Свято-Успенский мужской монастырь в Жировичах

Свято-Успенский Жировичский ставропигиальный мужской монастырь Монастыри Белорусской Православной Церкви

Свято-Успенский Жировичский ставропигиальный мужской монастырь

Cогласно древнему сказанию, сложившемуся к началу XVII столетия, в 1470 (по другим данным в 1473, 1480, 1494) г. близ имения Жировичи была явлена чудотворная икона Божией Матери на камне. Святой образ был обнаружен пастухами в кроне произраставшей в лесу над ручьем дикой груши. От иконы исходило лучезарное сияние, которое и привлекло внимание пастухов. С благоговением сняв икону с дерева, они отнесли ее владельцу местности, земскому подскарбию Великого княжества Литовского, Александру Юрьевичу Солтану. Вельможа не придал особого значения рассказу пастухов, но икону взял и положил в ларец. Вскоре хозяин Жировичского имения захотел показать находку своим гостям. Однако, открыв ларец, иконы он там не обнаружил. Вскоре те же пастухи снова обрели чудотворный образ на месте первого явления и снова отнесли его Александру Солтану. На этот раз он принял икону с большим благагоговением и соорудил на месте ее обретения деревянную церковь в честь Пресвятой Богородицы. Впоследствии рядом с храмом возникло поселение.

Чудесное явление иконы и чудотворения, сразу же начавшиеся от нее, сделали Жировичи местом паломничества. Чудотворный образ привлекал к себе людей окрестных селений и далеких краев. И, по вере своей, они получали исцеление от тяжких недугов и помощь в сложных жизненных обстоятельствах.

В 1520 г. в Жировичах случился пожар, во время которого сгорел храм Пресвятой Богородицы с хранившейся в нем иконой. Почитатели чудотворного образа надеялись обнаружить каменную икону на пепелище, но все их поиски не увенчались успехом. Но, однажды, крестьянские дети недалеко от сгоревшего храма увидели Деву необыкновенной красоты, Которая сидела на камне в неземном сиянии. Не осмелившись подойти к Божией Матери, они поспешили рассказать родителям о необыкновенном видении. Вскоре эта весть облетела все селение, и люди, вместе со священником, отправились к тому месту. Подойдя к камню, они увидели на нем горящую свечу и Жировичскую чудотворную икону, почти не пострадавшую от пожара. Радость людей, обретших утраченную святыню, была несказанной. В 1672 г. на месте второго обретения Жировчской иконы был построен храм в честь Явления Божией Матери, престолом которого является тот самый камень, на котором дети увидели Пресвятую Деву Марию.

В 1555 г. владельцем имения Жировичи стал надворный маршалок Великого княжества Литовского Иван Александрович Солтан († ок. 1577), который построил на месте сгоревшего храма новую каменную церковь в честь Пресвятой Богородицы. Во второй половине XVI в. при этом храме возник православный мужской монастырь.

Более чем в тысячелетней истории Православной Беларуси, как и в пятивековой истории Жировичской обители, был приблизительно двухвековой период (XVII-XVIII вв.), когда греко-католичество возобладало и в Беларуси, и в обители.

В 1629 г. в Жировичском монастыре началось строительство величественного Успенского собора, который впоследствии неоднократно перестраивался и реконструировался. Современный вид он обрел во второй половине XIX в.

В начале XVII в. имение Жировичи приобрел перешедший в унию мстиславский каштелян Иван Мелешко, при содействии которого к 1613 г. в стенах православной обители утвердился греко-католический базилианский монастырь, ставший своеобразным духовно-политический центром окатоличивания православного белорусского народа.

На протяжении своей многовековой истории Жировичская обитель неоднократно подвергалась разорениям и опустошениям. Так, в 1655 г., во время войны Московского царства с Речью Посполитой, Жировичский монастырь был разорен и сожжен войсками, однако по прошествии непродолжительного времени полноценная монашеская жизнь в обители была восстановлена. Во время Северной войны (1700-1721гг.) монастырь и его имения были разорены шведскими войсками, взявшими огромную контрибуцию. В 1710 г. на территории современной Беларуси была отмечена вспышка моровой язвы и массовая гибель населения. Согласно сохранившемуся преданию, тогда же в Жировичах умерло большинство монахов, а в живых остался только один иеромонах. После трагедии 1710 г. Жировичский монастырь снова возродился, а для его насельников был построен новый братский корпус, в котором ныне размещается Минская духовная семинария.

К середине XVIII в. Жировичская обитель стала почитаемым местом паломничеств в Речи Посполитой. К этому времени на дороге из Слонима в Жировичи на средства представителей знатных магнатских фамилий было установлено семь триумфальных арок, а Успенский собор украшали живописные композиции с изображением чудес от Жировичской иконы Божией Матери.

В 1795 г., в результате третьего раздела Речи Посполитой, Жировичи вошли в состав Российской империи. В 1810 г., в связи с реорганизацией российских греко-католических епархий, в Жировичи переместился центр Брестской униатской епархии, а монастырский Успенский собор стал кафедральным.

В 20-х гг. ХIX в. в обители началась подготовка к воссоединению белорусских униатов с Православной Церковью. Указом императора Николая I от 22 апреля 1828 г. в Жировичском монастыре была размещена кафедра Литовских униатских епископов. 7 октября того же года в обители была открыта (вместо существовавшего с нач. XVIII в. начального училища) греко-униатская духовная семинария, ректором которой стал протоиерей Антоний Зубко (впоследствии архиепископ Полоцкий), один из участников процесса ликвидации Брестской унии. Помимо общепринятых дисциплин, большое внимание в семинарии уделялось обучению живописи, пению и музыке. Трудами епископа Литовского Иосифа (Семашко) (впоследствии митрополит Литовский) и его сподвижников из числа преподавателей Литовской духовной семинарии, располагавшейся в Жировичах, удалось воспитать новое поколение греко-католического духовенства, способное вернуться к вере отцов. В 1839 г. Жировичский монастырь и Литовская духовная семинария поддержали решения Полоцкого Собора, провозгласившего возвращение в Православие.

В 1839-1844 гг. с учреждением Литовской и Виленской епархии в Жировичском монастыре находилась кафедра православного Литовского архиепископа. С 1845 г., в связи с переводом епархиального центра и духовной семинарии в Вильну, в Жировичах был оставлен мужской монастырь 2-го класса и духовное училище. В 1901 г. Жировичский монастырь вошел в состав Гродненской и Брестской епархии.

В начале ХХ в. в обители подвизался священномученик Александр (Петровский; впоследствии архиепископ Харьковский), в 1913-1914 гг. на покое пребывал бывший епископ Саратовский священномученик Ермоген (Долганёв). В 1896-1906 гг. смотрителем Жировичского духовного училища был П.Ф. Полянский (впоследствии священномученик Петр, митрополит Крутицкий). Выпускник Жировичского духовного училища, священномученик диакон Иосиф Сченснович, в 1937 г. был расстрелян на полигоне Бутово.

В результате боевых действий Первой мировой войны в 1915 г. Жировичский монастырь и его святыни были эвакуированы в глубь России, а сама Жировичская икона была перевезена в Москву. В период немецкой оккупации 1915-1918 гг. здания обители подверглись разграблению и осквернению. С 1918 г. началось восстановление монастырской жизни.

После заключения советско-польского Рижского мирного договора, с марта 1921 г., Жировичский монастырь находился в составе Польши. В 1920-е гг. польские власти предпринимали попытки передать монастырь католикам. Массовые протесты православного населения Западной Беларуси, организовавшего многолюдные крестные ходы в Жировичский монастырь, сорвали планы закрытия монастыря. В это время Жировичская обитель стала главной святыней и оплотом православия в Польше. В 1938 г. для духовной поддержки населения Жировичскую икону на специально устроенной повозке доставляли в города и селения Западной Беларуси.

С началом Второй мировой войны, в 1939 г., вся территория Западной Беларуси вошла в состав СССР, а Жировичский монастырь вернулся из юрисдикции Православной Церкви в Польше в Русскую Православную Церковь. С первых дней Великой Отечественной войны Жировичский монастырь оказался на оккупированной территории. По благословению митрополита Минского и Белорусского Пантелеимона (Рожновского) насельник обители архимандрит Серафим (Шахмуть) (впоследствии священномученик) вместе со священником Григорием Кударенко (впоследствии архимандрит Игнатий) были командированы для возрождения приходской жизни в Восточной Беларуси. В 1941-1943 гг. жировичские миссионеры восстанавливали приходы Минской, Витебской, Могилевской и Гомельской областей, совершали крещения. В 1944 г. архимандрит Серафим был арестован органами НКВД по ложному обвинению в «пособничестве оккупантам» и скончался в лагере.

В 1945 г., уже после освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков, часть зданий Жировичской обители занял сельскохозяйственный техникум. В том же году при монастыре были открыты богословско-пастырские курсы, в 1947 г. преобразованные в Минскую духовную семинарию. Вплоть до закрытия духовной школы в 1964 г. ректоры семинарии, как правило, одновременно являлись наместниками Жировичского монастыря.

В 1959 г. в Жировичский монастырь поступил афонский постриженик иеромонах Иероним (Коваль; † 1964), впоследствии духовник и старец насельников и мирян. Могила его за алтарем кладбищенской Георгиевской церкви почиталась паломниками. 19 сентября 2006 г. останки старца перезахоронили на территории обители за алтарем Крестовоздвиженской церкви, рядом с могилой его ученика, старца схиархимандрита Митрофана (Ильина).

В 1960 г. в Жировичи прибыли около 70 насельниц закрытых Гродненского и Полоцкого женских монастырей. Сестры привезли в Жировичи святыни — мироточивую икону Владимирской Божией Матери, список Красностокской иконы Божией Матери, иконы с частицами мощей великомученика и целителя Пантелеимона, преподобной Евфросинии игумении Полоцкой и других святых.

С 1978 г. до 25 декабря 2013 г. священноархимандритом Жировичского монастыря был Митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев), с 25 декабря 2013 г. на этот пост назначен Патриарший Экзарх всея Беларуси Митрополит Минский и Заславский Павел. С 1992 г. Жировичский монастырь имеет статус ставропигиального, является духовным центром Белорусского Экзархата и самой крупной мужской обителью в Республике Беларусь.

Жировичи – православная жемчужина Белой Руси

В любой православной стране есть свои главные символы и святыни, которые определяют саму суть ее православной жизни.

Свято-Успенский монастырь
Свято-Успенский монастырь

Таким местом для Белоруссии являются, безусловно, Жировичи – небольшой поселок в Гродненской области, в 10 с небольшим километрах от районного центра Слонима. Гродненская область, к слову, традиционно также регион с сильным католическим влиянием. В Белоруссии зарегистрировано 1509 православных религиозных общин и 470 католических, при этом в Гродненской области – 186 православных общин и 170 католических. Сходную картину увидим, если сравним число православных и католических священнослужителей и храмов: в Белоруссии 1564 православных священника и 414 католических ксендза, в Гродненской же области – 209 священников и 188 ксендзов; в Белоруссии действует 1315 православных храмов и 462 католических костела, при этом в Гродненской области – 227 церквей и 226 костелов. Для сравнения: в Минске 15 церквей и 6 костелов. Таким образом, совершенно очевидно и то, что Гродненская область в конфессиональном отношении исключительна, и то, что это важный духовный центр белорусского Православия.

Жировицкая икона
Жировицкая икона

Главная святыня Православия в Жировичах – Успенский монастырь, в котором благоговейно хранится Жировицкая икона Божией Матери, весьма почитаемая верующими не только Белоруссии.

Историю свою Жировичский Успенский монастырь ведет с XV века. Предание рассказывает, как однажды на дикой груше, росшей в лесу, которым владел Александр Солтан – он занимал весьма важный по тем временам пост – был подскарбием (то есть казначеем) Великого княжества Литовского и Русского, – пастухами был найден маленький образок Богоматери. Пастухи отнесли образок своему господину, он же спрятал его в ларец. Через день Александр Солтан решил взглянуть на икону, но ее в ларце не оказалось. Образ вскоре отыскался на прежнем месте – на дикой груше. Пораженный этим, Солтан решил построить там церковь. А вскоре вокруг церкви в поначалу густых и непроходимых лесах начали селиться люди – так возник поселок.

Читайте также  Развлечения в Витебске

Жировицкая икона Божией Матери – самая маленькая из почитаемых Богородичных икон: это овал размером 5,6 х 4,4 см из яшмы с рельефным изображением Богородицы, держащей на руках Младенца. Образ относится к иконографическому типу «Умиление». С него за пять прошедших веков сделано было немало списков.

Случилось так, что около 1520 года церковь (она была деревянной) сгорела во время пожара. Икону поначалу не могли найти и решили, что она погибла в огне. Однако образ уцелел. Как повествует предание, игравшие на улице ученики церковной школы увидели на месте сгоревшей церкви Богородицу, Которая сидела на большом валуне и держала икону в руках. Дети убежали, чтобы об увиденном рассказать взрослым. Взрослые пошли к валуну и еще издали заметили зажженную на нем свечу и удивительным образом уцелевшую икону. Этот валун стали почитать как святое место, огородили его, а затем на том месте была построена деревянная церковь Рождества Божией Матери. Немного позже, около 1549 года, началось и строительство монастыря. Причем Жировичский монастырь стал своего рода культурным центром: здесь, как, впрочем, и в других обителях, переписывались церковные книги, была своя богатая библиотека, работала школа, в которой обучали детей грамоте. Монастырь в то время был собственностью рода Солтанов. Известно также, что в 1587 году Ярослав Иванович, приходившийся Александру Солтану правнуком, уступил своему же брату Ивану часть Жировичского имения вместе с половиной монастыря и приписанными к нему крестьянами.

В 1596 году в Бресте была заключена уния, большинство православных иерархов (за исключением двух владык) во главе с Киевским митрополитом Михаилом подчинились папе, став, по сути, вероотступниками. Русское население восприняло унию враждебно, считая ее предательством своей веры. Начались брожения казаков, переросшие в открытое восстание Наливайко, чьи «загоны» проникали и глубоко в Белоруссию. Лидер православных Великого княжества Литовского и Русского воевода Константин Острожский так и не решился возглавить православное восстание и даже сдерживал активные действия православных, осуждая Наливайко и его хлопцев; правда, он старался убедить короля Сигизмунда III в ошибочности его курса. Восстание Наливайко потерпело поражение. А после смерти К. Острожского в 1608 году православные и вовсе остались без лидера. Сигизмунд III и его иезуитско-католическое окружение перешли в открытое наступление на Православие, что незамедлительно сказалось и на положении Жировичского монастыря.

Внутреннее убранство свято-Успенского собора
Внутреннее убранство свято-Успенского собора

По требованию Виленского трибунала обитель в 1609 году приняла унию. Первым игуменом монастыря стал печально известный Иосафат Кунцевич – тот самый, который в 1623 году был убит восставшими витебчанами за чрезвычайные притеснения православных. Так история Жировичского монастыря оказалась связанной с именем одного из самых главных хулителей Православия в Белой Руси.

В 1613 году монастырь и его храмы стал духовно-политическим центром униатского ордена базилиан. Здесь проходили униатские соборы и конгрегации.

А что же знаменитый образ Божией Матери? Он по-прежнему был главной святыней обители, к которой приходили многочисленные паломники. Чтобы уберечь образ, к которому каждый молившийся перед ним прикладывался, от истирания и защитить от воздействия света, его в 1638 году закрыли стеклом.

В 1644 году Жировичский монастырь посетил король Владислав IV. Икона произвела на него столь сильное впечатление, что он даровал Жировичам статус города. А в 1652 году Жировичам, хоть они и не были сколько-нибудь значительным по числу жителей населенным пунктом, было дано магдебургское право.

В 1655 году 20-тысячное войско гетмана Богдана Хмельницкого, боровшегося против польско-литовской экспансии, заняло монастырь. Деревянные постройки были сожжены, а монахи-базилиане, которых казаки считали вероотступниками, разогнаны, а многие и убиты. И на то имелись свои причины: базилиане были в особой милости у королей Речи Посполитой, неоднократно посещавших Жировичи и сам монастырь, что – и это понятно – не могло встретить сочувствия и никоим образом быть одобрено православными казаками, боровшимися за освобождение Малой и Белой Руси от польского владычества.

Но казаки ушли – и в монастырь вновь вернулись униатские монахи. Обитель была восстановлена, и сюда еще не раз приезжали польские короли. А со временем она стала и польским «просветительским» центром: в монастырской типографии стали печатать молитвенники и другую богослужебную литературу на польском языке.

В 1672 году на месте деревянной церкви Рождества Божией Матери возвели каменный храм, который в память о чудесном явлении Жировицкой иконы в наше время называют Явленским. Образ Божией Матери Жировицкой долгое время находился в этом храме, а затем был перенесен во вновь построенный Успенский собор.

Воссоединение Жировичей с Россией состоялось только в 1795 году – после второго раздела Речи Посполитой. Но в силу ряда причин Жировичский монастырь еще несколько десятилетий находился в руках униатов. В 1810 году Успенский собор стал даже кафедральным собором Брестской униатской епархии, а в 1828 году из Новогрудка в монастырь переехало и епархиальное управление.

14 июля 1839 года наконец произошло событие, которого после воссоединения с Россией так долго ожидали православные клирики и прихожане: митрополит Иосиф (Семашко) подписал акт о ликвидации унии и переходе храмов и приходов митрополии к Русской Православной Церкви. Вековое разделение верующих, навязанное польско-литовским владычеством, было ликвидировано. Решение митрополита Иосифа и поддержавшего его духовенства было поистине историческим событием.

Возвращенный в лоно Православия Жировичский монастырь стал центром Литовской епархии. К тому времени обитель имела четыре храма: помимо главного Успенского, здесь были каменные Крестовоздвиженская и Явленская церкви, а также деревянная Георгиевская. Были также трехэтажный келейный корпус (в нем располагалась и духовная семинария), часовня, трапезная и множество иных, в том числе хозяйственных, построек. На всю округу славились сад и рыбные пруды обители.

В монастыре до середины XIX века хранилось и «Жировичское Евангелие» – старинная иллюстрированная славянская рукопись объемом в более чем 400 страниц. Примечательно, что на двух страницах в конце Евангелия – 376-й и 377-й – находится дарственная запись канцлера Великого княжества Литовского и Русского Льва Сапеги – поэтому рукопись называют еще и «Евангелием Сапеги».

Решением Синода в 1845 году кафедра, духовная семинария, а с ними и архив были перенесены из Жирович в Вильно. Туда же попало и «Жировичское Евангелие», которое и сейчас все еще находится в Вильнюсе, в Библиотеке Академии наук Литвы.

Минская духовная семинария
Минская духовная семинария

В Жировичском же монастыре было открыто духовное училище, взрастившее множество священников, чьим местом служения стала Белорусская земля. Училище это успешно действовало вплоть до 1915 года, но началась Первая мировая война, и в связи с угрозой немецкой оккупации и само училище, и наиболее ценное церковное имущество (в том числе и Жировицкий образ Божией Матери) были вывезены в Россию – подальше от фронта. Впоследствии в монастырь вернулась лишь икона.

В 1921 году, в результате заключенного Рижского мирного договора между Советской Россией и Польшей, Жировичи, как и вся Гродненская область, отошли к Польше. Жировичский монастырь пережил немало потрясений, как и практически все города, села и святыни и храмы Западной Белоруссии. Но прошли польская, а затем немецкая оккупации. И уже после войны архиепископ Василий (Ратмиров), без конца обивавший пороги различных советских и партийных учреждений, все же получил разрешение на открытие в Жировичском монастыре (он продолжал действовать, хотя монахов было очень мало) пастырско-богословских курсов, на основе которых в 1947 году начала свою учебную деятельность Жировичская духовная семинария.

Новые испытания выпали монастырю при Н.С. Хрущеве, который, как известно, грозился, что при нем СССР доживет до того времени, когда КПСС «покажет советским людям последнего попа». Были закрыты женские монастыри в Гродно и Полоцке, и монахиням не оставалось ничего иного, как перебраться в Жировичи. Поначалу казалось, что их пребывание здесь будет недолгим, но монахини жили в Жировичах до самого начала Перестройки, когда отношение к Православию и религии в целом в СССР кардинально изменилось. А в 1963 году Жировичи ожидал новый удар: была закрыта духовная семинария.

Часовня в честь Княгини Ольги возле купели
Часовня в честь Княгини Ольги возле купели

Лишь с началом Перестройки, уже после мероприятий, посвященных 1000-летию Крещения Руси, Церковь, обратившаяся к руководству Белорусской ССР с просьбой возродить закрытые монастыри и семинарию, получила разрешение на это. В 1989 году Жировичская духовная семинария была вновь открыта. Тогда же начал оживать и сам монастырь. В 2002 году Жировичи посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он специально приехал в обитель в празднование иконе Божией Матери Жировицкой.

Сейчас монастырь, академия и семинария возрождены и восстановлены. К Успенскому собору примыкает Никольская церковь (сюда зимой переносят Жировицкий образ Божией Матери). Действуют и другие храмы обители. И радостно и отрадно от того, что Жировичский монастырь и его храмы и постройки избежали даже частичного безвозвратного уничтожения.

Стоит отметить, что именно в Жировичах находятся наиболее известные в Белой Руси святые источники. Один из них – под алтарем Успенского собора (по преданию, именно в этом месте протекал ручей, бивший из-под корней дикой груши, на которой была обнаружена икона Богородицы). А есть еще источник в урочище Викня (в 2 километрах от монастыря), источники, освященные во имя Иоанна Крестителя, Владимирской (с купелью) и Казанской икон Божией Матери, а также источник с крещенской водой.

Интересно, что в советский период источник под Успенским собором пытались засыпать грунтом, но вода все равно нашла выход, и источник вновь забил. И последнее мне кажется очень символичным, потому что Жировичи, как и святой источник Успенского собора, пронесли через века свет Православия, возродившись после трудных времен униатского владычества и советского атеизма.

Путешествие одного дня. Чудотворная икона и лестница, как в Ватикане, – что посмотреть и чему удивиться в Жировичах

Путешествие одного дня. Чудотворная икона и лестница, как в Ватикане, – что посмотреть и чему удивиться в Жировичах

Из Барановичей можно добраться отличным и экономным вариантом: сесть на поезд Барановичи – Гродно и доехать до станции Слоним, а там пересесть на автобус в Жировичи. Поездка туда и обратно обойдется примерно в 5 рублей! Можно поехать и на личном транспорте, расстояние всего каких-то 50 км.

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Что посмотреть

Сразу отметим, все местные жители называют свое местечко всегда именно Жировицы, а не русифицированным вариантом Жировичи. В самом поселке до сих пор много указателей, где написано именно Жировицы.

Читайте также  Природа в ОАЭ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Сами Жировичи известны с XV века, прежде всего как владения подскарбия Великого Княжества Литовского Александра Солтана. А славу им принесло то, что, предположительно, в 1470 году дети-пастухи заметили яркий свет на груше и, подойдя к дереву, увидели небольшую икону Божией Матери.

Александр Солтан воздвиг на том месте церковь, в которой примерно в 1560 году случился пожар. Все сгорело дотла, кроме иконы. После этого в Жировичах в 1587 году был основан монастырь, который и сейчас является главной достопримечательностью деревни. В 1609 году монастырь стал греко-католическим (униатским), что придало ему католический колорит в архитектуре, который сохраняется и поныне. Именно Жировичи тогда стали центром греко-католичества на землях Великого Княжества Литовского.

В ансамбль монастыря входит несколько церквей, среди которых особо хочется выделить две. Первая это Успенский собор – главный храм Жировичей. Сначала он был построен в стиле барокко, имел две башни на главном фасаде. После реконструкции в первой половине XIX века приобрел черты классицизма. Именно в Успенском соборе и хранится икона Матери Божией Жировицкой, которая одинаково почитается и католиками, и православными и которой приезжают поклониться ежегодно десятки тысяч верующих.

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Второй храм, заслуживающий особого внимания, – это Крестовоздвиженская церковь, построенная в 1769 году. Именно она роднит Жировичи с Ватиканом, ведь внутри церкви половину строения занимает лестница, копия Святой лестницы в Апостольской столице, которая находится в Латеранской базилике Св. Иоанна в Риме. Кстати, на заметку туристам, к Крестовоздвиженской церкви пройти можно лишь с экскурсией, которую нужно заранее заказывать.

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Кроме монастыря, нескольких церквей и часовен, в Жировицах есть два святых источника и поставленный в 2020 году памятник архимандриту Серафиму Жировицкому. Интересный факт, что Серафим был арестован НКВД СССР за «пособничество немецким оккупантам» и впоследствии погиб в 1946 году. Это из-за того, что во время немецкой оккупации архимандрит усердно занимался восстановлением церковной жизни, которую активно уничтожали при власти большевиков…

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Также напротив монастыря находится здание местного аграрно-технического колледжа. Однозначно, кто-то из ваших знакомых учился или учится в этом учебном заведении.

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Кроме этого, в Жировичах есть и высшее учебное заведение – Минская духовная семинария. Поэтому Жировичи смело можно назвать студенческим городком, правда, обучаются там практически одни парни.

Фото Никиты Пастухова

Фото Никиты Пастухова

Где перекусить

Если вы проголодались, то вам прямая дорога в монастырское заведение под исторически нездешним названием «Трапезная» (каких на территории монастыря две). Там все блюда постные и аскетичные, без мяса. Есть рыбные блюда, салаты, драники, желе, выпечка. Выпечке стоит уделить особое внимание, здесь вам и сочники, и пирожные-грибочки, и коржики, и вкуснейшие булочки за 60 копеек. Там же в Жировицах, как и подобает агрогородку, есть столовая и частный бар с пиццей и бильярдом.

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Фото: Никита ПАСТУХОВ

Где зачекиниться в «Инстаграм»

На территории монастыря много симпатичных мест, которые подойдут и верующим, и любителям архитектуры. А вот фуд-блогерам обязательно стоит сфотографировать еду для своих каналов в трапезной.

Тишина и молитва: чем живет Свято-Успенский Жировичский монастырь

Агрогородок Жировичи ныне скорее напоминает большую стройплощадку. Подготовка Свято-Успенского Жировичского монастыря к празднованию юбилейных дат идет полным ходом. Активно преображается здание колокольни при местной обители, завершается реконструкция братского корпуса. Но в стороне от всех этих глобальных перемен и постоянного решения денежных вопросов остается монашеская братия. Ее жизнь подчинена другому — молитве и труду. На сегодняшний день в обители проживают 35 монахов, в числе которых есть и послушники, и иноки. Кто сегодня чаще всего стучится в ворота монастыря и какой путь надо пройти от желания посвятить свою жизнь Богу постригом? Ответы на эти вопросы искала корреспондент «Р».

В Свято-Успенском соборе всегда многолюдно.

Сюда приводит вера

Жизнь Свято-Успенского Жировичского монастыря строго разделена на две части. Общая, или, как ее чаще называют, социальная, сосредоточена на экскурсиях, приеме паломников и организации разнообразных мероприятий. У монахов же своя жизнь. От светской ее отделяют всего лишь красивые кованые ворота. За ними — другой мир, вход в который посторонним воспрещен.

Отец Евстафий провёл в стенах монастыря 18 лет.

Отец Евстафий согласился рассказать о себе в стенах семинарии, чтобы не смущать монашескую братию. Он признался, что вся эта суета, связанная с предстоящим празднованием 500-летия монастыря, никак не влияет на привычный ритм монастырской жизни.

— Надоели репортеры? — извиняясь за назойливость, задаю вопрос человеку, решившему посвятить жизнь Богу.

— Поскольку вся братия ограждена от общения с миром и мирскими людьми, есть специальный человек, которого принесли в жертву именно для этих целей, — подхватывает мой тон собеседник. — Это я. Так выглядит мое послушание. Меня попросили дать интервью — и вот я здесь. Выбор на меня пал не случайно. Просто мое прошлое отчасти связано с писательской и культурной деятельностью.

Интересно, что было в этом прошлом? Ведь для обывателя ныне монах — это странный человек с не очень ясными мотивами и приверженностью к аскетизму. Отец Евстафий ничуть не пытается от этого прошлого убежать, рассказывает все как было:

— После школы поступил в пединститут на исторический факультет, — медленно и задумчиво начинает свой рассказ монах. — Но не доучился. Бросил. Поступил в университет культуры. Учился на разных специальностях, в том числе и на киносценариста. Но окончил факультет культурологии, получив специальность драматурга. На последних курсах неожиданно приобщился к религии. Поработал немного и принял решение поступить в семинарию. Вот, приехал в Жировичи. Тогда здесь еще была академия. Да так и остался. Уже 10 лет преподаю священное писание юным семинаристам. В Жировичах прошло 18 лет моей жизни.

Завершается ремонт братского корпуса, в котором монахи жили до войны.

— Когда пришло решение стать монахом?

— У меня было бурное прошлое, — просто отвечает отец Евстафий. — На дворе 1990-е годы. Непростые во всех смыслах. Был период метаний, поиска смысла жизни после тотального разочарования. Не мог найти, что искал. Каждый художник ведь занят поиском какого-то идеала, а потому практически каждый рано или поздно сталкивается с вакуумом, который нечем заполнить. Банально заменить эту пустоту какой-либо формой зависимости, пусть и изящной. И однажды случается знаковое событие, после которого он осознает: мир в привычном понимании ему неинтересен, меняется фокус восприятия, обычные вещи теряют ценность. Такова природа искусства. В какой-то момент для меня открылась вся глубина христианства в его истинной традиции, порой слишком сложной и непонятной для непосвященного человека. Очень часто человек, пытаясь обрести смысл жизни, бросает все силы на построение карьеры, создание семьи, достижение спортивных результатов и так далее. На мой взгляд, это побег от глубинного смысла. И только религия способна ответить на все эти вопросы. При этом вера предшествует познанию.

Полным ходом идёт ремонт колокольни.

— То есть вера первична?

— Именно так, — уверен отец Евстафий. — Сначала надо поверить неизвестно во что. В этом вся проблема для неверующего человека. Ему нужны доказательства. А без веры их нет. А вера возникает тогда, когда он подходит к какой-то черте. Он как бы сдается перед Богом, тогда ему открывается знание. И дальше начинается совершенно другая жизнь.

Трудовой режим

Если ты монах — твои занятия могут быть самыми разными. Как и в обычной жизни. Только здесь их называют послушанием. Один монах работает в библиотеке, другой — в поле, третий — в мастерской. Специфика работы определяется исходя из знаний и умений. Главная задача — приносить пользу монастырю, а также обеспечивать собственные потребности. Есть при монастыре и трудники. Те, кто просто желает приобщиться к монашеской жизни, не принимая никаких обетов. Но таких тут немного.

Подготовку к 900-летию Спасо-Евфросиниевского монастыря обсудили в Полоцке

— В этом смысле нас объединяет только духовная составляющая. Хотя, как уже говорил, отношение с Богом — сугубо индивидуальное. Например, когда-то считал себя неплохим писателем. На хорошую четверку. Этому долго учился и научился. Но нельзя стать хорошим писателем, уделяя этому по 2—3 часа в день. Поэтому и поступил последовательно. Так, как поступил бы настоящий художник. Но есть и такое понятие, как воля Божья. Это основной поиск в жизни христианина, если есть вера. А дальше идет выстраивание отношений. Можно сравнить с отношениями близких людей, которые часто бывают непростыми. И точно так же с Богом. В христианской традиции это живая личность. Здесь пишу уже третью книгу. На первую ушло два года. Ежедневно заставляю себя работать хотя бы час. Из-за нехватки денег книги издаем маленькими тиражами, которые расходятся в этих же стенах.

— Монахи интересуются вашими работами?

— У нас проходят еженедельные беседы. Собираемся по воскресеньям. Берем какой-то отрывок и тщательно его изучаем. Сейчас, к примеру, рассматриваем послание апостола Иакова. Объясняю, что означает то или иное слово. Перевод есть перевод.

В монашестве приносятся три обета: нестяжания, послушания, целомудрия. Но что они означают на практике? Прежде всего это отречение от своей воли. Нестяжание — это отказ от материальных благ. Попросту говоря, у монаха нет никаких материальных гарантий. Здесь, в стенах обители, он обеспечен всем необходимым для жизни. А за ее стенами у него нет абсолютно ничего.

Отец Евстафий подробно рассказывает о жизни монастырей и их роли в жизни простых людей. Когда-то, по его словам, при них жили лучше, сытнее. По большому счету, Жировичский монастырь и сегодня является центром жизни. Во владении монастыря находится почти 600 гектаров земли, которые дают работу двум сотням жителей агрогородка, трудников, послушников и самих монахов.

Наедине с молитвой.

История обители в Жировичах начинается в XVII веке, когда здесь была явлена чудотворная икона Божией Матери. Сегодня в комплекс монастыря входят четыре храма, здание семинарии, жилой монастырский комплекс, трапезная, хозяйственные постройки, огород. Несмотря на закрытую жизнь, отец Евстафий задумывается о будущем обители:

— С каждым годом в семинарию поступает все меньше студентов. Виной тому, наверное, демографический кризис. Если не ошибаюсь, в 2013 году вдруг произошел резкий скачок вниз — тогда число студентов уменьшилось в два раза. И эта тенденция сохраняется и сейчас. Что касается монастыря, то желающих жить в его стенах также становится меньше. Сегодня в жировичской обители 35 монахов, иноков и послушников. Цифра эта практически не меняется с середины 1990-х годов. Часть уходит в мир иной, кого-то переводят в другую обитель, кого-то назначают настоятелем или даже епископом. Кстати, из нашего монастыря вышли четыре епископа. Можно сказать, мы кузница кадров. А приходят к нам в основном ребята из семинарии.

Читайте также  Аквариум и зоопарк

— Какие требования? Может сюда попасть человек с улицы?

— Это большая редкость. Но бывают и такие случаи. Сначала человек просто живет при монастыре целый год. Именно этот первый год, скажу откровенно, мало кто выдерживает. Если же желающий стать монахом все-таки остается верен своим убеждениям, то он получает статус кандидата в послушники. В новом статусе живет еще год. Если все идет хорошо, то становится послушником. Им надо пробыть еще два года. Продержится — делает шаг в иночество. Инок не приносит монашеских обетов, но уже облачается в монашеские одежды: рясу, колпак. И это в идеале. Только после этого его постригают в монахи. Считайте. Минимум пять лет должно пройти с момента прихода в монастырь до пострига. Эти подготовительные этапы происходят для того, чтобы помочь человеку не ошибиться в его выборе. Не надо брать на себя тяжесть подвига, если можно жить обычной жизнью.

Старинные иконы бережно хранят в Жировичской семинарии.

Жизнь в смирении

Прямо напротив входа на территорию, где живут монахи, полным ходом идут строительные работы, снует техника.

— Есть жизнь братии. Все, что происходит за ее пределами, на нас практически не влияет. Большинство монахов и послушников слабо представляют, что тут строится и зачем. Видим, конечно, что сейчас реконструируется братский корпус, в котором монахи жили еще до войны. В советское время там была больница, потом там проживали студенты-заочники, были комнаты для семей преподавателей семинарии. Знаю больше других, потому что чаще общаюсь с людьми извне.

Братия в составе послушников, иноков и монахов живет в другом братском корпусе. Кельи на этажах расположены как комнаты в общежитиях. Здание возвели в 1956 году, и с тех пор тут ничего не менялось. Вход посторонним строго воспрещен. Отец Евстафий берет на себя смелость и позволяет пройти на первый этаж. Послушники, завидя нас, сразу же закрывают лица руками и разбегаются кто куда.

Жировичский монастырь

В небольшой деревушке Жировичи Гродненской области находится православный центр Беларуси — Свято-Успенский Жировичский монастырь. Он представляет собой памятное место не только для верующих, но и для почитателей архитектуры. Его ансамбль был построен на рубеже 17-го и 18-го веков, он считается одним из самых крупных в республике на сегодняшний день.

Жировичский монастырь

Жировичский монастырь (Жыровіцкі манастыр)

История

Местные жители утверждают, что первый православный храм в этой части региона появился в далеком 15-м веке благодаря появлению здесь знаменитой Жировицкой иконы Божией Матери. До наших дней церковь не дошла — была уничтожена во время крупного пожара, произошедшем в 17-м веке.

Икона «Обретение Жировицкой иконы», 19 век

Икона «Обретение Жировицкой иконы», 19 век

Достаточно скоро намоленное место перешло в руки белорусских базилиан, которые здание все-таки восстановили. А вот к православным этот памятник архитектуры попал уже значительно позже. Кстати, вплоть до 19-го века именно тут находилось на хранении Жировичское Евангелие, создание которого датировано 15-м столетием.

Деревня Жировичи на гравюре 1890 года

Деревня Жировичи на гравюре 1890 года

Уже в первой половине 20-го века из-за дележа территорий Гродненская область отошла Польше, а вместе с ней и эта достопримечательность. Новые владельцы быстро оборудовали в свободных помещениях классы сельскохозяйственной школы. Но при этом запрещать проведение внутри богослужений не стали. Не прекращались они и в годы Второй мировой войны.

Фотография Жировичей начала 20 века

Фотография Жировичей начала 20 века

Вскоре после окончания боевых действий в Жировичском монастыре состоялось открытие Минской духовной семинарии. В таком статусе она проработала вплоть до 1991 года, когда было принято решение переименовать ее в Высшую духовную школу.

Как добраться до Жировичского монастыря

Одна из главных православных достопримечательностей Беларуси располагается в небольшой деревушке под названием Жировичи, всего в 148 км. от города Гродно. Добраться сюда самостоятельно можно на личном автомобиле или автобусе, курсирующем из Минска и Бреста.

Точный адрес: Zhirovichi, Беларусь.

Как добраться из Минска:

Автомобиль:по трассе Е30/М1 расстояние 197 км.

Автобус:от автовокзала в Минске ехать рейсовым автобусом до Жировичи 3 ч.

Пешком:800 м.

Как добраться из Бреста:

Автомобиль:по автодороге Р85 расстояние 177 км.

Автобус: от автостанции Бреста ехать рейсовым автобусом до Жировичи 3 ч. 4 мин.

Пешком:800 м.

Как добраться из Гродно:

Автомобиль:по трассе Р44 и Р99 расстояние 148 км.

Автобус:от автовокзала Гродно ехать до Жировичи рейсовым автобусом 2 ч. 50 мин.

Пешком:800 м.

Жировичский монастырь на карте

Что посмотреть

Экскурсия по Жировичскому монастырю может быть крайне увлекательной. Помимо знакомства с величественными соборами, можно увидеть звонницу и побывать на святых источниках, почитаемых жителями. Отметим, что ежегодно сюда приезжают сотни, а то и тысячи людей, совершающих паломничество по святым местам.

Карта Жировичского монастыря
Карта Жировичского монастыря

Успенский собор

Центральным объектом архитектурного ансамбля Жировичского монастыря является Успенский собор. Дата основания обозначена как 1650 год. Первоначально здание было выполнено в стиле барокко с двумя башнями, украшавшими главный фасад.

Успенский собор является сердцем Жировичского монастыря

Успенский собор является сердцем Жировичского монастыря

В середине 19-го века провели масштабную реконструкцию, из-за которой внешний вид церкви стал классическим. Кстати, всего в паре шагов от него установлен крест, напоминающий о той самой первой церкви, где произошло явление иконы.

Никольский храм

Никольский храм, расположенный вблизи Успенского собора, отличается от этого архитектурного ансамбля необычным «пещерным» стилем. Такого эффекта архитектор сумел добиться, используя при строительстве камень, а также мозаичный пол.

Никольский храм Жировичского монастыря выполнен в «пещерном» стиле
Никольский храм Жировичского монастыря выполнен в «пещерном» стиле
В святыне каменные стены, а также мозаичный пол
В святыне каменные стены, а также мозаичный пол

Не сразу внутреннее убранство было украшено иконостасом, он появился лишь в 1847 году. Спустя почти век Никольский храм подвергся ремонту. Стены внутри были выбелены и покрашены. Сейчас здесь хранится известный образ «Святой Николай с житием».

Крестовоздвиженская церковь

Во второй половине 18-го века ансамбль Жировичского монастыря пополнился еще одной церковью — Крестовоздвиженской. Она представляет собой однонефный храм-кальварию, выполненный из камня. Известно, что его строили в честь паломничества в Иерусалим. Внутри здания расположилась главная ценность — копия Святой лестницы из Латеранской базилики Святого Иоанна, находящейся в Риме.

Крестовоздвиженская церковь (на заднем плане) воздвигнута в честь паломничества в Иерусалим
Крестовоздвиженская церковь (на заднем плане) воздвигнута в честь паломничества в Иерусалим
В храме располагается копия Святой лестницы из Латеранской базилики
В храме располагается копия Святой лестницы из Латеранской базилики

До наших дней в первозданном виде церковь не дошла. Но некоторые фрески, а именно «Несение Господом Иисусом Христом креста на Голгофу», «Воскресения Спасителя» и «Обретение Животворящего Креста Господня равноапостольной царицей Еленой», спасти удалось.

Явленская церковь

Официальное освящение Явленской церкви, построенной в 1672 году, состоялось в честь Рождества Богоматери. Она не обладает архитектурными изысками или оригинальными решениями, но все же является частью ансамбля Жировичского монастыря. У собора есть одна особенность — на главном фасаде в качестве украшения появились волюты (красивые завитушки).

Явленская церковь построена в 1672 году

Явленская церковь построена в 1672 году

Георгиевская церковь

Георгиевская церковь находится в отдалении — на территории старого кладбища. Она была построена в 18-м веке. Главной отличительной чертой является само место храма — оно невероятно живописное, с прекрасными видами на другие достопримечательности деревушки Жировичи.

Живописные окрестности деревни Жировичи

Живописные окрестности деревни Жировичи

Никакой сложной архитектуры в чертах Георгиевской церкви нельзя найти. Единственный присутствующий в ее облике декоративный элемент украшает главный фасад — это барочная башенка. И все же строение было включено в число памятников народного зодчества с деталями в стиле барокко.

Георгиевская церковь расположена на территории кладбища

Георгиевская церковь расположена на территории кладбища

Есть еще одна особенность — здесь хранится прах известного писателя и протоирея Плацида Янковского.

Святые источники

Знаменит Жировичский монастырь не только соборами, но и святыми источниками. Пока доступно для посещения только три из них: Ближний, Святой и Божией Матери.

На территории монастыря находятся несколько святых источников

На территории монастыря находятся несколько святых источников

Часы работы и стоимость билетов

Свободное посещение монастырского комплекса на сегодняшний день невозможно. Для паломников регулярно организуют специальные экскурсии, длительность которых составляет 45 минут.

В соответствии с расписанием в храмах проводят богослужения. Узнать о них подробнее можно на официальном сайте.

Экскурсионные часы:

  • Ежедневно — с 09:00 до 16:00;
  • Без выходных.

Стоимость билетов:

  • Присутствие на богослужениях — бесплатно;
  • Стоимость экскурсионного сопровождения — по запросу.

На богослужениях в храмах можно присутствовать бесплатно

На богослужениях в храмах можно присутствовать бесплатно

Правила посещения

  • Паломникам разрешено находиться в Жировническом монастыре не более 3-х дней. Для более длительного проживания требуется согласование с благочинной службой монастыря.
  • Для поселения в одном из гостевых домов нужно будет предъявить паспорт и при необходимости визу, позволяющую путешествовать по Беларуси.
  • На территорию монастыря допускаются люди, одетые в соответствии с правилами — без декольте и обтягивающих вещей.
  • Употребление алкогольных напитков, курение строго запрещено не только в храмах, но и рядом с ними.

Паломники могут находиться в монастыре не более 3 дней

Паломники могут находиться в монастыре не более 3 дней

Интересные факты

  • Паломники, приезжающие на несколько дней в монастырь, живут по установленному распорядку дня.
  • Священнослужителей всего 37 человек, в том числе 8 монахов и 4 игумена.
  • Во главе Жировнического монастыря стоит священноархимандрит, настоятель, митрополит Минский и Заславский Павел.
  • На территории организовали Эдемский сад, где в специальных вольерах обитают звери. Пока их численность не велика, но священнослужители планируют в ближайшее время это изменить.
  • Здесь есть и яблоневый сад, его площадь достигает 22 гектаров. Кстати, все деревья приносят урожай.

Панорама Жировичского монастыря с высоты птичьего полёта

Панорама Жировичского монастыря с высоты птичьего полёта

Полезные советы

  • Перед поездкой следует определить ее цель — паломничество или туризм. От этого будет зависеть согласование со специальной службой.
  • Посещение Жировичского монастыря с детьми может доставить неудобство, поэтому лучше оставить малышей дома.
  • За нарушение правил поведения могут быть применены санкции. Священнослужители могут попросить нерадивого гостя покинуть территорию комплекса.
Виртуальная экскурсия по Жировичскому монастырю
Жировичский монастырь на видео

На сегодняшний день Жировичский монастырь представляет собой главную православную достопримечательность Беларуси. Сюда приезжают не только паломники, но и туристы, ценящие старинную архитектуру. Заодно можно заглянуть на экскурсию в один из крупнейших городов — Гродно, где находится самый старый зоопарк страны.

Визитная карточка

Адрес
Официальный сайт
Стоимость билетов

Присутствие на богослужениях — бесплатно;
Стоимость экскурсионного сопровождения — по запросу

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: