Скальные пещеры Бхимбетка

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: 100 великих загадок Индии

В книге использованы материалы доктора исторических наук, известного российского индолога Н.Р. Гусевой.

Индия… Рубеж тысячелетий. Огромная страна на юге Азии неспешно, как гигантский корабль, вплыла в XXI век со всем своим накопленным за многотысячелетнюю историю грузом. С неизменной разноликой командой числом уже более миллиарда. С многослойной и во многом непостижимой культурой, сложной и яркой, как калейдоскоп. С тысячами храмов, поражающих своей красотой и архитектурой.

Улицы городов каждой страны имеют свой неповторимый запах. Европейские улицы пахнут кофе и копченостями. А тот, кто побывал в Индии, должен хранить в памяти ароматы специй и запах кизячного дыма от мангалов, на которых в большинстве семей готовят горячую пищу.

Слухи о сказочных богатствах Индии и недоступных уму ее тайнах распространились по всему миру. Эта страна всегда тянула к себе россиян.

Я посещал Индию многократно и жил в ней в разные годы, можно даже сказать – в разные эпохи. И было бы наивностью считать, что сумел раскрыть читателю глаза на эту непостижимую страну. Это просто немыслимо. К ней можно бесконечно долго приближаться и постоянно познавать. Поэтому я и привлек столько разнопланового материала: чтобы показать как можно больше деталей. И еще чтобы ответить на вопрос – почему здесь так любят русских и почему русских так манит Индия? Не в генах ли она у нас? И не бродит ли в нашей памяти ощущение некогда общей родины на севере?

Можно считать, что эта книга – начало вашего долгого и интересного пути к Индии, ваше хождение за три моря – или другой дорогой, это будет зависеть от того, какой путь вам больше по душе.

Йога, укрепление духа

…Город Ладнун, штат Раджастхан. Джайнский ашрам. Один из самых почитаемых в Индии и за ее пределами. Всемирно известный центр йоги и медитации

Йога – это не гимнастика, это скорее физкультура духа

Раннее утро. Оно в ашраме начинается с приветствия «Здравствуй, йога!». Следуют дыхательные упражнения, связанные с регулированием функции желудка. Никаких ограничений по возрасту, полу, вероисповеданию. Йоги лечат диабет с помощью дыхательной методики, убивают инсулин в организме. Люди всех возрастов получают полное расслабление. Они счастливы. «Энергия затекает во все клеточки тела, течет, течет… – медленно, нараспев говорит тот, кто ведет урок. – Я счастлив всеми частичками моего тела…»

У женской йоги своя методика, немного отличная от той, что предназначена для мужчин. У нас ее мало знают, между тем в Индии она распространена необычайно широко. Министр сельского хозяйства страны рассказывала нам, как буквально спасала своих детей от вечной простуды, легочных болезней и прочих детских хворей регулярными дыхательными упражнениями и солоноватой водой, прогоняемой через носоглотку. Она вылечилась от аллергии, бессонницы… Женская йога, сантош-йога-мудра, прекрасно действует на работу кишечника, выравнивает артериальное давление.

…Завтрак в ашраме. Незатейливая еда, состоящая в основном из проросших гороха или чечевицы, ростков бамбука, овощного супа в любое время дня и манной каши на анисовом масле, а потом крепкий чай с молоком. Едят все чаще всего сидя на полу. Аскетизм провозглашен тут неотъемлемой частью жизни, он неотделим от йоги. Каждый сам моет за собой металлическую посуду – будь то простой индийский студент, приехавший из соседнего города на несколько дней подправить здоровье и дух накануне сессии, или же титулованный ученый из Сан-Франциско, прилетевший в этот затерянный в глубинах Индии ашрам для прохождения усиленного курса медитации…

Здесь же, в Ладнуне, есть центр по изготовлению лекарственных препаратов и нечто вроде поликлиники, где лечат исключительно растительными средствами, изготовленными на основе методики Аюрведы, древнеиндийского учения о предотвращении и лечении всех болезней. Кажется, что, в отличие от наших стариков, эти больные не ведают и сотой части их недугов, их вообще не следует лечить в нашем понимании этого слова – от давления, артрита, головных болей. Они приходят к врачу, чтобы поднять свой жизненный тонус, которому позавидовала бы и наша молодежь. Со всеми их проблемами вполне справляются порошки, приготовляемые прямо здесь, в стенах ашрама. Все они – из коры местных пород деревьев. Аюрведа, как и йога, прежде всего лечит душу, а не тело…

Хочется увидеть все близко. И вот он начинается – Всеиндийский чемпионат по йоге в Дели. Событие достаточно камерное, не то что футбол, это не соревнование по регби, не гонки на верблюдах… Все чинно и празднично. На главную площадь столицы съезжаются главные министры правительства. Начинается шествие участников соревнований. Они, как демонстрация, пройдут по главной улице Дели, показывая тем самым, что йога – всенародное дело всех и каждого.

А затем в Чаттарпуре, одном из главных джайниских ашрамов Дели, проходят соревнования. Йога… Без нее Индия немыслима.

Это символ великой страны, которая в представлении людей всего мира неразрывно с ним связана.

Четыре основополагающих и взаимозависимых понятия, четыре движущих идеи помогают нам, европейцам, понять суть индийской духовности. Вот они – карма, майя, нирвана и йога. Историю индийской философии можно было бы написать, отталкиваясь от каждого из этих понятий, но при этом нельзя было бы обойтись без обсуждения остальных трех…

Карма… Закон универсальной причинности, связывающий человека с космосом и приговаривающий его к бесконечной череде воплощений.

Майя… Загадочный процесс, порождающий и поддерживающий космос, делающий возможным бесконечное вращение колеса существования – майи – космической иллюзии, с которой человеку поневоле приходится мириться до тех пор, пока он не освободится от слепоты и невежества.

Нирвана… Абсолютная реальность, чистое бытие, расположенное за пределами человеческого опыта, нечто бессмертное, нерушимое.

И, наконец, йога – действенные методы и техники, суть которых – освобождение, достижение божественного.

Все люди, с которыми мы разговаривали во время соревнований, абсолютно свободны. Но освобождение не может быть достигнуто, говорили они, пока человек не отделится от мира, не решит выйти из космического круговорота. Это является необходимым условием, без которого человек не может познать себя и овладеть собой. Акцент нужно делать на усилиях человека, на его самодисциплине, при помощи которых он может достичь концентрации духа даже быстрее, чем если бы он просил о помощи, – как это бывает в мистических разновидностях йоги. «Связать воедино», «впрячься», «твердо держаться» – целью всего этого является единение духа, избавление от рассеянности и автоматизма…

Особенность йоги – не только ее практический характер, но также и присущая ей форма инициаций. Йогой нельзя овладеть самостоятельно, без помощи наставника, гуру. Все учения типа йоги передавались тысячелетиями из поколения в поколение, из уст в уста. Но в йоге традиция инициации проявляется наиболее ярко, потому что йогин начинает с отречения от мирского – семьи, общества и под руководством гуру направляет свои усилия на то, чтобы преодолеть границы человеческого состояния, человеческую систему ценностей.

Те, кто занимается йогой, а занимаются ей здесь в той или иной степени практически все, очень внимательно относятся к своему питанию.

Утренние занятия йогой на крыше ашрама в Чаттарпуре: восходит солнце, и 24-летний Адид Багуамани, который, кстати, занял четвертое место на соревнованиях в классе молодежи, демонстрирует нам прямо на стене ашрама обычные упражнения. «Я слышал, что у ваших гимнастов, каратистов нередко случаются сильные боли в разных участках тела, – говорил нам Адид. – Они вынуждены вскакивать среди ночи и делать растяжки, изнурительные упражнения, постоянно тренироваться, чтобы не потерять форму, а у нас 80-летний старик, однажды познав искусство йогических упражнений, может месяцами не заниматься, а потом сесть в позу лотоса, вращать брюшными мышцами… Все дело в самой йоге, в системе, основанной на единении духовного и физического начал, а не в накачке мышц». Нет, это не левитация.

Достопримечательности Индии — Скальные укрытия в Бхимбетка

Индия – это страна, известная своей интересной и древней историей. Именно здесь человечество осуществило свой цивилизованный переход от первобытнообщинного строя к земледелию. Для представителей науки этот регион мира является колыбелью для различных древних цивилизаций, которые появлялись на полуострове Индостан на протяжении прошлых столетий.

Читайте также  Сколько стоит квартира в Будапеште

В последнее время Индия стала намного популярнее Египта с его пирамидами, мумиями и легендами. И это связанно с многочисленными находками, которые были обнаружены на территории страны. Ведь именно здесь не так давно были обнаружены признаки инопланетного вторжения на Землю в виде огромных вытянутых в длину черепов, отдалённо напоминающих человеческие.

Сегодня, археологи, приезжающие сюда с разных уголков земного шара, для того чтобы найти подтверждения своим догадкам о существовании инопланетян и пещерных людей. Причём одни находки были обнаружены глубоко под землёй, другие же – на стенах пещер и скал. Самой посещаемой достопримечательностью на сегодняшний день считаются Скальные укрытия в Бхимбетке. Об этой достопримечательности и будем говорить в этой статье.

Краткое описание Скальных укрытий в Бхимбетке

Скальные укрытия, их ещё называют жилищами, расположены у подножия гор под названием Виндхья. Достопримечательность находится глубоко в лесу. Дойти до неё можно пешком, потому как узкие лесные тропинки не предназначены для проезда автомобильным транспортом.

Общая информация о Скальных укрытиях в Бхимбетке

Если вы ещё никогда не были в Индии и не слышали о такой достопримечательности, как Скальные укрытия в Бхимбетке, то вам следует знать, где расположен этот объект, занесенный в книгу всемирного наследия ЮНЕСКО. А расположен этот памятник древней архитектуры в районе Центрального Индийского плато, точнее в её южной части. Скалы, в которых есть Скальные жилища – это известняковое образование, созданное природным путём. Однако если подойти ближе, то можно увидеть пять пещер, войдя в них можно увидеть наскальные рисунки, о происхождении которых до сих пор спорят археологи и палеонтологи всего мира.

Период, когда надписи были сделаны, приблизительно совпадает с эрой мезолита. Интересно, что прямо на стене скалы нарисованы непонятным образом человечки, которые символизируют образ хомосапиенс, выполняющих различные действия. Среди них есть сцены охоты, ритуальных танцев, сбора урожая, а также рождения ребёнка и т.п. Это говорит о том, что наши предки, не умеющие писать летописи и книги, старались оставить свою память для потомков на любом каменном предмете. Об этом свидетельствуют и другие предметы, ранее найденные в пещере.

История Скальных укрытий в Бхимбетке

Согласно историческим данным, надписи на стенах пещер в Бхимбетке были сделаны, как уже говорилось выше, в период мезозойской эры. Как известно, она начинается около 250 миллионов лет назад, а закончилась примерно 65 миллионов лет назад. В этот период нашу планету населяли не только представители людей, но и динозавры, обитавшие в воздухе, воде, земле, деревьях и т.д. Этот же период известен тем, что именно в нём появились первые млекопитающие, птицы, а также была сформирована биосфера.

Самой первой находкой ,которая была обнаружена учёными был камень с изображением ламы, найденный в 1843 году в пещере Франции в Шаффо. Самыми первыми рисунками, открытыми человеком, были обнаружены около 100 лет назад. Первооткрывателем такой наскальной живописи стал исследователь Марселино де Саутуола. Он открыл в 1875 году рисунки в пещере Альтмира, которые больше известны, как «Сикстинская капелла первобытного искусства». В 1878 году изображения им же были найдены на костях в Париже. В 1895 год люди увидели рисунки в другой пещере Франции – в Ла Мут. В 1940 году были открыты пещеры Ляско, в 1956 году пещеры Руффиньяк, в 1961 году – пещеры Дель Ромито, в 1959 году пещеры на южном Урале, в 1972 году – пещеры в западной Монголии. Далее один за одним стали происходить открытия и в других странах.

Были обнаружены иероглифы, ещё их называют петроглифы (от греческого – «камень» и «резьба») в следующих странах и государствах: в России (на Урале, в Бурятии, Башкирии), В Европе (Шотландии, Великобритании, Италии, Португалии), Африке (Эфиопии, Танзании), Азии (Вьетнаме, Турции), Австралии, Америке, Перу и т.д. Интересно, что недалеко от достопримечательности скальных укрытий в Бхимбетке расположена жилая деревня. Исследователи, которые изучали обычаи и обряды людей, живших в ней, с точностью повторяют те, которые присутствуют в сценах, изображённых на скале.

Культурное значение Скальных укрытий в Бхимбетке

Скальные рисунки в Бхимбетке имеют не только культурное, но и историческое значение. Ведь в прошлом веке недалеко от Скальных жилищ были обнаружены около 700 дополнительных пещер, эпохи неолита. Из этих пещер около 500 имеют на своих стенах яркие рисунки и прочие изображения. Эти петроглифы говорят нам о обыденной жизни наших предков, об их быте и общении с природой. Пещеры в Бхимбетке были открыты исследователем В. Ваканкаром и сегодня являются не только культурным, но и археологическим памятником нашей цивилизации.

Текущее состояние достопримечательности Скальных жилищ Бхимбетка

В настоящее время наскальные рисунки Бхимбетка открыты для туристов и археологов. Там не ведутся никакие реконструктивные работы, и все желающие свободно могут ходить по пещерам в сопровождении гида.

Что можно посмотреть рядом со скальными жилищами Бхимбетка

Достопримечательность Скальные укрытия в Бхимбетка находятся в городе Бхопале, который расположен в центре Индии. Бхопал является столицей самого населённого индийского штата – Мадья Прадеш, основанного в начале 1728 году. Бхопал прославился на весь благодаря трагическим событиям, произошедшим в начале 1984 года. В этом году на одном из химических заводов произошла катастрофа, лишившая жизни более тысячи людей.

Самыми известными достопримечательностями города, которые стоит посмотреть являются: Археологический музей, храм Лакшми Нараян, сафари-парк Ван Вихар, руины старинного форта, а также самую большую мечеть Тадж Масджид, музей народного индийского творчества Бхарат Бхаван, в котором представлены экспонаты древней живописи и скульптуры.

Как добраться до Скальных жилищ в Бхимбетке

Добраться до города можно на самолёте. Если вы летите из Гоа, то вам следует добраться до столицы Дели, а потом до Бхопала. Там можно арендовать машину или взять такси, которое вас и довезёт до достопримечательности. Однако помните о том, что большую часть пути вы должны будете пройти пешком, потому как асфальтированной дороги в скалах нет.

Заключение

Если вы решите приехать в Бхопал помните о том, что авиация считается самым дорогим видом транспорта. И если вам до 30 лет, то вы можете получить 25% скидку на перелёт. Путешествовать по Индии также можно на поезде. Скоростные поезда здесь ходят строго по расписанию. А пассажирские составлены из обычных вагонов 1-го, 2-го и третьего класса. Государственным языком считается хинди и английский, так-то если вы не владеете вторым, то вполне можете обойтись английским. Так, что собирайте чемоданы и в путь!

Скальные укрытия в Бхимбетке

Скальные жилища Бхимбетка находятся у подножия гор Виндхья, в южной части Центрального Индийского плато. В массивных известняковых скалах из девонского буро‑коричневого песчаника, возвышающихся над довольно густым лесом, располагаются пять групп естественных скальных укрытий. Там имеются росписи, представляющие период от мезолита до конца доисторического времени

Древние рисунки на стенах скальных жилищ в Бхимбетке

Культурные традиции жителей 21 деревни, которые расположены вблизи этого объекта, имеют большое сходство с сюжетами, представленными на скальных изображениях.

Как и пещеры Ласко во Франции, относящиеся к палеолитической эре, Альтамиры в Испании и доисторические пещеры Африки и Австралии, пещеры в Бхимбетке возле Бхопала, высеченные из скал гор Виндхья, являлись укрытиями примитивных людей и считаются, вероятно, самыми старыми в мире.

В минувшем веке в этих горных местах среди скалистых отрогов и густых лесов, покрывающих горы, было обнаружено свыше 700 пещер, принадлежащих к неолитическому веку. Из них более 500 имеют на своих стенах яркие панорамные росписи, сделанные руками их древних обитателей в красном и белом цветах. Они рассказывают о повседневной жизни наших предков в окружении дикой природы.

Эти росписи делают пещеры Бхимбетки археологическим сокровищем и представляют собой бесценную редкостную хронику в истории эволюции человека на протяжении почти 100 тысяч лет.

В. Ваканкар, открывший их, считает, что название Бхимбетка происходит от имени Бхимы – эпического героя «Махабхараты». Индийские археологи датируют некоторые из этих изображений очень ранними эпохами, включая верхний палеолит.

Читайте также  Где лучше отдыхать в Израиле в ноябре

Опустевший Фатехпур‑Сикри

Это удивительный, однако ныне пустынный город, бывший некогда столицей императора Акбара Великого, уцелевший в первоначальном виде, в каком он был задуман и построен при могольском правителе, и являющийся уникальным памятником градостроительства Индии

Индийские туристы в древнем пустующем городе Фатехпур‑Сикри

В молодости Акбар часто сетовал по поводу того, что у него до сих пор нет сыновей: девочки выживали, а младенцы мальчики умирали. По этому случаю он посетил некоего суфийского мудреца и пророка Салима Чиcти, жившего в маленьком городке Сикри, и тот предсказал ему, что его желание иметь наследника скоро осуществится. Предсказание сбылось, и в 1569 г. первая жена Акбара родила ему мальчика, названного именем святого – Салим.

Акбар решил отметить рождение сына закладкой нового города. Строительство велось в крайне сжатые сроки. Многие тысячи мастеров были привезены сюда, чтобы удовлетворить прихоть императора. Люди переселялись сюда навсегда, ведь здесь должна была быть столица империи. Вскоре, в 1573 г., сюда прибыл и двор императора. Дорога из Агры в Фатехпур‑Сикри превратилась в огромную улицу, сжатую с обеих сторон рядами лавок.

Город с трёх сторон был окружён стенами толщиной 2,4 м и высотой 9,6 м, сложенными из красного песчаника. С четвёртой стороны его защищало большое искусственное озеро.

Фатехпур‑Сикри был замечательно распланирован: с широкими естественными террасами, дворами, сгруппированными вокруг них дворцовыми павильонами из красного песчаника.

Наиболее интересное здание города, которое можно назвать уникальным, – это Дивани‑Кхас, или зал частных аудиенций Акбара. Огромная колонна возвышается в центре зала, на которой покоится огромная капитель. Капитель служит основанием для круглой обширной площадки, на которой Акбар восседал, принимая придворных, размещавшихся на галереях и внизу на полу.

Рядом с Дивани‑Кхас находится Панч‑Махал (пятиэтажный дворец). Он очень оригинален. Множество колонн упирается в скалистую землю, поддерживая четыре последующих этажа. С террас дворца открывается прекрасный вид на окрестности города.

На одной из сторон холма находится зал аудиенций Дивани‑Ам, стоящий в центре просторного внутреннего двора. Часть двора размечена как гигантская доска для игры в пачизи, отдаленно напоминающая шахматы. Плиты – черные и белые. Здесь Акбар по ходу игры переставлял живые человеческие фигуры.

К югу располагаются большие спальные покои Акбара. Каменное ложе поднято на 2‑метровую высоту. Там же находится соборная мечеть, построенная в 1572 г. из красного песчаника. Огромный открытый двор мечети имеет два величественных входа. Один из них, «Буланд Дарваза» – «Высокие ворота», построен в 1576 г. как триумфальная арка в память о походе Акбара в Гуджарат и называется также «ворота Победы». Высота ворот – 40,9 м. Стены покрыты выполненными из белого и чёрного мрамора изречениями из Корана.

Подлинная жемчужина форта и мечети – усыпальница Салима Чисти (1573 г.). Гробница представляет собой небольшой словно кружевной домик из белого мрамора, резко выделяющийся на фоне темно‑красных стен мечети. Внутри гробница отделана необыкновенно богато: черным деревом и полудрагоценными камнями. У стен мечети – небольшой водоем.

Стоит посмотреть также дворцы Акбара; особняк его жены Мириам, украшенный стенной росписью; дворец Джоды Бай; особняки министра Бирбала и военачальника Руми Султана и другие здания, выполненные из ценных пород камня, с великолепной отделкой. Особую нарядность им придают ярко‑голубые глазурованные покрытия куполов и крыш.

Фатехпур‑Сикри был столицей могольской империи лишь 10 лет.

Когда город разросся, оказалось, что в нем не хватает воды. Поэтому в 80‑е гг. XVI в. двор Акбара покинул Фатехпур‑Сикри, переселившись в Агру, а затем в Лахор. Опустевший навсегда город, как каменная сказка, возвышается над окружающей равниной.

Сегодня он является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО.

Папиллярные узоры пальцев рук — маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.

Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого.

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Укрытия в скалах Бхимбетка

В скальных укрытиях Бхимбетки являются археологическими раскопками в центральной части Индии , которая охватывает доисторический палеолит и мезолит периоды, а также исторический период. [1] [2] Он демонстрирует самые ранние следы человеческой жизни в Индии и свидетельства каменного века, начиная с этого места в ашельские времена. [3] [4] [5] Он расположен в Raisen районе в Индийском состоянии из Мадхья Прадеш около 45 км (28 миль) к юго-востоку от Бхопала . Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.Он состоит из семи холмов и более 750 скальных убежищ, расположенных на территории 10 км (6,2 мили). [2] [6] По крайней мере, некоторые из убежищ были заселены более 100 000 лет назад. [2] [7] Укрытия в скалах и пещеры, согласно Британской энциклопедии, свидетельствуют о «редком взгляде» на человеческие поселения и культурную эволюцию от охотников-собирателей до сельского хозяйства и проявлений доисторической духовности . [8]

Некоторые из каменных убежищ Бхимбетки украшены доисторическими наскальными рисунками, а самым ранним из них около 10 000 лет (ок. 8 000 до н. Э.), Что соответствует индейскому мезолиту . [9] [10] [11] [12] [13] Эти наскальные рисунки показывают такие темы, как животные, ранние свидетельства танцев и охоты. [14] [15] На участке Бхимбетка находится старейшее известное наскальное искусство в Индии [16], а также это один из крупнейших доисторических комплексов. [8] [17]

По состоянию на февраль 2021 года в Бхимбетке было зарегистрировано Dickinsonia . [18]

Скальные приюты Бхимбетки находятся в 45 км к юго-востоку от Бхопала и в 9 км от города Обедуллагандж в районе Райсен штата Мадхья-Прадеш на южной окраине хребта Виндхья . К югу от этих укрытий в скалах находятся последовательные хребты холмов Сатпура . Он находится внутри заповедника дикой природы Ратапани , встроенного в скалы песчаника, в предгорьях хребта Виндхья. [8] [19] Место состоит из семи холмов: Винаяка, Бхонравали, Бхимбетка, Лакха Джуар (восток и запад), Джондра и Муни Бабаки Пахари. [1]

В. Кинкейд, чиновник эпохи Британской Индии, впервые упомянул Бхимбетку в своей научной статье в 1888 году. Он опирался на информацию, полученную им от местных адиваси (племен) об озере Бходжпур в этом районе, и назвал Бхимбетку буддийским местом. [20] Первым археологом, посетившим несколько пещер на этом месте и обнаружившим его доисторическое значение, был В.С. Ваканкар , который увидел эти скальные образования и подумал, что они похожи на те, что он видел в Испании и Франции. Он посетил этот район с группой археологов и сообщил о нескольких доисторических каменных убежищах в 1957 году [21].

Только в 1970-х годах были обнаружены масштабы и истинное значение каменных убежищ Бхимбетки. [20] С тех пор было обнаружено более 750 каменных укрытий. Группа Бхимбетка насчитывает 243 из них, в то время как группа Лакха Джуар поблизости имеет 178 убежищ. Согласно данным Археологической службы Индии , данные свидетельствуют о том, что в этих пещерах существовали непрерывные поселения людей от каменного века через поздний ашель до позднего мезолита до 2 века до нашей эры. Это основано на раскопках на этом месте, обнаруженных артефактах и ​​изделиях, пигментах в отложениях, а также на наскальных рисунках. [22]

На территории находятся самые старые каменные стены и полы в мире. [23]

Бархеда был идентифицирован как источник сырья, используемого в некоторых монолитах, обнаруженных в Бхимбетке. [24]

Участок площадью 1892 гектара был объявлен охраняемым в соответствии с индийскими законами и перешел в ведение Археологической службы Индии в 1990 году. [25] В 2003 году он был объявлен ЮНЕСКО объектом всемирного наследия [8] [26].

Среди многочисленных убежищ пещера Аудиториум — одна из важных особенностей этого места. Окруженная кварцитовыми башнями, которые видны с расстояния в несколько километров, скала Аудиториум является самым большим убежищем в Бхимбетке. Роберт Беднарик описывает доисторическую пещеру Аудиториум как «соборную» атмосферу с «готическими арками и высокими пространствами». [27] Его план напоминает «прямоугольный крест» с четырьмя ветвями, выровненными по четырем сторонам света. Главный вход смотрит на восток. В конце этого восточного прохода, у входа в пещеру, находится валун с почти вертикальной панелью, которая видна издалека и со всех сторон. В археологической литературе этот валун получил название «Камень вождя» или «Скала короля», хотя нет никаких свидетельств каких-либо ритуалов или его роли как таковой. [27] [28] [29] Валун с пещерой Аудиториум является центральной особенностью Бхимбетки, среди его 754 пронумерованных убежищ, разбросанных на несколько километров по обе стороны, и почти 500 мест, где можно найти наскальные рисунки, — заявляет Беднарик. [27]

Читайте также  Университеты в Австрии

В каменных убежищах и пещерах Бхимбетки есть большое количество картин. Возраст самых старых картин составляет 10 000 лет [9] [10] [11] [12] [13], но некоторые геометрические фигуры датируются средневековьем . Используемые цвета — это растительные цвета, сохранившиеся со временем, потому что рисунки обычно делались глубоко внутри ниши или на внутренних стенах. Рисунки и картины можно разделить на семь различных периодов.

Период I — ( верхний палеолит ): это линейные изображения в зеленом и темно-красном цветах огромных фигур животных, таких как бизоны , тигры и носороги . [ сомнительно — обсудить ] [ необходима ссылка ]

Период II — ( мезолит ): сравнительно небольшие по размеру стилизованные фигуры в этой группе имеют линейные украшения на теле. Помимо животных есть человеческие фигуры и сцены охоты, дающие четкое представление об используемом ими оружии: колючие копья , заостренные палки, луки и стрелы . [14] [15] [30] Некоторые сцены интерпретируются как изображающие войну между тремя племенами, символизируемую их тотемами животных. [1] [31] В ритмичном движении появляются изображения общественных танцев, птиц, музыкальных инструментов, матери и ребенка, беременных женщин, мужчин, несущих мертвых животных, питья и погребения. [14] [15] [30]

Период III — ( энеолит ). Подобно картинам эпохи мезолита, эти рисунки показывают, что в этот период пещерные жители этой области контактировали с сельскохозяйственными сообществами равнин малва , обмениваясь с ними товарами.

Периоды IV и V — (Ранние исторические): Фигуры этой группы имеют схематический и декоративный стиль и окрашены в основном в красный, белый и желтый цвета. Ассоциация всадников, изображение религиозных символов, туникоподобных платьев и наличие сценариев разных периодов. Религиозные верования представлены фигурами якшей , древесных богов и волшебных небесных колесниц. [ необходима цитата ]

Периоды VI и VII — (Средневековье): эти картины геометрически линейны и более схематичны, но они демонстрируют вырождение и грубость в своем художественном стиле. Цвета, используемые обитателями пещер, были приготовлены путем сочетания черного оксида марганца , красного гематита и древесного угля .

Одна скала, обычно называемая «Зоопарк», изображает слонов , барасингха (болотный олень), бизонов и оленей . На другой скале изображены павлин , змея , олень и солнце. На другой скале изображены два слона с бивнями. Сцены охоты с охотниками, несущими луки, стрелы , мечи и щиты, также находят свое место в сообществе этих доисторических картин. В одной из пещер изображен бизон, преследующий охотника, в то время как два его товарища, кажется, беспомощно стоят поблизости; в другом — всадники и лучники. На одной из картин изображен большой кабан. [ необходима цитата ]

Картины в основном делятся на две группы: одни изображают охотников и собирателей еды, а другие — бойцов, верхом на лошадях и слонов, несущих металлическое оружие. Первая группа картин относится к доисторическим временам, а вторая — к историческим временам. [32] [33] Большинство картин исторического периода изображают битвы между правителями, несущими мечи, копья, луки и стрелы. [33]

В одном из заброшенных укрытий в скалах археолог В.С. Ваканкар назвал изображение человека, держащего посох в виде трезубца и танцующего, » Натарадж » . [34] [35] Подсчитано, что картины, по крайней мере, в 100 каменных убежищах могли исчезнуть. [36]

Единственная картина в пещерах, изображающая человека, за которым охотится рогатый кабан.

Петроглифы бхимбетки, купулы: доисторическое искусство Индии 4 002 Раздел в процессе наполнения и корректировки

Самым старым известным доисторическим искусством является серия петроглифов, обнаруженных в 1990-х годах в двух древних кварцитовых пещерах в Индии: пещере Аудиториум в Бхимбетке и каменном убежище в Дараки-Чаттане. Это пещерное искусство состоит из многочисленных купул – неутилитарных полусферических углублений в форме чаши, выбитых в скальной поверхности. Геологические исследования доисторических мест, проведенные известными археологами Беднариком, Кумаром и другими, установили, что это наскальное искусство предшествует ашельской культуре эпохи нижнего палеолита и, следовательно, должно датироваться по крайней мере 290000 годом до нашей эры.

Однако, когда станут доступны более совершенные методы датирования, вполне возможно, что эти петроглифы окажутся намного старше – возможно, возникли еще в 700 000 г. до н.э. – хотя в настоящее время это всего лишь предположение. Тем не менее, купулы Бхимбетки в четыре раза старше, чем искусство пещеры Бломбос , которое является следующим по возрасту памятником искусства каменного века.

СТАРИННАЯ ДОИСТОРИЧЕСКАЯ РЕЗЬБАПодробнее о самой раннейфигуративной скульптурекаменного века см.:Венера из Холе Фельс.

ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО ИРЛАНДИИПодробнее об искусстве и культуре эпохплейстоцена иголоцена см.:Искусство каменного века Ирландии В основном мегалитическая архитектура.

Что такое петроглифы? – Определение Термин «петроглиф» происходит от двух греческих слов («петрос» означает камень и «глифеин» означает вырезать) и означает просто «наскальная резьба».

Расположение Две доисторические пещеры, в которых было найдено самое раннее искусство в мире , расположены в регионе Мадхья-Прадеш в центральной Индии. Таким образом, в настоящее время кажется, что искусство Индии значительно старше африканского искусства , которое, как предполагалось, составляет самую раннюю художественную традицию. Кварцитовые скальные образования в Бхимбетке насчитывают более 700 скальных убежищ, более 500 с пещерными фресками и другими формами палеоискусства. Археологические раскопки начались еще в начале 1970-х и было исследовано около десятка укрытий.

Auditorium Cave, Бхимбетка Пещера Аудиториум представляет собой большой горизонтальный туннель длиной примерно 25 метров, ведущий к пещерному залу с высоким потолком и тремя выходами: вся пещерная галерея, напоминающая крест, центр которой отмечен огромной скалой размером около девяти кубических метров, названной «Камень вождя. » В пещерном комплексе Аудиториум археологи обнаружили одиннадцать петроглифов. Девять купул (углублений чашеобразной формы) были впервые обнаружены в большом вертикальном забое валуна над уровнем земли. Чуть позже, десятая Плюска вместе с одной извилистой канавкой, бесспорно, связанной с ним, были найдены покрыты остатками, начиная с периода ашельского. Эти петроглифы были созданы на сильно перекристаллизованном, очень твердом кварците, который активно добывался в период нижнего палеолита. Большинство ашельских рубящих орудий (ручные топоры, тесаки), найденные на сайте, сделаны из него. Петроглифы были расположены в защищенном от атмосферных воздействий участке в центре пещеры, но из-за их исключительной древности произошла значительная коррозия. Совпадение двух погребенных петроглифов и девяти надземных купул предполагает, что все они были созданы одновременно и это было подтверждено тестами на микроэрозию. Хотя радиометрическая информация о датировании недоступна на сайте пещеры Аудиториум, ашельская культура Индии сравнима с культурой Африки и Европы и все радиометрические даты для таких культурных реликвий на данный момент превышают 290 000 лет. В Индии поздний ашельский период датируется примерно 500-700000 гг. До н.э., а последний ашельский период – примерно 200000 г. до н.э.Таким образом, петроглифы Бхимбетки попали бы, по крайней мере, в этот диапазон и, возможно, окажется, что некоторые из них были созданы во время раннего или среднего ашельского периода (то есть до 700 000 г. до н.э.).

Скальное убежище Дараки-Чаттан На участке второго каменного века в Дараки-Чаттане, небольшой, узкой и глубокой пещере на холме Индрагарх, недалеко от Техсил Бханпура, Мадхья-Прадеш, археологи обнаружили две вертикальные панели, густо изрезанные 498 купулами, датируемые культурой рубящих орудий нижнего палеолита. Также были обнаружены отбойные молотки использованные для создания этих купул. Раскопки местных речных отложений указали на диапазон дат от 400 000 до 1, 8 миллиона лет до нашей эры.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: