри, Ли Галлоуэй и Кен Баррелл перерезали ленточку.

2007 | Папа Бенедикт XVI принял прошение Достопочтенного Джона Каннингема, 7-го епископа Галлоуэйского, о переносе кафедрального собора в церковь Святой Маргариты в Эр.

История галлоуэйских соборов

Когда в 1878 году в Шотландии была восстановлена ​​римско-католическая иерархия, епархия Галлоуэй состояла из Южного Эйршира , Дамфрисшира , Кирккадбритшира и Вигтауншира . Сент-Эндрюс, Дамфрис был выбран как кафедральный собор и приход. В 1947 году Апостольская конституция «Доминичи Грегис» возвела провинцию Глазго , создав Мазервелл и Пейсли как два новых суфражисток. Этот же документ также выделил десять приходов на севере Эйршира и поместил их в епархию Галлоуэй. Это изменение привело к тому, что Дамфрис больше не занимал центральное место среди населения епархии в целом, и убедил тогдашнего епископа Джозефа Макги , что ему следует переехать в Эр, где он мог бы быть более доступным для своего народа. После разрушения собора Святого Андрея пожаром 10 мая 1961 года епископ МакГи обратился к Папе Иоанну XXIII (ныне Святой Иоанн XXIII) с просьбой разрешить разместить собор в городе Эр и использовать церковь Доброго Пастыря в качестве своего собора до тех пор, пока такое время, когда мог быть построен новый собор. Это разрешение было дано 12 марта 1962 года указом Священной Консисториальной Конгрегации. В последующие годы обстоятельства изменились, и новый собор так и не был построен.

Серьезные проблемы возникли с тканью здания Доброго Пастыря и постоянным проникновением воды. Однако более серьезным явлением было значительное сокращение числа тех, кто посещает собор, — падение, которое, как оказалось, продолжается. К сентябрю 2001 года епископ Морис Тейлор пришел к выводу, что церковь Доброго пастыря больше не является подходящим местом для строительства собора. Соответственно, он обратился к Святому Престолу с просьбой разрешить передать собор Святой Маргарите, Эр, материнской церкви в этом районе. Решение, принятое в Риме, ввиду того, что епископ Тейлор должен был уйти в отставку, заключалось в том, что любое решение относительно будущего собора должно быть оставлено его преемнику. Епископ Джон Каннингем пришел к тому же выводу, что и епископ Тейлор, относительно будущего собора. Соответственно, он обратился к Папе Бенедикту XVI с просьбой передать собор от Доброго Пастыря в Собор Святой Маргариты. Епископ получил положительный ответ, и собор Святой Маргариты является собором с 28-го числа 2007 года.

История духовенства

Приходские священники

(1822-1857) Преподобный Уильям Томсон

(1857-1868) Преподобный Джон Галлахер

(1868-1871) Преподобный Уильям Берк

(1871-1890) Преподобный Патрик Маклафлин

(1891-1894) Преподобный У. Дж. О’Шонесси

(1894-1914) Преподобный Дэниел Коллинз

(1914-1932) Преподобный Джон Вудс

(1932-1965) Преподобный Джозеф МакХарди

(1965-1977) Преподобный Стивен Кеннеди

(1977-1996) Преподобный Мартин МакКласки

(1997-2007) Преподобный Патрик Киганс

Епископы

(1878-1893) Епископ Джон Маклахлан
(1893-1914) Епископ Уильям Тернер
(1914-1943) Епископ Джеймс Уильям Маккарти
(1943-1952) BIshop Уильям Генри Меллон
(1952-1981) Епископ Джозеф МакГи
(1981-2004) Епископ Морис Тейлор
(2007-2015) Епископ Джон Каннингем
(2015 – настоящее время) Епископ Уильям Нолан

Управляющие собором

(2007 — сентябрь 2016) Преподобный Патрик Киганс

(Октябрь 2016 — настоящее время) Преподобный Дэвид Борланд

Два окна, расположенные за тяжелой конструкцией галереи, представляли особую проблему для дизайнера Сьюзан Брэдбери. Галерея затемняет центральную треть рисунка, поэтому художник выбрал повторяющийся узор, чтобы разум автоматически заполнял скрытые части. Выкройка выполнена в виде кельтских узлов, оттенок которых от зеленого до синего, чтобы представить отношения между небом и землей и непрекращающуюся любовь Бога ко всем. Кельтская тема относится к истории конгрегации, возникшей в Ирландии, но теперь прочно укоренившейся в Шотландии, и, поскольку у нее нет начала и конца, она также является символом вечности.

Для хорошо заметных окон нефа есть две основные христианские темы: «Божественный свет» и «Живая вода». Витраж должен был быть изготовлен в году Тысячелетия, поэтому художник сосредоточился на двух стихах из Книги Откровения: Откр. 21:23: «И городу не нужно было ни солнце, ни луна, чтобы светить им: ибо слава Божия осветила его, и Агнец есть свет его »; и Откровение 22:17: «Кто хочет, пусть берет воду жизни даром».

Эти слова были написаны крупным шрифтом на чертежной доске на протяжении всего процесса проектирования, но такие темы открыты для многих интерпретаций, и другие идеи также сыграли свою роль. Окно «Божественный свет» переливается всеми цветами спектра и включает в себя такие идеи, как «Да будет свет», «Свет мира», «Свет сияет во тьме, свет, который тьма не может пересилить» (Ин 1: 5).

На южной стороне нефа водное окно напоминает нам, что Эр всегда зависел от воды, так как река Эр и побережье были важны для торговли и рыбалки. Вода имеет богатый и разнообразный духовный символизм, и есть большой резонанс в таких стихах, как: «Он ведет меня к тихой воде» (Пс. 23: 2); «ибо земля наполнится познанием Господа, как вода наполняет море» (Ис. 11: 9); «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать; а вода, которую Я дам ему, будет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:14). Надеюсь, люди объединят свои собственные идеи с идеями художника.

Окно «Живая вода» также является памятником всем, кто погиб в катастрофе PanAm 103. Это окно подарили приходу американские родственники участников авиакатастрофы. Это было признанием тесных связей, которые предыдущий администратор собора (Патрик Кэнон Киганс) имел с этими семьями, поскольку он был приходским священником в Локерби во время катастрофы.

И окна «Божественный свет», и «Живая вода» сверкают линзами из свинцового хрусталя; в одном — тема света, в другом — изображены пузыри, когда река Эр впадает в голубую массу моря.

Окно на западной стороне (над галереей) собора, выходящего на Джон-стрит, было отремонтировано в 2016 году. Оно было спроектировано тем же художником, что и в 2000 году (Сьюзан Брэдбери), и снова использует современные и символические изображения для интерпретации духовной темы. .

Окно состоит из трех ланцетов с пятью ажурными огоньками наверху. Новый дизайн вдохновлен темой хвалы, описанной в 148-м псалме, символически представленной вспышкой золотого света. В этом окне есть ряд различных типов стекла, включая выдувное стекло, травленое стекло, стекло-вспышку, вращающиеся круглые оправки и стеклянные линзы.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: