Сербская Православная Церковь

Люди Сербской Церкви. Истории. Судьбы. Традиции

Судьба сербского народа драматична: пять столетий турецкого рабства, жестокая австро-венгерская, болгарская и немецкая оккупация, зверства хорватских усташей и албанцев, коммунистический режим Тито. Но несмотря на это, на протяжении четырнадцати веков сербы хранили православную веру. Герои этого сборника рассказывают о своей семье, детстве, пути к вере, жизни в Церкви и выпавших на их долю испытаниях.

Оглавление

  • Предисловие
  • Сербская Православная Церковь: краткая справка
  • «У нас прекрасный народ»
  • Послушник владыки Николая

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Люди Сербской Церкви. Истории. Судьбы. Традиции предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Сербская Православная Церковь: краткая справка

Первое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии (610–641). Дальнейшее распространение христианство получило среди сербов в IX веке, когда в 869 году по просьбе князя Мунтимира византийский император Василий Македонянин послал к нему греческих священников. Окончательному утверждению христианства у сербов во многом способствовала деятельность святых Кирилла и Мефодия.

Величайшей фигурой в истории Сербской Церкви и сербского народа по праву считается святой Савва (1175–1236), первый архиепископ Сербский, младший сын великого жупана Стефана Немани. В 1219 году Сербия получила от греческого императора и Патриарха Константинопольского право иметь своего автокефального архиепископа. Святым Саввой был основан знаменитый Печский монастырь, в XIV веке ставший столицей сербских патриархов. Огромную роль сыграл святой Савва и в укреплении сербской государственности: в 1221 году в монастыре Жича он короновал своего брата Стефана.

В конце XIII века резиденция сербских архиепископов была окончательно перенесена в Печ. Пребывать в Жиче было небезопасно из-за нашествия татар (1242) и болгар (1253). После захвата сербских земель турками в XIV веке печские патриархи стали для сербов объединяющим началом.

Черногорское княжество до второй половины XIV века входило в состав сербского государства, но после смерти Стефана Душана отпало от Сербии. В конце XVII века черногорцы выбрали своим правителем и митрополитом Даниила Петровича Негоша и под его предводительством одержали ряд побед над турками. С этого времени черногорские митрополиты управляли страной, соединяя до 1857 года в своем лице гражданскую и духовную власть.

Православные сербы издавна жили и на землях, вошедших впоследствии в австро-венгерские владения. Многие сербы бежали в Австро-Венгрию, спасаясь от турок. С переселением в 1690 году в австрийские владения Патриарха Печского Арсения (Чарноевича) с большим количеством сербов была основана самостоятельная Сербская митрополия. В 1848 году сербы с согласия австрийского правительства провозгласили своего митрополита Патриархом, но впоследствии ему было отказано в этом титуле.

Сербы в Далмации долгое время находились под властью Венецианской республики. Православные не имели права на своего епископа и обращались по всем церковным вопросам к сербским епископам из Сербии и Боснии и Герцеговины. После перехода Далмации во владение французов здесь в 1810 году была открыта православная епископская кафедра. В 1815 году по решению Венского конгресса Далмация перешла под власть Австрии, и Далматинская епархия была подчинена митрополиту Карловацкому.

После окончания Первой мировой войны, в которой Сербская Церковь потеряла больше трети священства, было образовано Королевство сербов, хорватов и словенцев, в границах которого оказались все области Сербской Церкви.

Представители всех частей Сербской Церкви выразили желание объединиться. И 12 сентября 1920 года в Сремских Карловцах состоялось торжественное провозглашение объединения и восстановления Сербской Патриархии. В ее состав вошли 28 епархий.

28 сентября 1920 года Архиерейский Собор избрал первым Патриархом Сербским архиепископа Белградского и митрополита Сербского Димитрия (Павловича). Преемником Патриарха Димитрия стал избранный в 1930 году митрополит Сараевский Варнава, в свое время живший и учившийся в России. После его смерти новым Предстоятелем Сербской Церкви стал митрополит Черногорский Гавриил.

Тяжелые испытания постигли Сербскую Православную Церковь во время Второй мировой войны. В 1941 году, сразу после оккупации Югославии, немцы арестовали Патриарха Сербского Гавриила. Пройдя через тюрьмы, Предстоятель Сербской Церкви вместе с епископом Жичским Николаем был отправлен в концлагерь Дахау. Православная Церковь переживала великие гонения на всей территории оккупированной Югославии. Особенно тяжелым было положение Сербской Церкви в новообразованном Независимом Государстве Хорватия (НГХ). Сотни монастырей, церквей и часовен были разрушены и разграблены, сотни православных священников — убиты, отправлены в концентрационные лагеря и изгнаны с родных мест вместе со своей многотысячной паствой. Часто православных христиан насильственно обращали в католичество. Судьбу своей Церкви разделили и многие архипастыри. Сербская Церковь потеряла девять архиереев.

После окончания Второй мировой войны к власти в Югославии пришли коммунисты под руководством Иосипа Броз Тито. Страдания Сербской Церкви не прекратились. Власти разрешили возвращение Патриарха Сербского Гавриила на родину только в ноябре 1946 года. Прибыв в Белград, Патриарх сразу же столкнулся с многочисленными проблемами в организации жизни

Церкви. Епископы и священники подвергались арестам и заключениям на продолжительные сроки, многие попадали в тюрьму безо всякого суда и следствия. Большое количество священников было убито.

Государство грубо вмешивалось в жизнь Церкви: были изъяты все метрические книги, введен гражданский брак, прекращено преподавание Закона Божия в школах, финансовые средства на содержание священников, находящихся на покое, перешли в собственность министерства труда. Законом об аграрной реформе у Церкви было отнято 70 000 гектаров обрабатываемых земель и лесных угодий, национализировано 1180 церковных зданий. В Южной Сербии епископам было запрещено возвращаться на свои кафедры, а священникам в приходы, в связи с чем в этих районах долго не могла наладиться нормальная церковная жизнь.

Патриарх Гавриил скончался 6 мая 1950 года. 2 июля того же года состоялась интронизация нового Предстоятеля СПЦ Патриарха Викентия (Проданова), которому, несмотря на давление со стороны властей, удалось избежать признания самопровозглашенной «Македонской Православной Церкви». 5 июля 1958 года Патриарх Викентий внезапно скончался, и спустя два месяца после его смерти, 13 сентября 1958 года, новым Предстоятелем Сербской Церкви был выбран епископ Жичский Герман (Джорич). За время патриаршества Германа было основано несколько новых епархий. В то же время в СПЦ произошло два раскола: в 1963 году «американский», который был преодолен, и в 1967 году — «македонский», продолжающийся до сих пор.

В 1990 году Патриарх Герман, в связи с болезнью, был отправлен на покой, и 1 декабря 1990 года новым Предстоятелем Сербской Церкви был выбран епископ Рашко-Призренский Павел. Одним из первых дел нового Предстоятеля СПЦ по вступлении на Патриарший престол было начало работы по преодолению церковного раскола в Америке и Канаде. В результате в 1992 году было восстановлено долгожданное каноническое единство.

Распад Югославии сопровождался кровопролитными и разрушительными войнами, сербский народ снова был изгнан с территорий бывших республик СФРЮ вместе со своим священством. Как и во время Второй мировой войны, разрушению подверглось большое количество православных храмов. Некоторые архиереи вынуждены были покинуть места своего служения. К этому прибавились страдания Сербской Православной Церкви в Косово и Метохии, особенно после начала агрессии НАТО и размещения на этих территориях международных сил KFOR.

В настоящее время Сербская Православная Церковь насчитывается 46 епархий, более 3500 приходов, 205 монастырей, около 2000 священников, 300 монахов и 1200 монахинь. Подготовка будущих священнослужителей и законоучителей осуществляется в шести семинариях, действуют два богословских факультета.

Сербская церковь избрала нового патриарха. Признает ли он Православную церковь Украины?

Выборы состоялись спустя три месяца после смерти предыдущего предстоятеля церкви: в ноябре прошлого года патриарх Ириней скончался от коронавируса.

СПЦ традиционно считается сателлитом Русской православной церкви: они обе не признали дарование Константинопольским патриархатом автокефалии Православной церкви Украины в 2019 году.

Представители РПЦ, комментировавшие избрание Порфирия, не преминули напомнить о его критических заявлениях по украинскому вопросу. В то же время осторожный оптимизм по поводу личности нового предстоятеля выражают и в Православной церкви Украины. Почему так — разбиралась Би-би-си.

Патриарх, который любит Эрика Клэптона

Првослав Перич, будущий патриарх Порфирий, родился в 1961 году в городе Бечей на севере Сербии.

В 1985 году он принял монашеский постриг, а спустя год окончил богословский факультет Белградского университета. Следующие четыре года Порфирий провел на аспирантуре в Афинах. В 1990 году он вернулся в Сербию и стал настоятелем монастыря Святых Архангелов в Ковиле в родной для себя Воеводине.

При этом монастыре Порфирий основал терапевтическое сообщество "Земля живых", признанное одним из самых успешных в Сербии проектов по лечению наркозависимых. Здесь же он занимался проблемой ресоциализации жертв деструктивных сект.

Читайте также  Сколько стоят экскурсии в Тунисе

В 1999 году Порфирий был рукоположен в епископы, а в 2004 году он защитил докторскую диссертацию в Афинском университете.

Порфирий входил в состав Республиканского радиовещательного агентства и даже некоторое время возглавлял его. В 2010-2011 годах он был первым архиереем, который занимался обустройством церкви в сербской армии: при нем во многих воинских частях появились храмы.

В 2014 году Порфирий стал митрополитом Загребско-Люблянским. Служение в преимущественно католической Хорватии после кровопролитных балканских войн наблюдатели называли серьезным вызовом, однако, по общему признанию, Порфирий с ним справился.

Автор фото, Getty Images

В 2016 году монастырь в Ковиле, насельником которого долго время был Порфирий, посетил принц Чарльз

Балканская пресса отмечает радушие и спокойный характер Порфирия. Ему припоминают цитирование притчи Артура Шопенгауэра: отношения между сербами и хорватами Порфирий сравнил с поведением дикобразов в холодную ночь — они не могут спать слишком близко друг к другу, чтобы не уколоть товарищей своими иглами, но и далеко друг от друга находиться не могут, ведь в таком случае они замерзнут.

Хорватский историк Хрвое Класич пишет, что Порфирий организовал в Загребе неформальный интеллектуальный кружок, в который входили люди самых разных национальностей и политических убеждений, в том числе известные политики, музыканты и актеры.

Класич называет Порфирия большим меломаном и говорит, что в его квартире часто звучат альбомы Майлса Дэвиса, Эрика Клэптона или культовой югославской рок-группы Bijelo dugme.

Патриарх по жребию

После смерти патриарха Иринея от коронавируса в ноябре этого года митрополита Порфирия называли в числе вероятных кандидатов на патриарший престол. Однако любые прогнозы относительно его шансов стать патриархом были очень условными в силу особенностей процедуры выборов в СПЦ.

С середины прошлого века сербских патриархов избирают при помощи жребия. Сначала все иерархи, имеющие право голоса, определяют трех кандидатов в предстоятели: для этого каждый из них должен получить поддержку более половины епископов. Затем листы с тремя именами запечатываются в конверты, а конверты укладываются в Евангелие. В определенный момент богослужения монах достает один из конвертов и показывает собравшимся имя нового патриарха.

Согласно сообщениям сербской прессы, в первом туре голосования, определявшем тройку финалистов, Порфирий набрал больше голосов, чем двое других кандидатов, 74-летний епископ Бачский Ириней и 76-летний епископ Баня-Лукский Ефрем.

Упоминание о возрасте претендентов на патриаршество не случайно. Источники Би-би-си в киевских церковных кругах, которые принимали участие в процессе получения ПЦУ томоса об автокефалии, рассказывали, что для традиционно близкой к РПЦ Сербской церкви характерны заметные различия между старшим и младшим поколением епископов. Якобы старшее поколение более настроено на сближение с Русской церковью, иерархи же помладше, как правило, получившие образование в греческих и вообще западных вузах, имеют больше сантиментов к Константинополю.

Автор фото, Getty Images

Отношения между двумя центрами мирового православия сейчас разорваны. Сербская церковь традиционно считается близкой к РПЦ, но отношений с Константинополем вслед за Москвой не разрывает.

Это особо важно в нынешней ситуации, в которой РПЦ разорвала отношения со Вселенским патриархатом из-за разногласий по украинскому вопросу. Сербская церковь, с одной стороны, не разрывала отношений с Константинополем, с другой — не признает Православную церковь Украины, создание которой стало причиной раздора.

Порфирия собеседники Би-би-си относят к младшему поколению сербских епископов.

Впрочем, заместитель председателя отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви, находящейся в духовном единстве с РПЦ, Николай Данилевич убеждает Би-би-си, что информация о межпоколенческом разрыве в СПЦ не соответствует действительности.

"Подавляющее большинство епископата СПЦ стоят на канонических позициях. Есть отдельные епископы, — они, как правило, служат в диаспоре, — которые имеют немного другие симпатии. Но подавляющее большинство стоят на абсолютно православных позициях. Это вопрос не симпатий к России, а верности канонам церкви", — говорит он.

"Нераскаявшиеся раскольники"

Немедленно после избрания Порфирия его поздравили предстоятели других поместных церквей — в том числе Константинопольский патриарх Варфоломей и Московский патриарх Кирилл.

Однако показательно, что пресс-служба РПЦ сообщила, что патриарх Кирилл не только отправил в Белград письменное поздравление, но и переговорил с новоизбранным патриархом по телефону.

А заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов в комментарии ТАСС отметил "присущую новоизбранному предстоятелю твердую приверженность каноническому церковному строю и неприятие расколов, в том числе имеющих место на Украине".

И действительно, подозревать Порфирия в симпатиях к ПЦУ нет оснований.

В январе прошлого года в интервью сербской газете "Вечерње новости" он прямо заявил, что позиция СПЦ по отношению к этой церкви остается однозначной: "Мы не признаем нераскаявшихся украинских раскольников членами церкви, не говоря уже о нормальной автокефальной православной церкви".

"Уверен, что способ решить этот болезненный вопрос в духе святых канонов будет найден", — добавил Порфирий.

Дополнительным фактором, который будет влиять на позицию патриарха Порфирия по отношению к ПЦУ, протоиерей Николай Данилевич называет то, что новоизбранный предстоятель является духовным чадом епископа Бачского Иринея. А этого иерарха называют одним из наиболее убежденных противников признания ПЦУ в Сербской церкви, не раз очень однозначно высказывавшимся на эту тему.

Так почему же предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний тепло поздравил Порфирия с избранием, а в самой Украинской церкви это самое избрание восприняли с воодушевлением?

"Самый лучший для ПЦУ"

"Из всех возможных кандидатов Порфирия можно назвать самым лучшим для ПЦУ", — говорит Би-би-си богослов Кирилл Говорун, бывший глава отдела внешних церковных связей УПЦ МП, ныне поддерживающий украинскую автокефалию.

Он обращает внимание на то, что в своих заявлениях Порфирий не высказывается против автокефалии Украинской церкви в принципе, а лишь выражает несогласие с теми методами, которыми она предоставлялась.

Автор фото, Getty Images

Предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний поздравил "собрата" Порфирия с избранием, однако шансы, что между этими иерархами установятся теплые отношения, исчезающе малы

То, что Порфирия называют близким к одному из самых пророссийских иерархов СПЦ, Говоруна тоже не смущает.

"Порфирий не тождественен Иринею. Я прогнозирую, что он будет выходить из тени Иринея", — говорит он.

"Порфирий был митрополитом в неправославных странах, в Европейском союзе, он имел очень хорошую репутацию там, в том числе среди политиков. Очевидно, его вектор не будет полностью пророссийским", — добавляет Говорун.

"Судя по биографии патриарха Порфирия, он имеет основательное богословское образование, полученное, как в Сербии, так и в Греции, внушительный опыт монашества и священнослужения… Важным является его опыт миротворчества во время служения в Хорватии и Словении, которое требовало пастырской взвешенности и чувствительности в религиозных и национальных вопросах. Все это дает основания высказывать положительные ожидания от его служения", — заявил Би-би-си один из официальных представителей ПЦУ архиепископ Евстратий (Зоря).

Статус-кво

Ожидать от патриарха Порфирия любых резких движений в украинском вопросе не приходится, соглашаются собеседники Би-би-си.

"В споре между Москвой и Константинополем СПЦ сердцем близка к Москве, но ее ноги твердо стоят на земле", — констатировала Сербская служба Би-би-си еще в 2018 году, когда конфликт между РПЦ и Вселенским патриархатом был в активной фазе.

Сегодняшняя ситуация не особо изменилась.

Предыдущий патриарх Ириней принял участие в прошлогодней "амманской встрече" представителей поместных церквей, на которой, как считается, РПЦ собиралась провести смотр рядов своих союзников в борьбе с Константинополем. Однако та встреча фактически завершилась провалом, констатирует в комментарии Би-би-си киевский религиовед Андрей Смирнов, и теперь, при новом предстоятеле, есть все шансы, что отношения между Белградом и Константинополем потеплеют.

Обострять отношения со Вселенским патриархатом Сербская церковь не склонна и потому, что в Белграде опасаются, что Константинополь может предоставить автокефалию Черногорской и Македонской церквям.

По этой же причине Порфирий, вероятно, продолжит поддерживать ту версию трактовки православных канонов, которую продвигает РПЦ, — что Константинополь не вправе предоставлять церквям автокефалию единолично.

"Я думаю, Порфирий хочет, чтобы Константинополь и Москва помирились и двинулись дальше", — описал в комментарии Сербской службе Би-би-си позицию предстоятеля СПЦ в противостоянии между двумя центрами мирового православия сербский теолог Йован Благоевич.

Поэтому собеседники Би-би-си в украинском вопросе ожидают от нового предстоятеля СПЦ сохранения статус-кво. А кому оно будет на руку, вопрос спорный.

С одной стороны, Украинскую церковь Порфирий, вероятнее всего, не признает, то есть, в выигрыше получается РПЦ. С другой, собеседники Би-би-си в ПЦУ убеждают, что время сейчас играет им на руку. Дескать, цели во что бы ни стало добиться максимального количества признаний от поместных церквей перед ними не стоит, а от разрыва отношений с Константинополем страдает в первую очередь Москва.

Читайте также  Ситония или Кассандра, что лучше

А пока архиепископ Евстратий из ПЦУ напоминает читателям своего "Фейсбука", призывающим не поздравлять Порфирия — "сторонника Москвы", что еще совсем недавно патриарха Александрийского, а также Греческую и Кипрскую церковь тоже называли сателлитами РПЦ. Сейчас все эти церкви признали ПЦУ, констатирует иерарх. В конце концов, добавляет Евстратий, последней признает Православную церковь Украины все равно не Сербская церковь, а Русская.

Сербская православная церковь находится под ударом проплаченных СМИ

"По частоте объявляемых текстов и по их заголовкам можно оправданно предположить, что на это потрачены значительные средства. Когда происходят такие кампании дезинформации, говорят посвященные, необходимо выделять пятизначные цифры в евро за каждый конкретный текст", — говорится в сообщении пресс-службы Церкви.

Подчеркивается, что все это делается в целях ослабления церковных властей и органов — Патриарха Сербского Иринея и Святого Синода для соблазнения народа, разъединения СПЦ, чтобы она стала добычей для сил, провоцирующих хаос в мировом православии и углубляющих раскол, сначала на Украине, а затем и далее. "Применяется хорошо испробованная ранее техника манипуляций, аналогичная или весьма похожая на ту, которая задействовалась в 90-х годах прошлого столетия в случаях Маркале и Рачак перед бомбардировками Республики сербской и Сербии", — указывают в СПЦ.

Фото: REUTERS/Djordje Kojadinovic

"Матрица следующая: законные власти и органы, ранее государственные, а сейчас церковные — Патриарх, Синод, пресс-секретарь Церкви…- объявить авторитарной и даже криминальной группой, которая, вопреки интересам Церкви, самовольно и самовластно дезавуирует и скрывает от епископов "чрезвычайно доброе намерение" цареградского Патриарха, когда он не один, а даже два раза звал сербских архиереев на прославление восьмисотлетия хиротонии Святого Саввы в епископский чин, не упоминая, конечно, автокефальность, — разъясняют в СПЦ. — Это связано с тем, что нынешняя цареградская теория гласит, что Святой Савва не получал автокефальность, а автокефальность Церкви Сербии датируется 19 веком, а автокефальность объединенной Сербской Церкви — 20 веком".

В Информационной службе СПЦ подчеркивают, что "факты, между тем, говорят о другом: Патриарх и Синод, а также "находящийся в прицеле" пресс-секретарь Сербской православной церкви — поступают исключительно в соответствии с Уставом Сербской православной церкви и мандатом, полученным от Святого Архиерейского Собора. Решения принимаются в интересах нашей Церкви и выражают позиции абсолютного большинства наших архиереев".

Эксперты давно обращают внимание на тот факт, что в условиях усиливающейся американской экспансии на Балканы, когда США настойчиво требуют от политических лидеров сделать выбор в пользу Вашингтона, Сербская православная церковь стала серьезным препятствием на пути реализации геополитических замыслов англосаксов в регионе. При этом СПЦ обвиняют не только в тесных связях с Москвой, но и деструктивной роли в косовском вопросе, к более активному урегулированию которого уже подключился Белый дом.

Планы США выглядят прагматичными и расчетливыми, ведь на протяжении многих веков русские и сербы плечом к плечу отстаивали одно из главных своих богатств — православную веру. Это нашло свое отражение и в народном фольклоре, в частности, на Балканах можно услышать следующее "крылатое" выражение: "Мы, сербы, всегда верили в двух богов: в Христа на небе и в православную Россию на земле!".

Таким образом, американцы проверяют на прочность духовные скрепы между Россией и Сербией, формировавшиеся столетиями и кровью вписанные в нашу славную историю, насыщенную победами и ратными подвигами. Как отмечают наблюдатели, Сербская Православная Церковь не поддается на провокации извне, а Патриарх Ириней твердо и последовательно отстаивает, прежде всего, интересы сербского народа и Церкви.

Почему США стремятся закрыть косовский вопрос?

Ответ очевиден — это позволило бы Вашингтону ускорить процесс евроатлантической интеграции Сербии. Именно об этом предупреждают иерархи СПЦ, в частности, епископ Зворничко-Тузланский СПЦ Фотий, который обратил внимание на то, что православные народы являются препятствием на пути экспансии Запада на Восток. "Мешали мы Наполеону, мешали и Гитлеру и многим другим, кто шел на Россию, а аналогичный сценарий разворачивается и на данном этапе, — цитирует слова владыки агентство СРНА. — Сейчас соотношение сил в мире таково, что позволяет Западу сплотиться и попытаться в очередной раз достигнуть цели — прорваться на Восток, а мы находимся на их пути, и из-за этого мы уже много раз страдали".

Священнослужитель указал, что сербский народ всегда был близок к русскому: по вере, культуре, письменности, а, прежде всего, по какому-то особому отношению к справедливости в жизни. Именно это всегда позволяет сербам смотреть на русских как на братьев, добавляет он.

Епископ Фотий назвал любое сближение сербов с НАТО аморальным. "Наш народ уже сказал, что мы не сможем принять это (евроатлантическую интеграцию — прим. "РГ"), поскольку мы пережили бомбардировки НАТО — и Республика Сербская, и Сербия, — рассказал священнослужитель. — Многие из нас получили тогда травмы и однозначно — это не было бы моральным". По его мнению, не следует сербам спешить и в Евросоюз, необходимо поручить специалистам внимательно соотнести все плюсы и возможные последствия данного шага.

Между тем

Митрополит Дабробосанский СПЦ Хризостом в интервью "Российской газете" открыто заявил, что в настоящий момент не видит решения косовского вопроса, кроме как в рамках резолюции ООН №1244. "Косово и Метохия — это составная часть Республики Сербии, находящаяся в данный момент под международным управлением, — отметил он. — Мы требуем полного уважения к решениям ООН. Косово и Метохия — это сердце сербского народа. Косово — это не только территория, это символ наших моральных ценностей, сосредоточенных на этой сербской земле. И как Святая земля — земля отцов и праотцов, которая свята и неотделима для еврейского народа, так и наше КиМ — Святая сербская земля наших святых отцов и праотцов". "Только от России и ее политики на Балканах будет зависеть дальнейшая судьба Сербии в регионе, — резюмировал член Синода СПЦ. — При этом следует иметь в виду, что сейчас здесь разворачивается большая борьба. Можно констатировать, что совершается истинное насилие над сербским народом, который принуждают преклониться перед НАТО и США, отказавшись при этом от России".

Черногория снова отделяется от Сербии

Президент Черногории Мило Джуканович объявил, что республика будет иметь свою автокефальную православную церковь. По его словам, это делается ради преодоления раскола между проживающими в стране черногорцами и сербами. Процесс будет проходить по украинской модели: путем объединения действующих в Черногории православных церквей — черногорской и сербской — и отделения последней от Сербской православной церкви (СПЦ), действующей в Сербии. С подробностями — корреспондент “Ъ” на Балканах Геннадий Сысоев.

Президент Черногории Мило Джуканович

Президент Черногории Мило Джуканович

Свое программное заявление Мило Джуканович сделал в конце минувшей недели в интервью программе «Чистая правда» черногорского телевидения. «Автокефальная православная церковь в Черногории имеет историю и традицию, поэтому неоспоримо право современной Черногории начать операцию по ее восстановлению,— объявил президент.— Нужна ясная стратегия, аргументы на нашей стороне. А в исходе я уверен: Черногория, без сомнения, будет иметь свою автокефальную православную церковь». По мнению президента, эта задача сопоставима с восстановлением черногорской независимости в 2006 году.

Сейчас преобладающей в Черногории является Сербская православная церковь (СПЦ), которая имеет официальный статус и признана остальными мировыми церквями. Черногорская православная церковь такого статуса не имеет, но многие черногорцы считают своей именно ее, называя СПЦ «церковью другого государства» (Сербии). Считается, что этот раскол между проживающими в Черногории сербами (около 30% населения) и черногорцами (45%) — не только наиболее острая проблема республики, но и корень многих других ее проблем.

Мило Джуканович убежден, что преодолеть этот раскол можно созданием единой православной церкви в Черногории.

«Главный наш мотив — попытка примирения»,— пояснил президент, добавив, что речь не идет о создании Черногорской православной церкви в противовес СПЦ и что двери открыты для всех.

Не сомневается черногорский лидер и в том, что православная церковь Черногории получит автокефалию, поскольку она ее имела веками. Как пояснили “Ъ” черногорские эксперты в области православия, основы Черногорской метрополии были заложены еще в 1485 году, ее автокефалию признавали и Константинопольская патриархия, и Русская православная церковь, что подтверждено документами, а ликвидирована метрополия была после включения Черногории в Королевство сербов, хорватов и словенцев в 1918 году. «Украинцы получили томос, хотя их церковь никогда не была автокефальной, поэтому нет ни одного закона — ни Божьего, ни человеческого, по которому не может быть создана автокефальная церковь в Черногории»,— убежден один из ведущих балканских экспертов в области православия Владимир Йованович.

Читайте также  Барселона- Пальма-де-Майорка: как добраться

Тем не менее 27 июня СПЦ обнародовала на своем сайте письмо патриарха Варфоломея президенту Черногории. В нем утверждается, что Черногорская православная церковь никогда не была автокефальной и что Константинопольская патриархия признает в Черногории только митрополита СПЦ Амфилохия.

Почему в не успевшей толком объединиться Православной церкви Украины назревает раскол

В администрации президента Черногории тогда сообщили, что письма не получали. А в интервью черногорскому телевидению в минувшую пятницу Мило Джуканович пояснил, что письмо Варфоломея пришло в черногорское посольство в Анкаре только 3 июля, а отправлено было, судя по штампу турецкой почты, 1 июля. «Выбранный столь необычный способ доставки красноречиво говорит и о содержании письма,— прокомментировал черногорский президент.— Многое в нем указывает на то, что проект письма подготовили в Черногории». Он пообещал внимательно изучить письмо и начать диалог с Константинопольской патриархией.

Программное заявление черногорского лидера совпало с завершающим этапом обсуждения в республике закона о свободе вероисповедания, который призван заменить аналогичный документ полувековой давности, а главное — упорядочить вопрос с церковной собственностью. Этот закон, принять который могут уже до конца июля, предусматривает возвращение в госсобственность церковных объектов, которые до 1918 года принадлежали черногорскому государству. Исключение будет сделано только для тех из них, на которые имеются документы, подтверждающие права другого собственника. Документ готовился долго, недавно он прошел экспертизу и получил положительную оценку Венецианской комиссии Совета Европы.

Однако СПЦ новый закон восприняла в штыки, утверждая, что государство намерено незаконно отобрать собственность у церкви.

Цена вопроса в этом споре достаточно велика. В 1990-е годы, в эпоху кровавых балканских войн, СПЦ удалось переписать в свою собственность немало земель и объектов в Черногории, общая стоимость которых оценивается в €1 млрд. Сегодня ее служители обещают защищать эту собственность «не щадя живота своего». Власти в ответ заверяют, что закон будет в любом случае принят и реализован.

Словарь раскола

Что такое томос, автокефалия, евхаристическое общение и другие церковные термины

В окружении черногорского президента “Ъ” дали понять, что «движение в сторону формирования в Черногории единой православной церкви должно способствовать преодолению всех разногласий и расколов», но вместе с тем признали: «Процесс этот нескорый». Да и сам Мило Джуканович в своем интервью заявил: «И державу мы восстановили не за год, для восстановления автокефальной церкви тоже потребуется время».

Заявление Мило Джукановича о создании в Черногории автокефальной церкви в Сербской православной церкви предсказуемо встретили в штыки. По мнению ее иерархов, светская власть в Черногории грубо вмешивается в дела церковные. Свои церкви в Черногории создают «атеисты и некрещеные», заявил на следующий день после интервью черногорского президента митрополит СПЦ Амфилохий.

Между тем еще 9 июля, за несколько дней до телеинтервью президента Джукановича, «раскольническую деятельность так называемой Черногорской православной церкви» осудил Священный синод РПЦ. В принятом на заседании Синода заявлении содержится также критика проекта черногорского закона о свободе вероисповедания, содержащего в том числе «изъятие в собственность государства части имущества Сербского патриархата, включая здания храмов и монастырей». РПЦ характеризует закон как «прямое вмешательство во внутренние дела церкви».

Сербская православная церковь под ударом

Фото: pravoslavie.by

Ещё во второй половине XIX века известный русский мыслитель Константин Леонтьев указывал, что из всех славянских народов сербы являются самым разделённым. Сербский народ и сегодня разделён искусственно созданными государственными границами. До последнего времени это не касалось Сербской православной церкви (СПЦ). И в Сербии, и в Черногории, и в Боснии и Герцеговине, и в Македонии неотъемлемой частью сербского наследия издавна было православие с его храмами, письменными памятниками, преданиями, традициями. Сегодня атакам подвергается и этот бастион сербского единства.

Возникшие среди иерархов и клира разделения проходят по трём основным линиям:

  • 1) между канонически-консервативной частью священнослужителей и модернистами-экуменистами;
  • 2) по вопросу о судьбе Косово и Метохии;
  • 3) по линии внутренних расколов.

Сегодня среди членов Синода СПЦ большинство принадлежит сторонникам модернизма и экуменизма, имеющими сильное влияние на патриарха Иринея. К числу экуменистов относят, в частности, епископа епархии Шабаце Лаврентия (вёл радиопрограммы для католиков, поддерживал издание литературы секты пятидесятников, предлагая её в качестве учебного пособия в школах Сербии); епископа епархии в Захумье и Приморье Григория (лоббирует получение автокефалии «боснийской православной церковью»); епископа епархии Бачка Иренея – одного из ведущих в СПЦ участников диалога с Ватиканом, члена Совета религиозных лидеров Европы по вопросам «религии мира»).

Что касается вопроса о судьбе Косово и Метохии, то принципиальную позицию в этом отношении заняли митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович) и митрополит Захумско-Герцеговинский Атанасий (Евтич). Они обратились к патриарху с просьбой поднять в Синоде в марте сего года вопрос о политическом разделе Косово и Метохии. Однако патриарх Ириней отказался это делать, предпочитая дождаться окончательного решения официального Белграда. При этом сам он неоднократно заявлял, что край Косово и Метохия – неотъемлемая часть Сербии, а Вучич, мол, «дерется как лев за сербское Косово» (последнее, однако, никак не подтверждается фактами).

О разделениях по третьей линии многое говорит история с епископом Рашско-Призренской епархии Артемием. Он позволял себе открытую и жёсткую критику в адрес правительства Бориса Тадича, а в 2009 году запретил вице-президенту США Джо Байдену посетить монастырь Высоки Дечани, что вызвало международный скандал. В результате в 2010 г. епископа Артемия обвинили в хозяйственных нарушениях и лишили сана. В ответ Артемий объявил о создании Рашско-Призренской епархии в изгнании; вместе с ним сербские монастыри в Косово и Метохии покинули около 120 монахов. На данный момент эта группа священнослужителей построила несколько храмов в Сербии и за рубежом (четыре в США), в том числе за счёт пожертвований от рядовых граждан.

К этому можно добавить, что когда Синод СПЦ уполномочил епископа Артемия подготовить доклад по вопросу участия Сербской Церкви в экуменистском Всемирном Совете Церквей, выводы доклада показали необходимость выхода СПЦ из этой протестантской по идеологии организации, что и было сделано в 1997 г. Артемий с его антизападными и антилиберальными взглядами пользуется большим авторитетом у православных сербов.

Говоря о расколах, можно вспомнить и самозваную «черногорскую церковь». В свете вступления Черногории в НАТО, а также вводимого в этом году запрета на обучение на кириллице в черногорских школах можно предположить, что политическое давление на митрополита Амфилохия будет возрастать.

Участвуют в атаках на Сербскую православную церковь и прозападные СМИ. Самые известные из них – Krik, Birn, N1 (своего рода CNN для Балкан), Danas, O2, Vreme, Balkaninsight. Большую работу по дискредитации СПЦ ведёт в Сербии неправительственная организация Hope not Hate, которую возглавляет американский гражданин Ник Лоуэлс, живущий в Великобритании и связанный с MI6. Выделяются на этом поле и такие ультралиберальные фигуры, как Мариника Тепич и Зоран Живкочич из партии «Нова странка».

К сожалению, внутри правительства есть группа, которая небрежно или нигилистически относится к церковной истории сербов. Так, в 2015 году под предлогом реконструкции и расширения автомагистрали был затоплен монастырь Вальевска Грачаница. В том же году был уничтожен древний дуб, которому насчитывалось более 600 лет (при господстве турок-османов многие сербы молились на иконы, устанавливаемые на этом дереве). Теперь появилась информация о том, что правительство Сербии ведёт переговоры с Европейским союзом о создании ядерного могильника на территории национального заповедника Фрушка гора (Воеводина), в котором находится большое количество монастырей и православных храмов и которое называют Сербским Афоном.

Кажется, до прямых гонений на Сербскую православную церковь остаётся только шаг.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: