Свято-Троицкий Белогорский монастырь в Ольховке

О нас

На землях Свято-Троицкого монастыря находится природный памятник — дубы-великаны возрастом от 300 до 400 лет. Величина крон достигает у некоторых более 20 м, высота — 15 м, диаметр стволов — 2 м. Среди этих дубов идет дорога, специально вымощенная к приезду императрицы Елизаветы Петровны. Как и Петр I, она посещала целебные источники, в которых течет различная на вкус и по составу вода.

После строительства первых зданий приступили к сооружению собора Троицкого храма по проекту архитектора И.И. Готгарта. Холодная, однопрестольная, церковь без колокольни была построена на пожертвования П.И. Персидского. По некоторым данным, стройка началась в 1879 г.. Освятил храм 17 сентября 1895 г. саратовский епископ Николай в сослужении прот. Иакова Ивановского, местного благочинного о. Владимира Веселовского, батюшек из окрестных сел и общинного священника Михаила Малова.

По страховой описи 1910 г. в монастыре располагались два каменных храма: Скорбяшенская церковь и соборная церковь во имя Святой Троицы, часовня с жилым помещением, большое число каменных и деревянных строений — ветряная мельница на горе, келейные корпуса, амбары и другие хозяйственные службы. Опись была подписана игуменьей Сусанной, священником Симеоном Туркиным, казначей Таисией, экономом Капитолиной, криторшей Евлампией и благочинной Марианной. В 1914 г. уже при игуменье Еннафе к этим строениям добавилась деревянная колокольня, примыкавшая к жилым кельям.

Судя по косвенным данным, у монастыря имелось свое подворье в Донской епархии (ныне ст. Арчадинская Михайловского района). Именно через него в 1917 г. сестричество при Псковской церкви с. Солодчи и решило выписать икону святителя Николая Чудотворца. Образ стоимостью в 70 руб. был выслан через Арчадинское подворье и встречен в конце ноября в самом монастыре. Тысячи верующих из Солодчи и других сел пришли в обитель за этим образом, и после торжественных богослужений монахини проводили крестный ход до с. Михайловка.

Обитель считалась достаточно зажиточной — один только иконостас Свято-Троицкого храма оценивался в 10 тысяч руб. Иконы с ризами для двухъярусного престола заказывали в Царицыне в иконописной мастерской купца В. Рысина. Очевидцы якобы видели здесь иконы руки Андрея Рублева. По рассказу Л. Поповой, до революции жители Ольховской волости услышали о явлении в меловых горах иконы Божией Матери и пошли к этой пещере. Здесь собралось множество людей со священниками, молившимися о том, чтобы икона вышла из пещеры к народу. Молитвы сбылись, икона вышла, и ее занесли в храм с. Ольховка, поместили в золотой киот. Последним священником Белогорского монастыря был Симеон Туркин, сын которого рассказывал, что пещеры, доступные ныне для паломников, созданы неким монахом в знак покояния.

В Волгоградском государственном архиве храниться документ со следующей резолюцией одного из новых начальников: «: предложить принять срочные меры к ликвидации этих религиозных общин, даже и тех, которые: успели получить юридическое оформление на предмет своего существования». Чиновники Сталинградского уездного финансового отдела собрали со всех 65 монахинь подписку о том, что они отказываются от проживания в монастыре и обязуются освободить его к 1 февраля 1928 г. (насельницам предложили платить за «квартиры» в созданной ими же обители по 323 руб. 84 коп. в месяц). Монахини стали постепенно расходиться, кто куда.

Но существует и другая версия закрытия монастыря. В канун одного из двунадесятых праздников (вероятно, Введения во храм Пресвятой Богородицы) настенная икона Божией Матери начала плакать кровавыми слезами, что сестры расценили, как печальное знамение. А вскоре ночью нагрянули красноармейцы, арестовали остававшихся насельниц, а кого то даже утопили в болоте.

Как указывают некоторые исследователи культовых пещерных комплексов, например, Ю.В. и К.Э. Полевы, вопрос о наличии других ярусов остается дискуссионным. Но, по словам старожилов, ранее из самого храма или других построек обители можно было пройти в меловые пещеры, по пути миновав даже подземный ручей. Также они описывали иеромонаху Евстафию подземную залу, куда попадали через колодец первого яруса и в центре которой находился выточенный из мела круглый стол. Вокруг стола из мела были выточены сидения, в его центре находилась также изваянная из мела большая чаша с маслом или святой водой, а по краям стояли небольшие чаши с маслом (очевидно лампады). Далее мальчишки дошли до подземной реки, через которую был перекинут мост, и повернули отсюда из-за недостатка воздуха.

По воспоминаниям стариков, в ходах были кельи, в которых подвизались затворницы, а на стенах имелись вырезанные в известняке святые лики и распятия. Уже упоминавшаяся Таисия Вассалатая, старожил с. Успенки, говорит о трех выходах из подземелий (один выходил к с. Михайловка, находящемуся в нескольких километрах, второй — к реке Иловле, а третий в церковь). Ее мать упоминала о том, что ходы нельзя раскапывать, так как в них замурован «золотой Иисус Христос» (вероятно, деревянная статуя, покрытая позолотой), а нашедшего его ждет страшная кара. Пожилые жители окрестных сел еще помнят, как их детьми водили по пещерам монахини, причем происходили такие паломничества уже в конце 20-х годов XX в.По словам жительницы с. Солодча Марфы Тимофеевны Морозовой (1908 г.р.), она сама ходила туда, а когда пришла на третий год, встретила у входа в подземелье комсомольцев. Они обругали пришедших матом и пригрозили замуровать в ходах. Также М.Т. Морозова еще вспомнила имена нескольких насельниц — например, монахини Татианы (Ломовой), происходившей родом из Солодчи. Эта сестра пришла в село в 1935 или 1936 г., вся покрытая вшами и, немного пожив здесь, уехала во Фролово, где и скончалась. В Солодчу к брату добрела и монахиня Евдокия Зайчикова, которую вызвали в правление колхоза, загнали под стол и начали бить ногами комсомольцы. Потом ее увезли в неизвестном направлении. Некую сестру Зинаиду, бывшую сиротой, во время закрытия монастыря забрал себе в жены и увез в Кумылженский район парень по имени Филипп. Жительница с. Каменный Брод Фаина Павловна Сухолозова назвала имя монахини Маврикии, воспитывавшей свою племянницу — ее мать.

Изучение монастырских пещер началось еще в 1984 г., когда волгоградские спелеологи раскопали заваленный вход в подземелье. Лабиринты строились таким образом, чтобы в случае опасности их можно было затворить. Находили в них, по словам местных жителей, даже замурованную лодку. Часто бывавшие здесь волгоградские журналисты собрали о монастыре массу легенд и небылиц, начиная от существования пещер еще в годы правления ханов, до спрятанных здесь Разиным сокровищ и пропажи людей в подземных ходах (якобы примерно в 1992 г. два мальчика бесследно пропали в подземном лабиринте).

С 1996 года в монастыре началось восстановление ограды. В 1999 году был совершен внутренний ремонт церкви «Всех Скорбящих Радосте», проведено отопление, сделаны теплые полы, оштукатурены и покрашены стены. С 2001 года в церкви стали совершаться богослужения круглый год, до этого в зимний период богослужения совершались в домовой Свято-Троицкой церкви. С 1999 года началось строительство хозяйственных построек, которые до этого находились в центре усадьбы монастыря; определено место хозяйственного двора, где находиться новый коровник, зерносклад, птичник. В 1999 году была сооружена деревянная купель над Святым источником, который посещают множество людей в разное время года. В 2001 — 2002 годах при помощи Котовского отделения компании «ЛУКойл» был отстроен и облагорожен вход в пещеру, который постоянно до этого засыпался. В 2002 году на территории монастыря была пробурена глубинная скважина и построена водонапорная башня, планируется водоснабжение всех жилых и подсобных корпусов.

Проезд:
если ехать на машине из Волгограда, то выезжаете на третью продольную (Пост ГАИ), поворот налево к Землячке — ул.Землячка — поворот под мостом направо на Московскую трассу — перед районным центром Иловля (пост ГАИ ГИБДД 73-й км) поворот направо на Песчанку. Отсюда до монастыря 73км. Доехать до Михайловки и после неё поворот налево, обозначенный крестом и указателем с надписью «Свято-Троицкий Каменно-Бродский монастырь»

По святым местам. Каменно-Бродский Свято-Троицкий Белогорский монастырь

Мы приехали в Урюпинскую епархию. Здесь, среди цветущих полей и вековых дубов, стоит Каменно-Бродский Свято-Троицкий мужской монастырь. О нем наш сегодняшний рассказ. Село Каменный Брод было основано в XVIII веке, но свое название берет из Средневековья. В период нашествия на Русь монголо-татар пленники Золотой Орды делали здесь брод, чтобы можно было переходить реку Иловлю. Это был тяжелый труд, и когда через эти края в столицу Орды ехал святой благоверный князь Александр Невский, он вступился за соотечественников.

Иеромонах Давид (Берестнев), насельник Каменно-Бродского монастыря:

– Договорился. Наверное, дань какую-то дал, чтобы православных на тяжелые работы не брали.

На сопке, где стоял шатер благоверного князя, сейчас установлен крест, но до того, как здесь начнется монастырская жизнь, пройдет не одно столетие.

Читайте также  Сколько лететь из Уфы в ОАЭ

– Монастырь основан в 1860 году. Основатель монастыря помещик Персидский, который выделил земли. Каждому в то время хотелось, чтобы или храм строили, или монастырь, и, конечно, он был очень доволен. И жена его Серафима.

Помещик Петр Персидский тогда купил три иконы. До наших дней сохранились две: «Господь Вседержитель» и икона Богородицы «Всех скорбящих Радость». Получив благословение священноначалия, супруги принялись за строительство Скорбященского храма, и в то же время собиралась община.

– Храм был построен через девять лет, освятили. Монашество сначала было здесь – собрались вдовы погибших казаков и девушки, которые желали посвятить себя Богу. В общей сложности было 136 монашествующих по документам.

Люди жертвовали монастырю деньги и земли, но через 19 лет ситуация в обители усложнилась. Начальницей стала матушка Афанасия, она уволила выборных сестер и некоторых монахинь. Тогда супруги Персидские заступились за насельниц. Наступили судебные тяжбы, разбирательства. Серафиму Персидскую обвиняли в том, что она забирала монастырских послушниц для работы в своем доме, помещица же обвинила матушку Афанасию в растратах и злоупотреблениях. В итоге духовные власти приказали вернуть монахинь в монастырь, но в то же время сняли все обвинения в растратах с настоятельницы. Интересно, что, несмотря на конфликты, от монастырского кладбища остались лишь два надгробия.

– А вот там у вас два захоронения, вернее – даже камни надгробные…

– Два надгробных камня. Один камень Серафимы Персидской, которая ездила в Саратов за благословением, чтобы построить этот храм «Всех скорбящих Радость». Второй камень – Афанасии, игумении монастыря. Две женщины положили всю свою любовь на создание этого монастыря, благолепия, украшения. Монастырь был очень богат.

После строительства первых зданий приступили к возведению Троицкого собора.

– Батюшка, то есть вот здесь стоял Троицкий собор?

– Да, Троицкий собор пятикупольный из белого кирпича, камня, высота была 43 метра. В двадцать седьмом году монастырь был закрыт, некоторые монашествующие остались в окрестных деревнях, некоторые по этапу пошли на Саратов, но не все дошли – была уже поздняя осень, а одежду не дали взять с собой.

Сейчас от храма остался лишь фундамент, а когда-то эта церковь удивляла всех приходящих своей красотой.

– Только иконостас собора, который был пятикупольный, 43 метра, белый камень – красивый очень был. Собор разрушили в 1934 году.

После закрытия обитель была в заброшенном состоянии. Правда, некоторые из монахинь продолжали жить в окрестных селах и совершали в домах богослужение. Монастырь вернули епархии только в 1991 году, и он стал возрождаться как мужской. Хотя в то время обитель – это лишь несколько еле отапливаемых комнат и покосившийся деревянный коровник.

– Стали устранять неполадки в монастыре. И заодно поставили новую купель в источник.

– Люди вообще любят окунаться в холодную воду?

– Да, у нас почти как в Дивеево – такая же вода.

– Такая же холодная?

– Холодная, чистая, целебная, и много исцелений здесь происходит. Мы знаем только о нескольких, о которых просто люди говорят, но многие не говорят, потому что это не принято. Женщина приезжала, когда была еще старая купель, рассказывала: мужу должны были операцию делать. Он приезжал на Крещение, искупался, погрузился в источник с верой, приехал к себе домой, пришел в больницу – и ему сказали, что операция не нужна.

До революции рядом с обителью насчитывалось девять целебных святых источников: серебряный, родоновый, сероводородный и с натриево-кальциево-калиевым составом воды. А дальше там купели.

– Да, там купели. Сейчас уже новая купель.

– Много людей приезжает к вам?

– Очень много. Слава Богу, здесь молитва прежде всего: люди благодарят Господа, Божию Матерь, святых. Здесь исцелений очень много.

И вот постепенно мы приближаемся к еще одной достопримечательности монастыря. Эти многолетние дубы – настоящие гиганты, их возраст достигает 400 лет, а размер кроны примерно 26 метров. Между прочим, они охраняются государством, а каков диаметр этих дубов, мы сейчас узнаем. Почти шесть моих обхватов. Кстати, Каменно-Бродский монастырь – памятник природы регионального значения. Здесь даже можно встретить растения, занесенные в Красную книгу. Поэтому если вы решите собрать букет, будьте внимательны. А мы после прогулки по дубовой роще вернемся обратно. Вы, наверное, заметили, что в главном храме монастыря много старинных икон – их постепенно возвращают в обитель. Икона «Снятие с Креста» мироточила несколько дней, многие святые образа обновляются, краски становятся ярче.

– Очень много чудотворных икон в монастыре – слава Богу. Вот первые, конечно, «Господь Вседержитель» и «Всех скорбящих Радость». Очень многие приезжают с Волгограда, Камышина, из Москвы, Санкт-Петербурга, даже с Дальнего Востока.

На территории монастыря есть разнообразные указатели для паломников. На одном из них написано: «Пещеры». Узнаем, как они выглядят и откуда здесь появились. Эти пещеры сделаны в меловых горах. Подобные часто встречаются в святых обителях на берегах Дона. Обычно историкам сложно сказать о точном времени их возникновения.

– Есть легенда, что в XII–XIII веках, когда были гонения на Афоне, монашествующие искали себе места, где можно было бы остановиться и молиться Богу. Потому что прежде всего это молитва в уединении, чтобы никто не мешал. Протяженность пещер около 200 метров, вход, через который мы сейчас проходили, 15 метров, а раньше можно было только проползти на животе.

Старожилы говорят, что когда-то пещеры были соединены подземным ходом с монастырем.

– Сейчас всё втайне, пока Господь еще нам не открыл это все. Есть у нас несколько ярусов, мы ходим только по верхнему ярусу, есть нижний – покажем. Протяженность нижнего яруса где-то метров 30–35, он песком засыпан, идет в гору, проползти только на животе можно. Еще первые послушники, которые были здесь, уносили песок оттуда; находили обрывки облачений, огарки свечей.

Здесь можно увидеть старинные кирпичи, которые делали в монастыре с аббревиатурой МСС (монастырь святых сестер). Говорят, что некоторые из насельниц после закрытия обители ушли в эти пещеры в затвор.

– Здесь углы 90 градусов; есть предположение, что проход должен дальше идти, потому что когда заканчивается проход (тупиковый), он получается полукруглый, а здесь 90 градусов; он уходит как будто туда.

Одно время пещеры не закрывали, но люди оставляли здесь надписи, и сейчас прийти сюда можно только с сопровождающим из монастыря.

– Фундамент храма выполнен в виде креста – у нас здесь тоже получается крест. Верх – купол; порода выбрана так, что как отдельный камень вроде бы. Напротив клирос должен быть.

Толщина здешних стен около метра, летом здесь прохладно, а зимой тепло.

– Здесь самое высокое место. Посмотрите вверх: видите, как арка сделана, колонны – туда можно зайти. И стена. В проходе есть в одной стене углубление, в котором лежит плита, она намного теплее, если руку приложить. Знаем, что когда была Киево-Печерская лавра, под спудом мощи лежали. Вот в этом месте. Наверное, тоже что-то такое есть, потому что в каждом темном незнакомом месте обычно страх какой-то, а здесь именно спокойствие.

Проходы сейчас тупиковые, а когда-то они были сделаны вкруговую.

– Тоже стены разные совсем. Есть гладкие, есть насечки совсем другие. Как будто бы должно дальше проходить; стена гладкая, уходит дальше с этой стороны, с другой то же самое – она гладкая, должно быть продолжение. Здесь, получается, глыба стоит.

Вот такие таинственные пещеры, посетить которые должен каждый паломник, приезжающий в монастырь. А мы, пока не стемнело, давайте выйдем на свет. По дороге к пещерам есть монастырское кладбище, здесь хоронили еще воинов Первой мировой войны (в то время в монастыре был госпиталь), а на самой вершине упокоилась матушка Агапия. Она восстанавливала обитель своими трудами с 1992 года.

– Она всю любовь отдала этому монастырю, у нее любимым послушанием был клирос, хотя она очень много послушаний несла. И храм на ней был, и облачение, но она любила петь и на службе радовалась. Она не ходила в храм только тогда, когда болела сильно. Но благодарила Господа. Вечером болеет – немощь… Смотришь, утром на службе стоит, молится.

К главному храму обители совсем недавно была пристроена колокольня, и теперь вход в эту церковь будет с другой стороны. Дел в монастыре много; жизнь не замирает ни на минуту.

– У нас есть живность – держим своих коров, овец. Занимаемся земледелием – виноград, яблоки у нас свои, лесные орехи посажены, тоже урожай дают уже. В огороде как обычно: картошка, капуста, помидоры, огурцы – все закручиваем. Люди приезжают помолиться, побыть. Если кто раньше был, потом сюда приезжает всегда. Место, Богом избранное. Цветут особенно шалфей, душица, чабрец – запах степи такой хороший.

Читайте также  Скульптуры в Беларуси

Автор и ведущая программы Надежда Калинина
Записала Елена Чурина

Автопутешествие в Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь

Как обычно, идея поездки по интересным местам возникла неожиданно. И пока не пропал «запал», решили поехать в Белогорский Каменнобродский монастырь, который расположен в Ольховском районе Волгоградской области.

меловые горы вдоль трассы в белогорский монастырь

Автопутешествие — отличный способ чтобы развеяться, отдохнуть от рутины. Это святое место привлекло несколькими достопримечательностями:

  1. Сам монастырь
  2. Незамерзающие целебные родники
  3. Пещеры, вырытые в меловой горе
  4. Вековые дубы

Дорога туда и обратно заняла целый день. Всего проехали 460 км по трассам А-260 Волгоград — Каменск-Шахтинский, М6 «Каспий» и дороге Иловля — Камышин. Наверное, самый плохой участок маршрута — это отрезок Московской трассы от Волгограда до Иловли. Трасса М6 — узкая, в некоторых местах идет ремонт, обогнать впереди идущие фуры тяжело.

трасса р22

Расскажу, как доехать до монастыря из Волгограда. Чуть-чуть не доезжая до поселка Иловля, с правой стороны будет большое скопление фур и разных кафешек. Буквально сразу за ними перекресток, на котором нужно свернуть направо. Дальше ехать по простой, хорошей дороге в направлении Ольховки. Мимо поселений: Кондраши, Александровка, Солодча.

указатель ольховка канюк в степи орел ловит добычу

Последняя деревня перед монастырем называется Михайловка. После нее нужно проехать, примерно 1,6км. Если ориентироваться по километровым столбам, то примерно на 71 км будет поворот налево.

трасса в каменобродский монастырь

На перекрестке установлен указатель , дальше дорога приведет прямо к воротам Каменнобродского монастыря. На картах яндекса поселок называется Госконюшня, как догадываетесь, здесь в прошлом веке был размещен конезавод.

проезд в каменобродский монастырь

Уже при подъезде к монастырю, с левой стороны, виден вход в пещеры. Но прежде чем подниматься, надо в монастырской лавке купить билет за 50 р.

вход каменно-бродский монастырь

В пещеру без сопровождающего не попасть. Поэтому, поднявшись по живописной тропинке, надо подождать гида.

живописная тропинка вход в каменнобродские пещеры

В пещерах несколько уровней, для доступа туристов открыт только самый верхний ярус. Температура здесь 10 -11 градусов. После жары очень хорошо.

белогорские пещеры в горах

Маленькую часовню, где можно помолиться, фотографировать нельзя. А все остальное можно. Вот к примеру, сторожка.

сторожка в меловых пещерах

А это вход на нижний ярус, туристов сюда не пускают, по соображениям безопасности.

лестница на нижние ярусы пещеры

Целебные источники, честно говоря, не впечатлили. Есть серебряный, радоновый и сероводородный источники. Но, купель, где можно было окунуться, как раз разобрали, чтобы построить новую.

целебный источник

А вот вековые дубы — это что-то. Осталось их немного, все пронумерованы.

500 летний дуб 400 летний дуб старый дуб волгоградская область

Еще одна местная святыня — это чудотворная икона Пресвятой Богородице « Всех Скорбящих Радосте». В храме чувствуется Благодать. В воздухе, вокруг монастыря разлит сладкий медово-бодрящий запах.

Белогорский каменно-бродский свято-троицкий монастырь храм

Много легенд и преданий связано с этим место. Александр Невский, Петр Первый, Степан Разин, Тубецкие, Голицыны – вот неполный список имен, которые как-либо связаны с этим местом.

звонница каменнобродский монастырь

Надышавшись благодатным духом Каменно-Бродского монастыря, мы двинулись домой. Было очень жарко, и после Михайловки мы свернули на обочину. И здесь нас поджидал сюрприз.

река иловля

В тени деревьев оказалось оборудованное место для отдыха и чудесный, холодный водоем, заросший кувшинками. Вдоволь накупавшись и подкрепившись, с новыми силами поехали дальше.

Сокровища земные и духовные. Что хранит Каменно-Бродский монастырь

История Каменно-Бродского монастыря в Волгоградской области овеяна легендами. По преданию на его месте ещё до татаро-монгольского нашествия существовал мужской скит с очень строгим уставом. Позже на месте мужского монастыря учредили женскую общину, а при советской власти обитель превратили в конюшню. И лишь недавно монастырь стали восстанавливать.

Монастырем сегодня интересуются не только паломники, но и спелеологи, и просто искатели приключений: в меловых горах под монастырем в свое время монахи вырыли пещеры по образцу Киево-печерских, чтобы молиться и вести отшельническую жизнь. О протяженности пещер сегодня можно только догадываться.

20 экскурсий в день

Первые поселенцы в Ольховском районе, где и расположен монастырь, появились в начале XVIII века. Большей частью это были малороссы. Именно они основали на берегу реки Иловля поселок Каменный Брод: «каменный», так как он у основания меловых гор, и «брод» – потому что в некоторых местах Иловля настолько мелкая, что ее вполне можно пересечь верхом на лошади или пешком. В 20-х годах ХХ века монастырь разогнали, и до 90-х годов он был в запустении. Во время войны здесь располагался госпиталь для больных тифом, а после войны монастырь передали Государственному конезаводу. Само поселение на картах в интернете до сих пор обозначено как поселок Госконюшня.

Добраться до монастыря несложно. Он расположен в 75 километрах к северу от поселка Иловля по московской трассе. Сегодня здесь постоянно проживает всего 8 монахов. Именно они своими силами и при помощи послушников восстанавливают обитель, расчищают целебные источники, а также водят по монастырским пещерам всех желающих.

Монах Елисей рассказывает, что когда в монастырь прибывают паломники, ему приходится проводить до 20 экскурсий в день – настолько всех притягивают древние пещеры.

Попасть в пещеру непросто. Нужно подняться на несколько сотен метров в гору, которая так и называется – Святая гора. После весеннего дождя тропинку к пещерам сильно развезло, но это не мешает удалым молодцам пытаться преодолеть подъем на автомобиле.

«Раньше вообще на самый верх заезжали на машинах, – рассказывает монах Елисей, – сейчас дорогу перекопали, но все равно пытаются».

Идти по тропинке тяжело – сплошная глина и мел. Но преодолевшие этот путь будут вознаграждены: перед входом в пещеры есть небольшая смотровая площадка, откуда открывается удивительный вид на монастырь и храм.

Вход в пещеры заперт. Монах открывает навесной замок своим ключом и отворяет дверь в пещеры, которые были обнаружены здесь задолго до основания обители. Точную дату никто до сих пор назвать не может, но монахи считают, что подземные ходы появились во времена татаро-монгольского нашествия, а это примерно 9 веков назад.

В пещере, как и положено, очень темно и для освещения своего пути, паломники используют свечи.

Келья отшельника

«Пещеры имеют форму креста и расходятся во все четыре стороны света, – начинает свой привычный рассказ монах. – Пещеры имеют три яруса, но сейчас нижние этажи затоплены и попасть туда невозможно».

Общая глубина пещер, по словам монаха Елисея, составляет около 100 метров. Когда в 1984 году волгоградские спелеологи раскопали заваленный вход в подземелье, они обнаружили несколько лабиринтов, исписанных разнообразными автографами. Чаще других встречались «М. Леонида» (по всей видимости, как склонны полагать ученые, «монахиня Леонида»), «Пелагея 1906», «Н. Макаренко 1899» и другие. Сегодня же, если вы захотите разглядеть эти автографы – потратите уйму времени и, скорее всего, не найдете. Своды пещеры закопчены и сплошь испещрены куда более современными надписями, типа «здесь был Вася» и т.п.

«Вот здесь находится маленькая келья, – монах показывает на небольшой выступ в лабиринте, – здесь молились монахи во времена гонения. Все лабиринты были устроены таким образом, что их легко можно было затворить».

Каким образом сдвигались эти многотонные плиты известняка непонятно. Ведь ни о каком использовании техники речи даже и не шло.

Молва приписывает подземельям Каменно-Бродского монастыря несметные богатства, спрятанные не то монашками, не то Степаном Разиным, не то Александром Невским.

«А здесь за стеной находится храм», – добавляет Елисей.

«С монастыря тоже есть вход в подземелья, – продолжает монах, – но он был взорван большевиками. Так как в храме был очень дорогой иконостас, крест, решили все это спрятать здесь, в пещерах».

Действительно, если верить рассказам местных жителей, то когда в 1927 году власти приказали насельницам монастыря вместе с монахиней Еннафой покинуть обитель, матушка вместе с сестрами заперлась в храме. После безуспешных попыток открыть двери храма красноармейцы их выломали, но так и не нашли ни самих монахинь, ни церковных ценностей. Говорят, что все богатство, включая колокол, спрятано в пещерах.

Быки в храме

В 1990 году архиепископ Саратовский и Волгоградский Пимен обратился к властям с просьбой возвратить церкви отнятую обитель. Спустя год, 17 июля 1991 года, Волгоградский областной совет народных депутатов издал документ, согласно которому Русской Православной Церкви, наконец, переданы строения нескольких обителей, в том числе и Каменно-Бродской.

При этом в самом здании монастырской церкви «Всех Скорбящих Радости» вплоть до самой зимы 1991 года стояли быки, и священнослужителям пришлось обустраивать храм с простеньким иконостасом прямо в одной из комнат дальнего корпуса.

Читайте также  Горы в Швейцарии

Сегодня храм восстановлен, в нем ведутся службы, и по большим церковным праздникам на них собирается много паломников. Также здесь находится и особо почитаемая икона Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость». Православные верят, что именно этот святой образ помогает в борьбе с алкоголизмом и другими греховными зависимостями.

Источники для Елизаветы

Сразу за церковью расположены источники. До революции их было девять. Сегодня сохранилось только пять. Вода в них различается. Есть источники с радоновой водой, так называемой «серебряной» и сероводородной.

По преданию, вода в этих источниках обладала такой удивительной силою, что лечиться в монастырь приезжали представители самых знатных фамилий: князья Трубецкие, Голицыны, Строгановы. Поговаривают, бывала и сама Елизавета Петровна. Специально к приезду царской дочки даже выложили дорожку к источникам. Мощеная тропинка, конечно, не сохранилась, а вот вода в источниках есть, как прежде. Паломники набирают ее целыми бутылями. Считается, что наиболее полезная радоновая вода. Она оказывает противовоспалительное, болеутоляющее, успокаивающее действие, способствует снижению повышенного давления, нормализации деятельности нервной, эндокринной и иммунной систем.

Дубы-колдуны

На территории монастыря также находится природный памятник – дубы-великаны, которым по самым скромным подсчетам от 300 до 400 лет. Величина крон некоторых деревьев достигает 20 метров, а диаметр стволов – до 2 метров. Говорят, если обнять такое дерево, можно зарядиться положительной энергией на многие месяцы.

Именно за такой «подзарядкой» сегодня спешат многочисленные туристы в Каменно-Бродский Свято-Троицкий Белогородский монастырь. Пожалуй, это один из немногих уголков природы, где сегодня можно прикоснуться к нашей истории, памятники которой берегут монахи монастыря.

Свято-Троицкий Белогорский монастырь в Ольховке

Каменно-Бродский Свято-Троицкий мужской монастырь, расположен в поселке Госконюшня, вблизи от села Каменный брод, Ольховского района Волгоградской области. Святая обитель началась с образования, здесь, в 1860 году, женской общины монахинь-золотошвей, которые славились на Дону. Надворный советник помещик Петр Иванович Персидский выделил надел из своей земли для основания обители, 455 десятин, со старым дубовым лесом, позже эта земля будет и вовсе подарена церкви его женой.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

А началось всё с поездки Персидского П.И. в Москву, где он приобрел три небольшие иконы: Преображения Господня, две Богородичные, одна из которых была иконой Богородицы Всех Скорбящих Радосте и две большие иконы Святой Троицы в серебряном и золотом окладах. Вернувшись, помещик поговорил с женой Серафимой об основании здесь женской общины. И жена оказалась достойна мужа своего — поехала в Саратов к епископу Иоанникию, и получила благословение на строительство. Владыка предложил ей и первую настоятельницу общинки. Сначала общинники числом до 60 человек жили в частном доме села Каменный Брод. Но вскоре их прибавилось до девяноста сестер.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

Вблизи обители монахини обнаружили незамерзающий целебный источник, всего же насчитали девять родников, в том числе с серебряной водой и минеральных радоновый и сероводородный. Сюда приезжали лечиться с молитвой и члены известных дворянских фамилий — Голицыны, Строгановы, Трубецкие. У подножия пещерной горы сохранились остатки «царской дороги», вымощенной камнем, для проезда «на воды» дочери Петра I будущей императрицы Елизаветы.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

На 1887 г. здесь подвизаются 9 монахинь и 7 послушниц. Укрепление духовности и хозяйственной деятельности обители привело к прошению о переименовании Каменно-Бродской женской общины в общежительный монастырь с именем Белогорского Николаевского. Но вернулись к этому вопросу позже — лишь в 1903 г. верхоначальное духовенство утвердило название и смену статуса на Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий женский монастырь.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

После революции 1917 года монастырское имущество было национализировано. В 30-е годы XX века монастырь находился в заброшенном состоянии, но, по рассказам местных жителей, здесь скрывались несколько монахов. Позднее храм и многие постройки монастыря были осквернены, какие частично, а какие полностью разрушены. На территории обители в здании крестильни разместилась МТС с парком тракторов, а в здании трапезной держали скот. Во время войны здесь устраивают госпиталь, а после – государственный конезавод.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

Возрождение уже как мужской обители началось с приездом сюда 20 августа 1991 г. архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа. Уцелевшие 6 зданий восстанавливаются, действует церковь в одной из построек. Ныне множество верующих и туристов привлекают сюда пять оставшихся источников, пещеры, дубы великаны, святыня монастыря чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радосте» и сам монастырь.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

Это место с меловыми белыми горами, пещерах в них, и вековыми дубами на берегах Иловли, хранит много легенд и тайн. Рассказывают, что когда-то здесь стояла церковь, ушедшая под землю от истовых молитв иноков живших здесь. По преданию катакомбы рыли руками греческие монахи в XIV веке, бежавшие на Иловлю от преследователей христианства. Говорят, что здесь они сокрыли главные святыни православного мира. В это можно верить или нет, но в 2002 году с Афона приезжали монахи, спускались на глубину, однако, местных священников с собой не взяли. Другое предание гласит, что выходы из них ведут на четыре стороны света.

В 2002 году был открыт для посещений паломников первый ярус Каменнобродских пещер. Пока для посещений открыта лишь мизерная часть подземелий. В 2006 году пресс-секретарь, Волгоградской епархии, кандидат философских наук, Сергей Иванов говорил: «Монастырские подземелья имеют три яруса. Первый сейчас открыт для посещений многочисленных паломников, на второй ярус выход тоже есть, монахи сейчас постепенно откапывают его из груды песка. Но вот третий ярус остался недоступен и вот там-то как раз таится самое интересное. По преданиям там надо было переходить через специальный мостик, через подземную речку или ручей, там была вырублена из мела скамья и круглый стол большой с чашей. Возможно, символика такая христианская».

«Пещеры при монастыре имеют вход с восточной стороны, разветвление ходов соответствует четкой ориентации по сторонам света. Сами пещеры также занимают весьма удачное стратегическое положение, что неоднократно констатировалось исследователями на других примерах для данной категории памятников. От входа просматривается обширная открытая местность, склон достаточно крут, а возможный выход в балку, по другую сторону холма, давал возможность максимально полного контроля местности. От входа в пещеры идут три основные галереи в северном, южном и западном направлении, выход ориентирован на восток. Первый ярус представляет собой пещерный комплекс общей протяженностью около 200 м. По воспоминаниям старожилов из них был выход в балку по другую сторону холма. Этот выход не обнаружен. Так же среди местного населения распространены мемораты о существовании второго яруса, который шел до с. Ольховка, Михайловка и т.д.».

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

Уже после того как свернули на монастырь с основной дороги справа на лугу можно увидеть удивительно большие, в несколько обхватов, дуба. Их возраст приблизительно от трехсот до четырехсот лет, они помечены номерами и находятся под охраной государства. «Дубы-патриархи», о них ещё упоминал в своих путевых записях Петр I путешествовавший в этих краях в начале XVIII века. По другой легенде в тени этих дубов отдыхал Степан Разин.

Свято-Троицкий Каменнобродский Белогорский мужской монастырь поселок Госконюшня село Каменный Брод

Как добраться: на общественном транспорте несколько раз в день мимо монастыря проезжают автобусы и маршрутные такси «Волгоград-Ольховка».

на своем транспорте из Волгограда нужно ехать по Московской трассе до перекрестка у поселка Иловля, здесь нужно повернуть направо по указателю на Ольховка-Камышин и двигаться дальше по дороге мимо больших сел Солодча и Александровка. От перекоестка примерно через 50 километров слева будут видны большие меловые горы, их высота над дорогой – 130-150 метров. На 69-ом километре от перекрестка у левой обочины установлен деревянный крест и указатель поворота на монастырь. Отсюда уже видно сам монастырь в конце прямой асфальтированной дороги, от основной дороги до него около километра. На карте автомобильных дорог монастырь обозначен как поселок Госконюшня, видимо это наследие советских времен.

Если же ехать не из Волгограда, а из Камышина расстояние от города примерно 80 километров.

Если из города Фролово, то нужно двигаться по дороге Фролово-Камышин и лучше доехать до Ольховки. От Фролово до Ольховки весь путь составит 67 километров. В Ольховке нужно ехать по Базарной улице до здания милиции и кладбища, а на перекрестке регулируемым светофором повернуть направо по указателю «Солодча». Далее через село Каменный Брод до монастыря. С дороги монастырь не видно за высокими деревьями, пока не доберешься до поворота на монастырь, но зато наверху на склоне горы можно увидеть вход в пещеры.

Адрес: 403665, Волгоградская область, Ольховский район, село Каменный Брод (поселок Госконюшня)
Телефон: +7 (844 56) 5 66 88

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: