Святилище Геры в Перахоре

Heraion of Perachora

The Герайон Перахора (Греч. ) Был святилище богини Геры расположен в небольшой бухте на Коринфский залив в конце полуострова Перахора. В дополнение к храма Геры необычной конструкции и древности, остатки ряда других структур, были также обнаружены, в том числе L-образный Стоа, большой цистерной, столовых, а второй потенциальной храма. Святилище Геры в Перахора находится 14,2 км ССЗ Коринфе, и 75,9 км к западу от Афин. Хотя есть дебаты между Аргос, Мегары и Коринфа, святилище было, вероятно, под контролем Коринфе, поскольку он стоял гаваней этого мощного города через Коринфский залив. Культ активность на сайте продолжается с возможно до нашей эры 9 веке до 146 г. до н.э., когда римский полководец Муммий уволен Коринф во время войны с Ахейского союза. В римский период, отечественные структуры были построены на месте, не указывая, что площадь уже не было святилище. Этот сайт имеет большое значение для изучения истоков греческой архитектуры храма и сельских культов.

Содержание

    1 Мифология и история 2 Археология
      2.1 Западный суд 2.2 апсидальной структура и храм Геры Akraia 2.3 Triglyph и метоп алтарной 2.4 Г-образный Stoa 2.5 Дважды апсидального цистерны 2,6 Столовые 2,7 Священный бассейн 2,8 храма Геры Limenaia

    3 остается вне святилища

      3.1 скальный цистерны 3,2 Фонтанном Доме 3.3 Акведук

    4 Значение сайте 5 Образы святилище Геры на Перахора 6 Примечания 7 Справки 8 Древние источники 9 Внешние ссылки

    Мифология и история

    Существует легенда, рассказал в Еврипида, что Медея похоронен ее убитых детей в святилище Геры Akraia как она бежала из Коринфа. [1] Это может быть ссылка на этот сайт. Геродот рассказывает историю Периандр зачистки одежду из коринфскими женщин в святилище Геры. [2] В первом веке нашей эры, греческий историк Страбон писал, что была оракулом, связанные с святилища.

    Археология

    Карта археологических раскопок.1. Запад суд2. Римский дом3. Апсидальной структура4. Храм Геры Akraia5. Алтарь6. Г-образный Стоа7. Апсидальной цистерны8. Столовые9. Водные каналы10. Священный бассейн11. Храм Геры Limanaia12. Стены13. Современный причал14. Современная часовня15. Современная тропинка

    Известные структуры святилища покрыть прямоугольник примерно 45 м NS и 245m EW. Святилище обернутые вокруг маленькой бухте и продлен на восточной гору вдоль хребта. Структуры будут обсуждаться в порядке с запада на восток.

    Запад суд

    В самом конце SW святилища, есть прямоугольная область из примерно 25 на 25 м в основном вырубленных в скале рядом с бухты. Эта структура по-разному называются агоры, или западный суд. Эта структура может датируются до нашей эры 6 веке и таким образом быть современником храма Геры Akraia. Это, кажется, были уничтожены в 4-м веке до нашей эры; было предложено, что Г-образный Стоа взял на себя его функции. Там, кажется, были колоннады на западных и южных сторон. Есть остатки дома римского периода примерно в центре области.

    Апсидальной структура и храм Геры Akraia

    Западный конец 6-го до н.э. храма Геры Akraia показывая три нефа.

    Самая ранняя структура на месте был апсидального здание, возможно, в конце 9-го века до нашей эры, который, как полагают, напоминают модели дом-храм, известный с Аргосской Heraion. В тот аналогии, то она имела бы высокую пиком крышу, покрытые возможно, в соломы. Были Ранние Helladic черепки в рамках этой структуры.

    В 6-ом году до н.э., Дорический ордер tetrastyle-простиль храм (ок. 10 по 30 м) был построен немного к западу от апсидальной структуры. Эпитет Akraia относится к положению святилища в точке полуострова. Целла этого храма была разделена на три нефа — весьма необычный дизайн. Был стена разделить западный конец целлы и экран в передней части культовой статуи. Доказательства повторного использования некоторых блоков может означать, что было до фазы структуры в до н.э. 7 веке. Крыша этого храма был из мрамора. Никаких доказательств до сих пор не найдены pedimental скульптур.

    Печь для обжига извести в 6-м храм до н.э.

    Дорический triglyph порядок и метоп фриз, возможно, продлен лишь вдоль восточного лица, как некоторые из элементов этого выжить. В метопы были с. Толщиной 15 см и щелевые в triglyph блоков, а не формирования единого блока с ними, как более характерно. Грубо в центре южной стороне храма был с. 4,5 м диаметр печь для обжига извести используется для уменьшения мрамора храма (и святилища обычно) в известь для строительства Hexamilion стене через Коринфский перешеек в 5-м веке нашей эры. Ожог знак остаются видимыми на камнях храма вокруг круглой области, где тепло из Известковый вызвавшей распад основных камней.

    Triglyph и метоп алтарь

    Triglyph и метоп алтарь с юга; за алтарем в западной части Г-образный Стоа.

    Пятнадцать метрах к востоку от храма Геры Akraia, был каменный алтарь украшен triglyph и метоп фриз, построенном в начале нашей эры 4 веке. Этот алтарь измеряется с. 2.5 по 4м. В конце 4 до н.э. колонки Ионные были добавлены к углам, возможно, для навесом.

    Г-образный Стоа

    Обзор нижней святилище глядя на запад с Г-образной Стоа на переднем плане и храма Геры Akraia на расстоянии в праве и на Западном суда на расстоянии в левой.

    Сразу к востоку от алтаря был двухэтажный портик с Г-образный план, также считается на сегодняшний день в конце 4-го до нашей эры. Восточная рука Стоа был с. 16,5 севера на юг и с. 5,5 м в глубину, в то время как северная рука Стоа был с. 17,5 с востока на запад и с. 5м в глубину. [3] На нижнем уровне используется внешний колоннаду дорического ордера, а на верхнем этаже используется порядок ионные. Это первый известный пример такого сочетания. Лестница на второй этаж, не сохраняются. Водный канал продлен до этой структуры от гидравлической системы востоку от святилища.

    Дважды апсидального цистерны

    Вокруг тридцати пяти метрах к востоку от Г-образный Стоа, был с. 6 на 21 м цистерны с каждого конца округляется в апсидальной форме. Каменные внутренние опоры поддерживали своды для крыши. На восточном конце конструкции была отстойник из с. 3, 5м. В десяти метрах к северо-востоку от отстойника была диверсия точка в канале воды с одной ветви, направленной на цистерны и другой в Г-образный Стоа. Экскаватор датирует цистерну с точностью до 6-го по 4-й вв до нашей эры.

    Столовые

    Просмотр на юг через водный канал, двойной-апсидального бачком, и столовых.

    Сразу к югу от цистерны был двойной столовая, вероятно, связано с культовой деятельности на сайте. Эта структура была первоначально определена в качестве эллинистического дома, но черенки для ног обеденных диванов сделать идентификация как столовая безопасно. Томлинсон предлагает до 490 г. до н.э. в качестве даты для этой структуры.

    Священный бассейн

    Вокруг 30 м к востоку от цистерны, был бассейн с. 2 м. глубиной, хотя, возможно, имеют сакральную функцию в рамках культа. Значительное число mesomphalic phialai (возлияние сосудов) были найдены в этой структуре. Эта структура сейчас засыпана и его точное местонахождение неизвестно.

    «Священная Бассейн» занимает видное место в рамках усилий по Томлинсон реконструировать оракула практику в Перахора. Он соединил phialai в гадания практики и предположили, что ритуал с участием литья phialai в «Священной Бассейн» будет прогнозировать хорошие рейсы для моряков, останавливающихся в Перахора после отхода от Lechaion. После стипендия не принял эту теорию и Томлинсон считает бассейн в виде простого водоема.

    Храм Геры Limenaia

    Храм (?) Геры Limanaia, глядя SE.

    Вокруг семидесяти пяти метров к востоку от Цистерна лежат останки структуры, которая восходит, возможно, до нашей эры 6 века. Во время раскопок был обнаружен бронзовый бык, с надписью Sikyonian букв и знакомств до конца 6-го до нашей эры. Был очаг в центре здания. Это, возможно, был дом-храм или столовая, о чем свидетельствует косами для запекания мяса находится внутри. Многие схемы и реконструкции этой структуры показывают дверь в западной боковой стенки; разрыв в камнях, однако, возможно, были созданы при пробном траншеи, вырытой ранее экскаватора.

    «Храм Геры Limenaia» был назван по оригинальной экскаватор, Payne, на основании очевидной вписанного преданность «Hera Limenaia.» В течение некоторого времени, ученые предположили, что два отдельных культовые центры существовали в Перахора. Джон Салмон, в частности, утверждал, убедительно, что культ название Геры в Перахора был Akraia, а Limenaia было вторичным эпитет. Совсем недавно, Бланш Menadier сравнил эпитет Limenaia к гомеровской эпитет Leukolenos, также свидетельствует epigraphically на Перахора.

    Остается вне алтаря

    Остатки известны продлить на 1,7 км на восток от храма с лагуной. Лучше всего сохранилась из них составляют обширный гидравлическую систему.

    Рок-вырезать цистерны

    Лестница вниз в верхние рок-вырезать цистерн.

    750 СВ святилища, там была серия массивных цистерн, достигнутых рок-вырезать лестнице, проходящей с. 50 м. в скале. Открытие лестницы является 64m северо-западу от отверстия цистерн. Спуск крутой и шаги не все хорошо сохранившийся. Есть черенки для парапете вокруг головокружительных верхних отверстий цистерн для предотвращения падений. Было предложено, что вода была поднята из цистерн с каналом воды за счет использования больших человеческих питанием водяных колес. [Править]

    Фонтан дом

    540 СВ святилища, был шестиколонным-простиль фонтан дом (имея шесть столбцов в его фасаде). За фасадом было три рок-вырезать бассейны, похожие на Фонтанном Доме Pirene в Коринфе. Эта структура впоследствии была включена в сельской вилле в римский период. Этот фонтан дом, как полагают, датируются то же время, что и Г-образный Стоа, которая является конечным пунктом назначения воды из системы.

    Акведук

    Водные каналы присоединиться верхние цистерны в Фонтанном доме и в Фонтанном Доме в цистерны святилища и Г-образный Стоа. Время от времени были отстойники вдоль водовода, в том числе один непосредственно над фонтаном дома.

    Значение месте

    Как и в случае для сельского святилища Артемиды в Brauron по отношению к религии Афин, святилище Геры на Перахора важно для изучения сельской культа в Corinthia. Необычный план 6-й века до н.э. храма Геры Akraia в сочетании с его месте на остатки 9-й структуры до н.э. апсидальной представляют интерес для изучения развития греческого храма как архитектурного и культового форме. В то время как было предложено, что культ Геры Akraia было хтонических элементов, [4] эта идея не была общепринятой. Ссылка в Страбона к оракулу может поместиться с идеей, что были похоронены дети Медеи на месте, и, таким образом объяснить любые хтонические элементы культа как, относящихся к Heroon.

    Изображения святилище Геры в Перахора

    Triglyph из храма Геры Akraia показывая слота для вставки метоп.

    Дорического барабан колонны из Г-образный Стоа покоится на стилобате; штукатурка видна.

    Дважды апсидального бачок святилища.

    Примечания

    Еврипид, Медея 1378-1383 5.92 Коултон реконструирует Стоа на высоте в. 9,5. Menadier

    Древнейшие памятники архитектуры Греции

    Глава «Древнейшие памятники» подраздела «Архитектура Греции древнейшей эпохи (XII — середина VIII в. до н.э.)» раздела «Архитектура Древней Греции» из книги «Всеобщая история архитектуры. Том II. Архитектура античного мира (Греция и Рим)» под редакцией В.Ф. Маркузона. Автор: В.Ф. Маркузон (Москва, Стройиздат, 1973)

    * (Для того, чтобы облегчить читателю сравнение храмов и других общественных сооружений, в иллюстрациях выдержаны общие масштабы: планы — в М около 1:1000, их фрагменты — в М 1:400; в одном масштабе соответственно воспроизведены также фасады храмов и ряд планов городов)

    Святилище Аполлона Карнейского на о. Фере, сооруженное не позднее конца VIII в. до н. э., является примером культового здания, представляющего переходную форму от жилого дома к храму (рис. 4). Самый храм, обращенный главным фасадом на юго-восток, состоял из наоса размером 12,15×7,3 м и пронаоса глубиной 4,3м. Перед храмом был расположен обнесенный стеной почти квадратный двор, в котором находилась продолговатая цистерна. С противоположной от святилища стороны ко двору примыкала небольшая пристройка из двух комнат, поэтому вход размещался в боковой стене двора, что придавало ансамблю сходство с жилыми постройками.

    Архитектура Древней Греции. Остров Фера. Святилище Аполлона Карнейского, конец VIII в. до н.э. План
    4. Остров Фера. Святилище Аполлона Карнейского, конец VIII в. до н.э. План
    Архитектура Древней Греции. Спарта. Храм Артемиды Орфии, IX— VIII вв. до н. э. Схематический план раскопок (храм обозначен пунктиром) 5. Спарта. Храм Артемиды Орфии, IX— VIII вв. до н. э. Схематический план раскопок (храм обозначен пунктиром)

    Храм Артемиды Орфии в Спарте (греч. «прямосмотрящей»), возможно, является древнейшим из известных нам храмов Греции, так как датируется IX—VIII в. до н. э. Точные размеры его неизвестны: раскопками обнаружены только части южной и западной стен (рис. 5). Длина его не менее 12 м, ширина 4,5 м. Фундамент был сложен из булыжника. Сырцовые стены в нижней части имели ряд вертикально установленных камней — орфостатов.

    Внутри по продольной оси храма на каменных плитах, уложенных через 1,25 м, очевидно, стоял ряд деревянных столбов, поддерживавших прогон перекрытия или конек двускатной крыши. Остатки каменных плит, уложенных вдоль продольных стен, заставляют предположить, что деревянные столбы были приставлены и к стенам и служили для их укрепления. Подобная установка пристенных столбов, образующих неглубокие ниши, встречается во многих более поздних храмах Пелопоннеса (в Бассах, в Тегее, в Лусах), где этот прием, некогда существенный для примитивной конструкции, стал трактоваться как архитектурная форма, служащая художественным целям.

    Мегарон Б в Фермосе (Ферме). Раскопки в Фермосе в Этолии обнаружили остатки нескольких разновременных построек. Древнейшая среди них — узкий, шпилькообразный мегарон А относится еще ко 2-му тысячелетию до н. э. Несколько южнее обнаружены остатки здания, датируемого X веком и обозначаемого в археологической литературе как мегарон Б (см. рис.1). Это длинное прямоугольное здание (21,4х7,3 м) со слегка криволинейной торцовой задней стеной разделялось поперечными стенами на три помещения: глубокий открытый пронаос, наос, а в глубине небольшой адитон. Скорее всего, это был дворец, впоследствии превращенный в храм. По оси здания имелся ряд деревянных опор. Стены в нижней части были сложены из небольших необработанных, но тщательно пригнанных камней на глиняном растворе. Пол выложен тонкими каменными плитами.

    Наибольший интерес представляют каменные плиты (их было найдено 18), обрамлявшие здание с севера по эллипсу (повторяя очертания мегарона А), а с юга заканчивавшиеся по прямой. На плитах были установлены деревянные столбы, поддерживавшие крышу, по-видимому, имевшую спереди фронтон, а сзади вальму. Судя по остаткам керамики, найденной вместе с плитами-базами, постройка была обнесена столбами в VIII в. до н. э. Таким образом, это наиболее ранний пример периптерального храма, сыгравшего особенно значительную роль в греческом зодчестве.

    Архитектура Древней Греции. Дрерос (о. Крит). Храм, VIII в. до н. э. Разрез, план (реконструкция)
    6. Дрерос (о. Крит). Храм, VIII в. до н. э. Разрез, план (реконструкция)

    Храм в Дреросе на о. Крите также относится к VIII в. до н. э. (рис. 6). Стены его сложены из камня. Размер целлы 10,9X7,2 м. Посреди целлы находился очаг. Две каменные базы, расположенные по оси помещения спереди и сзади очага, указывают на то, что две деревянные опоры служили для поддержки перекрытия, в котором было устроено дымовое отверстие. Предполагается, что в храме сочеталось горизонтальное чердачное перекрытие и двускатная кровля. Перед входом имелся портик с парными стойками по углам (местоположение их не вполне установлено) — явление, редкое в греческом зодчестве.

    Храмы в Принии на о. Крите датируются VII в. до н. э. Храм Б, состоящий из трехчастной целлы (с пронаосом, наосом и адитоном) шириной 4,5 м, имел посередине алтарь. В основном он повторяет традиционные для эгейской архитектуры формы.

    7. Приния. Храм А, конец VII в. до н. э. Фасад (реконструкция), план, фрагмент фриза Архитектура Древней Греции. Дрерос (о. Крит). Приния. Храм А, конец VII в. до н. э. Фасад (реконструкция)
    Архитектура Древней Греции. Дрерос (о. Крит). Приния. Храм А, конец VII в. до н.э. План Архитектура Древней Греции. Дрерос (о. Крит). Приния. Храм А, конец VII в. до н.э. Фрагмент фриза

    Значительно более интересен храм А — почти правильная прямоугольная постройка со стенами из плитняка на глиняном растворе (рис. 7). Он состоял из наоса и предшествующего ему портика в антах. Это уже почти типичный храм в антах более позднего времени, от которого его, однако, отличали усиленные пилоны, заканчивавшие анты и квадратный столб, стоявший между антами по главной оси храма прямо против двери в наос. Внутри наоса, по продольной оси, как и в храме в Дреросе, находились две деревянные опоры на каменных плитах, а между ними помещался очаг, служивший алтарем. Остатки жертвоприношений — пепел и кости — заставляют предположить, что и здесь в крыше имелось отверстие для выпуска дыма.

    Храм был богато украшен. Сохранились части рельефного фриза с изображением ряда всадников, обломки скульптур двух крылатых женских божеств, а также куски волют архаической формы (без глазка и с выпуклой линией спирали). Пернье реконструирует храм с плоской крышей, полагая, что крылатые боги находились над центральным столбом по оси храма, а волюты увеличивали его углы.

    Храмы в Принии имеют ярко выраженные черты эгейских традиций: форму мегарона, эгейскую конструкцию стен и фундаментов из грубо отесанных блоков, очаг внутри наоса и скамьи для приношений, свойственные эгейским святилищам.

    Архитектура Древней Греции. Терракотовые модели храмов, 2-я половина VIII в. до н. э. (реконструкция). Храм из Перахоры (общий вид) Архитектура Древней Греции. Терракотовые модели храмов, 2-я половина VIII в. до н. э. (реконструкция). Храмы из Перахоры и Аргоса (план, разрез, фасад)
    Архитектура Древней Греции. Терракотовые модели храмов, 2-я половина VIII в. до н. э. (реконструкция). Храм из Аргоса (общий вид) 2. Терракотовые модели храмов, 2-я половина VIII в. до н. э. (реконструкция): 1 — из Перахоры (общий вид, план, разрез, фасад); 2 — из Аргоса (общий вид, план)

    Модели из Аргоса и Перахоры. Остатки выполненных в терракоте моделей построек, найденные при раскопках на месте древнейшего храма в Аргосском Герайоне и среди остатков первого апсидального храма Геры Акрайи в Перахоре близ Коринфа, позволяют дополнить картину храмового строительства древнейшей эпохи. Модели, по-видимому, представляющие собой вотивные приношения и относящиеся ко второй половине VIII в. до н. э., изображают современные им сооружения. Модель из Аргоса изображает прямоугольную постройку со входом на торцовой стороне и портиком на двух угловых столбах (см. рис. 2).

    Судя по росписям, на боковых сторонах изображены каркасная конструкция и горизонтальные связи, которые должны были соединять поверху и понизу столбы портика (они не сохранились) с небольшими выступами продольных стен. Крутая двускатная кровля сочетается в этой модели с горизонтальным потолком, образуя чердачное помещение, в которое можно было попасть через проем во фронтоне. Стропильные ноги не свешивались, а упирались в балки чердачного перекрытия. Треугольные отверстия, показанные на стенах модели, могли служить для выпуска дыма от очага. В росписи стен геометрический орнамент соединен со стилизованной пальметтой.

    В Перахоре были, по сути дела, найдены фрагменты двух схожих моделей, на основе которых была сделана единая реконструкция. В этом случае задняя часть модели была закруглена и, по-видимому, изображала апсидальное завершение постройки из булыжника или колотого камня, из которого трудно выкладывать прямые углы. Очертания кровли, имевшие сходство с перевернутой вверх килем лодкой, говорят о том, что кровля была из соломы или тростника, обмазанных глиной. Таким образом, модель из Перахоры, хотя и была выполнена в VIII в. до н. э., отражает скорее всего более ранний этап строительства.

    Храм Геры и еще кое-что

    В 580 году до РХ на месте современного Агридженто греческим колонистами был основан город Акрагас. Город в эпоху своего расцвета занимал площадь около 450 га, располагаясь на холме, где находится современный город (а тогда там был акрополь), и нижележащее плато (нынешняя Долина храмов). Незабываем первый правитель города по имени Фаларис (570-554гг до РХ), который поступал достойно своего звания тирана: жарил своих противников в медном быке, поедал младенцев и занимался прочими невинными шалостями. Его полной противоположностью был лапочка и душка Ферон (488-472 гг. до РХ), при котором коалиция сицилийских греческих городов разбила при Гимере армию карфагенян. В том же году, а по легенде и в тот же день, греки (настоящие, которые в Греции жили ) разбили персов при Саламине, так что греческий мир одержал две ошеломляющие победы над превосходящими силами "варваров". Ферон стал для греков одним из самых славных героев, и его воспел поэт Пиндар. Период с 480 по 408 годы до РХ были "золотым веком" Акрагаса, когда и были построены впечатляющие храмы, которые мы и и идем смотреть.

    В 408 году до РХ карфагеняне, вытесненные из Сицилии после битвы при Гимере, решили взять реванш и осадили Акрагас. В 406 году город был взят и разорен, а горожане бежали. Впоследствии карфагеняне разрешили восстановить Акрагас, но теперь он был низведен до уровня вассального города. Во время Первой Пунической войны Акрагас был взят римлянами после долгой осады (262-261 гг до РХ), а жители были проданы в рабство. В 255 году карфагеняне вновь захватили Акрагас, но по итогам войны город окончательно вошел в состав римских владений; именно при римлянах Акрагас стал Агриджентом.

    Дальнейшая история повторяет общую историю острова: римлян сменили вандалы, их отсюда выбили византийцы, а тех в свою очередь прогнали арабы. Арабскому завоеванию Сицилии предшествовало продолжавшееся больше ста лет противостояние арабов и византийцев на море. Арабские пираты неоднократно делали набеги на берега острова, и местные жители уходили с побережья в горы. Вот и жители Агриджента бросили нижнюю часть города (нынешнюю Долину храмов) и укрепились в бывшем акрополе. При арабах город стал называться Джирдженти — название, сохранявшееся вплоть до 1927 года, когда Муссолини, одержимый идеей возрождения империи, вернул ряду сицилийских городов исторические названия. Средневековая история Джирдженти тоже интересна, но не для наших нынешних целей: дело в том, что сам город я таки не увидел, ограничившись Долиной, и все следы норманнской и последующих эпох прошли мимо меня.

    Заметьте, что обещанная пара слов растянулась на три абзаца. Что поделаешь, краткость — сестра таланта, но не многословия))) К тому же я старательно готовил Вас к лицезрению античных развалин. И вот теперь начинаем наш поход по археологическому парку с востока на запад.

    1. Храм Геры.

    Храм D, называемый храмом Геры (греческий вариант) или Юноны (латинский вариант), был построен около 450 г до РХ. Он пострадал во время пожара 406 г до РХ, когда город был захвачен карфагенянами, и обновлен при римлянах. Храм в плане представляет собой прямоугольник, общий размер 38,15х16,90 м, воздвигнутый на платформе, к которой ведут 4 ступени. Короткие стороны портика содержат из 6, а длинные — 13 колонн. Внутреннее помещение храма состояло из 3 частей: наоса, пронаоса и, пардон, не знаю, как будет по-русски, opisthodomos'а. Перед двумя последними помещениями были еще по 2 колонны. Начиная с XVIII века, храм неоднократно реставрировался. Следует понимать, что колонны северной стороны поставлены заново.

    Видите эту бесформенную кучу камней на переднем плане последней фотографии? Я все время думал, что их специально здесь свалили, чтобы туристам можно было с этой кучи храм фотографировать. Ан нет, это — остатки громадного жертвенника:

    Начиная отсюда, автор начал мучаться от мысли о бесцельно прожитых годах жары: солнце, хоть и не вышло из-за облаков, но просвечивало через них. Что здесь было бы, если б небо было голубым, и солнце жарило в полную мощь — я не представляю. Археологические парки Сицилии — это выжженные солнцем поля без единого деревца (вернее, они есть, но недоступны для туристов), и это нужно обязательно учитывать при их посещении.

    От храма Геры на запад через выжженную долину идет выжженная дорога к следующему храму — Конкордии.

    2. Но путь туда не скорый: слева по курсу в бывших городских стенах уже в имперскую эпоху начались захоронения. Продолжились они и во времена Византии. Картинки, я думаю, уже до боли знакомы, и как называются подобные могилы, все уже знают. Это.

    Кто сказал "аркосолии"? Пять баллов!

    Те, кто со знанием дела дал правильный ответ, могут в следующем рассказе насладиться храмом Конкордии и христианскими катакомбами.

    Герайон Перахора — Heraion of Perachora — Wikipedia

    В Герайон Перахора (Греческий: Ηραίο Περαχώρας ) является святилищем богини Гера расположен в небольшой бухте Коринфский залив в конце полуострова Перахора. Помимо храма Геры необычной постройки и древности были обнаружены остатки ряда других построек, в том числе L-образной формы. стоа, большая цистерна, столовые и второй потенциальный храм. Святилище Геры в Перахоре находится в 14,2 км (8,8 миль) к северо-северо-западу от Коринф и 75,9 км (47,2 миль) к западу от Афины. Хотя между Аргос, Мегара и Коринф, святилище, вероятно, находилось под контролем Коринфа, так как оно выходило на гавани этого могущественного города через Коринфский залив. Культовая деятельность на этом месте продолжалась, вероятно, с IX века до нашей эры по 146 год до нашей эры, когда римский полководец Mummius разграбил Коринф во время войны с Ахейский союз. В римский период на этом месте были построены внутренние постройки, что указывает на то, что этот район больше не был святилищем. Это место имеет большое значение для изучения истоков греческой храмовой архитектуры и сельских культов.

    Содержание

    Мифология и история

    Есть легенда, рассказанная в Еврипид который Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акраи, когда она бежала из Коринфа. [1] Это может быть ссылка на этот сайт. Геродот рассказывает историю Периандр снимают одежду с коринфских женщин в святилище Геры. [2]

    Греческий историк Страбон писали в I веке н.э., что со святилищем был связан оракул.

    Если бы храм все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время гонения на язычников в поздней Римской империи, когда законы против нехристианских религий и их святилищ были приняты христианскими императорами.

    Археология

    Известные сооружения святилища занимают прямоугольник примерно 45 метров (148 футов) с севера на юг и 245 метров (804 футов) с востока на запад. Святилище окружало небольшую бухту и простиралось на восток вверх по хребту. Структуры будут обсуждаться в порядке с запада на восток.

    Западный двор

    В крайнем юго-западном конце святилища есть многоугольная область размером примерно 25 на 25 метров (82 на 82 фута), в основном вырубленная в скале рядом с бухтой. Эту структуру по-разному называли агорой, или западным двором. Это сооружение может быть датировано 6 веком до нашей эры и, следовательно, современно храму Геры Акрайя. Судя по всему, он был разрушен в 4 веке до нашей эры; Было высказано предположение, что L-образный стояк взял на себя его функцию. Похоже, что с западной и южной сторон были колоннады. Примерно в центре этого района находятся остатки дома римского периода.

    Апсидальная структура и храм Геры Акраиа

    Самым ранним строением на этом месте было апсидальное здание, возможно, конца IX века до н.э., которое, как полагают, напоминает модели домов-храмов, известные из Аргосский Герайон. По этой аналогии у него была бы крыша с высоким острием, возможно, покрытая соломой. Существовал Ранний элладский черепки под этой структурой.

    В VI веке до н. Э. Возник дорический орден тетрастиль-простиль Храм размером примерно 10 на 30 метров (33 на 98 футов) был построен немного западнее апсидальной структуры. Эпитет Akraia указывает на положение святилища на границе полуострова. В целла Этот храм был разделен на три прохода — весьма необычный дизайн. Была стена, разделяющая западный конец целлы, и ширма перед культовой статуей. Свидетельства повторного использования некоторых блоков могут указывать на то, что в 7 веке до нашей эры существовала предшествующая фаза постройки. Крыша этого храма была мраморной. Свидетельств о фронтальных скульптурах пока не обнаружено.

    Триглиф и фриз метопа дорического ордера, возможно, простирались только вдоль восточной стороны, так как сохранились лишь немногие элементы. Метопы имели толщину около 15 сантиметров (6 дюймов) и были вставлены в триглифические блоки, а не образовывали с ними единый блок, что более типично. Примерно в центре южной стороны храма находился печь для обжига извести диаметром около 4,5 метров (15 футов), который использовался для измельчения мрамора храма (и святилища в целом) до Лайм для строительства Стена гексамилиона через Коринфский перешеек в 5 веке нашей эры. Следы ожога остаются видимыми на камнях храма вокруг круглой области, где жар от печи для обжига извести вызвал разрушение лежащих под ними камней.

    Алтарь триглифа и метопа

    Примерно в 15 метрах (49 футов) к востоку от храма Геры Акрайя находился каменный алтарь, украшенный триглифом и фризом метопа, датируемый началом 4 века до нашей эры. Этот жертвенник имел размеры примерно 2,5 на 4 метра (8,2 на 13,1 фута). В конце 4-го века до нашей эры в углы были добавлены ионические колонны, возможно, для навеса.

    L-образная стоа

    Сразу к востоку от алтаря находился двухэтажный стоа с L-образным планом, который также считается датируемым концом IV века до нашей эры. Восточная часть стоа была примерно 16,5 метров (54 фута) с севера на юг и примерно 5,5 метров (18 футов) в глубину, в то время как северная часть стоа была примерно 17,5 метров (57 футов) с востока на запад и примерно 5 метров ( 16 футов) глубиной. [3] На нижнем уровне использовалась внешняя колоннада Дорический орден, а на верхнем этаже Ионный порядок. Это первый известный пример такой комбинации. Лестницы на второй этаж не сохранились. К этому строению от гидросистемы к востоку от святилища тянулся водный канал.

    Цистерна с двойным апсидом

    Примерно в 35 метрах (115 футов) к востоку от L-образной стоа была цистерна размером примерно 6 на 21 метр (20 на 69 футов) с каждым концом, закругленным в апсидальную форму. Внутренние каменные опоры поддерживали своды крыши. На восточном конце сооружения находился отстойник размером примерно 3 на 5 метров (10 на 16 футов). Примерно в 10 метрах (33 фута) к северо-востоку от отстойника в водном канале находился водозабор, одна ветвь которого была направлена ​​в цистерну, а другая — в L-образную стойку. Экскаватор датирует цистерну VI – IV веками до нашей эры.

    Столовые

    Непосредственно к югу от цистерны находилась двойная столовая, вероятно, связанная с культовой деятельностью на этом месте. Первоначально эта структура была определена как Эллинистический дом, но вырезы на ножках обеденных кушеток делают идентификацию столовой надежной. Томлинсон предлагает датой постройки этой постройки 490 г. до н.э.

    Священный бассейн

    Примерно в 30 метрах (98 футов) к востоку от цистерны находился бассейн глубиной около 2 метров (7 футов), который, возможно, выполнял священную функцию внутри культа. Значительное количество мезомфальных фиалаи (возлияние сосуды) были обнаружены внутри этой структуры. Сейчас это строение засыпано, и его точное местонахождение неизвестно.

    «Священный бассейн» занимает видное место в усилиях Томлинсона по реконструкции оракульной практики в Перахоре. Он связал фиалаи с практиками гадания и предположил, что ритуал, включающий бросание фиалаи в «Священный бассейн», предсказывает хорошие путешествия для моряков, останавливающихся в Перахоре после выхода из Лехайона. Последующая стипендия не приняла эту теорию, и Томлинсон рассматривает бассейн как простой резервуар.

    Храм Геры Лименайи

    Примерно в 75 метрах (246 футов) к востоку от цистерны лежат остатки сооружения, которое датируется, возможно, 6 веком до нашей эры. Во время раскопок был обнаружен бронзовый бык с сикьонскими буквами, датируемый концом VI века до н.э. В центре здания был очаг. Возможно, это был дом-храм или столовая, о чем свидетельствуют найденные внутри вертели для жарки мяса. На многих схемах и реконструкциях этого строения изображена дверь в западной стене; однако щель в камнях могла быть образована пробной траншеей, вырытой более ранним экскаватором.

    «Храм Геры Лименайи» был назван первым археологом Пейном на основании очевидного надписанного посвящения «Гере Лименайя». Некоторое время ученые предполагали, что в Перахоре существовали два отдельных культовых центра. Джон Сэлмон, среди прочего, убедительно доказал, что культовым титулом Геры в Перахоре была Акрайя, а Лименая — второстепенным эпитетом. Совсем недавно Бланш Менадье сравнила эпитет Лименайя с гомеровским эпитетом Лейколенос, который также получил эпиграфическое подтверждение в Перахоре.

    Остается за пределами святилища

    Известно, что руины простираются на 1,7 км к востоку от святилища до лагуны. Наиболее хорошо сохранившиеся из них представляют собой обширную гидравлическую систему.

    Вырезанные в скале цистерны

    Примерно в 750 метрах (2460 футов) к востоку-северо-востоку от святилища находилась серия массивных цистерн, к которым можно было добраться по высеченной в скале лестнице, уходящей примерно на 50 метров (160 футов) в скалу. Открытие лестницы находится в 64 метрах (210 футов) к северо-западу от отверстий цистерн. Спуск крутой, и не все ступени хорошо сохранились. Вокруг головокружительных верхних отверстий цистерн сделаны вырезы для парапета, чтобы предотвратить падение. Было высказано предположение, что вода поднималась из цистерн в водный канал с помощью больших водяных колес, приводимых в движение человеком. [ нужна цитата ]

    Фонтанный дом

    Примерно в 540 метрах (1770 футов) к востоку-северо-востоку от святилища находился гексастиль-простильный фонтанный дом (шестиколонный фасад). За фасадом находились три высеченных в скале бассейна, похожие на Пирене фонтанный дом в Коринфе. Позднее это строение было превращено в сельскую виллу в римский период. Считается, что этот дом с фонтаном датируется тем же временем, что и L-образный стоа, который является конечным местом водоснабжения системы.

    Акведук

    Водные каналы соединяют верхние цистерны с фонтанным домом, а фонтанный дом — с цистерной святилища и L-образным стоа. Временами располагались отстойники вдоль водовода, в том числе прямо над фонтанным домом.

    Значение сайта

    Как и в случае с сельским святилищем Артемида в Браурон Что касается религии Афин, святилище Геры в Перахоре важно для изучения сельского культа в Коринфии. Необычный план храма Геры Акраиа VI века до н.э. в сочетании с его расположением на остатках апсидальной структуры IX века до н.э. представляют интерес для изучения развития греческого храма как архитектурной и культовой формы. Хотя было высказано предположение, что культ Геры Акраиа имел хтонический элементы [4] эта идея не получила всеобщего признания. Упоминание у Страбона оракула может соответствовать идее о том, что дети Медеи были похоронены на этом месте, и, таким образом, объясняет любые хтонические элементы культа как относящиеся к героон.

    Изображения святилища Геры в Перахоре

    Триглиф Храма Геры Акраиа, показывающий прорези для вставки метопа.

    Барабан дорической колонны из L-образной стойки, опирающейся на стилобат; видна штукатурка.

    Цистерна святилища с двойным апсидом.

    Примечания

    1. ^ Еврипид, Медея 1378–1383 гг.
    2. ^ 5.92
    3. ^ Коултон реконструирует стоу на высоте около 9,5 метров (31 фут).
    4. ^ Menadier [нужна цитата]

    Рекомендации

    Коултон, Дж. Дж. (1964). «Стоа у гавани в Перахоре». ABSA. LIX: 100–131.

    Коултон, Дж. Дж. (1967). «Западный двор в Перахоре». ABSA. LXII: 353–371.

    Дунбабин, Т. J. (1951). «Оракул Геры Акраи в Перахоре». ABSA. XLVI: 61–71.

    Дунбабин, Т. Дж. (1962). Перахора II. Святилища Геры Акрая и Лимения: керамика, слоновая кость, скарабеи и другие предметы из вотивного месторождения Геры Лимения.. Оксфорд.

    Менадье, Бланш (1995). Храм шестого века до нашей эры и святилище Геры Акраиа, Перахора (Тезис). Университет Цинциннати.

    Менадье, Бланш (2002). «Святилище Геры Акрайя и его религиозные связи с Коринфом». В Робин Хэгге (ред.). Пелопоннесские святилища и культы: материалы девятого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах. Стокгольм. С. 85–91.

    Морган, Кэтрин (1994). «Эволюция сакрального пейзажа: Истмия, Перахора и раннеоринфское государство». В Сьюзен Э. Олкок; Робин Осборн (ред.). Размещение богов: святилища и священное пространство в Древней Греции. Нью-Йорк. С. 105–142.

    Пейн, Х. (1940). «Перахора I. Святилища Геры Акрая и Лимения: архитектура, бронза и терракота». Оксфорд. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

    Plommer H .; Сальвиат Ф. (1966). «Алтарь Геры Акраиа в Перахоре». ABSA. LXI: 207–215.

    Шинн, Ульрих. (1990). «Das Heraion von Perachora: Eine sakrale Schutzzone in der korinthischen Peraia». MDAI (А). резюме: 53–116.

    Томлинсон, Р. А. (1977). «Верхние террасы Перахоры». ABSA. LXXII: 197–202.

    Томлинсон, Р. А; Демакопулу, К. (1985). «Раскопки круглого здания в Перахоре». ABSA. LXXX: 261–279.

    Томлинсон, Ричард А. (1986). «Запасы воды и ритуал в Герайоне Перахора». В Хэгге, Робине; Маринатос, Нанно; Nordquist, Gullög C. (ред.). Ранние греческие культовые практики. Материалы пятого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах (26–29 июня 1986 г.). Стокгольм. С. 167–171.

    Томлинсон, Ричард А. (1990). «Хронология Perachora Hestiatorion и ее значение». В Мюррее, Освине (ред.). Sympotica: симпозиум о симпозиуме. Оксфорд. С. 95–101.

    Томлинсон, Ричард А. (1992). «Перахора». В Schachter, Альберт (ред.). Le sanctuaire grec: huit Exposés suivis de обсуждения. Genève-Vandœuvres. С. 321–351.

    Уилл, Э. (1953). «Sur la nature de la mantique pratiquée à l'Héraion de Pérachora». RHR. CXLIII: 145–169.

    Герайон Перахора

    Герайон Перахора ( греч : Ηραίο Περαχώρας ) является святилище богини Геры , расположенной в небольшой бухте на Коринфский залив в конце полуострова Перахора. Помимо храма Геры необычной конструкции и древности, были найдены остатки ряда других построек, в том числе L-образный стоа , большая цистерна, столовые и второй потенциальный храм. Святилище Геры в Перахоре находится в 14,2 км (8,8 миль) к северо-северо-западу от Коринфа и в 75,9 км (47,2 миль) к западу от Афин . Хотя между Аргосом и Мегарой ведутся споры. и Коринф, святилище, вероятно, находилось под контролем Коринфа, поскольку оно выходило на гавани этого могущественного города через Коринфский залив. Культовая деятельность на этом месте продолжалась, возможно, с IX века до нашей эры по 146 год до нашей эры, когда римский полководец Муммиус разграбил Коринф во время войны с Ахейским союзом . В римский период на этом месте были построены внутренние постройки, что указывает на то, что этот район больше не был святилищем. Это место имеет важное значение для изучения истоков греческой храмовой архитектуры и сельских культов.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Мифология и история [ править ]

    У Еврипида рассказывается легенда, что Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акрайи, когда она бежала из Коринфа. [1] Это может быть ссылка на этот сайт. Геродот рассказывает историю о Периандре, который снимал одежду с коринфских женщин в святилище Геры. [2]

    Греческий историк Страбон писал в I веке нашей эры, что со святилищем был связан оракул.

    Если бы храм все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время преследований язычников в поздней Римской империи , когда христианские императоры приняли законы против нехристианских религий и их святилищ.

    Археология [ править ]

    Известные сооружения святилища занимают прямоугольник примерно 45 метров (148 футов) с севера на юг и 245 метров (804 футов) с востока на запад. Святилище окружало небольшую бухту и простиралось на восток вверх по хребту. Структуры будут обсуждаться в порядке с запада на восток.

    Западный двор [ править ]

    В крайнем юго-западном конце святилища есть многоугольная область размером примерно 25 на 25 метров (82 на 82 фута), в основном вырезанная в скале рядом с бухтой. Эту структуру по-разному называли агорой или западным двором. Это сооружение может быть датировано 6 веком до нашей эры и, следовательно, современно храму Геры Акрайя. Судя по всему, он был разрушен в 4 веке до нашей эры; Было высказано предположение, что L-образный стояк взял на себя его функцию. Похоже, что с западной и южной сторон были колоннады. Примерно в центре района находятся остатки дома римского периода.

    Апсидальная структура и храм Геры Акраиа [ править ]

    Самым ранним строением на этом месте было апсидное здание, возможно, конца IX века до н.э., которое, как считается, напоминает модели домов-храмов, известных из Аргосского Герайона . По этой аналогии у него была бы крыша с высоким острием, возможно, покрытая соломой. Под этой структурой находились ранние элладские черепки.

    В нашей эры 6 — ого столетия, дорическая порядок tetrastyle — простиль храм около 10 по 30 метров (33 футов по 98) был построен немного западнее апсидальной структуры. Эпитет Akraia указывает на положение святилища на границе полуострова. Целла этого храма была разделена на три нефа — очень необычный дизайн. Была стена, разделявшая западный конец целлы, и ширма перед культовой статуей. Свидетельства повторного использования некоторых блоков могут указывать на то, что в 7 веке до нашей эры существовала предшествующая фаза постройки. Крыша этого храма была мраморной. Свидетельств о фронтальных скульптурах пока не обнаружено.

    Триглиф и фриз метопа дорического ордера, возможно, простирались только вдоль восточной стороны, так как сохранились лишь немногие элементы. Метопы имели толщину около 15 сантиметров (6 дюймов) и врезаны в триглифические блоки, а не образуют с ними единый блок, что более типично. Примерно в центре южной стороны храма находилась печь для обжига извести диаметром около 4,5 метров (15 футов), которая использовалась для превращения мрамора храма (и святилища в целом) в известь для строительства стены Гексамилиона. через Коринфский перешеек в V веке нашей эры. Следы ожога остаются видимыми на камнях храма вокруг круглой области, где жар от печи для обжига извести вызвал разрушение лежащих под ними камней.

    Алтарь триглифа и метопа [ править ]

    Примерно в 15 метрах к востоку от храма Геры Акрайя находился каменный алтарь, украшенный триглифом и фризом метопа, датируемый началом 4 века до нашей эры. Этот жертвенник имел размеры примерно 2,5 на 4 метра (8,2 на 13,1 фута). В конце 4 века до н.э. в углы были добавлены ионические колонны, возможно, для навеса.

    L-образная стоа [ править ]

    Сразу к востоку от алтаря была двухэтажная стоа с L-образным планом, которая также считается датируемой концом IV века до нашей эры. Восточное плечо стоа было примерно 16,5 метров (54 фута) с севера на юг и примерно 5,5 метров (18 футов) в глубину, в то время как северное плечо стоа было примерно 17,5 метров (57 футов) с востока на запад и примерно 5 метров ( 16 футов) глубиной. [3] На нижнем уровне использовалась внешняя колоннада дорического ордера , а на верхнем этаже — ионического ордера . Это первый известный пример такой комбинации. Лестницы на второй этаж не сохранились. К этому сооружению от гидросистемы к востоку от святилища простирался водный канал.

    Двойная апсидальная цистерна [ править ]

    Примерно в 35 метрах (115 футов) к востоку от L-образной стоа была цистерна размером примерно 6 на 21 метр (20 на 69 футов) с каждым концом, закругленным в апсидальную форму. Внутренние каменные опоры поддерживали своды крыши. На восточном конце сооружения находился отстойник размером примерно 3 на 5 метров (10 на 16 футов). Примерно в 10 метрах (33 фута) к северо-востоку от отстойника в водном канале находился водозабор, одна ветвь которого была направлена ​​в цистерну, а другая — в L-образную стойку. Экскаватор датирует цистерну VI – IV веками до нашей эры.

    Столовая [ править ]

    Непосредственно к югу от цистерны находилась двойная столовая, вероятно, связанная с культовой деятельностью на этом месте. Первоначально это строение было идентифицировано как эллинистический дом, но вырезы на ножках обеденных кушеток делают идентификацию столовой надежной. Томлинсон предлагает датой постройки этой постройки 490 г. до н.э.

    Священный бассейн [ править ]

    Примерно в 30 метрах (98 футов) к востоку от цистерны находился бассейн глубиной около 2 метров (7 футов), который, возможно, выполнял священную функцию в рамках культа. Внутри этой структуры было обнаружено значительное количество мезомфальных фиалаев ( сосудов для возлияния ). Сейчас это строение засыпано, и его точное местонахождение неизвестно.

    «Священный бассейн» занимает видное место в усилиях Томлинсона по реконструкции оракульной практики в Перахоре. Он связал фиалаи с практиками гадания и предположил, что ритуал, включающий бросание фиалаи в «Священный бассейн», предсказывает хорошие путешествия для моряков, останавливающихся в Перахоре после выхода из Лехайона. Последующая стипендия не приняла эту теорию, и Томлинсон рассматривает бассейн как простой резервуар.

    Храм Геры Лименайи [ править ]

    Примерно в 75 метрах (246 футов) к востоку от цистерны лежат остатки постройки, которая датируется, возможно, 6 веком до нашей эры. Во время раскопок был обнаружен бронзовый бык с сикионскими буквами, датируемый концом VI века до н.э. В центре здания был очаг. Возможно, это был дом-храм или столовая, о чем свидетельствуют найденные внутри вертели для жарки мяса. На многих схемах и реконструкциях этого строения изображена дверь в западной стене; однако щель в камнях могла быть образована пробной траншеей, вырытой более ранним экскаватором.

    «Храм Геры Лименайи» был назван первым археологом Пейном на основании очевидного надписанного посвящения «Гере Лименайя». Некоторое время ученые предполагали, что в Перахоре существовали два отдельных культовых центра. Джон Сэлмон, среди прочего, убедительно доказал, что культовым титулом Геры в Перахоре была Акрая, а Лименая — второстепенным эпитетом. Совсем недавно Бланш Менадье сравнила эпитет Лименайя с гомеровским эпитетом Лейколенос, также подтвержденным эпиграфом в Перахоре.

    Остается за пределами святилища [ править ]

    Известно, что останки простираются на 1,7 км (1,1 мили) к востоку от святилища до лагуны. Лучше всего сохранившиеся из них представляют собой обширную гидравлическую систему.

    Цистерны высеченные в скале [ править ]

    Примерно в 750 метрах (2460 футов) к востоку-северо-востоку от святилища была серия массивных цистерн, к которым можно было добраться по высеченной в скале лестнице, уходящей примерно на 50 метров (160 футов) в скалу. Открытие лестницы находится в 64 метрах (210 футов) к северо-западу от отверстий цистерн. Спуск крутой, и не все ступени хорошо сохранились. Вокруг головокружительных верхних отверстий цистерн сделаны вырезы для парапета, чтобы предотвратить падение. Было высказано предположение, что вода поднималась из цистерн в водный канал с помощью больших водяных колес, приводимых в движение человеком. [ необходима цитата ]

    Фонтанный дом [ править ]

    Около 540 метров (1770 футов) к востоку-северо — востоку от святилища, был шестиколонным -prostyle фонтан дом (имеющий шесть колонн в его фасаде). За фасадом находились три высеченных в скале бассейна, похожие на фонтанный дом Пирене в Коринфе. Позднее это строение было превращено в сельскую виллу в римский период. Считается, что этот дом с фонтаном датируется тем же временем, что и L-образная стоа, которая является конечным местом водоснабжения системы.

    Акведук [ править ]

    Водные каналы соединяют верхние цистерны с фонтанным домом и фонтанный дом с цистерной святилища и L-образной стою. Временами вдоль водовода располагались отстойники, в том числе прямо над фонтанным домом.

    Значение сайта [ править ]

    Как и в случае с сельским святилищем Артемиды в Брауроне по отношению к религии Афин, святилище Геры в Перахоре важно для изучения сельского культа в Коринфии. Необычный план храма Геры Акрайя VI века до н.э. в сочетании с его расположением на остатках апсидальной структуры IX века до н.э. представляют интерес для изучения развития греческого храма как архитектурной и культовой формы. Хотя было высказано предположение, что культ Геры Акраиа имел хтонические элементы, [4] эта идея не получила всеобщего признания. Упоминание у Страбона оракула может соответствовать идее о том, что дети Медеи были похоронены на этом месте, и, таким образом, объясняет любые хтонические элементы культа как относящиеся к герою .

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: