Ворота в Иерусалиме

Ворота Иерусалима

В стенах, окружающих Храмовую гору, 11 действующих и 6 замурованных ворот, представленных ниже по часовой стрелке:

В северной стене Тройные ворота

Темные ворота ( араб. الاب العتم, транслит. «баб аль-атим») или Ворота Фейсала (араб. باب فيصل, ранслит. «баб Фейсал») — короля Ирака, поднявшегося на Храмовую гору в 1931 г. или Ворота чести пророков (араб. باب شرف الأنبياء, транслит. «баб шараф аль-анбия» — сооружены, как считается, при мамлюках (конец XIII–XIV вв.) и названы по темному проходу, ведущему к ним.
Ворота отпущения грехов (араб. باب حطة, транслит. «Баб Аль-Хитта», ивр. «Шаар Ха-Слиха») — были построены в Х в. и обновлены в начале XIII в. при султане Аль-Мелике Аль-Муаззаме Исе. Их название связано с преданием, согласно которому Аллах готов принять евреев, которые смирятся перед Ним и попросят прощения. Ворота колен

Ворота Колен (Израилевых) (араб. باب الأسباط, транслит. «Баб Аль-Асбат», ивр. «шаар ха-шватим») — относятся к XVI-XVII вв., однако еще в эпоху Второго Храма вблизи них, были расположены одноименные ворота.

В восточной стене

Золотые ворота

Золотые ворота или Ворота покаяния (араб. الباب الذهبي, транслит «аль-баб аз-захаби», ивр. ивр. שער הרחמים) — состоят из двух входов: Ворота покаяния и Ворота милосердия. В настоящее время заложены камнем, но арки, обозначающие входы, хорошо видны на стене.

В южной стене

Ворота Хульды — состоят из двух ворот: Двойных, восточных и Тройных, западных. Замурованы камнями при римлянах.
Одинарные ворота — некогда вели в подземелье Храмовой горы, известное как Соломоновы конюшни.

В западной стене

Марокканские (араб. «Баб Аль-Магариба», ивр. «Шаар Ха-Маарбаим») — названы по находившемуся когда-то здесь Марокканскому кварталу, где проживали выходцы из Магриба, стран Северной Африки. Только через эти ворота могут проходить на Храмовую гору немусульмане;
Ворота Барклая — замурованные ворота, обнаруженные под Марокканскими воротами Джеймсом Барклаем в 1882 г. Вотора были замурованы камнями в X в. Возможно, это Ворота Копония, упомянутые в иудейских и христианских источниках этого периода.
Ворота Уоррена (ивр. שער וורן) ворота, впервые описаны в XIX в. обнаружившим их Чарльзом Уорреном, — древний вход на Храмовую платформу, который находился в Туннеле Западной стены. Ворота замурованы.

Ворота цепи

Ворота цепи (араб. باب السلسلة, «баб ас-сильсиля», ивр. «шаар ха-шальшелет») — названы, как и Купол Цепи, в память о волшебной цепи царя Давида. Есть гипотеза, что они стоят на месте древних ворот Шаллехет, где еще царь Давид держал особых привратников. Внешняя сторона ворот отделана при крестоносцах. Они также называются Ворота Мира (араб. «баб ас-салям», ивр. «Шаар Ха-Шалом»); Ворота омовения

Ворота омовения или Ворота очищения или Банные ворота (араб. باب الموضأ или باب الطهارة, транслит «баб ат-тахара», ивр. «шаар ха-мирхац») — самые маленькие ворота Храмовой горы. Их название напоминает о банях, существовавших здесь еще с эпохи Второго Храма вплоть до конца XIX в.; Хлопковые ворота

Хлопковые ворота (араб. باب القطانين, транслит. «баб аль-каттанин», дос. «ворота торговцев хлопка», ивр. «шаар сохрей кутна») — считаются одними из самых красивых. Медная табличка на воротах гласит, что построены в 1336–37 гг. эмиром Танкизом во времена мамлюкского султана Ибн Калауна;
Железные ворота (араб. باب الحديد, «баб аль-хадид», ивр. «Шаар Ха-Барзель») — последний раз были восстановлены в середине XIV в. правителем Дамаска, эмиром Аргуном Аль-Камили и поэтому носят также и его имя;
Ворота совета (араб. باب المجلس, транслит. «баб аль маджлис») ;
Ворота Надзирателя (араб.باب الناظر, «баб ан-назир») или ворота христианского квартала (араб. باب الرباط الناصري, транслит. «баб ар-рабат ан-насари») или Тюремные ворота (араб. باب الحبس, транслит. «баб аль-хабс») или Ворота Мессии ивр. «шаар ха-машиах», досл. «ворота Мессии») — построены в 1203 г. при султане Аль-Мелике Аль-Муаззаме Исе, на фундаменте ворот эпохи крестоносцев, известных как Ворота Архангела Михаила. Название, как считается, дано воротам по дому надзирателя двух харамов («прокурора») эмира Ала эд-Дина Айдугдая, находившемуся неподалеку и позднее превращенному в тюрьму.
Ворота семьи Ганим (араб. باب الغوانمة, транслит. «баб аль-Гаванима», ивр. «Шаар Бней Ганим») — названы по имени знатной семьи Гаванима, жившей рядом с ними в XIII в.

Ворота Иерусалима: прогулка вдоль стен Старого Города

Ворота Иерусалима: прогулка вдоль стен Старого Города

И ерусалим уникален среди других городов в Библии, где он упоминается более 800 раз. Человек, впервые открывающий для себя Библию, наверняка придёт к выводу о том, что Иерусалим очень важен для Бога, и не случайно.

Он описан как «святое жилище Всевышнего» (Пс. 45:5), и верующим сказано, что сам Бог на его стенах «поставил сторожей» (Ис. 62:6) и повелел молиться за его мир и не умолкать «пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Ис. 62:7).

Давайте совершим экскурсию вокруг стен Старого Города Иерусалима, чтобы лучше понять его библейское очарование.

Мы узнаем о некоторых из самых важных событий в истории Иерусалима, как в отдалённом, так и в недавнем прошлом. Мы узнаем, как история Иерусалима отражает нашу историю как верующих. Давайте взглянем на то, что Библия говорит о его будущем.

Ниже приведены лишь несколько мест вдоль стен Иерусалима, которые стоит отметить:

Яффские ворота

Как и большинство туристических групп, давайте начнём с известных Яффских ворот. Они были построены османами в 1538 году. Как известно, генерал Алленби вошёл в город через эти ворота, когда британцы захватили Иерусалим во время Первой мировой войны в 1917 году. Генерал слез с лошади и вошёл в город через ворота пешком, чтобы показать уважение к Иерусалиму.

Эти «ворота» — это большое открытое пространство в форме буквы L, вымощенное камнем песочного цвета, характерным для улиц и архитектурного стиля Старого Города. Громкие лавочники кричат и предлагают уличную еду, а рыночные торговцы завлекают вас купить коврики и религиозную утварь.

Яффские ворота наглядно демонстрируют нам, что ворота древнего города были не просто входами, но и естественным центром общественной жизни.

В самой Библии говорится о том, что городские ворота использовались для различных целей, в том числе для заключения коммерческих сделок (Быт. 23), устройства браков (Руфь 4), разрешения споров в присутствии свидетелей (Амос 5) и для обращения царя к подданным (2 Цар. 18).

Сионские ворота

Проходя дальше на юг мимо армянского квартала вдоль стен Старого Города, мы находим Сионские ворота, построенные в 1540 году. Они названы так из-за своей близости к горе Сион, где похоронен царь Давид, и где столетия спустя вместе со Своими учениками Иисус ужинал в последний раз перед тем, как был предан.

Видимые отверстия от пуль, окружающие Сионские ворота, остались после ожесточённых боёв за Старый Город во время Израильской войны за независимость в 1947 году. Несмотря на это сражение, Старый Город не был объединён под еврейским контролем до 1967 года. Многие христиане интерпретируют это событие как исполнение пророчества Иисуса о последнем времени в 21-й главе Евангелия от Луки:

«Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников». (Лк. 21:24)

Навозные ворота

Дальше вдоль южной стены находятся Навозные ворота (или Мусорные ворота), построенные в 16-м столетии. Своеобразное название соответствует названию более древних ворот периода Первого Храма (1200-600 года до н.э.), упомянутых в Библии. Ворота получили такое название из-за того, что они использовались для выброса мусора.

Эти ворота находятся в непосредственной близости от археологического парка под названием Город Давида. Его название указывает на то, что раскопанные руины относятся к периоду правления самого известного библейского царя. Одно из сокровищ парка — это частично затопленный туннель, построенный человеческими руками 3000 лет назад. По этому туннелю вода поступала в Иерусалим во времена Иезекии, и он упоминается во второй книге Паралипоменон.

Входя в Старый Город через Навозные ворота, мы попадаем прямо на площадь у Стены Плача.

Знаменитая Западная Стена (Стена Плача) — это часть внешней стены Храмовой горы, ближайшая к месту, где находилось Святое Святых. Потому это самое святое место в иудаизме, которое ежегодно посещают миллионы еврейских и христианских паломников.

Первоначальные Навозные ворота упомянуты в книге Неемии, которая дает прекрасное еврейское понимание Иерусалима и его стен. В 6-м веке до н.э. стены Иерусалима были разрушены вавилонянами. Город был полностью открыт для нападения, и это стало позором для Израиля.

В 25-й Притче (написанной примерно за 250 лет до этого) Соломон раскрывает общее понимание огромного значения городских стен в древнем обществе: «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притч. 25:28).

Dung Gate, Jerusalem, Israel. Photo — Ludvig14

Благодаря этому мы можем понять, почему, когда Неемия услышал, что «стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнём», он «сел и заплакал» (Неем. 1:3-4).

Неемия испытывал особую духовную ревность по Иерусалиму. Он велел своим соотечественникам: «Пойдём, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении» (Неем. 2:17). День и ночь, перед лицом большой опасности строители «одною рукою производили работу, а другою держали копьё». Они отстроили стены всего за 52 дня.

Эта история является удивительным напоминанием о том, что мы призваны быть «стражами на стенах» для исцеления нашего мира и установления Божьего Царства на земле.

Читайте также  Парки в Нижнем Новгороде

Мы призваны горячо молиться Богу и верить Ему. Точно также мы призваны усердно трудиться, делая добрые дела, куда бы ни призвал нас Бог быть защитниками, восстановителями и примирителями. Если бы не Неемия, еврейский ландшафт Израиля — столь важный для жизни и служения Иисуса — мог выглядеть совершенно иначе.

Дамасские ворота

Идя по городу на север, можно пройти мимо завораживающей красоты Храма Гроба Господня, одного из двух наиболее вероятных мест захоронения Иисуса.

Церковь — окончательная остановка на Виа Долороза, традиционном маршруте, который напоминает о мучительном пути Иисуса на Голгофу, когда Он нёс Свой крест. Если мы пройдём дальше на север, то можем выйти из Старого Города через Дамасские ворота, построенные в 1537 году.

Эти массивные и богато украшенные ворота расположены недалеко от второго места, которое считается вероятным местом погребения Иисуса — Садовой могилы. Обогнув северо-восточный угол городских стен, мы проходим мимо ворот Ирода и Львиных ворот, приближаясь к концу нашего уникального тура.

Damascus Gate, Jerusalem, Israel. Photo — Zairon

Золотые ворота

Последние ворота, которые мы посетим, — это Золотые ворота, замурованные османским султаном Сулейманом в 1541 году. Из Библии мы знаем о «Прекрасных воротах» (Красные в синод. пер.), которые также находились на восточной стороне города. Именно там Пётр и Иоанн исцелили просящего милостыню, как описано в Книге Деяний.

Поскольку эти ворота находятся напротив Масличной горы, ближе всего к Храму, они могли быть теми воротами, через которые в Иерусалим въехал Иисус в Вербное (Пальмовое) Воскресенье.

Удивительно, но в книге Иезекииля говорится о том, что восточные ворота храма будут закрыты, потому что «Господь, Бог Израилев, вошел ими» (Иез. 44:2).

Еврейская традиция гласит, что, когда придёт Мессия, Восточные ворота будут открыты, и Он войдёт через них.

В этом контексте описание Иезекиилем славы Господа, сходящего на Масличную гору и входящего через Восточные ворота, очень интригующе. Его можно рассматривать и в контексте первого входа Иисуса с Масличной горы, и в контексте пророчества Захарии о том, что второе пришествие Мессии произойдёт на том же самом месте.

Врата нашей жизни

Теперь, когда мы завершили этот тур, давайте поразмышляем о том, как история Иерусалима связана с нами. Иерусалим вплетён в великую историю Божьей любви к человечеству. История Иерусалима — это и наша история.

Мы избраны Богом, как и Иерусалим был и остаётся избранным.

Иерусалим часто был своенравным, в плену идолов, и всё это приводило к его падению и разрушению. Тем не менее, подобно нам, со всеми нашими страданиями и бунтами, Иерусалим никогда не был забыт Богом.

Мы оба избраны быть «обителью дома Его и местом жилища славы Его». Подобно Неемии, Иисус плакал над Иерусалимом, провозглашая: «Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Мф. 23:39).

Точно так же, как Иисус жаждет возвращения в город, который Он любит, Он жаждет, чтобы закрытые врата наших сердец открылись.

Даже когда мы сегодня ждём Его физического возвращения, Он стоит и стучит в ворота каждого сердца. Он жаждет того, чтобы Его дети приняли Его, чтобы вместе разделить ужин, как друзья. Давайте же, как Иисус, молиться за мир в Иерусалиме. Давайте жаждать Его скорого возвращения в Иерусалим и провозглашения Им новой, намного лучшей эры.

Продолжение экскурсии

В это время ограничения международных путешествий, мы надеемся, что эта виртуальная экскурсия познакомила вас с Иерусалимом и открыла ваши глаза на прошлую, настоящую и будущую важность Божьего святого города. Как только это станет возможным, приезжайте в Иерусалим, чтобы открыть для себя остальные ворота Старого Города и позволить Богу говорить к вам!

Иерусалим. Ворота Старого города

От них начиналась дорога, ведущая в Яффо — главный порт Средиземного моря того времени. В 1898 году их расширили для проезда кареты германского императора Вильгельма Второго, во время его посещения Иерусалима. В 1917 году в Яффские ворота прошел британский генерал Алленби после победы над турками

Мусорные, или Навозные ворота, самые маленькие и ведут в мусульманский квартал (слева на стене, над деревьями, видна арка ворот перед входом в старый город)

Через них вывозили мусор на городскую свалку. Арабы иногда называют их по имени селения, находившегося поблизости — Силуах (Шилуах). Когда-то это был небольшой проем в крепостной стене. Но в свое время иорданцы расширили ворота до теперешних размеров и сейчас там могут проезжать автомобили (на снимке Мусорные ворота со стороны старого города)

Сионские, или ворота царя Давида, расположены рядом с горой Сион, на которой находится гробница царя Давида. Они ведут в еврейский квартал города. В современном виде построены Сулейманом Великолепным

В свое время Сионские ворота не имели первостепенного значения и использовались местными жителями для выхода из города при посещении кладбища или религиозных святынь, расположенных на горе Сион. Ворота до сих пор хранят следы от пуль, полученные в боях израильской армии за независимость

Золотые ворота (Врата милосердия или Восточные ворота) — старейшие ворота Старого города, расположены в одной из башен восточной стены. Золотые ворота состояли из двух входов, называемых "Ворота Покаяния" и "Ворота Милосердия" и уже много лет замурованы

Теперь на склонах Масличной горы, вниз от Золотых ворот, обращенных в сторону Иерусалима, разместилось гигантских размеров иудейское кладбище, самое дорогое в мире (за место на нем платят около миллиона долларов). Дело в том, что по представлению верующих иудеев Мессия появится на Восточном склоне Храмовой горы. Считается, в момент его явления камни, прикрывающие проем под аркой Золотых ворот, рухнут и те, кто покоится на Западном склоне Масличной горы, воскреснув первыми, узрят Спасителя.

Согласно христианскому преданию, Иисус вошел в Иерусалим через Золотые ворота, обращенные в сторону Елеонской горы и Вифании — именно через эти ворота проехал Иисус на белом ослике, чтобы войти в Храм
[ Здесь информация еще о 4 воротах ]

Дамасские, или Шхемские, Колонные ворота — самые красивые и богато украшенные, ведут в мусульманский квартал. От этих ворот начиналась дорога на Дамаск и Шхем. В своем теперешнем виде построены турецким султаном Сулейманом Великолепным. Арабы называют их Колонными, в память о колонне римского периода, от которой измерялось расстояние от Иерусалима до других городов

Львиные (или св. Стефана — на карте, или Гефсиманские, Овечьи, ворота девы Марии) ворота украшены геральдическими львами, символами мамлюков, и обращены в сторону Иерихона. Согласно легенде, святой Стефан был замучен поблизости от этих ворот (откуда и название). В христианской традиции, Иисус перед казнью вошел в Иерусалим именно через эти ворота. Их иногда называют воротами девы Марии, так как недалеко от них находится ее гробница. Через них можно попасть в мусульманский квартал. Здесь берет свое начало и Виа Долороса — Крестный путь или Путь страданий Иисуса Христа

Ворота Ирода, или Цветочные, "ворота лунатиков" ведут в мусульманский квартал. Названы в честь Ирода Антипы, сына Ирода Великого, так как дом, находящийся поблизости от ворот, ошибочно считали принадлежавшим ему. Их еще называют Цветочными, так как их украшает орнамент из цветочных гирлянд, а также, согласно другой легенде, когда то у этих ворот было высажено большое количество цветов. Арабы называют их "Ворота лунатиков" по названию соседнего кладбища

Новые, или ворота Хамида, построены в конце девятнадцатого века по распоряжению султана Абдул Хамида для уменьшения потока паломников, идущих к храму Гроба Господня через Яффские ворота. Они стали очень удобны для въезда со стороны зарождающегося нового города. Новые ворота ведут в христианский квартал города

p_i_f

Стены Старого города Иерусалима на сегодняшний день находятся почти на том же месте, что и в I веке новой эры. Это удивительный факт, ведь в свое время они были разрушены несколько раз. Есть только единственное исключение: после разрушения Храма римлянами в 70-м году, когда евреям было запрещено молиться в городе и когда численность населения заметно сократилась. Но император Адриан, после того, как разрушил старые стены, подавив восстание Бар Кохбы (132-135 годы нашей эры), снова воздвиг стену вдоль прежнего «контура», и это место сейчас называют Старым городом.

«Римский» Иерусалим построили на месте старого, территорию которого перепахали плугом. Новый город специально назвали другим именем, Аэлия Капитолина (Aelia Capitolina), чтобы стереть память о разрушенном городе.
Иерусалим возвратился к своей прежней жизни только в третьем столетии, когда в страну стали прибывать паломники. Императрица Евдокия обнесла Город Давида новой стеной, потому что евреи пытались построить жилища в той части.

В X веке юго-восточная часть города снова «погрузилась в сон» после того, как Иерусалим мирным путем подчинился исламским правителям. Халиф эль Азиз считал, что Город Давида не представлял стратегической ценности в ожидаемой атаке византийским императором Иоанном Цимискисом.
Во время борьбы между мусульманами и крестоносцами было воздвигнуто и разрушено еще несколько стен, а затем была построена стена султаном Оттоманской империи Сулейманом Величественным (1520-1566), которая стоит и по сей день. Сулейман был неутомимым военоначальником, он воевал в Европе, Персии и Ираке. Стены Иерусалима были хрупкими, и Сулейман предположил, что строительство крепкой стены необходимо против возможной угрозы со стороны европейцев и бедуинских племен.
Несмотря на необходимость, работа продвигалась медленно. Сначала стали воздвигать стену с севера, потому что именно с этой стороны Иерусалим был несколько раз атакован. Только спустя три года, в 1540 году, была завершена работа над южной стеной. Казалось, что все дело упиралось в деньги, большая часть денег была привезена из Дамаска и сопровождалась личными войсками султана. Остальная часть была собрана за счет местных налогов.
Работа над южной стеной задерживалась из-за споров о том, отгораживать гору Цион (Сион) или же нет. В конечном итоге было решено не обносить гору стеной к огорчению Сулеймана, потому что он хотел дать «прибежище» всем жителям Иерусалима, не обращая внимания на то, какую религию они исповедуют (гора Цион была заселена монахами). Когда он в очередной раз приехал в Иерусалим и узнал о свершившемся факте, он приказал казнить двух архитекторов. Двое главных ворот, Яффские и Шхемские (Дамасские) ворота, были укреплены башнями. С обеих сторон стена была оснащена 35-ю башнями, турелями и мерлонами, откуда снайперы могли вести огонь. После Сулеймана никто из новых правителей Эрец Исраель (земли Израиля) даже не задумался о том, как укрепить это архитектурное творение.

Читайте также  Венецианская крепость Кулес

Четыре из сулеймановских ворот до сих пор сохранили свою первозданную форму, напоминающую латинскую букву «L». Оставшиеся двое ворот были расширены для проезда транспорта. Все ворота сохранили оттоманскую декорацию: завитые перемычки с надписями на арабском языке под ломаной дугой. Ворота, имеющие арабские названия, были сделаны из дерева и камня и запирались каждый вечер.

Яффские ворота

Ворота были так названы, потому что к ним ведет дорога из Яффо. Сулейман в свое время дал им название Баб эль Халиль (ворота друга). В 1917 году через эти ворота проехал в город английский генерал Алленби. Во времена иорданского правления Иерусалима, 1948-1967, эти ворота были закрыты.

Сразу же при въезде в город, за железной изгородью находятся две могилы, принадлежащие, согласно легенде, двум архитекторам или двум монахам. Но в действительности там погребена иерусалимская супружеская чета.
За воротами в стене находится брешь. Эта часть стены была разобрана в 1898 году, когда император Вильгельм II посетил город. Для того, чтобы император въехал в город, не выходя из кареты, которая не проходила через ворота, стену разобрали. На территории от ворот до юго-западного угла были произведены раскопки и обнаружены фрагменты предыдущих стен. Сулейманова стена была воздвигнута на месте Хасмонейской стены 2-го столетия. Царь Ирод (37-4 до новой эры) соорудил стену прямо за Хасмонейской. Он воздвиг более толстые стены для того, чтобы они послужили опорой его дворца, который был установлен прямо с внутренней стороны стены.
Тут же находилась геродианская башня, на обломках которой была воздвигнута средневековая башня, каменная кладка которой была произведена турками. Если идти вдоль очертания геродианской стены, можно увидеть фрагменты еще одной башни 1-го столетия, через которые, как говорит еврейский историк Иосиф Флавий (Иудейская война 6:374-99), в 70-м году в город проникли римляне.
Две башни с правой стороны ворот были воздвигнуты турками. Одна из них была построена на руинах гигантской средневековой башни, которая была разгромлена.

Ворота Сиона

Арабы называют их Баб Наби Дауд, или ворота пророка Давида, потому что считается, что царь Давид покоится на горе Цион, у которой установлены ворота. В 1948 году, во время борьбы за еврейский квартал ворота были изрешечены пулями. Бойцы первой израильской бригады ПАЛЬМАХ дошли до ворот, но дальше пройти не смогли. Здесь также были произведены раскопки. Справа от ворот можно увидеть руины разнообразных арабских бастионов средневековья и огромное четырехколонное здание. Восточная часть здания в свое время использовалась как ванная комната. Ближе к углу стены был амфитеатр, выстроенный в византийском стиле, который ориентировочно датируется 549 годом (времена императора Флавиуса Юстиниана).
После раскопок обнаружилось, что за воротами Сиона стояла арабская башня. Не доходя до угла стены можно увидеть водопровод, по которому поступала вода из водохранилища Соломона, что близ Бейт Лехема.

Мусорные ворота

Арабское название Мусорных ворот, Баб эль Магарбех, означает «ворота мавров», в честь мусульманских переселенцев, прибывших из Северной Африки во время правления султана Сулеймана.

«Еврейское» название этим воротам дал пророк Нехемия, построивший городскую стену: «И пришел я в Иерушалаим, и пробыл там три дня. А ночью встал я, и несколько человек со мною, и не сказал я никому о том, что Б-г мой положил мне на сердце сделать для Иерушалаима. И выехал я ночью через ворота Долины к Эйн Атаним и к воротам Мусорным, и осмотрел я крепостные стены Иерушалаима, что были разрушены, и ворота его, что сожжены огнем. Но сказал я им: «Вы видите то бедствие, в котором мы находимся, — как разрушен Иерушалаим и ворота его сожжены огнем. Идемте же, отстроим стены Иерушалаима, и не будем впредь в унижении». И сказали они: «Встанем и отстроим!» (Нехемия, гл. 2).
Бреши в стене, по-видимому, использовались для выноса мусора. В 1953 году Мусорные ворота были расширены иорданцами для того, чтобы в цитадель можно было въехать на автомобилях (Яффские ворота в то время были закрыты).Если идти вдоль стены по западному направлению, можно увидеть обломки Миквы — бассейнов для ритуальных омовений геродианского периода и цистерны, которые были вмонтированы в скалу. Евреи, приходящие в Храм, использовали Миквы для духовного очищения.
Рядом с воротами с левой стороны находится башня средневекового периода. Эти ворота использовались в качестве служебного входа и зачастую назывались Воротами дубильщиков, потому что прямо за этой частью стены находился рынок по торговле крупным рогатым скотом.

Львиные ворота

Эти ворота, находящиеся близ Храмовой горы, называются по-арабски Баб эль Гор, или Иорданские ворота, но это название не прижилось. Их английское название — Ворота Стефена возникло во времена пришествия в город византийских паломников.

На иврите ворота называют Львиными, название произошло от геральдических эмблем султана Мамлюка (XIII век), помещенных на каждой стороне ворот. Существует легенда, что эти львы были готовы съесть отца Сулеймана, султана Оттоманской империи Селима I, если бы он продолжил осуществление своего плана по уничтожению Иерусалима.
Изначальные ворота, построенные в форме буквы «L», были разрушены, когда страна находилась под британским мандатом. В 1967 году через эти ворота прошли израильские парашютисты-десантники, цанханим, освободившие Старый город.

Ворота Ирода (Цветочные ворота)

Арабское название Баб эль Зар означает Цветущие ворота, так как прямо напротив входа было посажено очень много цветов.

Ворота были названы именем Ирода в XVI или в XVII столетии, потому что пилигримы перепутали дом Мамлюка с дворцом Ирода Антипы (41-44), находящегося прямо напротив ворот.

Если идти в сторону Дамаских ворот, можно увидеть канал акведука. Интересно то, что этот гончарный трубопровод датируется III или началом IV века. Если пройти немного дальше, можно увидеть, как стена прогнута внутрь, образуя вход в старинную каменоломню, известную как Каменоломня Соломона.
Вход сюда через автобусную остановку на улице Сулеймана остается открытым целый день. Эта огромная пещера была обнаружена в 1854 году. Дело в том, что в XVI веке она была замаскирована турками. Возможно, Иосиф Флавий, говоря о Царской пещере в книге «Иудейская война», имел в виду именно эту пещеру.
В более поздних работах еврейских историков эта пещера названа Гротом Цидкияhу и объясняется, как при помощи этой пещеры еврейскому царю Цидкияhу удалось пройти через вавилонскую армию, окружившую Иерусалим (Иермияhу, гл. 52). Некоторые полагают, что именно здесь добывали камни для возведения Первого Храма (Мелахим I, 5:15-17).

Дамаские ворота (Шхемские)

На иврите они называются Шхемскими воротами из-за дороги, ведущей в Шхем, а потом — в Дамаск. Сооружение представляет собой наилучший пример оттоманской архитектуры в Израиле. Вокруг были произведены раскопки для того, чтобы изучить ранее существовавшие на этом месте ворота.

Первые ворота были построены Иродом Антипой, затем на их месте возникли ворота, ведущие в Аэлия Капитолина, построенные Адрианом. Основной дизайн этого места напоминает современный и состоит из двух полукруглых площадей, откуда берут начало две главных дороги города.
До области раскопок можно добраться, если идти направо от ворот и спуститься по лестнице. Ступени ведут к бывшему арабскому водохранилищу, откуда видны ворота Ирода: башня и вход для пешеходов с правой стороны.
Башня открыта в будние дни и в пятницу до Шаббата, здесь можно посетить выставку, где представлены карты Иерусалима различных времен, высокую колонну ручной работы со статуей императора Адриана. Многие полагают, что статуя Адриана стояла в центре площади. Возможно, что арабское название Шхемских ворот, Баб эль Амуд, Колонные ворота, происходит именно от этого. На самом деле, вдоль дороги в Шхем были расположены огромные римские мемориальные колонны, около нескольких тысяч метров к северу, и каменная голова статуи Адриана была найдена в этой области.

Новые ворота

Эти ворота не были построены Сулейманом, как свидетельствуют имя и форма. Они были построены в 1887 году султаном Оттоманской империи Абдулом Хамидом II для того, чтобы обеспечить доступ к северным окраинам за стеной. Эти ворота также были закрыты иорданцами между 1948 и 1967 годами.

Читайте также  Алушта или Гурзуф: что лучше

К западу от ворот находится маленький парк. Внутри парка можно увидеть огромную башню. На арабском ее стали называть Каср Джалус или Замок Голиафа, вслед за легендой о том, что царь Давид убил гиганта на этом месте (согласно ТАНАХу, это случилось в Южной Иудее). Сама башня датируется средневековьем и сооружена она из камней геродианского периода.

Ворота Старого города в Иерусалиме

Старый город (Ha-Ir ha-Atika) прячется за мощными каменными стенами, поставленными в XVI в. после того, как Израиль вошёл в состав Оттоманской империи. Инициатором ограждения города стенами стал султан Османской империи Сулейман I Великолепный. Зачем ему это было нужно? По этому вопросу существуют разные мнения. Вполне возможно, для того чтобы оградить Иерусалим от набегов кочевников-бедуинов или внезапного появления крестоносцев. Другой вариант рассказывает о том, что однажды султану (или его сыну) приснился сон, в котором тот мчался по открытой местности, спасаясь от преследующих его львов. Выбившийся из сил, он был настигнут и растерзан хищниками. Толкователь снов, а таковой непременно имелся при дворе каждого восточного правителя, сказал, что для искупления грехов султану необходимо возвести стены вокруг святого города. В противном случае его (сына) ожидают несчастья.

В итоге выросло мощное сооружение длиной 4 км, высотой 12 метров и толщиной в 2,5 метра, что позволяет прогуляться на некоторых отрезках гребня по «Обзорной тропе», с которой открываются замечательные виды на Иерусалим и его окрестности.

Львиные ворота

В старогородской стене имеется восемь ворот. И знакомство с ними начнём от Львиных ворот (Sha’ar Arayot), единственных открытых в Восточной стене. Своё название они получили из-за рельефного изображения животных, которые на самом деле являются не львами, а пантерами, символом предводителя мамлюков Бейбарса, завоевавшего Палестину в XIII в. Некоторые историки считают, что эти изваяния животных были перенесены сюда в XIX в. с другого строения. Эти ворота, появление которых датировано 1538—1539 гг., называются также Иерихонскими, потому что обращены они на восток, в направлении Иерихона. Ещё одно их название — ворота Св. Стефана. Оно было дано им Восточной церковью в память о святом, который, согласно преданию, был убит недалеко от этого места. Другие названия ворот — Госпожи Марии, из-за того, что здесь рядом находился дом, где родилась Дева Мария; Йосафатские, так как ведут в долину Иосафата, Овечьи, потому что неподалёку находилась Овечья купель. Отсюда начинается знаменитый крестный путь, по которому прошёл Христос.

Золотые ворота

Идём дальше вдоль стены по часовой стрелке и подходим к Золотым воротам (Shaar ha-Zaav), которые сегодня воротами не назовёшь. Это просто часть стены, находящейся в Кедронской долине, напротив Масличной горы. В ней замурованы две изящные арки, оставшиеся с римского периода.

За воротами, на тех склонах Масличной горы, которые обращены в сторону Иерусалима, расположилось иудейское кладбище огромных размеров, самое старое и самое дорогое в мире. На нём и сегодня можно быть похороненным за баснословную сумму. Согласно преданию, в один прекрасный день эти ворота должны открыться. Через них в Иерусалим войдёт Мессия (Машиах). По звуку трубы пророка Иехезкеля начнётся воскресение мёртвых. И первыми из них встанут из могил те, что погребены именно здесь.

Мусульмане, зная об этом, дабы опередить евреев в столь серьёзном деле, разбили рядом мусульманское кладбище, прекрасно зная, что по еврейской традиции ни одна святыня (независимо от того, кому она принадлежит) не может быть уничтожена.

Но ещё долго после этого еврейские паломники, приходившие на Святую землю, по дороге к Храмовой горе непременно приходили в это место, молили Всевышнего о сострадании. Отсюда второе название ворот — Ворота Милосердия (Sha’ar ha-Rahamim).

О том, когда эти ворота были построены, существует ряд легенд. По одной версии, они появились в одно время со стеной, по другой — в византийские времена, по третьей — были заложены арабами в IX в., по четвертой — стояли здесь ещё во времена Первого храма и через них в Судный день первосвященник выпускал козла отпущения.

Мусорные ворота

Далее на нашем пути встретятся Мусорные (Sha ar ha-Ashpot), или Навозные ворота, глядящие в сторону Хеврона. О происхождении их названия гадать особенно не приходится — на городскую свалку, находящуюся в Кедронской долине, мусор отправлялся через эти ворота. Низкие и узкие, прорубленные в одной из башен крепостной стены, они использовались исключительно с утилитарной целью. Но затем над ними появилась каменная арка с орнаментом в виде розы и звезда Давида. Так как эти ворота выходят на деревню Силуан, по-арабски со времён Средневековья их называют также Баб Сильвам. А ещё Воротами Еврейского квартала, потому что за ними — Еврейский квартал Старого города.

Сионские ворота

Подходим к Сионским воротам (Sha’ar Tzion), которые названы по стоящей за границей Старого города горе Сион (Tzion). Арабы называют эти ворота также Баб эль-Дауд, т.е. воротами царя Давида, так как на горе Сион (Zion), рядом с Дормиционом (Dormitsion), находится Гробница царя Давида.

Яффские ворота

Следующие ворота — Яффские (Sha’ar Jafo). Самые популярные, самые людные, потому что отсюда чаще всего совершают прогулки по Старому городу, ибо к этому месту ближе всего подходит городской транспорт. В их названии тоже нет ничего мудрёного — ворота обращены в сторону главного в то время средиземноморского порта. Арабское название их Баб-эль-Халиль (Ворота Друга).

Недалеко от ворот, слева под стеной, небольшая площадка под сенью деревьев. Здесь два надгробья над могилами главных архитекторов Сулеймана, казнённых за то, что они при возведении стены оставили за пределами Сионскую гору. Это одна версия. Согласно другой, могущественный правитель не хотел, чтобы трудами этих зодчих воспользовался кто-то ещё.

Вблизи ворот находится мощное сооружение — башня Давида (Migdal David) с непростой историей, не имеющей никакого отношения к знаменитому царю.

Новые ворота

В 1889 г., дополняя число ворот до магической цифры 7, в стене были пробиты Новые ворота (Ha-Sha’ar ha-Hadash.) Узкие и низкие, они были поставлены для того, чтобы облегчить вход в Старый город представителям Ватикана, которым принадлежит монастырь «Нотр-Дам де Франс» (Shivtey Israel, 14). Удивительно красивая постройка с ажурными элементами барокко. Венчают здание две резные башенки-колокольни, между которыми находится фигура Богоматери с младенцем на руках.

Дамасские (Шхемские) ворота

Если отсюда идти вдоль стен Старого города, то можно выйти к Дамасским (Шхемским) (Sha’ar Shechem) воротам, от которых шла дорога на север, в Дамаск и Шхем. Самые первые ворота на этом месте были сооружены ещё Иродом Антипой в начале 40-х гг. I в. Затем во времена императора Адриана их перестроили, создав монументальную арку-вход в римский город Элия Капитолина. В городскую стену они вписались лишь в III в., а современный вид приобрели и того позже — в 1537 г. во времена Сулеймана Великолепного.

Раскопки, проведённые вблизи этих ворот, дали новый интересный материал. Была найдена римская площадь со статуей императора Адриана наверху колонны, что служила отправной точкой, от которой мерили расстояния до других городов, отмечавшиеся так называемыми мильными камнями.

Кроме колонны были найдены вымощенные камнем древние улицы и подземные залы с колоннами византийского периода. Отсюда ещё название этих ворот Баб-эль-Амуд (Столбовые ворота). Шхемские ворота — главный вход в Мусульманский квартал.

Цветочные ворота (ворота Ирода)

Ворота Ирода названы в честь Ирода Антипы, сына Ирода Великого, чей дом стоял недалеко от этих ворот. Когда этот факт вызвал сомнение (за дом Ирода принимали церковь), то ворота стали называть Цветочными (Sha’ar ha-Prahim), по орнаменту из цветочных гирлянд.

Есть у этих ворот ещё одно название: Баб-ал-Сахир, что в переводе с арабского дословно «те, кто не спит по ночам». И вот тут-то все дают волю фантазии. Кто трактует это как «ворота лунатиков», кто — «ворота магов-волшебников», а кто-то считает, что это намёк на воскрешение мёртвых в день Страшного суда, потому что рядом с воротами находится мусульманское кладбище.

Ещё одно название этих ворот — Овчинные. Это связано с тем, что каждую неделю напротив них, за стенами города, проходил базар.

Напротив ворот Ирода на улице Султана Сулеймана (Sultan Suleiman) располагается Музей Рокфеллера (Museon Rockefeller) (Sultan Suleiman, 27), созданный по инициативе британских властей в 1930 г. Им удалось убедить сына Рокфеллера Джона выделить 2 млн долларов (сумма по тем временам колоссальная) на строительство здания и обеспечение деятельности музея. Так вот и выросло интересное здание, в котором сошлись элементы восточного и европейского стилей (архитектор Остен Гаррисон), а в нём — солидный археологический музей, в котором представлены ценнейшие находки, собранные по всей территории страны. В настоящее время здесь имеются экспонаты, привезённые из Африки, Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: