Собор Пресвятой Девы Марии Кармельской

Церковь Пресвятой Девы Марии Кармельской. Гатчина.

20 июля 2020. Ленинградская область, Гатчина, ул. Володарского, 28а. Координаты 59°34'1"N 30°8'7"E Церковь Божией Матери Кармельской

20 июля 2020. Ленинградская область, Гатчина, ул. Володарского, 28а. Координаты 59°34'1"N 30°8'7"E Церковь Божией Матери Кармельской

Закладка каменной Римско-католической церкви в городе Гатчине была совершена 1 октября 1906 года. Строилась она по проекту гражданского архитектора Льва Петровича Шишко. Строительство продолжалось с перерывами до 1911 года при участии архитекторов П. П. Трифонова, Л. М. Харламова и А. А. Барышникова. Церковь была торжественно освящена 13 ноября 1911 года епископом Иоанном Цепляком во имя Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Кармелитской) и приписана к католическому собору Святой Екатерины в Санкт-Петербурге.

Закладка каменной Римско-католической церкви в городе Гатчине была совершена 1 октября 1906 года. Строилась она по проекту гражданского архитектора Льва Петровича Шишко. Строительство продолжалось с перерывами до 1911 года при участии архитекторов П. П. Трифонова, Л. М. Харламова и А. А. Барышникова. Церковь была торжественно освящена 13 ноября 1911 года епископом Иоанном Цепляком во имя Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Кармелитской) и приписана к католическому собору Святой Екатерины в Санкт-Петербурге.

Здание было выдержано в стиле европейской готики. Церковь подверглась временному закрытию с 3 декабря 1922 года по 2 июля 1923 года. Фактически она перестала действовать уже в 1937 году, хотя официально была закрыта по постановлению Президиума Леноблисполкома лишь 15 января 1939 года. До войны в ее стенах была устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны здание церкви серьезно пострадало, и после окончания войны в ее развалинах разместили столярную мастерскую и гараж.

Здание было выдержано в стиле европейской готики. Церковь подверглась временному закрытию с 3 декабря 1922 года по 2 июля 1923 года. Фактически она перестала действовать уже в 1937 году, хотя официально была закрыта по постановлению Президиума Леноблисполкома лишь 15 января 1939 года. До войны в ее стенах была устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны здание церкви серьезно пострадало, и после окончания войны в ее развалинах разместили столярную мастерскую и гараж.

В 1992 году в Гатчине был возрожден католический приход. Первоначально богослужения проводились в актовом зале профтехучилища № 213. Первую Пасхальную литургию совершил 11 апреля 1993 года священник Иосиф Пеллицерри. В 1994 году полуразрушенное здание церкви возвратили верующим. В настоящее время в ней продолжаются реставрационные работы, однако в отремонтированной части здания с 1996 г. уже совершаются богослужения.

В 1992 году в Гатчине был возрожден католический приход. Первоначально богослужения проводились в актовом зале профтехучилища № 213. Первую Пасхальную литургию совершил 11 апреля 1993 года священник Иосиф Пеллицерри. В 1994 году полуразрушенное здание церкви возвратили верующим. В настоящее время в ней продолжаются реставрационные работы, однако в отремонтированной части здания с 1996 г. уже совершаются богослужения.

В настоящее время в Гатчине существует небольшая католическая община, около сотни прихожан. Поэтому на быструю реставрацию рассчитывать не приходится.

В настоящее время в Гатчине существует небольшая католическая община, около сотни прихожан. Поэтому на быструю реставрацию рассчитывать не приходится.

 Даже растительность на стенах не убирается.

Даже растительность на стенах не убирается.

Окна заложены кирпичом или забиты железными листами.

Окна заложены кирпичом или забиты железными листами.

Двери в необитаемую часть также заколочены.

Двери в необитаемую часть также заколочены.

Вокруг здания, не взирая на опасность падения кирпичей, припаркованы автомобили.

Вокруг здания, не взирая на опасность падения кирпичей, припаркованы автомобили.

Бетонные своды.

Бетонные своды.

Слева застекленное окно обитаемой части здания. Здесь проводятся богослужения.

Слева застекленное окно обитаемой части здания. Здесь проводятся богослужения.

Белый микроавтобус тоже производит впечатление недвижимости.

Белый микроавтобус тоже производит впечатление недвижимости.

Алтарная часть храма.

Алтарная часть храма.

Перед короновирусом все равны, как перед богом.

Перед короновирусом все равны, как перед богом.

С этой стороны проход огорожен бетонным забором с мультяшного вида персонажами на религиозную тему.

С этой стороны проход огорожен бетонным забором с мультяшного вида персонажами на религиозную тему.

На стене нарисована пентаграмма и еще какие-то надписи. рисунки. Множество трещин по стенам со времен войны.

На стене нарисована пентаграмма и еще какие-то надписи. рисунки. Множество трещин по стенам со времен войны.

Вот. такой интересный объект. С одной стороны руина, с другой действующий храм.

Вот. такой интересный объект. С одной стороны руина, с другой действующий храм.

А ранее, этим же днем, мы посетили Усадьбу Елисеевых Белогорка и прогулялись Вдоль реки Оредеж

СО СВЯТЫМИ КО СПАСЕНИЮ: Пресвятая Дева Мария Кармельская

Священное Писание неоднократно упоминает гору Кармил (или Кармель), с которой, в частности, так много было связано в жизни Илии пророка. Здесь он по­срамил жрецов Ваа­ла и укрепил веру Израиля в Бога живого (3 Цар 18,17-40); здесь он молился о ниспослании Израилю дождя (там же, 41-45), а в облаке, под­нявшемся над мо­рем и принесшем этот живительный дождь, кармелитская традиция видит образ Пресвятой Богородицы.

В XII в. после Р. Хр. на горе Кармель поселился св. Бертольд (+1195) и другие отшельники, проводившие здесь созерцательную жизнь по примеру Илии, из чего возник монашеский орден с очень суровым уставом, посвящённый Пресвятой Деве Марии, который в обиходе называют орденом кармелитов. В XIII в. под давлением турок монахам пришлось переселиться в Европу. Здесь их встретили поначалу не слишком приветливо, однако Апостольский Престол, оценив их самоотречение и аскетическую жизнь, способствовал созданию новых монастырей этого ордена.

Особенно быстро орден развивался в Англии, чему особенно послужил великий почитатель Пресвятой Девы Марии св. Симеон Сток (+1268), шестой ге­неральный настоятель кармелитского ордена. Многократно он молился Пресвятой Деве о помощи для ордена. Во время одной из таких молитв, в Кембридже, в ночь с 15 на 16 июля 1251 г., ему явилась Богородица в окружении Ангелов. Она подала ему коричневое одеяние — так наз. «скапуляр» (от лат. scapula — «плечо»): полоса ткани с прорезью для головы посередине , которая носится на плечах, покрывая спину и грудь, — и произнесла:

«Прими, Мой сын, этот скапуляр твоего ордена, как знак Моей приязни и привилегию для тебя и для всех кармелитов. Кто в нём встретит свой смертный час, не познает адского огня. Это знак спасения, помощи в опасностях, завет мира и вечных обетований».

Симеон Сток с радостью принял этот дар и повелел его носить членам своего ордена, а также распространять его употребление за орденскими пределами. В XIV в. Пресвятая Дева Мария явилась Папе Иоанну XXII и поручила его опеке «Свой орден» — орден кармелитов. При этом Она обещала обильные милости и спасение лицам, принадлежащим к ордену и верно соблюдающим свои обеты. Она обещала также всем, кто будет носить ска­пуляр, что освободит их из чисти­лища в первую субботу после их смерти. Целый ряд Апостольских Пер­во­свя­щен­ни­ков одобрительно высказывался о такой форме почитания Пресвятой Девы Марии и связал с ней мно­го­чи­с­лен­ные отпусты. Было издано ок. 40 энциклик и других нормативных документов по этому вопросу.

Ношение скапуляра и связанные с ним молитвы некогда относились к самым популярным формам почитания Пресвятой Богородицы. По сей день встречается великое множество образов Матери Божией Скапулярной (Кармельской), посвящённые Ей алтари и храмы. В Италии имеется несколько сот церквей Матери Божией Кармельской, в Польше их ок. ста. Много образов и статуй Матери Божией Кармельской прославилось чудесами и стало центрами паломничества. Со­вершенно очевидно, что ношения скапуляра мобилизует и способствует возрастанию почитания Пресвятой Девы Марии.

Скапуляр носили многие европейские монархи и почти все короли Польши (начиная от св. Ядвиги и Владислава Ягелло), а также многочисленные святые, в т. ч. и не относящиеся к ордену кармелитов, в частности, св. Иоанн Боско, св. Максимилиан Кольбе, св. Викентий де Поль и др. Сама Матерь Божия под конец Своих явлений в Лурде и Фатиме появлялась одетой в скапуляр и выражала пожелание, чтобы все его носили. По образцу кармелитского скапуляра появились и дру­гие, но кармелитский остался самым важным и распространённым. В 10-летнем возрасте принял скапуляр также бл. Иоанн Павел II, и носил его до смерти.

Праздник Матери Божией Кармельской кармелиты справляют с XIV в. Папа Бенедикт XIII (+1730) утвердил его для всей Церкви. В Польше этот праздник стал называться праздником Матери Божией Скапулярной.

Первоначально скапуляр представлял собой верхнюю одежду, которую носили древние монахи во время повседневных трудов, чтобы не пачкать хабита, и представлял собой ни что иное, как род хозяйственного передника. Затем под скапуляром стали понимать одежду, носимую поверх хабита. О нём упоминается уже в Уставе св. Бенедикта, в кан. 55, относящемся к одежде и обуви братьев. Все древние ордена носят скапуляр по сей день. Современный скапуляр представ­ляет собой предмет одежды, являющийся внешним знаком принадлежности к какому-либо конкретному ордену либо к связанному с ним братству, и в зависи­мости от ордена различается по цвету: у кармелитов — коричневый, у сервитов — чёрный, и т. д.

Читайте также  Природа в Твери

Но поскольку носить монашеский скапуляр людям, живущим вне ордена, неудобно, со временем его заменили на два лоскутка плотной материи с соответствую­щими изображениями на них, и соединённых двумя тесёмками. Их надевают через голову и носят один на груди, другой на спине. Такую форму скапуляры сохраняют по сей день. На кармелитском скапуляре на одном из лоскутков помещается изображение Матери Божией Скапулярной, а на другом — Святейшего Сердца Иисуса. В 1910 г. Папа св. Пий Х позволил, исходя из соображений удобства, ношение вместо скапуляра особого скапулярного медальона с теми же изображениями. Скапуляр должен быть освящён по специальному обряду. Ношение скапуляра должно сопровождаться особой ежедневной молитвой, которую указывает дающий скапуляр священник. Обычно это Молитва Господня, Ангельское Приветствие и Слава, либо же антифон «Под Твою милость».

Источник: ILG

Соборная молитва ( Collecta )

Adiuvet nos, quæsumus, Dómine, gloriósæ Vírginis Maríæ intercéssio veneránda,
ut, eius muníti præsídiis, ad montem, qui Christus est, perveníre valeámus
Q ui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti,
Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen .

[ Перевод :
Да поможет нам, Господи, просим, Преславной Девы Марии святое предстательство,
да, покровом Её укреплённые, мы вершины, что Христос есть, достичь сумеем.
Который с Тобою живёт и царствует в единстве Духа Святого,
Бог во все веки веков. Аминь. ]

Многим христианам, в особенности протестантам, может показаться, что придавать такое значение предмету одежды, а тем более, лоскуткам материи или же медальону, граничит с идолопоклонством. «Носи скапуляр, и в чистилище не засидишься» — разве не суеверие? Разве для спасения не довольно веры и добро­детели?

Ответ на это возражение содержится в тексте Службы Чтений Литургии Часов на субботу 15-й недели литургического года, 4 Цар 2,1-15, который в этом году, так совпало, читается именно сегодня. Вот нужный нам фрагмент: перед взятием Илии на небо Илия с Елисеем подходят к Иордану.

«И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху» (4 Цар 2,8).

Затем, уже после вознесения Илии, Елисей:

«поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» (4 Цар 13-14).

Веры у Илии с Елисеем хватало. Но для чуда, как мы видим, им понадобилась и милоть — предмет одежды.

16 июля ПАМЯТЬ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ КАРМЕЛЬСКОЙ

Священное Писание неоднократно упоминает гору Кармил (или Кармель), с которой, в частности, так много было связано в жизни Илии пророка. Здесь он по­срамил жрецов Ваа­ла и укрепил веру Израиля в Бога живого (3 Цар 18,17-40); здесь он молился о ниспослании Израилю дождя (там же, 41-45), а в облаке, под­нявшемся над мо­рем и принесшем этот живительный дождь, кармелитская традиция видит образ Пресвятой Богородицы.

В XII в. после Р. Хр. на горе Кармель поселился св. Бертольд (+1195) и другие отшельники, проводившие здесь созерцательную жизнь по примеру Илии, из чего возник монашеский орден с очень суровым уставом, посвящённый Пресвятой Деве Марии, который в обиходе называют орденом кармелитов. В XIII в. под давлением турок монахам пришлось переселиться в Европу. Здесь их встретили поначалу не слишком приветливо, однако Апостольский Престол, оценив их самоотречение и аскетическую жизнь, способствовал созданию новых монастырей этого ордена.

Особенно быстро орден развивался в Англии, чему особенно послужил великий почитатель Пресвятой Девы Марии св. Симеон Сток (+1268), шестой ге­неральный настоятель кармелитского ордена. Многократно он молился Пресвятой Деве о помощи для ордена. Во время одной из таких молитв, в Кембридже, в ночь с 15 на 16 июля 1251 г., ему явилась Богородица в окружении Ангелов. Она подала ему коричневое одеяние — так наз. «скапуляр» (от лат. scapula— «плечо»): полоса ткани с прорезью для головы посередине, которая носится на плечах, покрывая спину и грудь, — и произнесла:

«Прими, Мой сын, этот скапуляр твоего ордена, как знак Моей приязни и привилегию для тебя и для всех кармелитов. Кто в нём встретит свой смертный час, не познает адского огня. Это знак спасения, помощи в опасностях, завет мира и вечных обетований».

Симеон Сток с радостью принял этот дар и повелел его носить членам своего ордена, а также распространять его употребление за орденскими пределами. В XIV в. Пресвятая Дева Мария явилась Папе Иоанну XXII и поручила его опеке «Свой орден» — орден кармелитов. При этом Она обещала обильные милости и спасение лицам, принадлежащим к ордену и верно соблюдающим свои обеты. Она обещала также всем, кто будет носить ска­пуляр, что освободит их из чисти­лища в первую субботу после их смерти. Целый ряд Апостольских Пер­во­свя­щен­ни­ков одобрительно высказывался о такой форме почитания Пресвятой Девы Марии и связал с ней мно­го­чи­с­лен­ные отпусты. Было издано ок. 40 энциклик и других нормативных документов по этому вопросу.

Ношение скапуляра и связанные с ним молитвы некогда относились к самым популярным формам почитания Пресвятой Богородицы. По сей день встречается великое множество образов Матери Божией Скапулярной (Кармельской), посвящённые Ей алтари и храмы. В Италии имеется несколько сот церквей Матери Божией Кармельской, в Польше их ок. ста. Много образов и статуй Матери Божией Кармельской прославилось чудесами и стало центрами паломничества. Со­вершенно очевидно, что ношения скапуляра мобилизует и способствует возрастанию почитания Пресвятой Девы Марии.

Скапуляр носили многие европейские монархи и почти все короли Польши (начиная от св. Ядвиги и Владислава Ягелло), а также многочисленные святые, в т. ч. и не относящиеся к ордену кармелитов, в частности, св. Иоанн Боско, св. Максимилиан Кольбе, св. Викентий де Поль и др. Сама Матерь Божия под конец Своих явлений в Лурде и Фатиме появлялась одетой в скапуляр и выражала пожелание, чтобы все его носили. По образцу кармелитского скапуляра появились и дру­гие, но кармелитский остался самым важным и распространённым. В 10-летнем возрасте принял скапуляр также бл. Иоанн Павел II, и носил его до смерти.

Праздник Матери Божией Кармельской кармелиты справляют с XIV в. Папа Бенедикт XIII(+1730) утвердил его для всей Церкви. В Польше этот праздник стал называться праздником Матери Божией Скапулярной.

Первоначально скапуляр представлял собой верхнюю одежду, которую носили древние монахи во время повседневных трудов, чтобы не пачкать хабита, и представлял собой ни что иное, как род хозяйственного передника. Затем под скапуляром стали понимать одежду, носимую поверх хабита. О нём упоминается уже в Уставе св. Бенедикта, в кан. 55, относящемся к одежде и обуви братьев. Все древние ордена носят скапуляр по сей день. Современный скапуляр представ­ляет собой предмет одежды, являющийся внешним знаком принадлежности к какому-либо конкретному ордену либо к связанному с ним братству, и в зависи­мости от ордена различается по цвету: у кармелитов — коричневый, у сервитов — чёрный, и т. д.

Читайте также  Университеты в Братиславе

Но поскольку носить монашеский скапуляр людям, живущим вне ордена, неудобно, со временем его заменили на два лоскутка плотной материи с соответствую­щими изображениями на них, и соединённых двумя тесёмками. Их надевают через голову и носят один на груди, другой на спине. Такую форму скапуляры сохраняют по сей день. На кармелитском скапуляре на одном из лоскутков помещается изображение Матери Божией Скапулярной, а на другом — Святейшего Сердца Иисуса. В 1910 г. Папа св. Пий Х позволил, исходя из соображений удобства, ношение вместо скапуляра особого скапулярного медальона с теми же изображениями. Скапуляр должен быть освящён по специальному обряду. Ношение скапуляра должно сопровождаться особой ежедневной молитвой, которую указывает дающий скапуляр священник. Обычно это Молитва Господня, Ангельское Приветствие и Слава, либо же антифон «Под Твою милость».

Многим христианам, в особенности протестантам, может показаться, что придавать такое значение предмету одежды, а тем более, лоскуткам материи или же медальону, граничит с идолопоклонством. «Носи скапуляр, и в чистилище не засидишься» — разве не суеверие? Разве для спасения не довольно веры и добро­детели?

Ответ на это возражение содержится в тексте Службы Чтений Литургии Часов на субботу 15-й недели литургического года, 4 Цар 2,1-15, который в этом году, так совпало, читается именно сегодня. Вот нужный нам фрагмент: перед взятием Илии на небо Илия с Елисеем подходят к Иордану.

«И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху» (4 Цар 2,8).

Затем, уже после вознесения Илии, Елисей:

«поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» (4 Цар 13-14).

Веры у Илии с Елисеем хватало. Но для чуда, как мы видим, им понадобилась и милоть — предмет одежды.

Память Пресвятой Девы Марии Кармильской — Это особый праздник у общины в Новосибирске – женской обители Воскресения Христова Ордена Босоногих Кармелитов — день их Небесной Покровительницы.

В Новосибирске Кармил Воскресения Христова (монастырь Босоногих Кармелиток) официально появился в 1998 г.

О его истории рассказывает Владыка Иосиф Верт:

«Я помню, как во время моего первого визита в Рим в качестве епископа нам рассказали о том, что Папа Иоанн Павел II, едва приступив к служению понтифика, очень скоро по приезде в Ватикан пригласил к себе сестер-кармелиток и построил для них обитель. Эти сестры постоянно молились в намерениях Святого Отца, сопровождали его своей молитвой во всех пастырских трудах. Поэтому, когда я в начале 90-х годов познакомился по почтовой переписке с матушкой Терезой Марией и она предложила основать кармелитский монастырь в Сибири, для меня не стояло вопроса “быть или не быть?”. Конечно, такой монастырь крайне нужен, особенно в стране, где 70 лет господствовал атеизм и вера изгонялась из жизни человека. С тех пор минуло немало времени, и теперь мы можем утверждать, что первый период становления Сибирского Кармила завершен. Наконец-то у него появилось свое собственное монастырское здание, и все мы очень радуемся этому событию».

Что самое главное в служении кармелиток?

Конечно же, это молитва, неустанная молитва за свою епархию, за ее клир и народ, ее правящего епископа, за Папу и всю Вселенскую Церковь.

Молитва сестер-монахинь вдохновлена любовью, согласно завету их наставницы, святой Терезы Младенца Иисуса, желавшей «быть любовью в сердце Божием».

«Обитель существует не ради себя самой, а ради прославления Господа и ради народа Божия. Мы здесь ради того, чтобы непрестанно молиться за вас. Для всех вас всегда найдется место в нашем сердце, как и в наших молитвах, и в нашем прославлении», — говорит с. Тереза Мария, OCD, настоятельница Новосибирской кармелитской общины.

Первые годы община не имела своего здания и вынуждена была ютиться в городской квартире в обычном многоэтажном доме. Между тем, устав монастыря предусматривает строгий затвор, а значит, и место его размещения должно быть уединенным, подальше от шумных городских улиц и повседневной суеты. Такое здание строилось в пригороде Новосибирска целых пять лет (сказывался недостаток средств), и в 2009 году строительство и отделка были почти закончены. Обряд освящения здания Владыкой Иосифом Вертом в том же году подвел черту под этим периодом жизни орденской общины.

Он включал в себя окропление часовни, всех жилых и служебных помещений святой водой, а также освящение алтаря часовни. В престол были вмурованы частицы святых мощей – святого преподобного Мартирия, о котором мы уже упоминали, а также двух святых из числа кармелитов: великого реформатора ордена Терезы Иисуса (Авильской) и иеромонаха Рафаила св. Иосифа (Калиновского), чье священническое и монашеское призвание вызрело во время десятилетней ссылки в Сибири. Затем епископ Иосиф совершил помазание алтаря святым миром и был зачитан декрет правящего епископа об установлении монастырского затвора.

Кармелиты и сегодня верны двум принципам духовной жизни: молитве и апостольской деятельности.

Источник: Сибирская католическая газета ©sib-catholic.ru

Мы будем рады любой, но ежемесячной помощи — это позволит нам увереннее чувствовать себя и надёжнее строить планы нашей работы — ПОЖЕРТВОВАТЬ

Собор Пресвятой Девы Марии Кармельской

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Пресвятая Дева горы Кармель — небесная покровительница Чили.

Образ Пресвятой Девы Кармельской в Обетной церкви в Маипу. Один из символов борьбы чилийцев за независимость.

Что лично меня примеряет с латиноамериканскими революционерами и 19 и 20 века и заставляет относиться к ним с большим уважением, несмотря на неприятие их идей, так это их глубочайшая религиозность. Для латиноамериканских революций, начиная с войны за Независимость Латинской Америки, НЕ характерны гонения на Христианство и Церковь. В отличие, скажем, от Европы или России.

Вот и что касается борцов за свободу Чили, о которых я рассказывал в предыдущем посте. Они шли в бой с именем Пресвятой Девы Кармельской на устах и отдали свою страну под Её покровительство.

Но для начал о происхождении культа Пресвятой Девы Кармельской.

Он ведёт отсчёт времени своего существования с даты — 16 июля 1254 года. В тот день Дева Мария явилась в видении генералу монашеского ордена кармелитов англичанину Симону Стоку, вручив ему монашеский скапуларий и пообещав Свою помощь и защиту ему и его братии. Многочисленные статуи Пресвятой Девы Кармельской созданы в воспоминание этого чуда. Отличительным знаком статуй Кармельской Девы служит малый скапуларий в руках у Богородицы.

Читайте также  Австралийский Парк Рептилий

Культ Пресвятой Девы Кармельской, по понятным причинам пропагандируемый монахами кармелитами получил особенное распространение и в Ибероамерике, особенно в её испанской части. В том числе и в Чили.

Подробнее здесь (на испанском).

Теперь о культе Кармелитской Девы собственно в Чили. Здесь почитание Пресвятой Девы Кармельской распространяли монахи – августинцы, начиная с 1595 года. В 1785 году богатый меценат дон Мартин де Лекуна ( Lecuna ) заказал создание статуи Пресвятой Девы Кармельской скульптору из Кито (Перу). Впоследствии Образ Пресвятой Девы Кармельской оказался теснейшим образом связан с событиями войны за Независимость Чили.

После того, как креольские революционеры провозгласили независимость от испанской Короны, 5 декабря 1811 года генералы Хосе Мигель Каррера и Бернардо О’Хиггинс попросили папского викария в Сантъяго де Чили отслужить Торжественную Мессу Благодарения за успех восставших.

Генерал Хосе де Сан-Мартин.

5 января 1817 года аргентинский генерал Хосе де Сан – Мартин, сформировавший совместно с Бернардо О’Хиггинсом Андскую армию для изгнания испанских роялистов из Чили, торжественно возложил свой жезл перед Образом Пресвятой Девы и вручил свои войска Её покровительству. Накануне успешной для повстанцев битвы при Чакабуко, Сан – Мартин провозгласил Пресвятую Деву генералом своё армии. Перед каждой битвой с врагом вожди и воинство молились Святой Деве и пообещали в случае успешного окончания войны с Испанией, возвести святилище в честь своей Небесной Заступницы.

Во время битвы с роялистами при Маипу 5 апреля 1818 года генерал Сан – Мартин подбодрял своих солдат и офицеров кличем «Наша покровительница, Преблагословенная Дева Кармельская дарует нам победу, и мы возведём здесь в Её честь церковь в память о нашем триумфе!».

Когда закончилась война, на месте битвы в Маипу был заложен первый камень в основании будущего святилища. Но окончательно построение капеллы, названной Капеллой Победы или Обетной церковью, завершилось только в 1892 году.

Руины Капеллы Победы.

Однако в 1906 году сильное землетрясение разрушило Капеллу Победы. 8 декабря 1942 года благочестивые чилийские католики (так называемый марианский конгресс), на своём съезде в Сантъяго решили построить новую большую церковь на месте разрушенной Капеллы. 16 июля 1948 года архиепископ Сантъяго монсеньёр Хосе Мария Каро благословил начало работ по возведению святыни.

Новая большая Церковь в честь Пресвятой Девы Кармельской в Маипу (также именуемой Обетной, Templo Votivo de Maipú) по проекту чилийского архитектора Хуана Мартинеса Гутереса, завершена в октябре 1974 года. Впоследствии не раз звучали предложения сделать из Обетной Церкви в Маипу нечто вроде французского Пантеона с перезахоронением там всех знаменитых чилийцев. Но по настоянию церковников святилище в Маипу осталось чисто религиозным объектом. В нём находится тот самый чудотворный образ, пред которым генерал Сан – Мартин возложил свой жезл, а точнее вложил его в руку статуи.
Образ Пресвятой Девы Кармельской в Маипу был торжественно коронован в 1987 году римским папой Иоанном – Павлом II во время его визита в страну.

Образ Пресвятой Девы Кармельской из Маипу во время торжественной процессии.

Совершив обряд коронации, римский понтифик произнёс перед собравшимися богомольцами «Воззри Господи благосклонно на народ свой. Возложив на Образ Пресвятой Девы и Её сына корону, мы тем самым признаём его Царём Вселенной, а Его Мать — Царицей».

Помимо Образа в Обетной церкви в Маипу, наибольшим почитанием пользуются ещё два изображения Пресвятой Девы Кармельской – одна в святилище в деревеньке Тирана (празднование совершается с 10 по 17 июля, о нём отдельный рассказ), другое, сделанное во Франции, в кафедральном соборе (базилике) Спасителя в городе Сантъяго.

Образ Пресвятой Девы горы Кармель в Базилике Спасителя в столице Чили Сантъяго.

В 1923 году по просьбе чилийского католического духовенства Ватикан провозгласил Пресвятую Деву Кармельскую небесной покровительницей Чили, а небесной патронессой чилийских вооружённых сил и флота Она неофициально считалась (и до сих пор считается) со времён войны за Независимость.

Образ Пресвятой Девы Кармельской из Тираны.

День 16 июля в Чили объявлен общегосударственным праздником, начиная с 2007 года.

Церковь Пресвятой Девы Марии Кармельской. Гатчина.

20 июля 2020. Ленинградская область, Гатчина, ул. Володарского, 28а. Координаты 59°34'1"N 30°8'7"E Церковь Божией Матери Кармельской

20 июля 2020. Ленинградская область, Гатчина, ул. Володарского, 28а. Координаты 59°34'1"N 30°8'7"E Церковь Божией Матери Кармельской

Закладка каменной Римско-католической церкви в городе Гатчине была совершена 1 октября 1906 года. Строилась она по проекту гражданского архитектора Льва Петровича Шишко. Строительство продолжалось с перерывами до 1911 года при участии архитекторов П. П. Трифонова, Л. М. Харламова и А. А. Барышникова. Церковь была торжественно освящена 13 ноября 1911 года епископом Иоанном Цепляком во имя Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Кармелитской) и приписана к католическому собору Святой Екатерины в Санкт-Петербурге.

Закладка каменной Римско-католической церкви в городе Гатчине была совершена 1 октября 1906 года. Строилась она по проекту гражданского архитектора Льва Петровича Шишко. Строительство продолжалось с перерывами до 1911 года при участии архитекторов П. П. Трифонова, Л. М. Харламова и А. А. Барышникова. Церковь была торжественно освящена 13 ноября 1911 года епископом Иоанном Цепляком во имя Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Кармелитской) и приписана к католическому собору Святой Екатерины в Санкт-Петербурге.

Здание было выдержано в стиле европейской готики. Церковь подверглась временному закрытию с 3 декабря 1922 года по 2 июля 1923 года. Фактически она перестала действовать уже в 1937 году, хотя официально была закрыта по постановлению Президиума Леноблисполкома лишь 15 января 1939 года. До войны в ее стенах была устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны здание церкви серьезно пострадало, и после окончания войны в ее развалинах разместили столярную мастерскую и гараж.

Здание было выдержано в стиле европейской готики. Церковь подверглась временному закрытию с 3 декабря 1922 года по 2 июля 1923 года. Фактически она перестала действовать уже в 1937 году, хотя официально была закрыта по постановлению Президиума Леноблисполкома лишь 15 января 1939 года. До войны в ее стенах была устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны здание церкви серьезно пострадало, и после окончания войны в ее развалинах разместили столярную мастерскую и гараж.

В 1992 году в Гатчине был возрожден католический приход. Первоначально богослужения проводились в актовом зале профтехучилища № 213. Первую Пасхальную литургию совершил 11 апреля 1993 года священник Иосиф Пеллицерри. В 1994 году полуразрушенное здание церкви возвратили верующим. В настоящее время в ней продолжаются реставрационные работы, однако в отремонтированной части здания с 1996 г. уже совершаются богослужения.

В 1992 году в Гатчине был возрожден католический приход. Первоначально богослужения проводились в актовом зале профтехучилища № 213. Первую Пасхальную литургию совершил 11 апреля 1993 года священник Иосиф Пеллицерри. В 1994 году полуразрушенное здание церкви возвратили верующим. В настоящее время в ней продолжаются реставрационные работы, однако в отремонтированной части здания с 1996 г. уже совершаются богослужения.

В настоящее время в Гатчине существует небольшая католическая община, около сотни прихожан. Поэтому на быструю реставрацию рассчитывать не приходится.

В настоящее время в Гатчине существует небольшая католическая община, около сотни прихожан. Поэтому на быструю реставрацию рассчитывать не приходится.

 Даже растительность на стенах не убирается.

Даже растительность на стенах не убирается.

Окна заложены кирпичом или забиты железными листами.

Окна заложены кирпичом или забиты железными листами.

Двери в необитаемую часть также заколочены.

Двери в необитаемую часть также заколочены.

Вокруг здания, не взирая на опасность падения кирпичей, припаркованы автомобили.

Вокруг здания, не взирая на опасность падения кирпичей, припаркованы автомобили.

Бетонные своды.

Бетонные своды.

Слева застекленное окно обитаемой части здания. Здесь проводятся богослужения.

Белый микроавтобус тоже производит впечатление недвижимости.

Белый микроавтобус тоже производит впечатление недвижимости.

Алтарная часть храма.

Алтарная часть храма.

Перед короновирусом все равны, как перед богом.

С этой стороны проход огорожен бетонным забором с мультяшного вида персонажами на религиозную тему.

С этой стороны проход огорожен бетонным забором с мультяшного вида персонажами на религиозную тему.

На стене нарисована пентаграмма и еще какие-то надписи. рисунки. Множество трещин по стенам со времен войны.

На стене нарисована пентаграмма и еще какие-то надписи. рисунки. Множество трещин по стенам со времен войны.

Вот. такой интересный объект. С одной стороны руина, с другой действующий храм.

Вот. такой интересный объект. С одной стороны руина, с другой действующий храм.

А ранее, этим же днем, мы посетили Усадьбу Елисеевых Белогорка и прогулялись Вдоль реки Оредеж

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: