Старое еврейское кладбище

Старое еврейское кладбище Праги

Старое еврейское кладбище (чеш. Starý židovský hřbitov) — место вечного упокоения представителей еврейской общины Праги, захоронения на котором осуществлялись слоями с начала XV века до 1787 года. Старейшее уцелевшее надгробие датировано 1439 годом. По некоторым подсчётам, на кладбище покоятся не менее 100 000 евреев, причём к настоящему времени сохранились приблизительно 12 тысяч надгробных камней.

Последние годы Старое еврейское кладбище является весьма популярной туристической достопримечательностью, здесь особенно остро ощущается memento mori и бренность бытия, появляется повод задуматься над смыслом жизни.

содержание:

История
План-схема
Фотогалерея
Надгробные камни
Надписи
Известные могилы
Кладбище в литературе
Практическая информация:
график работы
входной билет
полезные ссылки
адрес
на карте Лондона

История Старого еврейского кладбища

Первое еврейское кладбище Праги, о котором доподлинно известно, называлось Еврейским садом и находилось в районе Нове Место вплоть до 1478 года, когда по многочисленным просьбам горожан чешский король Владислав II распорядился его снести. Точная дата основания заменившего его Старого еврейского кладбища неизвестна. Сегодня преобладает точка зрения, что в год большого погрома в пражском гетто (1389) этого кладбища ещё не существовало, и, следовательно, остаётся загадкой, где происходили трагические события, которые описал Авигдор Кара в своей элегии «Все эти несчастья». В ней автор вспоминает, как во время нападения на еврейское гетто толпа мародёров опустошала погост, разбивала надгробия и доставала останки из могил. Это событие также описано Алоисом Йирасеком во второй части исторической трилогии «Между течениями».

1439 год

Самый старый из сохранившихся до наших дней надгробный камень на Старом еврейском кладбище был установлен в 1439 году как раз на могиле упомянутого пражского раввина и поэта Авигдора Кары. Некоторые прославленные учёные, например, Геласий Добнер и Ярослав Шаллер, в прошлом ошибочно полагали, что Старое еврейское кладбище возникло на целую тысячу лет раньше. Критика взглядов, указывавших на столь почтенный возраст кладбища, раздалась только с приходом эпохи позитивизма во второй половине XIX века. Главным критиком, опровергавшим подобные мнения, стал верховный раввин Праги Шломо Иегуда Раппапорт (1790–1867). Хотя он и принадлежал к роду коэнов, которым запрещено ходить по кладбищу (только по его краю), он заново изучил надписи на ряде надгробий.

С конца первой половины XV века начинается непрерывная линия дат смерти на могильных камнях, которая тянется вплоть до 1787 года, когда была выкопана последняя могила для Мойжиша Липмана Бека. К тому моменту прошло уже три года после указа австрийского монарха Иосифа II, которым он по санитарным причинам запретил погребение на старых кладбищах внутри городских центров.

Кладбище находилось на самом высоком холме еврейского гетто. Очевидно, уже вскоре после основания ему стало тесно в первоначальных границах, поскольку в 1440 году для расширения был куплен первый участок земли у пивовара Гануша (запись о сделке является первым письменным упоминанием кладбища). Приобретение новых участков последовало уже в XVI веке, деньги на него были выделены Мордехаем Майзелем. Последнее расширение территории кладбища датировано 10 ноября 1768 года.

Согласно предписаниям галахи (традиционное иудейское право) евреи не вправе трогать отдельные могилы и обязаны делать всё возможное для сохранности надгробия покойного. Недостаток места на кладбище привёл к тому, что на старые могилы насыпали немного грунта и совершали новые погребения. В результате этого процесса в некоторых местах оказалось до 12 слоёв могил. Старые могильные камни иногда извлекали из земли и устанавливали на новом, более высоком уровне кладбища, чем и объясняется их высокая плотность в наше время. В период правления Франца II рассматривались проекты частичного сноса кладбища, которые, однако, не были реализованы, главным образом из-за категорического несогласия пражского архиепископа Вацлава Леопольда Хлумчанского.

В конце концов сокращение пространства кладбища всё же произошло во время санации гетто в конце XIX века. О масштабе изменений, в результате которых части кладбища превратились в поныне существующие улицы, наглядно свидетельствует план проекта, победившего в конкурсе на капитальную перестройку района, под названием FINIS GHETTO. Северный и юго-западный окраины кладбища, несмотря на протесты еврейского населения, были включены в зону перестройки для расширения существующих улиц и создания новых. Часть кладбищенской территории была передана Музею декоративного искусства. В рамках санации в 1903 году также был объявлен конкурс на лучший проект стены по периметру уменьшенного еврейского кладбища. Памятники с ликвидированных частей были вмурованы в боковую стену, где видны и по сей день, а соответствующие останки захоронены на холме у Клаусовой синагоги, известном как «Нефела». История и судьба Старого еврейского кладбища стали источником вдохновения для многих чешских деятелей искусства. Среди них можно упомянуть Антонина Манеса с его пейзажной школой, Ярослава Чермака, Йиндржиха Штирского, поэтов Ярослава Врхлицкого и Витезслава Незвала.

Старое еврейское кладбище в Жижкове

Старое еврейское кладбище в Жижкове

Старое Еврейское кладбище, расположенное на улице Фибиха у основания Жижковской телебашни, является одним из главных еврейских некрополей Праги. К сожалению, крупное захоронение, которое также называют Первым израильским кладбищем на Ольшанах, удалось сохранить лишь частично. Кладбищенские надгробия выполнены в самых разных художественных направлениях, отражающих свою эпоху: барокко, ампир, историзм и романтизм.

Известные личности

За все время существования на нем было похоронено около 40 тысяч евреев. Большинство могил было уничтожено во время войны и строительства телебашни, но уцелевшие надгробия свидетельствуют о том, что на этой земле похоронены известные раввины и ученые.

Пожалуй, самой популярной среди посетителей является могила Иезекиля Ландау, главного раввина Праги, умершего в 1793 году. Спустя два столетия по случаю годовщины смерти его надгробие и могилы членов семьи известного раввина были полностью отреставрированы. В день смерти у могилы Ландау собрались десятки раввинов со всего мира, в том числе из США.

Здесь также похоронены представители еврейской интеллигенции: историк Давид Подебрад, врач Ионаш Иетелес. Представительные надгробия установлены на могилах членов семей первых еврейских предпринимателей: Иерусалемов, Дормицеров, Прибрамов и Попперов.

История

В 1680 году община выкупила территорию на холме для того, чтобы хоронить погибших от чумной эпидемии. Эту дату принято считать моментом основания. Здесь же потом хоронили евреев во время эпидемии чумы в начале XVIII века и покойников из гетто.

После издания в 1787 году приказа Йозефа II, который запрещал из гигиенических соображений хоронить в городской черте, часть могил с переполненного кладбища квартала Йозефов была перенесена сюда (тогда Жижков еще не входил в состав Праги). Новые захоронения продолжали появляться до 1890 года, пока не открылось Новое еврейское кладбище в Стращнице. Тогда площадь Старого еврейского кладбища в Жижкове достигала 28 тысяч квадратных метров, что в два раза превышает площадь кладбища в квартале Йозефов.

С приходом в Прагу фашистских оккупантов территория использовалась еврейской общиной как место для отдыха и прогулок. После окончания войны кладбище пришло в упадок, и многие надгробия были утеряны. Большинство могил, заваленных землей, превратилось в часть парка Малеровы сады, названного в честь музыканта Гюстава Малера.

Читайте также  Площадь Умберто I в городе Капри

Старое еврейское кладбище пережило века, но не появление коммунистов и строительство Жижковской телебашни, которое началось в 1985 году и способствовало сносу большой его части. Кстати, это стало одной из причин неприятия чехами самой высокой башни страны. Парадоксально, но уже тогда оно было внесено в список культурных памятников Чехии. Несмотря на то, что каменные надгробия, которые мешали стройке, вывозились на свалку вместе с другим строительным мусором, общине удалось сохранить часть захоронений, и они были преданы земле на новом Стращницком кладбище.

Сегодня территорию, которая сначала была передана под опеку Еврейского музея, а в 2014 году возвращена общине, по всему периметру защищает забор. Все, что осталось от огромного некрополя после многочисленных разрушений — 7515 квадратных метров. С 2001 года кладбище было открыто для общественности.

Старое еврейское кладбище

Одно из самых старых кладбищ в Европе

Среди множества достопримечательностей, которыми богата столица Чехии Прага, есть место, именуемое евреями Садом. Он расположен поблизости от квартала Йозефов и является ничем иным, как старым еврейским кладбищем, окружившим не менее древнюю синагогу. Бесчисленное количество надгробий находятся среди вековых деревьев. Многие из них заросли травой, от некоторых остались только небольшие груды камней, среди которых невозможно даже определить, кто покоится в данной конкретной могиле. Однако и в таком виде данный объект привлекает к себе повышенное внимание туристов. Ведь это кладбище является одним из старейших европейских еврейских кладбищ.

Сохранившиеся документы показывают, что захоронения на данном мемориальном комплексе начали производиться с первой половины XV века. В продолжение без малого 350 лет здесь хоронили пражских евреев. А прекратился этот процесс из-за катастрофической нехватки места. Первое письменное упоминание о существовании кладбища фиксируется 1438, а самое раннее из сохранившихся до сего дня надгробий принадлежит раввину Авигдору Кара и датируется 1439 годом.

Последнее захоронение датировано 1786 годом, следовательно, целых 348 лет здесь находили покой жители Праги еврейской национальности. Предполагается, что в этом месте нашли свое упокоение свыше 100 тыс. местных евреев. При всем этом территория мемориала имеет весьма ограниченные размеры. На первый взгляд просто невозможно представить, как пражское еврейство сумело это сделать. Однако выход оказался на удивление простым: умерших на протяжении веков укладывали друг на друга. В ряде мест исследователи насчитали до 12 слоев захоронений.

На сегодняшний день на мемориале насчитывается порядка 12 тыс. сохранившихся надгробий. Многие из них имеют украшения в виде изображений животных или растений. Однако на них нет ни единого изображения человека. Объясняется это просто: в еврейских традициях запрещается делать на камне изображения умерших людей. По этой причине их характеризовали путем показа различной символики, выделяя, таким образом, их характер, образ жизни, профессию и даже имя.

В этом деле существовали свои традиции. К примеру, места упокоения музыкантов украшались изображением скрипок, для портных символом становились ножницы. Изображение короны наносилось на могилы наиболее образованных людей. Имя человека обычно обозначалось фигуркой животного. Подобная специфика давала вдохновение многим литераторам, писавшим свои произведения о евреях. Приходя на пражское кладбище, они словно подпитывались энергией предыдущих поколений.

Среди многих тысяч упокоившихся здесь людей отмечаются и знаковые для иудеев имена. Среди них раввин, а попутно ученый, Авигдор Кара, чье захоронение считается старейшим на кладбище, еще один раввин Йегуда Лива Бен Бецалель-Махарал. Очень интересной личностью, захороненной здесь, является раввин Иегуда Лоу. По преданию, именно его стараниями появилось на свет глиняное существо Голем, чьей главной задачей было защищать евреев в трудные времена. Однако впоследствии это существо стало неуправляемым и кровожадным, отчего и было уничтожено. Сейчас могила раввина Лоу входит в число наиболее популярным среди посетителей мемориала.

В числе других известных некогда личностей находится предприниматель Мордехай бен Самуэль Майзель. В свое время он дал средства на строительство частной синагоги, а кроме того, был 16 мэром Праги иудейского происхождения. Среди достаточно крупных построек кладбища есть одно небольшое надгробие, находящееся в дальнем углу мемориала. Оно давно уже просело и полностью заросло плющом, и даже надпись на нем прочитать уже невозможно. Однако старики утверждают, что, пока еще была возможность там что-нибудь разобрать, люди видели на плите упоминание о собаке.

История появления данного надгробия сколь необычна, столь же и поучительна. Однажды произошло так, что некие люди, желая осквернить еврейское кладбище, забросили через его ограду труп собаки. Однако провокация не удалась. Живший тогда мудрый раввин Лев заявил, что любое тело, попавшее на территорию кладбища, должно там и остаться. Евреи прислушались к словам мудрого раввина, и несчастного пса похоронили, как человека, выделив для него небольшой уголок территории мемориала.

Интересно и то, что в годы Второй мировой войны Чехия была захвачена фашистскими войсками. Об отношении гитлеровцев к евреям говорить не требуется: иудейский народ истреблялся ими беспощадно. Однако к данному объекту их отношение оказалось совершенно другим. Лично Гитлер издал приказ оставить кладбище в неприкосновенности. Предполагается, что он хотел сделать на его месте некий музей вымершей расы, официальное открытие которого намечалось после того, как в Европе будут уничтожены все евреи. Однако этим человеконенавистническим планам не суждено было сбыться.

К кладбищу идет постоянный поток туристов. Основным местом, через которое они попадают на мемориал, является Пинкасова синагога. В Праге она сама является памятником, который посвящен жертвам Холокоста. Прохаживаясь среди старых надгробий, туристы оставляют на них молитвы, написанные на листочках бумаги, символизирующие связь с людьми давно ушедших поколений.

Старое еврейское кладбище в Праге (Starý židovský hřbitov)

Старое еврейское кладбище в Праге (Starý židovský hřbitov)

Старое еврейское кладбище в Праге является одним из самых старинных еврейских захоронений в мире, сохранившихся до нашего времени. Кладбище входит в комплекс достопримечательностей еврейского квартала Праги, включающих в себя также Еврейский музей и Староновую синагогу.

История

Кладбище было основано примерно в первой половине XV века, а самая старая надгробная плита датируется 1439 годом. Последнее захоронение на кладбище было проведено в 1787 году. С момента своего основания кладбище постоянно увеличивалось в размерах, но места на нем все равно не хватало, поэтому некоторые могилы были уложены друг на друга вплоть до 10–12 ярусов.

В наше время территория еврейского кладбища огорожена забором и принадлежит Еврейской общине и Еврейскому музею. Сохранившееся кладбище размером около 7,5 тысяч квадратных метров в 2001 году было открыто для посещения туристами.

Могилы

На старом еврейском кладбище расположены около 12 тысяч надгробных плит (а всего считается, здесь были похоронены примерно 40 тысяч евреев), каждая из которых имеет свой особенный дизайн, многие украшены растительными и животными орнаментами. Самые древние надгробия являются простыми плитами, выполненными из песчаника. Окончание их изготавливалось в полукруглой, острой или плоской форме, а на самое плите обычно были вырезаны небольшие сведения об умершем. Позже надгробия стали украшать различными декоративными элементами и символами, соответствующими имени и фамилии умершего либо его профессии. Многие могилы имеют в своем оформлении звезду Давида и еврейский символ благословляющих рук. На надгробиях богатых жителей изображалась корона или виноградная гроздь, портным выгравировывали ножницы, врачам — ланцет, а простым жителям — то животное, которое обозначало их имя (например, Иегуда — лев, Беэр — медведь, Вольф — волк).

Читайте также  Острова в Нячанге

На кладбище похоронено как множество обычных евреев: продавцов, ткачей и портных, цирюльников, — так и известные личности, богачи и меценаты, раввины и ученые.

  • Авигдор Кара — поэт, ученый, похоронен в 1439 году
  • Пинкас Аарон Мешулам Горовиц — основатель синагоги, умер в 1545 году
  • Мордехай Майзель — раввин, мэр и застройщик пражского еврейского города, похоронен в 1601 году
  • Иуда Лёв Бен Безалель — раввин, ученый, учитель, умер в 1609 году
  • Дэвид Ганс — ученый эпохи Возрождения, историк, математик, астроном, похоронен в 1613 году
  • Гендель Башеви — «мать бедняков», жена старосты еврейской общины, умерла в 1628 году
  • Иосиф де Кандиа — врач, математик, философ и натуралист, похороненный в 1655 году
  • Давид Оппенгейм — раввин, коллекционер еврейских рукописей и книг, умер в 1736 году
  • Мойжиш Липман Бек — одно из последних захоронений на кладбище в 1787 году
  • Иезекиль Ландау — главный раввин Праги, похоронен в 1793 году

На еврейском кладбище также были погребены различные представители интеллигенции: Давид Подебрад (историк), Ионаш Иетелес (врач), Иерусалемы, Дормицеры, Прибрамы, Попперы (первые местные предприниматели со внушительными надгробиями).

Часы работы и стоимость входа

Старое еврейское кладбище в Праге можно посетить в часы работы Еврейского музея, который в свою очередь открыт ежедневно, кроме субботы и еврейских праздников. Часы работы музея зависят от времени года: с 1 января по 29 марта музей открыт с 9 утра до 16:30, с 31 марта по 25 октября с 09:00 до 18:00, с 27 октября по 31 декабря с 09:00 до 16:30, 24 декабря музей работает с 09:00 до 14:00.

Экскурсия по кладбищу осуществляется в составе туров Еврейский город и Еврейский музей. Помимо кладбища в стоимость экскурсии входит посещение других еврейских достопримечательностей.

Также на официальном сайте Еврейского музея можно купить билет, в который входит в том числе посещение кладбища, онлайн.

Как добраться до Старого еврейского кладбища в Праге

Старое еврейское кладбище находится в Еврейском квартале Йозефов, недалеко от Музея декоративно-прикладного искусства, Клаусовой синагоги и Церемониального зала. Кладбище занимает территорию между улицами Široká и Brehova. Вход на кладбище осуществляется со стороны Староновой синагоги. На кладбище организована доступная среда для инвалидов.

Линия, А пражского метро проходит недалеко от достопримечательности, при поездке на ней нужно выходить на станции Staroměstská. В шаговой доступности от кладбища также находится несколько автобусных и трамвайных остановок: на Pařížská останавливается автобус 194, а на Právnická fakulta автобус 207 и трамваи 17 и 93. Можно воспользоваться услугами такси в Праге: AAA Taxi, Book Taxi Prague, City Taxi и The Cheapest Taxi.

Старое еврейское кладбище

Тысячи накренившихся под грузом веков надгробий прислоняются друг к другу, словно ища поддержки и опоры. Где-то надписей нет совсем, где-то от них остались нечитаемые следы, где-то буквы иврита поросли мхом. Могилы заросли травой, ветви деревьев и кусты сирени отбрасывают на них свои тени. Тишина, таинственность, ощущаемое кожей дыхание времен. Все это – Старое еврейское кладбище в Праге, важная часть истории обитания древнего народа в древнем городе и одна из самых атмосферных достопримечательностей чешской столицы.

Пришествие евреев в Прагу и первые места захоронений

Столицей Чешского государства Прага стала в X столетии, в эту же эпоху в городе поселились первые иудеи. Это были ростовщики, купцы, лавочники, образовавшие в итоге одно из древнейших еврейских гетто в Европе и сделавшие Прагу важнейшим центром еврейства на нашем континенте. Городские власти не желали допускать их к политической жизни, и им приходилось жить отдельно от остального населения. К середине XIII сформировался полноценный еврейский район, где построили Староновую синагогу и образовалось Старое еврейское кладбище.

Строго говоря, это не старейшее место еврейских захоронений на пражской земле, а самое старое из сохранившихся. Доподлинно известно как минимум об одном более древнем еврейском некрополе – так называемом Еврейском саде, который располагался в Новом Месте. Местным жителям соседство не нравилось, и под их давлением король Владислав II распорядился ликвидировать этот погост.

Ну а самое старое еврейское кладбище, как предполагается, находилось на территории Уезда. Оттуда и из Еврейского сада евреи в конце XIII или в начале XIV стали переносить останки своих единоверцев на то место, которое сегодня называется Старым еврейским кладбищем.

Кроме того, существует полутеория-полулегенда, что на этом же месте хоронили уже в IX столетии. И действительно, на некоторых надгробиях можно увидеть трехзначные цифры, но это, скорее всего, связано с существовавшей у евреев традицией не дописывать в датах на надгробиях одну цифру – так они надеялись уберечь могилы от разорения крестоносцами или погромщиками.

Формирование нынешнего кладбища и его конец

Самое старое из дошедших до нас надгробий – камень с могилы Абигдора Кара, поэта и раввина. Это памятник был установлен в апреле 1439 года – от этой даты сегодня принято отсчитывать историю некрополя. Парадоксально, но поспорить с этим можно с помощью цитаты все того же Кара, который описывал крупный погром, случившийся в 1389 году. Он писал, что тогда мародеры толпой громили погост, ровняли могилы с землей, уничтожали памятники, извлекали из могил истлевшие кости. Если считать годом основания кладбища 1439-й, то остается загадкой, где же происходили упомянутые Каром события.

Первое документальное упоминание, несомненно касающееся нынешнего Старого еврейского кладбища, относится к 1440 году. Это запись о сделке, заключенной с неким пивоваром по имени Гануш: он продал еврейской общине свой земельный участок, понадобившийся для расширения кладбища. Видимо, места постоянно недоставало, поскольку в следующем столетии были приобретены еще несколько участков. Последнее же расширение датируется 10 ноября 1768 года.

Именно нехваткой пространства для захоронений объясняется нынешний внешний вид погоста, где надгробные камни стоят очень плотно друг к другу. Дело в том, что религиозные традиции и старое еврейское право предписывают людям этого народа ни в коем случае не трогать могилы и любыми способами сохранять надгробия. В условиях недостатка места оставалась одна-единственная возможность соблюсти эту норму – хоронить в несколько этажей. На кладбище завозили землю, из нее делали новый слой для захоронений, на который также поднимали старые памятники. За века такой практики образовались 12 слоев могил, а в отдельных местах можно увидеть характерные скопления надгробий, на которых стоят даты разных столетий.

Непрерывающаяся линия дат захоронений начинается в сороковых годах XV столетия и длится до 1787 года, когда здесь в последний раз похоронили человека – Моисея Бека. Незадолго до этого вышел указ императора Иосифа II, которым воспрещалось устраивать погребения в городской черте по санитарно-гигиеническим причинам. К слову, именно от имени этого монарха происходит современное название еврейского квартала – Йозефов. Таким образом ему была воздана почесть за первые указы о веротерпимости и равноправии, благодаря которым евреи обрели гражданские права и смогли заниматься не только торговлей.

Читайте также  Голубой Дом и Белый Дом

Жизнь после смерти

Во времена императора Франца II существовала идея частичного сноса еврейского некрополя, чему помешал архиепископ Праги. В середине XIX столетия гетто было расформировано и официально вошло в состав города как обычный район, Йозефов. Теперь евреям разрешалось поселяться в любом месте Праги, и подавляющее большинство из них покинули бывшее гетто, которое мало того что было небогатым – так еще и ассоциировалось с погромами, унижениями и прочими горестями-несчастьями.

Массовый отъезд жителей сделал и без того не лоснившийся благополучием Йозефов настоящими трущобами. Опустевшие дома заняли бродяги, и в течение следующих десятилетий эта локация получила статус эпидемиологической угрозы. Город решил провести санацию – стереть бывшее гетто с лица земли, снести халупы, построить современные дома и нормальные улицы. Исключением стали лишь несколько исторических достопримечательностей, среди которых было и Старое кладбище.

Но совсем избежать перемен в ходе начавшейся в 1895 году санации некрополю не удалось. Один участок отдали Музею декоративного искусства, а юго-западный и северный края погоста были использованы для обустройства новых улиц и расширения уже существовавших. Протесты местного населения не помогали, санация шла своим чередом, и в 1903 году еврейской общине пришлось передать часть кладбищенской земли под новые коммуникации.

Тогда же уменьшенную, усохшую территорию усопших решили обнести стеной. В нее в итоге встроили памятники с оккупированных городом частей, а останки из тех могил перезахоронили на холме под названием Нефела, что рядом с Клаусовой синагогой; раньше это место использовалось для погребения младенцев, умерших в возрасте до одного месяца. Также в годы санации появился новый зал для церемоний в новороманском стиле, возведенный городским Погребальным братством, которое обслуживало кладбище на протяжении столетий.

Общее количество захоронений здесь – не менее 100 тысяч и, возможно, достигает 200 тысяч могил. Что касается надгробий, то до нас дошли около 12 тысяч памятников разных эпох и стилей.

Оформление и декор памятников Старого еврейского кладбища

Материалом для изготовления первых надгробий здесь служил песчаник, а оформление поначалу было скромным, чтоб не сказать аскетичным: обычная плита одной из трех стандартных форм с выгравированными на ней лаконичными сведениями о покойном. Но уже на памятниках XV столетия можно увидеть элементы украшения.

Могильные камни XVI века информируют нас о принадлежности усопшего к иудейской вере – например, изображалась всем известная Звезда Давида. К тому же разряду символики относятся менее понятные непосвященным знаки – благословляющие руки и сосуды для их омовения. Первый из этих символов значит, что перед вами надгробие коэна (священника), а вторым обозначали могилы левитов, помощников коэнов.

Позже камни стали украшать рельефной символикой, рассказывавшей о роде, занятиях, имени человека, а также дававшей краткую оценку его жизни. К примеру, виноградными лозами украшали могилы зажиточных и плодовитых людей, а коронами – покойных, имевших хорошую репутацию при жизни. Что касается имен, то их обозначали животными: каждому зверю соответствовали сразу несколько имен. Так, медведь может обозначать Беера или Иссахара, лев – Лейбу или Иегуду, волк – Вольфа или Беньямина. С профессиями все проще: скрипка – музыкант, ланцет – врач, ножницы – портной и тому подобное.

Со временем на смену песчанику пришел белый и розовый сливенецкий мрамор. В XVII столетии надгробия получают элементы барочного декора, а сами плиты уже не плоские, а выполнены в виде четырехгранной тумбы. В Праге сохранилось наибольшее в мире количество таких надмогильных пирамид-домиков. Они устанавливались на могилах выдающихся людей, для описания деятельности и заслуг которых нужна была большая площадь, которой и служили эти четыре грани камня. Старейшая из таких тумб изготовлена в ренессансном стиле и стояла на могиле Мордехая Майзеля – мецената, главы общины евреев, очень много сделавшего для гетто вообще и для кладбища в частности. Саркофаг в смешанном ренессансно-барочном стиле служил надгробием для Иегуды Лева – известнейшего раввина и мыслителя.

В середине XVIII века появляются элементы рококо, а затем декор снова упрощается, как и форма самих плит.

Что касается надписей, то сначала их вырезали, а потом делали рельефными. Рядом с именем нередко писали ритуальные фразы, за которыми следовало восхваление достоинств покойного – лаконичное на памятниках эпохи Возрождения и велеречивое на барочных. Также указывали имя отца, для замужних женщин – имя супруга, титул в общине, профессию. Даты погребения или смерти иногда записаны хроностихом, то есть буквами иврита, каждой из которых соответствует цифра. При этом использовалось еврейское летоисчисление, которое начинается на 3760 лет раньше обычного.

Знаменитости некрополя

Прежде всего надо сказать об уже упомянутых мельком Мордехае Майзеле и Иегуде Леве. Майзель разбогател, занимаясь финансами короля Рудольфа II, да разбогател настолько, что был способен самого же короля кредитовать. Мордехай был старостой гетто, занимался культурной и общественной деятельностью, а свое состояние использовал во благо людям. На его деньги мостились улицы и строилась ратуша, возводились синагоги и благотворительные учреждения, за его же счет покупались участки для расширения кладбища. Как никто другой заслужил он быть похороненным именно здесь.

Иегуда Лев был большим авторитетом в сфере традиционного иудейского права, ученым, мыслителем, раввином, ректором талмудистской школы. Его называют популяризатором каббалы, ему легенда приписывает создание Голема – глиняного великана, призванного защищать гетто от погромов и антиеврейских выступлений. Сперва Голем со своей миссией справлялся, потом вышел из-под контроля и начал разрушать все вокруг – Леву пришлось произнести заклинание, обратившее гиганта в прах. Согласно преданию, остатки хранятся в Староновой синагоге, а Голем еще оживет, когда евреям будет грозить большая опасность. Широкой публике легенда о Големе известна по одноименному роману Густава Майринка, который превратил глиняного великана из еврейских сказаний в один из главных символов Праги.

Также на Старом еврейском погосте похоронен Иосиф Дельмедиго – писатель, раввин и астроном, первым из ученых-евреев категорически выступивший на стороне системы Коперника. С именем Коперника связан и еще один погребенный здесь человек – Давид Ганс, который популяризировал астрономию на иврите и впервые в литературе на этом языке упомянул Коперника. Наконец, среди памятников вы можете найти пирамиду Давида Оппенгеймера – главного чешского и пражского раввина, собравшего очень ценную библиотеку, сейчас являющуюся частью книжного собрания Оксфордского университета.

Старое еврейское кладбище Праги насквозь пропитано особым составом, где смешаны столетия и стили, правда и вымысел, трагедии и надежды еврейского народа.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: