Соборы в Чехии

Соборы в Чехии

Церковные памятники и паломнические места создают большую часть архитектурного наследия Чешской республики.
Культовая архитектура в стране прошла через долгий процесс развития, который продолжался более тысячи лет.
Христианство пришло в Чехию в конце 9-го столетия, с приходом Кирилла и Мефодия на Великую Моравию, а после этого – принятием крещения князем Борживоем и его женой Людмилой.
С той поры правители начинают строить первые церкви. Постепенно на Моравию и в Богемию приходят первые ордена, которые основывают здесь монастыри, как новые центры образования и культуры. Поклонение святым в католическом понятии являлось самым важным проявлением религиозного культа. Этот культ был на долгое время приостановлен гуситским движением и его идеями возрождения.
К возращению к первоначальным идеям приходят лишь по истечении двух столетий, и это связано с рекатолизацией протестанской Чехии, которая достигает пика в 18-м столетии, когда Чехия была практически силой превращена в строго католическую страну. До невиданных масштабов разросся Марианский культ, который значительно проявлялся при строительстве крупных общественных храмов, большого количества благодасртвенных столбов и святых мест (к настоящему времени их сохранилось около 300) на всей территории Моравии и Богемии. Однако самым почетным святым, без сомнения, стал Иоанн Непомук, чья статуя не могла отсутствовать ни на одном мосту.
Римско-католические костелы, монастыри, часовни и святые места составляют абсолютное большинство церковных памятников на чешской территории, кроме того, здесь также находится немало еврейских и ряд православных памятников.

Далеко не все религиозные памятники сохранились до наших дней. Виноваты в этом бесчисленные войны и пожары, которые на протяжении веков причиняли страдания чешским землям. Массовое уничтожение костелов, монастырей и других церковных памятников было и в конце 18-го столетия во время правления Йозефа-II, который запретил святые места. Следующей болезненной раной стали 40 лет коммунистического режима. Вследствие незаинтересованности и непонимания режимом важности сохранения архитектурного наследия сотни религиозных построек пришли в упадок, а то и навсегда исчезли с лица земли. В наше время проходит обновление и оживление традиционных мест паломничества и марианских торжеств.
Самые известные исторические памятники храмовой архитектуры были внесены в списки мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

Прим.: отредактированное обозначено (°)
Дата публикации: 13.04.2004

Евреи начали поселяться на чешской территории в 9-м веке и придерживались своих традиций во многих местах на Моравии и Богемии. Тысячелетнее присутствие этой небольшой по количеству, но значительной по культурному развитию диаспоры не могло не оставить следа. Здесь остались гетто, синагоги, кладбища, книги, рукописи и предметы искусства. Однако много памятников исчезло безвозвратно.
Еврейские достопримечательности уничтожали фанатики еще во времена крестовых походов в 11-м и 12-м столетиях. Нередко дело доходило до погромов и департации еврейского населения из городов. В середине 19-го столетия еврейские жители основали свою систему самоуправления. Первоначальные еврейские кварталы были снесены или перестроены и модернизированы.
Примером их первоначального вида является уникальный квартал в городе Тршебич, который сохранился среди современного города со времен позднего средневековья с двумя синагогами и кладбищем. Позднее ликвидацией еврейской культуры занялись нацисты, их обычаи продолжили коммунисты.

Первыми синагогами на территории Чехии были простые избы. Одна из них, хоть в последствии ставшая обычным жилым домом, сохранилась во Влаховой Бржезе.
Деревянные постройки сменялись каменными домами. Самая старшая из синагог — это Староновая синагога 13-го столетия в Праге. Еврейскую архитектуру также представляют готические и ренессансные (Пинкасова и Высокая, синагога в Долни Коунице у Брно и в Голешове). Стиль барокко и рококко представляет синагога в Босковице. На территории Чехии можно встретить и здания эпохи классицизма и ампира, но самыми многочисоенными являются синагоги, построенные в уходящих в историю стилях – как синагога Майсла в Праге. Своих представителей здесь имеют и синагоги с элементами модерна и функционализма. Элементы кубизма содержит синагога в Милевске. Самая новая синагога была построена в 1937-8 годах в Каменице над Липой.
Сегодня в Чехии сохранено более 200 синагог, из действующих — одна в Брно и две в Праге (Староновая и Юбилейная), где и сечас проходят богослужения.

Церкви, храмы, костелы Праги

P1090097

В дохристианские времена одним из главных божков языческой Моравии и Силезии был некий Святовит. Для Чехии этот период почти как пре-история, так как еще не было своей письменности. А внешних письменных источников тоже почти не сохранилось.
Письменность возникла вместе с деятельностью Кирилла ( Константина) и Мефодия (Михаила), которые пытались сориентировать зарождающееся государство на Византию и уменьшить влияние Франкской империи.
Как видим, политическая цель потерпела полный провал, а идеологическая полный успех.
Боржибой, князь из рода Пршемысла, крестился где-то в конце 9 века и перенес свою резиденцию в Прагу, вероятнее всего на территорию нынешнего Пражского Града.
Ничего удивительного, что вместо языческого Святовита там сейчас стоит огромный костел Святого Вита:

P1090067

Строили это гигантское здание долго, около 7 столетий, начиная от великого чешского царя-строителя Карла 4-ого. Но зато отгрохали что-то немыслимое:

P1090075

Собор хоть и католический, но иконы, а так же святые мощи присутствуют в обязательном порядке. Хорошо хоть, что в отличии от православных традиций, католики не выставляют на всеобщее обозрение словно в кунсткамере черепа и косточки.

P1090128

Следующая церковь в Пражском Граде — базилика св. Йиржи ( Георгия). Основал эту церковь еще Вратислав 1-ый, сын Людмилы и Борживоя.
Эта Людмила играет в чешской истории роль св. Елены. Своего внука Вацлава она воспитала ревностным католиком. В результате и внук Вацлав, и бабушка Людмила были убиты в результате семейной ссоры и канонизированы как святые и как символы чешской государственности.

P1080937

В Старом городе, на староместской площади находится одно из главных символов Праги — Храм Девы Марии перед Тыном (Тынский Храм). Тын- это забор, стена. Ведь тут была крепостная стена Старого Города.
Вот и получается, что название собора в переводе звучит как Дева под Забором.

P1090002

С другой стороны площади — церковь св. Николая. Говорят, что русскому царю Николаю 2-ому церковь так понравилась, что он подарил ее шикарную люстру, а сам храм на некоторое время стал даже православным.

P1090669

Сегодня православной церковью в Праге является храм св. Кирилла и Мефодия.

P1090668

Мне все время хотелось его назвать храмом св. Парашютистов.
Потому как именно в его крипте в 1942-ом прятались чехословацкие парашютисты, ликвидировавшие обергруппенфюрера СС, генерала полиции, Райнхарда Гейдриха.

P1090673

На захват семи парашютистов гестапо послало 800 солдат. Бой продолжался около 3 часов и живым никто не сдался.
Сейчас в крипте расположен музей с романтическим названием : Большой подвиг небольшой церкви.

P1090674

А напротив православной церкви – явно древнее, средневековое здание в готическом стиле со следами перестроек. Вроде это и есть гуситская церковь св. Вацлава.

P1090676

Само здание 12 века. На внутренних стенах видны следы фресок. А над входом – барельефное изображение чаши. Гуситов иногда еще называют чашечниками, так как они требовали демократического причастия с обязательным бокалом вина для всех, а не только для священников.

P1090667

Главные оппоненты гуситов –иезуиты народ спаивать не хотели.
Главным патроном ордена, уж не знаю за какие такие заслуги, был некий Игнат.Так что иезуитская церковь носит имя св. Игната.
В церкви лежали журнальчики с фотографией нынешнего папы римского на обложке. Он, кстати, тоже иезуитский монах.
И еще мне очень понравилась доска объявлений почти в каждом действующем костеле: куплю, продам, сниму, сдам и т.д.

Читайте также  Природа в Паттайе

P1090008

А в зеркальной капелле, на территории иезуитского университета по вечерам играют органные концерты.
Впрочем, мы так и не рискнули послушать такой концерт, так как было ясно, что уснем при первых же звуках.

P1090686

Зато мы посетили Бенедиктинское аббатство Эммаусы с шикарными фресками на стенах арочного коридора вокруг внутреннего монастырского дворика . Но я так и не поняла, имеет ли название монастыря какое-либо отношение к нашему Эмаусу.

P1090707

Во время бомбежки 1945-ого года готические шпили церкви были сильно повреждены и заменены вначале временно в виде бетонных. Но потом решили оставить бетонные современные шпили как память:

P1090711

В Вышеграде собор Петра и Павла — еще одно клонирование готики с двумя шпилями:

P1090717

Символом Петра являются ключи, а чьим символом является доллар?

P1090736

И под занавес нам даже посчастливилось поприсутствовать на богослужении в крохотной, но очень уютной и живописной ротонде св. Мартина. 11 век, романский стиль:

Архитектура Чехии

Чехия — небольшая страна в центре Западной Европы. Однако небольшие размеры компенсированы значительным разнообразием природных ресурсов и трудолюбивым, дисциплинированным населением. Наличие значительных природных строительных материалов повлекло развитие архитектуры, которая имела ведущие позиции в истории страны, превышая значение живописи или литературы. Исследователи предостерегают называть безусловными шедеврами значительные архитектурные сооружения в Чехии из-за того, что художественная инициатива в Европе принадлежала Франции, Италии, Великобритании. Там (а не в Чехии) родились важные художественные идеи, технологии и стили, которые художники Чехии старательно усвоили и развили. Поэтому значимость архитектурных сооружений Чехии чрезвычайно высока.

Готический костел, план, Вищщи Брод

Арх. К.И. Динценгофер, костел Марии Магдалины

Брно. План монастыря

Кутна Гора, план кафедрального собора Св. Барбора

Даже бурные исторические события обошли большинство исторических и архитектурных достопримечательностей Чехии, которая хранит и демонстрирует сооружения от романской эпохи до современности, разрушенные или перестроенные в других странах. Западноевропейскую архитектуру невозможно представить без готики Чехии и Моравии, чешских дворцов, соборов и замков эпохи барокко и рококо, сооружений сецессионизма и постмодерна. Но есть и развалины древних крепостей, замков, заброшенных костелов.

Чешская архитектура на старых гравюрах

Монастырь, Ждяр над Сазавой

Храм Марии Тынской. Издание 1869

Матеус Мэриан, Богемия

Венцеслав Холлар, пейзаж в Богемии

Руины в Чехии

Руины замка, Лошаны

Покинутый замок Колец.

Готическая башня, г. Граденин

Романская эпоха

Письменные свидетельства о наличии поселения на территории Праги относятся ко 2-й половине 9 века, хотя славянское поселение возникло здесь гораздо раньше. А уже в конце 9 в. по приказу князя Боржевоя построена первая церковь Девы Марии. Серединой 10 века датированы известия о городе Праге купца Ибрагима ибн Йоахима, возвестившего о почти столетнем городе, построенном из камня и дерева, с неплохо развитой торговлей. Уже в 973 г. был создан пражский епископат. На горе стояли каменные крепостные стены, под защитой которых возникли ротонда Св. Вита, дворцы для князя и епископа, костел и монастырь Св. Георгия, каменные и деревянные.

Новым центром городской жизни после 1061 стал замок Вышеград, где поселился после 1067 князь Вратислав II. Здесь и построили часовню Св. Мартина, которая сохранилась до наших дней. В 12 в. прошло строительство новых крепостных стен с башнями в Пражском Граде (замке), окончившееся лишь в конце века. На пересечении путей в долине под градом (замком) возник торговый центр и большой рынок. Здесь появился купеческий двор Тын (защищенный забором двор), вокруг которого поселились купцы. А на Малой Стороне поселились еврейские жители города, о еврейской синагоге здесь известил летописец Косма в 1124. Купеческое поселение под замком становилось средневековым городом, где ведущую роль играли ремесла, торговля, финансовые операции, а не сельское хозяйство. Разные поселения на берегах Влтавы связал деревянный мост, который разрушило очередное наводнение. Около 1165 вместо деревянного построили каменный мост Юдифи.

Сооружения романской эпохи (1100—1250 гг.) в Праге — тяжелые, сложенные из каменных глыб без раствора, имеют маленькие удвоенные окна. Фасады простые, украшенные аркатурным поясками, входные порталы — закругленные, в тимпанах — грубоватые рельефы библейской тематики. Своды — еще не имеют ребер. Среди сохранившихся романских сооружений:

  • остатки ротонды Св. Вита Св. Мартина
  • Страговский монастырь (остатки сооружений)
  • ротонда Св. Креста Св. Петра и т. д.

Готика Чехии

В период готики (13-14 — частично 15 век) Чехия вошла в круг развитых и культурных стран Европы, имела значительную самостоятельность несмотря формальное подчинение Священной Римской империи. Здесь активно развивались торговля, ремесла, городская жизнь, архитектура.

Архитекторы быстро усваивают новые архитектурные идеи. Уязвимая деревянная архитектура заменяется каменной, что способствует ее безопасности и сохранению на века. Образцы чешской готической архитектуры мало чем уступают образцам готической архитектуры других стран, исключений только два — архитектура Франции и Италии. Готический собор становился доминирующим зданием городских площадей, объединяя вокруг себя ратушу и дома жителей с готическими галереями первого этажа — характерный признак многих чешских городов с эпохи готики и позднее. Готические соборы Чехии — часто зального типа, когда центральный неф равен высоте боковых нефов или мало их превышает. Трансепт развития не получил, его почти не используют. Наружные стены толстые, мощные, лишены дополнительных опор, как в соборах Франции. А их высотный образ играл значительную роль пространственного ориентира. Узкие высокие окна украшены витражами. Трудоёмкая технология и войны тормозили строительство, и большие соборы оставались недостроенными, как это произошло с грандиозным собором св. Вита в Праге. Его достроили в формах, приближенных к средневековой манере Парлержа лишь в конце 19 и начале 20 в. Но именно готические соборы Чехии в числе самых крупных церквей страны — среди них:

filaretuos

Православная Церковь Чехии основана на территории Великоморавского княжества в 863 году трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Однако после смерти Солунских братьев инициатива перешла к сторонникам латинского обряда. В дальнейшем православие удержалось только в пределах Мукачевской епархии, охватывавшей преимущественно территорию Подкарпатской Руси (нынешняя Закарпатская область Украины). Однако в результате Ужгородской унии 1646 году большинство священнослужителей этой епархии вошли в унию с Католической Церковью.

После войны в 1946 году Чехословацкая Православная Церковь перешла от сербской юрисдикции под юрисдикцию Московского Патриархата и была организована сначала в экзархат, а с 1951 года — в Автокефальную Чехословацкую Православную Церковь, объединяющую 4 епархии — Пражскую (Прага), Оломоуцко-Брненскую (Брно), Прешовскую (Прешов) и Михайловскую (Михаловце).

В связи с прогнозируемым распадом Чешской и Словацкой Федеративной Республики Поместный Собор Чехословацкой Православной Церкви, высказался за сохранение единой автокефальной Церкви, распространяющей свою юрисдикцию на территории Чехии и Словакии. Однако по политическим причинам было принято решение о переименовании Церкви в Православную Церковь в Чешских землях и Словакии. Тогда же был принят новый Устав, согласно которому единый Митрополичий совет был разделен на два самостоятельных органа — Митрополичий совет Чешских земель в Праге и Митрополичий совет Словакии в Прешове, а предстоятелем Церкви мог быть избран как архиепископ Пражский, так и архиепископ Прешовский.

Читайте также  Руины Новогрудского замка

В 2007 году в Чехии насчитывалось 23053 православных верующих. 4 епархии Церкви объединяли 166 приходов с 184 храмами. Из всех традиционных религиозных объединений Чехии и Словакии Православная Церковь считается Церковью с самым быстрым ростом числа верующих. Насчитывала 249 приходов (78 в Чехии и 171 в Словакии), окормляемых 197 священниками и диаконами.

Сегодня в Чехии имеется много святых мест почитаемых как Православными, так и Католиками.

Одним из таких мест является Католический Цистерцианский монастырь в Велеграде.

История Велеграда берёт своё начало с 9 века. Этот населенный пункт сегодня уже не существует. Однако современный Велеград сохранил изначальное название центральной резиденции Великой Моравии и символически связан с наследием Кирилла и Мефодия, хотя история нынешнего Велеграда значительно менее древня. Считается, что именно здесь умер святой равноапостольный Мефодий. Здесь же находился митрополитный храм Мефодия, в котором лежали его останки. К сожалению, впоследствии храм был разрушен венграми, и сегодня определить точное место захоронения не представляется возможным. Ежегодно в июле месяце монастырь посещает множество паломников о всего мира, собираясь сюда на праздник, проходящий в честь Кирилла и Мефодия. В Средние века здесь находилась столица Великой Моравии.

В 1205 году на территории Велеграда размещался Цистерцианский монастырь, а в 19 веке иезуитское училище. Велеградский монастырь и базилика большую часть своего существования были местом, изолированным от внешнего мира. Хотя обитель и была связана с наследием Кирилла и Мефодия, но попасть сюда простым смертным было невозможно. Да и во время Второй Мировой войны в монастыре размещалась организация Гитлерюгенд. Сегодня это одно из знаменитых паломнических мест в Моравии. Это произошло благодаря тому, что в апреле 1990 года произошло знаменательное событие, когда перед базиликой в присутствии более 500 тысяч паломников провёл богослужение Папа Римский Иоанн Павел II.

Велеградская базилика длинной в 99 метров была названа в честь Пресвятой Богородицы, Девы Марии и Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Небезынтересно, что монахи пришли сюда из городка Плаз у Пльзени и, очевидно, говорили по-немецки. Естественно, что местные жители начали пополнять ряды монахов несколько позже.

Микульчице , место бывшей столицы первого в истории славянского государства Великой Моравии.
Именно отсюда берет начало наша духовная традиция, на этой земле была создана славянская азбука, глаголица и переведена Библия. Именно здесь стоял замок и Кафедральный собор, в котором служил епископом святой равноапостольный Мефодий . Сейчас определены только контуры фундамента собора и развалины замка.

Груба Врбка — муниципалитет в районе Годонина в регионе Южной Моравии, расположенный в 11 километрах к юго-востоку от Весели-над-Моравией у подножия Белых Карпат на высоте 257 метров над уровнем моря и занимающий площадь в 1318 гектаров. В 2010 году в селе проживало 652 жителя. Согласно археологическим находкам 2008-2011 годов, территория современного села была заселена в 4-м веке до нашей эры. Первое письменное упоминание о деревне, которую иногда называют Великой Врбкой, датируется 1360 годом.

Православный монастырь Святого Горазда построен на родине епископа Горазда, и расположен в деревне Груба Врбка у подножия Белых Карпат, недалеко от моравского-словацкой границы.

5 июля 1902 года католическим архиепископом Оломоуцким Теодором Когном рукоположён в православного иерея. А в 1921 году посвещён в епископы.

В 1961 году епископ Горазд был прославлен в лике святых Чешской Православной Церковью, а 1987 году и Сербской Церковью.

Тихая красота и спокойная обстановка чешского села Груба Врбка стала местом, где обосновалась небольшая православная община. Община Святого Горазда была названа в честь великомученика, епископа Святого Горазда. 22 августа каждого года, в день памяти святого Горазда, в село Груба Врбка приезжают паломники из разных областей Чехии. В настоящее время эта православная святыня на чешской земле приобретает все большую популярность не только среди туристов и путешественников из России, но и гостей из других зарубежных стран.

Одна из самых красивых и больших Православных Церквей Чехии находится в городе Карловых Варах. Это храм апостолов Петра и Павла .

Церковь Св. Владимира в Марианске-Лазне в Чехии. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников

Убранство храма очень красиво. Церковь изнутри украшена росписью, иконами, мозаикой и орнаментами. Служба в храме проводится круглогодично, ежедневно.

В интерьере преобладает богатый фарфоровый иконостас, первоначально созданный в Кузнецке около Твери для Международной выставки в Париже в 1900 году. Во время Первой мировой войны были реквизированы колокола, во время Второй мировой войны церковь использовалась в качестве склада, возобновлена была во второй половине ХХ века.

Монастырь святых Вячеслава и Людмилы в Лаучах.

kaple-2010Несколько лет назад в поселок Левда (неподалеку от города Карловы Вары) из Закарпатья приехала нынешняя настоятельница обители с двумя монахинями. Митрополит Христофор благословил игуменью Валентину на открытие монастыря. На сегодняшний день обитель находится на этапе становления, но самое главное, что есть помещения, в которых расположен храм, кельи и другие необходимые для жизнедеятельности монастыря постройки. Местные власти оказывают монастырю всестороннюю помощь. Так, например, дом, в котором располагается монастырь, был продан православной общине не по коммерческой, а по балансовой стоимости. Такое понимание со стороны чешских властей существенно помогло разрешению проблем, с которыми сталкиваются монахи, и содействовало дальнейшему развитию православного монастыря.

Главный храм Чехии находится в Праге, это Католический собор Святого Вита .

Этот святой покровитель был выбран потому, что Вацлав получил от императора Генриха I священную реликвию — руку Св. Вита. Он расположен на территории Пражского Града, здесь находятся усыпальницы многих королей Богемии. Этот собор являет собой превосходный образец Готической архитектуры и является самой большой и самой важной церковью в стране.

Собор причисляется к жемчужинам европейской готики, является художественной и национально-исторической святыней Чехии.

В приделах собора погребены чешские короли и архиепископы Праги, там же хранятся коронационные регалии средневековой Чехии, а так же мощи святого Вита и

мощи святого князя Вячеслава, который является внуком святой княгини-мученицы Людмилы.

Правда святого князя Вячеслава сами чехи именуют Вацловом, он является покровителем всех чешских князей и в соборе указано его место захоронения.

Длина главного нефа собора 124 метра, высота Большой южной башни 96,5 метра.

Главная площадь Праги так же именуется Вацлавская, в честь святого князя Вячеслава. Её длина составляет 750 метров.

Что касается главной святой Чешской земли , княгини-мученицы Людмилы , то её гробница с мощами сейчас находится в музее.

Этот музей находится в некогда бывшем храме святого великомученика Георгия Победоносца. Именно сюда мощи Людмилы перенёс её внук, святой Вацлав (князь Вячеслав). А перенесеня они были из Тетина.

Тетин — место мученической кончины св. Людмилы Чешской, принявшей крещение от св. Мефодиев и убитой своей невесткой язычницей Драгомирой. Сейчас на том месте находится католический костёл. Тетин — один из древнейших чешских городов. Начало его связано с появлением славянского поселения в 8 веке на реке Мже (ныне Бероунка) около современного города Бероуна. Основательницей Тетина, согласно легендам, является Тета, дочь воеводы Крока, сестра княжны Либуше..

Ещё одно святое место Чехии в 20 км. от Праги, это местечко Драгомиров.
Иоанн под Скалой (Svatэ Jan pod Skalou) Святой Иоанн Пустынник — чешский пустынник. Иоанн прожил 42 года в пещере в чешских лесах. По преданию, князь Боривой построил часовню под скалой, в которой находилась пещера отшельника. На месте часовни затем была построена большая церковь и основан монастырь.
Пещера Ивана скрыта за католическом костелом. Надо войти вовнутрь и пройти через костел. В стене, примыкающей к скале, находится вход в пещеру. В 17 веке монахи перестроили ее в пещерный костел, высеченный в скале..

В 1584 году монахами монастыря были обретены мощи святого Иоанна. Пустынник (Иоанн Чешский) — первый чешский пустынник, предположительно — сын князя бодричей Гостомысла, погибшего в 844 году в сражении с войсками Людовика Немецкого. Иоанн прожил 42 года в пещере в чешских лесах недалеко от Праги, после чего встретил князя Боривоя I, мужа св. Людмилы Чешской, причастился Святых Тайн в церкви в замке Тетин и вскоре умер. По преданию, Боривой построил часовню под скалой, в которой находилась пещера отшельника.

Читайте также  Развлечения в Витебске

Сазавский Католический монастырь. Здесь, на этом месте жил ещё один отшельник, Святой Прокопий Сазавский. Св. Прокопий последователь св. Мефодия, основал в начале X в. православный монастырь с ярко выраженным славянским характером Самое раннее упоминание о монастыре относится к 1032 году. Основателями Сазавского монастыря считаются князь Чехии Ольдржих и св. Прокопий Сазавский, проповедовавший с 1009 года. По легенде, князь основал монастырь после того как вода, предложенная ему св. Прокопием, превратилась в вино.

Сазавский монастырь стал центром славянского просвещения: Прокопий Сазавский старался развивать и поддерживать традиции Кирилла и Мефодия, были налажены отношения с Киевской Русью. Литургия в монастыре велась на старославянском языке вплоть до 1096 года, когда сазавские монахи были изгнаны, а монастырь был передан ордену бенедиктинцев.

С 1097 года монастырская литургия велась на латыни.

В 1204 году святой Прокопий стал первым чешским святым, официально канонизированным римским папой — Иннокентием III . Прокопий — один из святых покровителей Чехии, в 1588 году его мощи были перенесены в часовню Всех Святых в Праге.

Успенский кладбищенский Православный храм-усыпальница . Под храмом, в подвальном этаже, находится крипта мученицы Софии, где покоятся останки создателей храма и многих известных людей. Среди них — Карел Крамарж с супругой, крупнейший знаток византийского и древнерусского искусства академик Н. П. Кондаков, директор Донского кадетского корпуса генерал Т. А. Семернинов, генералы С. А. Воронин, Н. Н. Шиллинг, профессора: С. С. Груздьев, Ф. А. Щербина и другие. Здесь же погребен инженер Н. Н. Ипатьев, в доме которого в Екатеринбурге расстреляли последнего российского императора и его семью.

Архитектура Чехии

Чехия — страна в центре Западной Европы со значительным разнообразием природных ресурсов и трудолюбивым, дисциплинированным населением. Наличие большого количества различных природных строительных материалов повлекло развитие архитектуры, которая занимала ведущие позиции в культурном наследии страны. В Чехии старательно развивали многие художественные идеи, технологии и стили, зародившиеся во Франции, Италии, Великобритании.

Готический костел, план, Вишши-Брод

Арх. К.И. Динценгофер, костел Марии Магдалины

Брно. План монастыря

Кутна-Гора, план собора Святой Варвары

Даже бурные исторические события обошли большинство исторических и архитектурных достопримечательностей Чехии, которая хранит и демонстрирует сооружения от романской эпохи до современности, разрушенные или перестроенные в других странах. Западноевропейскую архитектуру невозможно представить без готики Чехии и Моравии, чешских дворцов, соборов и замков эпохи барокко и рококо, сооружений сецессионизма и постмодерна. Но есть и развалины древних крепостей, замков, заброшенных костелов.

Содержание

Чешская архитектура на старых гравюрах [ править | править код ]

Матеус Мериан, Богемия

Венцеслав Холлар, пейзаж в Богемии

Руины в Чехии [ править | править код ]

Руины замка, Лошаны

Покинутый замок Колец.

Готическая башня, г. Граденин

Романская эпоха [ править | править код ]

Письменные свидетельства о наличии поселения на территории Праги относятся ко второй половине IX века, хотя славянское поселение возникло здесь гораздо раньше. А уже в конце IX века по приказу князя Борживоя построена первая церковь Девы Марии. Серединой X века датированы известия о городе Праге купца Ибрагима ибн Йоахима, возвестившего о почти столетнем городе, построенном из камня и дерева, с неплохо развитой торговлей. Уже в 973 году был создан пражский епископат. На горе стояли каменные крепостные стены, под защитой которых возникли ротонда Святого Вита, дворцы для князя и епископа, храм Святого Георгия и монастырь бенедиктинок, каменные и деревянные.

Новым центром городской жизни после 1061 года стал замок Вышеград, где после 1067 года поселился князь Вратислав II. Здесь была построена ротонда Святого Мартина, которая сохранилась до наших дней. В XII веке прошло строительство новых крепостных стен с башнями в Пражском Граде, окончившееся лишь в конце века. На пересечении путей в долине под градом (замком) возник торговый центр и большой рынок. Здесь появился купеческий двор Тын (защищенный забором двор), вокруг которого поселились купцы. А на Малой Стороне поселились еврейские жители города, о еврейской синагоге здесь известил летописец Козьма в 1124 году. Купеческое поселение под замком становилось средневековым городом, где ведущую роль играли ремесла, торговля, финансовые операции, а не сельское хозяйство. Разные поселения на берегах Влтавы связал деревянный мост, который разрушило очередное наводнение. Около 1165 года вместо деревянного построили каменный мост королевы Юдиты.

Сооружения романской эпохи (1100—1250 годы) в Праге — тяжелые, сложенные из каменных глыб без раствора, имеют маленькие удвоенные окна. Фасады простые, украшенные аркатурным поясками, входные порталы — закругленные, в тимпанах — грубоватые рельефы библейской тематики. Своды — ещё не имеют ребер. Среди сохранившихся романских сооружений:

  • остатки ротонды Святого Вита

Готика Чехии [ править | править код ]

В период готики (13-14 — частично 15 век) Чехия вошла в круг развитых и культурных стран Европы, имела значительную самостоятельность несмотря на формальное подчинение Священной Римской империи. Здесь активно развивались торговля, ремесла, городская жизнь, архитектура.

Архитекторы быстро усваивают новые архитектурные идеи. Уязвимая деревянная архитектура заменяется каменной, что способствует её безопасности и сохранению на века. Образцы чешской готической архитектуры мало чем уступают образцам готической архитектуры других стран, исключений только два — архитектура Франции и Италии. Готический собор становился доминирующим зданием городских площадей, объединяя вокруг себя ратушу и дома жителей с готическими галереями первого этажа — характерный признак многих чешских городов с эпохи готики и позднее. Готические соборы Чехии — часто зального типа, когда центральный неф равен высоте боковых нефов или мало их превышает. Трансепт развития не получил, его почти не используют. Наружные стены толстые, мощные, лишены дополнительных опор, как в соборах Франции. А их высотный образ играл значительную роль пространственного ориентира. Узкие высокие окна украшены витражами. Трудоёмкая технология и войны тормозили строительство, и большие соборы оставались недостроенными, как это произошло с грандиозным собором св. Вита в Праге. Его достроили в формах, приближенных к средневековой манере Парлержа лишь в конце 19 и начале 20 в. Но именно готические соборы Чехии в числе самых крупных церквей страны — среди них:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: